سورة البقرة

Verse 20 of 286

2:20

يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فيهِ وَ إِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَ لَوْ شاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ إِنَّ أللهَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَديرٌ

[روشنايى خيره‌كننده‌ی] برق، نزديك است چشمانشان را بربايد. هر زمان كه [برق صفحه‌ی بيابان را] براى آنها روشن مى‌سازد، [چند گامى] در پرتو آن راه مى روند؛ و چون تاريكى آنها را فرا مى گيرد، مى ايستند. و اگر خدا مى‌خواست، گوش و چشم آنها را از بين مى برد؛ زيرا خداوند بر هر چيزى تواناست.

The lightning almost takes away their sight; whenever it shines on them they walk in it, and when it becomes dark to them they stand still; and if Allah had pleased He would certainly have taken away their hearing and their sight; surely Allah has power over all things.

નજીક છે કે વીજળી તેમની આંખોની રોશનીને છીનવી લે; જ્યારે પણ તે તેમને રોશની આપે છે ત્યારે તેમાં તેઓ આગળ ચાલે છે અને જેવો તેમના ઉપર અંધકાર છવાય જાય તેઓ ઊભા રહી જાય છે; જો અલ્લાહ ચાહતે તો તેમની સાંભળવાની તથા જોવાની શક્તિ જરૂર છીનવી લેતે કારણકે અલ્લાહ દરેક વસ્તુ પર કાદીર છે.

#1 کلّیات General points કુલ્લિય્યાત

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

... وَ لَمْ یَسْتُرُوا عَنْهُ وُهَذَا مَثَلُ قَوْمٍ ابْتُلُوا بِبَرْقٍ فَلَمْ یَغُضُّوا عَنْهُ أَبْصَارَهُمْ جُوهَهُمْ لِتَسْلَمَ عُیُونُهُمْ مِنْ تَلَأْلُؤِهِ، وَ لَمْ یَنْظُرُوا إِلَی الطَّرِیقِ الَّذِی یُرِیدُونَ أَنْ یَتَخَلَّصُوا فِیهِ بِضَوْءِ الْبَرْقِ وَ لَکِنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَی نَفْسِ الْبَرْقِ فَکَادَ یَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ، فَکَذَلِکَ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ یَکَادُ مَا فِی الْقُرْآنِ مِنَ الْآیَاتِ الْمُحْکَمَهًِْ الدَّالَّهًِْ عَلَی نُبُوَّتِکَ الْمُوضِحَهًِْ عَنْ صِدْقِکَ فِی نَصْبِ عَلِیٍّ (علیه السلام) أَخِیکَ إِمَاماً.

امام کاظم (علیه السلام) این، مَثَل قومی است که گرفتار برق [صاعقه] شدند و چشمانشان را در برخورد با آن نمی‌بندند تا اینکه دیدگانشان از درخشش آن پاره شود. آن‌ها می‌خواهند با نوری که از برق و صاعقه به وجود آمده، مسیر خود را ببینند و راه خلاص خود را پیدا کنند؛ در حالی‌که به خود برق، نگاه می‌کنند. در نتیجه نزدیک است که برق، چشمانشان را خیره‌کرده و برباید. در مورد این منافقان نیز چنین است؛ نزدیک است که آیات محکمی‌که در قرآن دالّ بر نبوّت تو و روشن‌کننده‌ی صدق تو در برگزیدن برادرت علی (علیه السلام) به عنوان امام آمده است، چشمان آن منافقین را خیره‌کند.

Imam Kazim (peace be upon him): This is the parable of a people afflicted by lightning [a thunderbolt], who do not close their eyes upon encountering it, until their sight is torn apart by its flash. They wish to see their path by the light produced by the lightning and thunderbolt, and to find their way of escape, while looking at the lightning itself. As a result, the lightning is about to dazzle and snatch away their sight. It is the same with these hypocrites; the decisive verses in the Quran that point to your prophethood and make clear your truthfulness in appointing your brother Ali (peace be upon him) as Imam are about to dazzle the eyes of these hypocrites.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): આ એવી કોમનું દૃષ્ટાંત છે જે વીજળી [કડાકા]માં ફસાઈ ગઈ અને તેનો સામનો કરતી વખતે પોતાની આંખો બંધ કરતી નથી, ત્યાં સુધી કે તેમની નજર તેની ચમકથી ફાટી જાય છે. તેઓ ઇચ્છે છે કે વીજળી અને કડાકાથી ઉત્પન્ન થયેલા પ્રકાશથી પોતાનો રસ્તો જુએ અને છુટકારાનો માર્ગ શોધે; જ્યારે કે તેઓ ખુદ વીજળી તરફ જ જુએ છે. પરિણામે વીજળી તેમની આંખોને ઝાંખી કરી છીનવી લેવાની નજીક છે. આ મુનાફિકોના મામલામાં પણ એમ જ છે; કુરઆનમાં જે મુહકમ આયતો તારી નબુવ્વત તરફ ઈશારો કરે છે અને તારા ભાઈ અલી (અલયહિસ્સલામ)ને ઇમામ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં તારી સચ્ચાઈને સ્પષ્ટ કરે છે, તે આ મુનાફિકોની આંખોને ઝાંખી કરવાની નજીક છે.

#2 کلّیات General points કુલ્લિય્યાત

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّهُ فِی الْقَوْمِ الْمُتَمَرِّدِینَ النَّاکِثِینَ بَیْعَهًَْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام)

امام عسکری (علیه السلام) این آیه مربوط به قوم سرکش و پیمان‌شکنی است که پیمان بیعت خود با امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را شکستند.

Imam Askari (peace be upon him): This verse concerns a rebellious and treacherous people who broke their pledge of allegiance to Amir al-Mu'minin Ali (peace be upon him).

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): આ આયત એ બળવાખોર અને દગાબાજ કોમ સાથે સંબંધિત છે જેમણે અમીરુલ મુઅમિનીન અલી (અલયહિસ્સલામ) સાથેની પોતાની બયઅતનો કરાર તોડ્યો.

#3 [روشنایی خیره‌کننده] برق، نزدیک است چشمانشان را برباید The lightning almost snatches away their sight વીજળી નજીક છે કે તેમની આંખો છીનવી લે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

... مَا یُشَاهِدُونَهُ مِنْکَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) وَ مِنْ أَخِیکَ عَلِیٍّ (علیه السلام) مِنَ الْمُعْجِزَاتِ الدَّالَّاتِ عَلَی أَنَّ أَمْرَکَ وَ أَمْرَهُ هُوَ الْحَقُّ الَّذِی لَا رَیْبَ فِیهِ، ثُمَّ هُمْ مَعَ ذَلِکَ لَا یَنْظُرُونَ فِی دَلَائِلِ مَا یُشَاهِدُونَ مِنْ آیَاتِ الْقُرْآنِ وَ آیَاتِکَ وَ آیَاتِ أَخِیکَ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام).

امام کاظم (علیه السلام) نزدیک است که معجزات و دلایلی که بر حقّانیّت گفتار و صدق ادّعای تو ای محمّد (! و برادرت علی (علیه السلام) وجود دارد که در آن شکّی نیست [چشمان آنان را کور و خیره‌کند]، امّا آن‌ها با این حال به آیات قرآن و نشانه‌های صدق گفتار تو و برادرت علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) نظاره و تامّل نمی‌کنند.

Imam Kazim (peace be upon him): The miracles and proofs of the truthfulness of your word and the truth of your claim, O Muhammad (peace be upon him and his family), and of your brother Ali (peace be upon him), about which there is no doubt, are about to [blind and dazzle their eyes]; yet even so, they do not look at or reflect upon the verses of the Quran and the signs of the truthfulness of your word and that of your brother Ali ibn Abi Talib (peace be upon him).

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): તારી વાતની સચ્ચાઈ અને તારા દાવાની સત્યતાના ચમત્કારો અને પુરાવા, હે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), અને તારા ભાઈ અલી (અલયહિસ્સલામ) વિષે જેમાં કોઈ શંકા નથી, [તેમની આંખોને આંધળી અને ઝાંખી કરવાની] નજીક છે; પરંતુ તેમ છતાં તેઓ કુરઆનની આયતો અને તારી તથા તારા ભાઈ અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ની વાતોની સચ્ચાઈની નિશાનીઓ પર નજર અને વિચાર કરતા નથી.

#4 [روشنایی خیره‌کننده] برق، نزدیک است چشمانشان را برباید The lightning almost snatches away their sight વીજળી નજીક છે કે તેમની આંખો છીનવી લે

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

یَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ أیْ یَعْمَی.

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) یَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ یعنی نابینا می‌کند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ [snatches away their sight] means it blinds.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ [તેમની નજર છીનવી લે છે] એટલે કે આંધળું બનાવે છે.

#5 [روشنایی خیره‌کننده] برق، نزدیک است چشمانشان را برباید The lightning almost snatches away their sight વીજળી નજીક છે કે તેમની આંખો છીનવી લે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

... یَکَادُ ذَهَابُهُمْ عَنِ الْحَقِّ فِی حُجَجِکَ یُبْطِلُ عَلَیْهِمْ سَائِرَ مَا قَدْ عَلِمُوا مِنَ الْأَشْیَاءِ الَّتِی یَعْرِفُونَهَا، لِأَنَّ مَنْ جَحَدَ حَقّاً وَاحِداً أَرَاهُ ذَلِکَ الْجُحُودَ إِلَی أَنْ یَجْحَدَ کُلَّ حَقٍّ فَصَارَ جَاحِدُهُ فِی بُطْلَانِ سَائِرِ الْحُقُوقِ عَلَیْهِ کَالنَّاظِرِ إِلَی جِرْمِ الشَّمْسِ فِی ذَهَابِ نُورِ بَصَرِه.

امام کاظم (علیه السلام) پوشاندن حقّی که ایشان در خصوص حجّت‌های تو مرتکب شدند [و اینکه درباره‌ی حجّت‌های تو از حق گذشتند و به باطل روی‌کردند]، نزدیک است که سایر اعمالی که از قبل، با شناخت انجام داده‌اند را باطل کند؛ زیرا کتمان‌کننده‌ی یک حقیقت را به‌منزله‌ی کسی می‌بینم که تمام حقایق را انکار می‌کند. پس منکر آن حق، سایر حقوقی را که بر عهده‌اش است نابود می‌کند؛ همچون کسی‌که با نگاه‌کردن به خورشید، نور دیده‌اش را از بین می‌برد.

Imam Kazim (peace be upon him): Their concealment of the truth regarding your proofs [that is, that concerning your proofs they departed from truth and turned to falsehood] is about to nullify the rest of the deeds they had knowingly performed before; for I see the concealer of one truth as one who denies every truth. So the denier of that truth destroys the rest of the rights he owes, like one who, by looking at the sun, loses the light of his sight.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): તારા હુજ્જતો બાબતે તેમણે જે સત્ય છુપાવ્યું [એટલે કે તારા હુજ્જતો બાબતે તેઓ સત્યથી હટીને બાતિલ તરફ વળ્યા], તે તેમણે અગાઉ જાણી જોઈને કરેલા બાકીના કાર્યોને નકામા બનાવવાની નજીક છે; કારણ કે એક સત્ય છુપાવનારને હું એવો ગણું છું જે તમામ સત્યોનો ઇન્કાર કરે છે. તેથી તે સત્યનો ઇન્કારી, પોતાના પર રહેલા બાકીના હકોનો નાશ કરે છે; જેમ કોઈ સૂર્ય તરફ જોઈને પોતાની આંખોનું તેજ ગુમાવે છે.

#6 هر زمان که [برق صفحه بیابان را] برای آنها روشن می‌سازد، [چند گامی] در پرتو آن راه می‌روند Whenever it lights [the desert] for them, they walk a few steps in its light જ્યારે પણ [વીજળી રણનું મેદાન] તેમના માટે રોશન કરે છે, [થોડાં કદમ] તેની રોશનીમાં ચાલે છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

إِذَا ظَهَرَ مَا اعْتَقَدُوا أَنَّهُ هُوَ الْحُجَّهًُْ مَشَوْا فِیهِ ثَبَتُوا عَلَیْهِ، وَ هَؤُلَاءِ کَانُوا إِذَا نَتَجَتْ خَیْلُهُمْ الْإِنَاثَ، وَ نِسَاؤُهُمْ الذُّکُورَ، وَ حَمَلَتْ نَخِیلُهُمْ، وَ زَکَتْ زُرُوعُهُمْ، وَ نَمَتْ تِجَارَتُهُمْ، وَ کَثُرَتِ الْأَلْبَانُ فِی ضُرُوعِهِمْ، قَالُوا یُوشِکُ أَنْ یَکُونَ هَذَا بِبَرَکَهًِْ بَیْعَتِنَا لِعَلِیٍّ (علیه السلام) أَنَّهُ مَنْجُوتٌ مُدَالٌ یَنْبَغِی أَنْ نُعْطِیَهُ ظَاهِراً الطَّاعَهًَْ لِنَعِیشَ فِی دَوْلَتِهِ.

امام کاظم (علیه السلام) هنگامی‌که برایشان روشن شد که آنچه به آن اعتقاد داشتند، همان حجّت است، به آن سو رفتند و بر آن ایستادگی کردند و هم ایشان بودند که چون اسبانشان، ماده و زنانشان، پسر به دنیا آوردند و نخل‌هایشان به بار نشست و زراعتشان افزون گشت و تجارتشان رشد کرد و پستان چهارپایانشان پر از شیر شد، گفتند: «گویا این از برکت بیعت ما با علی (علیه السلام) به وجود آمده است. همانا او نجات‌یافته و رهنمون شده‌ایست که بجاست ما در ظاهر از او اطاعت کرده تا در دولتش زندگی کنیم».

Imam Kazim (peace be upon him): When it became clear to them that what they believed in was indeed the proof, they went towards it and held firm to it. And it was they who, when their mares foaled fillies and their women bore sons, and their palm trees bore fruit, and their crops flourished, and their trade prospered, and the udders of their livestock filled with milk, said, "It seems this has come about through the blessing of our pledge of allegiance to Ali (peace be upon him). Indeed he is one who is saved and rightly guided, so it is fitting that we outwardly obey him, that we may live under his rule."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે તેમના પર સ્પષ્ટ થયું કે જેના પર તેઓ ઈમાન ધરાવતા હતા તે જ હુજ્જત છે, ત્યારે તેઓ તે તરફ ગયા અને તેના પર અડગ રહ્યા. અને એ જ લોકો હતા કે જ્યારે તેમની ઘોડીઓએ માદા બચ્ચાં જણ્યાં અને તેમની સ્ત્રીઓએ પુત્રો જન્માવ્યા અને તેમના ખજૂરના ઝાડ ફળ આપવા લાગ્યા અને તેમની ખેતી વધી અને તેમનો વેપાર વધ્યો અને તેમના ઢોરના આંચળ દૂધથી ભરાઈ ગયા, ત્યારે તેમણે કહ્યું: "લાગે છે કે આ અલી (અલયહિસ્સલામ) સાથેની અમારી બયઅતની બરકતથી થયું છે. ખરેખર તે નજાત પામેલો અને માર્ગદર્શિત છે, તેથી યોગ્ય છે કે અમે દેખાવ પૂરતું તેની આજ્ઞા માનીએ જેથી તેની હકૂમતમાં જીવી શકીએ".

#7 و چون تاریکی آنها را فرا می‌گیرد، می‌ایستند And when darkness covers them, they stand still અને જ્યારે અંધકાર તેમને ઘેરી લે છે, ત્યારે ઊભા રહી જાય છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

... وَ إِذَا أَنْتَجَتْ خُیُولُهُمْ، الذُّکُورَ وَ نِسَاؤُهُمْ الْإِنَاثَ وَ لَمْ یَرْبَحُوا فِی تِجَارَاتِهِمْ، وَ لَا حَمَلَتْ نَخِیلُهُمْ وَ لَا زَکَتْ زُرُوعُهُمْ، وَقَفُوا وَ قَالُوا هَذَا بِشُؤْمِ هَذِهِ الْبَیْعَهًِْ الَّتِی بَایَعْنَاهَا عَلِیّاً (علیه السلام)، وَ التَّصْدِیقِ الَّذِی صَدَّقْنَا مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) ... .

امام کاظم (علیه السلام) هنگامی‌که اسب‌هایشان، نر و زنانشان، دختر به دنیا آوردند و در تجارتشان سودی نبردند و نخل‌هایشان به بار ننشست و زراعتشان رشدی نکرد، ایستادند وگفتند: این به سبب شومی بیعت ما با علی (علیه السلام) و تصدیق محمّد (در این خصوص می‌باشد.

Imam Kazim (peace be upon him): When their mares foaled colts and their women bore daughters, and they gained no profit in their trade, and their palm trees bore no fruit, and their crops did not flourish, they stopped and said, "This is because of the ill omen of our pledge of allegiance to Ali (peace be upon him) and our accepting Muhammad's word (peace be upon him and his family) in this matter."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે તેમની ઘોડીઓએ નર બચ્ચાં જણ્યાં અને તેમની સ્ત્રીઓએ દીકરીઓ જન્માવી અને તેમના વેપારમાં નફો ન થયો અને તેમના ખજૂરના ઝાડ ફળ ન આપ્યાં અને તેમની ખેતી ન વધી, ત્યારે તેઓ અટકી ગયા અને કહ્યું: "આ અલી (અલયહિસ્સલામ) સાથેની અમારી બયઅતના અપશુકનના કારણે અને આ બાબતમાં મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની વાત સાચી માનવાના કારણે છે".

#8 و اگر خدا می‌خواست، گوش و چشم آنها را از بین می‌برد And if Allah had willed, He would have taken away their hearing and sight અને જો અલ્લાહ ચાહત, તો તેમના કાન અને આંખો છીનવી લેત

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

حَتَّی لَا یَتَهَیَّأَ لَهُمُ الِاحْتِرَازُ مِنْ أَنْ تَقِفَ عَلَی کُفْرِهِمْ أَنْتَ وَ أَصْحَابُکَ الْمُؤْمِنُونَ تُوجِبُ قَتْلَهُمْ.

امام کاظم (علیه السلام) خداوند اجازه نمی‌دهد شرایطی مهیّا شود که آنان بتوانند از اطّلاع‌یافتن تو و یاران مؤمنت بر کفر آن‌ها که موجبات قتلشان را فراهم می‌آورد، بگریزند.

Imam Kazim (peace be upon him): Allah does not allow circumstances to arise in which they could escape you and your believing companions becoming aware of their disbelief, which would bring about their being killed.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ એવી પરિસ્થિતિ ઊભી થવા દેતો નથી કે જેમાં તેઓ તારાથી અને તારા ઈમાનવાળા સાથીઓથી, જેમને તેમના કુફ્રની જાણ થાય તો તેમની હત્યાનું કારણ બને, બચી શકે.

#9 خداوند بر هر چیزی تواناست Allah has power over all things અલ્લાહ દરેક ચીજ પર કુદરત ધરાવે છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

... لَا یُعْجِزُهُ شَیْءٌ.

امام کاظم (علیه السلام) هیچ‌چیز او را به عجز وا نمی‌دارد.

Imam Kazim (peace be upon him): Nothing renders Him powerless.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): કોઈ પણ ચીજ તેને લાચાર બનાવી શકતી નથી.

#10 خداوند بر هر چیزی تواناست Allah has power over all things અલ્લાહ દરેક ચીજ પર કુદરત ધરાવે છે

الجواد (علیه السلام) Imam Jawad (peace be upon him) ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ)

قَوْلُکَ: إِنَّ اللَّهَ قَدِیرٌ خَبَّرْتَ أَنَّهُ لَا یُعْجِزُهُ شَیْءٌ، فَنَفَیْتَ بِالْکَلِمَهًِْ الْعَجْزَ، وَ جَعَلْتَ الْعَجْزَ سِوَاه.

امام جواد (علیه السلام) این سخن تو که «خدا توانا است» خبر داده که چیزی او را عاجز نمی‌کند پس به همین کلمه، عجز را از او دور نموده و برای غیر او قرار داده است.

Imam Jawad (peace be upon him): Your saying, "Allah is powerful," informs that nothing renders Him powerless; so by that very word, powerlessness has been removed from Him and attributed to other than Him.

ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ): તારું આ કહેવું કે "અલ્લાહ કાદિર છે" એ ખબર આપે છે કે કોઈ ચીજ તેને લાચાર બનાવતી નથી; તેથી આ જ શબ્દથી, લાચારીને તેનાથી દૂર કરવામાં આવી છે અને તેના સિવાય બીજા માટે નિર્ધારિત કરવામાં આવી છે.

#11 خداوند بر هر چیزی تواناست Allah has power over all things અલ્લાહ દરેક ચીજ પર કુદરત ધરાવે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

لَمْ یَزَلِ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ رَبَّنَا وَ الْعِلْمُ ذَاتُهُ وَ لَا مَعْلُومَ وَ السَّمْعُ ذَاتُهُ وَ لَا مَسْمُوعَ وَ الْبَصَرُ ذَاتُهُ وَ لَا مُبْصَرَ وَ الْقُدْرَهًُْ ذَاتُهُ وَ لَا مَقْدُورَ فَلَمَّا أَحْدَثَ الْأَشْیَاءَ وَ کَانَ الْمَعْلُومُ وَقَعَ الْعِلْمُ مِنْهُ عَلَی الْمَعْلُومِ وَ السَّمْعُ عَلَی الْمَسْمُوعِ وَ الْبَصَرُ عَلَی الْمُبْصَرِ وَ الْقُدْرَهًُْ عَلَی الْمَقْدُور.

امام صادق (علیه السلام) خدای عزّوجلّ، پروردگار ما، همیشه چنین است که علم، جزء ذات اوست و به او تعلیم داده نشده؛ شنیدن جزء ذاتش است و با چیزی از او شنیده نمی‌شود؛ دیدن جزء ذاتش است و دیده‌نمی‌شود؛ قدرت جزء ذات اوست و کسی بر او قدرت ندارد. زمانی که اشیاء را خلق و معلوم کرد علم از سوی خدا بر آن معلوم قرارگرفت و سمع (قوّه شنیدن) بر شنیده شده، و بصر (قوه بینایی) بر دیده شده، و قدرت بر قدرت داده شده، واقع شد. (همه‌ی این قوّه‌ها برای خداست که پس از خلقتش بر مخلوقات قرار گرفت).

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah, the Mighty and Majestic, our Lord, has always been such that knowledge is part of His essence, and He was not taught it; hearing is part of His essence, and nothing is heard through some means from Him; sight is part of His essence, and He is not seen; power is part of His essence, and no one has power over Him. When He created things and they became known, His knowledge came to bear upon the known, His hearing (the faculty of hearing) upon the heard, His sight (the faculty of seeing) upon the seen, and His power upon the empowered. [All these faculties belong to Allah, and after His creation they came to bear upon the creation.]

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ, અમારો પરવરદિગાર, હંમેશા એવો છે કે ઇલ્મ (જ્ઞાન) તેની ઝાતનો ભાગ છે અને તેને શીખવવામાં આવ્યું નથી; સાંભળવું તેની ઝાતનો ભાગ છે અને તેના દ્વારા કંઈ સાંભળવામાં આવતું નથી; જોવું તેની ઝાતનો ભાગ છે અને તે જોવાતો નથી; કુદરત (શક્તિ) તેની ઝાતનો ભાગ છે અને કોઈની તેના પર સત્તા નથી. જ્યારે તેણે વસ્તુઓ સર્જી અને તે માલૂમ (જ્ઞાત) બની, ત્યારે તેનું ઇલ્મ તે માલૂમ પર, તેનું સમ્અ (સાંભળવાની શક્તિ) સંભળાયેલા પર, તેનું બસર (જોવાની શક્તિ) જોવાયેલા પર અને તેની કુદરત સત્તા અપાયેલા પર લાગુ થઈ. [આ બધી શક્તિઓ અલ્લાહ માટે છે જે તેની સર્જન પછી મખલૂકાત પર લાગુ થઈ.]

#12 خداوند بر هر چیزی تواناست Allah has power over all things અલ્લાહ દરેક ચીજ પર કુદરત ધરાવે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ إِبْلِیسَ قَالَ لِعِیسَی‌بْنِ‌مَرْیَمَ (علیه السلام): أَ یَقْدِرُ رَبُّکَ عَلَی أَنْ یُدْخِلَ الْأَرْضَ بَیْضَهًًْ لَا یُصَغِّرُ الْأَرْضَ وَ لَا یُکَبِّرُ الْبَیْضَهًَْ؟ فَقَالَ عِیسَی (علیه السلام): وَیْلَکَ إِنَّ اللَّهَ لَا یُوصَفُ بِعَجْزٍ وَ مَنْ أَقْدَرُ مِمَّنْ یُلَطِّفُ الْأَرْضَ وَ یُعَظِّمُ الْبَیْضَهًْ؟

امام صادق (علیه السلام) شیطان به عیسی‌بن‌مریم (علیه السلام) گفت: «آیا پروردگارت قدرت دارد که زمین را در تخم مرغی داخل گرداند به طوری‌که زمین، کوچک و تخم مرغ بزرگ نشود»؟ عیسی (علیه السلام) به او فرمود: «وای بر تو! به‌درستی‌که خدا به ناتوانی و درماندگی وصف نمی‌شود و چه کسی تواناتر از خدا است که زمین را لطیف و نرم و نازک و تخم مرغ را بزرگ گرداند»؟!

Imam Sadiq (peace be upon him): Iblis said to Isa ibn Maryam (peace be upon him), "Does your Lord have the power to put the earth inside an egg, such that the earth does not shrink and the egg does not grow?" Isa (peace be upon him) said to him, "Woe to you! Indeed Allah is not described by inability and helplessness, and who is more powerful than Allah, who can make the earth fine, soft and thin, and make the egg large?"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): શેતાને ઇસા બિન મરયમ (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "શું તારો પરવરદિગાર એ શક્તિ ધરાવે છે કે ધરતીને ઈંડામાં દાખલ કરી દે, એ રીતે કે ધરતી નાની ન થાય અને ઈંડું મોટું ન થાય"? ઇસા (અલયહિસ્સલામ)એ તેને ફરમાવ્યું: "તારા પર અફસોસ! ખરેખર અલ્લાહને લાચારી અને અસમર્થતાથી વર્ણવવામાં આવતો નથી, અને અલ્લાહ કરતાં વધુ કાદિર કોણ છે જે ધરતીને સૂક્ષ્મ, નરમ અને પાતળી અને ઈંડાને મોટું બનાવી શકે"?!

#13 خداوند بر هر چیزی تواناست Allah has power over all things અલ્લાહ દરેક ચીજ પર કુદરત ધરાવે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

قِیلَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام): هَلْ یَقْدِرُ رَبُّکَ أَنْ یُدْخِلَ الدُّنْیَا فِی بَیْضَهًٍْ مِنْ غَیْرِ أَنْ یُصَغِّرَ الدُّنْیَا أَوْ یُکَبِّرَ الْبَیْضَهًَْ؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یُنْسَبُ إِلَی الْعَجْزِ وَ الَّذِی سَأَلْتَنِی لَا یَکُون.

امام صادق (علیه السلام) از امیرالمؤمنین (علیه السلام) سؤال شد: «آیا پروردگار تو می‌تواند دنیا را درون تخم مرغی جای دهد؛ بی آنکه دنیا کوچک یا تخم مرغ بزرگ شود»؟ حضرت علی (علیه السلام) فرمود: «همانا نسبت عجزدادن بر خداوند متعال روا نمی‌باشد؛ در ضمن چیزی که تو می‌پرسی، عقلاً محال و نشدنی است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Amir al-Mu'minin (peace be upon him) was asked: "Is your Lord able to place the world inside an egg, without the world becoming small or the egg becoming large?" Imam Ali (peace be upon him) said: "Indeed, incapacity cannot be attributed to Allah the Exalted; moreover the thing you ask about is rationally impossible and cannot be".

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) અમીરુલ મોમિનીન (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછવામાં આવ્યું: "શું તમારા પરવરદિગાર દુનિયાને એક ઈંડાની અંદર મૂકી શકે છે; એ વગર કે દુનિયા નાની થાય કે ઈંડું મોટું થાય"? ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "ખરેખર અલ્લાહ તઆલા પર અસમર્થતાનો સંબંધ જોડવો યોગ્ય નથી; વધુમાં જે વસ્તુ તું પૂછે છે, તે અક્લની દૃષ્ટિએ મુહાલ અને અશક્ય છે".

#14 خداوند بر هر چیزی تواناست Allah has power over all things અલ્લાહ દરેક ચીજ પર કુદરત ધરાવે છે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

جَاءَ رَجُلٌ إِلَی الرِّضَا (علیه السلام) فَقَالَ: هَلْ یَقْدِرُ رَبُّکَ أَنْ یَجْعَلَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا فِی بَیْضَهًٍْ؟ قَالَ: نَعَمْ! وَ فِی أَصْغَرَ مِنَ الْبَیْضَهًِْ قَدْ جَعَلَهَا فِی عَیْنِکَ وَ هِیَ أَقَلُّ مِنَ الْبَیْضَهًِْ لِأَنَّکَ إِذَا فَتَحْتَهَا عَایَنْتَ السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا وَ لَوْ شَاءَ لَأَعْمَاکَ عَنْهَا.

امام رضا (علیه السلام) مردی به خدمت امام رضا (علیه السلام) آمد و عرض کرد که: «آیا پروردگارت می‌تواند آسمان‌ها و زمین و آنچه را که در میانه این‌ها است در تخم مرغی قرار دهد»؟ فرمود: «آری! و در کوچکتر از تخم مرغ نیز می‌تواند قراردهد. چرا که آن‌ها را در چشم تو قرار داده و آن کمتر از تخم مرغ است؛ زیرا تو هرگاه آن را بگشایی آسمان و زمین و آنچه را که در میانه‌ی آن‌ها است می‌بینی و اگر می‌خواست تو را کور می‌گردانید که آن‌ها را نبینی».

Imam Rida (peace be upon him): A man came to the presence of Imam Rida (peace be upon him) and said: "Can your Lord place the heavens and the earth and what is between them inside an egg?" He said: "Yes! And in something smaller than an egg He can also place it. For He has placed them in your eye, and that is smaller than an egg; because whenever you open it you see the heaven and the earth and what is between them, and if He willed He would make you blind so that you would not see them".

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) એક વ્યક્તિ ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં આવ્યો અને અરજ કરી: "શું તમારા પરવરદિગાર આસમાનો અને ઝમીન અને જે તેમની વચ્ચે છે તેને એક ઈંડામાં મૂકી શકે છે"? આપે ફરમાવ્યું: "હા! અને ઈંડાથી પણ નાનામાં મૂકી શકે છે. કેમ કે તેમને તારી આંખમાં મૂક્યા છે અને તે ઈંડાથી નાની છે; કારણ કે તું જ્યારે પણ તેને ખોલે છે ત્યારે આસમાન અને ઝમીન અને જે તેમની વચ્ચે છે તે જુએ છે અને જો તે ઇચ્છે તો તને આંધળો કરી દે કે તું તેમને ન જુએ".