سورة البقرة

Verse 209 of 286

2:209

فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ أللهَ عَزيزٌ حَكيمٌ

و اگر بعد از [این همه] نشانه‌هاى روشن، که براى شما آمده است، لغزش کردید [و گمراه شدید]، بدانید [گریزى از مجازات الهى نخواهیدداشت، ] زیرا خداوند، توانا و حکیم است.

But if you slip after clear arguments have come to you, then know that Allah is Mighty, Wise.

પછી તમારી પાસે ખૂલ્લી દલીલો આવ્યા બાદ જો તમે બહેકશો તો જાણી લો કે બેશક અલ્લાહ ઇઝઝતવાળો (કુદરતવાળો) હિકમતવાળો છે.

#1 و اگر بعد از [این همه] نشانه‌های روشن، که برای شما آمده است، لغزش کردید [و گمراه شدید] And if you slip after the clear signs have come to you અને જો [આટલી] સ્પષ્ટ નિશાનીઓ આવ્યા પછી પણ તમે લપસી પડો

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

فَإِنْ زَلَلْتُمْ عَنِ السِّلْمِ وَ الْإِسْلَامِ الَّذِی تَمَامُهُ بِاعْتِقَادِ وَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (علیه السلام) لَا یَنْفَعُ الْإِقْرَارُ بِالنُّبُوَّهًِْ مَعَ جَحْدِ إِمَامَهًِْ عَلِیٍّ (علیه السلام) کَمَا لَا یَنْفَعُ الْإِقْرَارُ بِالتَّوْحِیدِ مَعَ جَحْدِ النُّبُوَّهًِْ إِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْکُمُ الْبَیِّناتُ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ فَضِیلَتِهِ وَ آتَاکُمُ الدَّلَالَاتِ الْوَاضِحَاتِ الْبَاهِرَاتِ عَلَی أَنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) الدَّالَّ عَلَی إِمَامَهًِْ عَلِیٍّ (علیه السلام) نَبِیُّ صِدْقٍ وَ دِینَهُ دِیْنُ حَقٍّ.

امام عسکری (علیه السلام) اگر از سلم و اسلام که با اعتقاد به ولایت علی (علیه السلام) کامل می‌شود، گمراه گشتید، دیگر اقرار به نبوّت، توأم با کتمان امامت علی (علیه السلام) سودمند نمی‌باشد؛ همان‌طور که اقرار به توحید، با وجود انکار نبوّت مفید نیست. درحالی‌که شما پس از آنکه دلایلی محکم از سخن نبیّ‌اکرم (صلی الله علیه و آله) و فضیلتش برای شما آمد و برای شما دلایلی واضح و گویا بر اینکه محمّد (صلی الله علیه و آله) که شما را به امامت علی (علیه السلام) راهنمایی کرد، پیامبر راستگویی است و دین او تنها دین بر حق است، گمراه شدید.

Imam al-Askari (peace be upon him): If you slip away from peace (silm) and Islam — whose completion lies in believing in the wilaya (guardianship) of Ali (peace be upon him) — then acknowledgement of prophethood together with concealing the imamate of Ali (peace be upon him) will not benefit you; just as acknowledgement of tawhid (divine unity), while denying prophethood, is of no benefit. This is when you have gone astray after firm proofs from the word of the noble Prophet (peace be upon him and his family) and from his excellence came to you, and after clear and manifest indications came to you that Muhammad (peace be upon him and his family) — who guided you to the imamate of Ali (peace be upon him) — is a truthful prophet, and that his religion is the only true religion.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): જો તમે સિલ્મ (શાંતિ) અને ઇસ્લામથી - કે જે અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત પરના અકીદાથી પૂર્ણ થાય છે - ગુમરાહ થઈ ગયા, તો નબુવ્વતનો ઇકરાર, અલી (અલયહિસ્સલામ)ની ઇમામતને છુપાવવા સાથે, ફાયદાકારક નથી; જેવી રીતે તૌહીદનો ઇકરાર, નબુવ્વતના ઇન્કાર સાથે, ફાયદાકારક નથી. જ્યારે કે તમે નબીએ અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના કથન અને તેમની ફઝીલતથી મજબૂત દલીલો તમારી પાસે આવ્યા પછી, અને એ વાત પર સ્પષ્ટ અને પ્રગટ દલીલો કે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) જેમણે તમને અલી (અલયહિસ્સલામ)ની ઇમામત તરફ માર્ગદર્શન કર્યું, સાચા પયગંબર છે અને તેમનો દીન જ એકમાત્ર સાચો દીન છે - તે પછી ગુમરાહ થઈ ગયા.

#2 بدانید [گریزی از مجازات الهی نخواهیدداشت،] زیرا خداوند، توانا و حکیم است Know that Allah is Mighty, Wise જાણી લો [કે અલ્લાહની સજાથી છટકી શકશો નહીં,] કારણ કે અલ્લાહ તાકતવર અને હિકમતવાળો છે

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ {عَزِیزٌ} قَادِرٌ عَلَی مُعَاقَبَهًِْ الْمُخَالِفِینَ لِدِینِهِ وَ الْمُکَذِّبِینَ لِنَبِیِّهِ لَا یَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَی صَرْفِ انْتِقَامِهِ مِنْ مُخَالِفِیهِ، وَ قَادِرٌ عَلَی إِثَابَهًِْ الْمُوَافِقِینَ لِدِینِهِ وَ الْمُصَدِّقِینَ لِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) لَا یَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَی صَرْفِ ثَوَابِهِ عَنْ مُطِیعِیهِ. حَکِیمٌ فِیمَا یَفْعَلُ مِنْ ذَلِکَ، غَیْرُ مُسْرِفٍ عَلَی مَنْ أَطَاعَهُ وَ إِنْ أَکْثَرَ لَهُ الْخَیْرَاتِ، وَ لَا وَاضِعٌ لَهَا فِی غَیْرِ مَوْضِعِهَا (وَ إِنْ أَتَمَّ لَهُ الْکَرَامَاتِ)، وَ لَا ظَالِمٍ لِمَنْ عَصَاهُ وَ إِنْ شُدِّدَ عَلَیْهِ الْعُقُوبَاتُ.

امام عسکری (علیه السلام) [منظور، این است که بدانید که خداوند] در عذاب مخالفان دینش و تکذیب‌کنندگان پیامبرش [شکست‌ناپذیر] و تواناست و هیچ کس نمی‌تواند انتقام او را از مخالفانش برگردانده و بر موافقان دین او و تصدیق‌کنندگان پیامبرش (صلی الله علیه و آله) فرود آورد. کسی قادر نیست پاداشی را که او به اطاعت‌کنندگانش می‌دهد، بازگرداند. او در این کاری که انجام می‌دهد حکیم است؛ چنانچه خیراتی که به مطیعان خود می‌دهد، فراوان هم باشد، باز درمورد آن‌ها اسراف نکرده است [و اگر کرامت را بر ایشان تمام هم کرده‌باشد]، باز آن را بی‌جا و بی‌مورد خرج نکرده است و اگر عذاب‌های او بر مخالفانش، شدید هم باشد، بر ایشان ظلمی ننموده است [و همه‌ی این کارها از باب حکمت اوست].

Imam al-Askari (peace be upon him): [The meaning is that you should know that Allah] is Mighty and Powerful in punishing those who oppose His religion and deny His Prophet, and no one can turn back His vengeance from His opponents, nor bring it down upon those who agree with His religion and affirm His Prophet (peace be upon him and his family). No one is able to turn back the reward He gives to those who obey Him. He is Wise in what He does; if the good He bestows upon those who obey Him is abundant, He has not exceeded due measure regarding them [and even if He completes His honours upon them], He has not placed them out of their proper place; and if His punishments upon His opponents are severe, He has not wronged them [and all these acts are from His wisdom].

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): [મતલબ એ છે કે જાણી લો કે અલ્લાહ] પોતાના દીનના મુખાલિફો અને પોતાના પયગંબરને જૂઠલાવનારાઓને અઝાબ આપવામાં [પરાજય ન પામનાર] અને શક્તિશાળી છે અને કોઈ પણ તેમનો બદલો તેમના મુખાલિફોથી ફેરવી શકતું નથી, અને તેમના દીનના મુવાફિકો અને તેમના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને તસ્દીક કરનારાઓ પર ઉતારી શકતું નથી. કોઈ સક્ષમ નથી કે તે બદલો જે તેઓ પોતાની આજ્ઞાનું પાલન કરનારાઓને આપે છે, પાછો વાળી શકે. તેઓ આ કામમાં કે જે કરી રહ્યા છે હકીમ છે; અગર જે ખયરાત તેઓ પોતાના આજ્ઞાકારીઓને આપે છે તે ઘણી પણ હોય, તો પણ તેમના વિશે ઇસરાફ કર્યો નથી [અને અગર તેમના પર કરામતોને પૂર્ણ પણ કરી હોય], તો પણ તેને બિનજરૂરી અને અયોગ્ય જગ્યાએ ખર્ચી નથી, અને અગર તેમના મુખાલિફો પર તેમના અઝાબો સખત પણ હોય, તો પણ તેમના પર ઝુલ્મ કર્યો નથી [અને આ બધા કાર્યો તેમની હિકમતના કારણે છે].