سورة البقرة

Verse 279 of 286

2:279

فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ

اگر چنین نمى‌کنید، بدانید خدا و رسولش، به شما اعلان جنگ مى‌کنند. و اگر توبه کنید، سرمایه‌هایتان [بدون سود]، از آن شماست [و به این صورت]؛ نه ستم مى‌کنید، و نه بر شما ستم مى‌شود.

But if you do (it) not, then be apprised of war from Allah and His Apostle; and if you repent, then you shall have your capital; neither shall you make (the debtor) suffer loss, nor shall you be made to suffer loss.

પછી જો તમે તેમ ન કરો તો (જાણે) અલ્લાહ તથા તેના રસૂલ સાથે લડવાનુ એલાન કર્યુ, અને જો તમે તૌબા કરી લો તો તમને તમારી મૂળ રકમ મળશે, ન તમે ઝુલ્મ કરો ન તમારા પર ઝુલ્મ કરવામાં આવશે.

#1 اگر چنین نمی‌کنید، بدانید خدا و رسولش، به شما اعلان جنگ می‌کنند If you do not, then be warned of war from Allah and His Messenger જો તમે એમ ન કરો, તો જાણી લો કે અલ્લાહ અને તેનો રસૂલ તમારી સામે યુદ્ધની જાહેરાત કરે છે

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

مَنْ أَخَذَ الرِّبَا وَجَبَ عَلَیْهِ الْقَتْلُ وَ کُلُّ مَنْ أَرْبَی وَجَبَ عَلَیْهِ الْقَتْلُ.

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) هرکس ربا بگیرد، کشتنش واجب است و تمامی ربادهندگان نیز باید کشته شوند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): Whoever takes riba (usury), his killing is obligatory, and all those who give riba must also be killed.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): જે કોઈ રિબા (વ્યાજ) લે, તેને મારી નાખવો વાજિબ છે, અને તમામ રિબા આપનારાઓને પણ મારી નાખવા જોઈએ.

#2 و اگر توبه کنید، سرمایه‌هایتان [بدون سود]، از آن شماست [و به این صورت]؛ نه ستم می‌کنید، و نه بر شما ستم می‌شود And if you repent, you may have your principal, neither wronging nor being wronged અને જો તમે તૌબા કરો, તો તમારી મૂડી [વ્યાજ વગર], તમારી છે [અને આ રીતે]; ન તો તમે ઝુલ્મ કરો છો, ન તમારા પર ઝુલ્મ કરવામાં આવશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ التَّوْبَهًَْ مُطَهِّرَهًٌْ مِنْ دَنَسِ الْخَطِیئَهًِْ قَالَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ ذَرُوا ما بَقِیَ مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ إِلَی قَوْلِهِ تَظْلِمُونَ فَهَذَا مَا دَعَا اللَّهُ إِلَیْهِ عِبَادَهُ مِنَ التَّوْبَهًِْ وَ وَعَدَ عَلَیْهَا مِنْ ثَوَابِهِ فَمَنْ خَالَفَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ مِنَ التَّوْبَهًِْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ کَانَتِ النَّارُ أَوْلَی بِهِ وَ أَحَقَّ.

امام صادق (علیه السلام) توبه ، پاک‌کننده‌ی ناپاکی گناه است. خداوند فرمود: یا أَیها الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّه وَذَرُواْ مَا بَقِی مِنَ الرِّبَا إِن کنتُم مُّؤْمِنِینَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِن تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِکُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَ لَا تُظْلَمُونَ و این همان توبه‌ای است که خداوند بندگانش را به آن دعوت نمود و نوید ثواب آن را داد. بنابراین هرکس که با توبه‌ای که خداوند به آن امر فرمود مخالفت کند، خداوند بر او خشم خواهدگرفت و آتش بر او سزاوارتر خواهدبود.

Imam Sadiq (peace be upon him): Repentance is what cleanses the filth of sin. Allah said: يا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ ذَرُوا ما بَقِیَ مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِکُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ [O you who believe! Be careful of (your duty to) Allah and relinquish what remains (due) from usury, if you are believers. But if you do (it) not, then be apprised of war from Allah and His Apostle; and if you repent, then you shall have your capital; neither shall you make (the debtor) suffer loss, nor shall you be made to suffer loss], and this is the very repentance to which Allah invited His servants and for which He promised reward. Therefore, whoever opposes the repentance that Allah commanded, Allah will be angry with him and the Fire will be more fitting and more deserving for him.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): તૌબા એ ગુનાહની ગંદકીને પવિત્ર કરનાર છે. અલ્લાહે ફરમાવ્યું: يا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ ذَرُوا ما بَقِیَ مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِکُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ [ઓ ઈમાન લાવનારાઓ! અલ્લાહથી ડરો અને જો તમે મોમિન છો તો વ્યાજમાંથી જે બાકી છે તે છોડી દો. અને જો તમે એમ ન કરો તો અલ્લાહ અને તેના રસૂલ તરફથી યુદ્ધની જાહેરાત સાંભળી લો, અને જો તમે તૌબા કરો તો તમારી મૂડી તમારી છે; ન તમે ઝુલ્મ કરો અને ન તમારા પર ઝુલ્મ કરવામાં આવે], અને આ તે જ તૌબા છે જેની તરફ અલ્લાહે પોતાના બંદાઓને બોલાવ્યા અને તેના સવાબનું વચન આપ્યું. તેથી જે કોઈ અલ્લાહે જે તૌબાનો હુકમ આપ્યો છે તેનો વિરોધ કરશે, અલ્લાહ તેના પર ક્રોધિત થશે અને આગ તેના માટે વધુ યોગ્ય અને વધુ હક્કદાર હશે.

#3 و اگر توبه کنید، سرمایه‌هایتان [بدون سود]، از آن شماست [و به این صورت]؛ نه ستم می‌کنید، و نه بر شما ستم می‌شود And if you repent, you may have your principal, neither wronging nor being wronged અને જો તમે તૌબા કરો, તો તમારી મૂડી [વ્યાજ વગર], તમારી છે [અને આ રીતે]; ન તો તમે ઝુલ્મ કરો છો, ન તમારા પર ઝુલ્મ કરવામાં આવશે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فِی الرَّجُلِ یَکُونُ عَلَیْهِ الدَّیْنُ إِلَی أَجَلٍ مُسَمًّی فَیَأْتِیهِ غَرِیمُهُ فَیَقُولُ انْقُدْنِی مِنَ الَّذِی لِی کَذَا وَ کَذَا وَ أَضَعَ لَکَ بَقِیَّتَهُ أَوْ یَقُولُ انْقُدْ لِی بَعْضاً وَ أُمِدَّ لَکَ فِی الْأَجَلِ فِیمَا بَقِیَ عَلَیْکَ قَالَ: لَا أَرَی بِهِ بَأْساً مَا لَمْ یَزْدَدْ عَلَی رَأْسِ مَالِهِ شَیْئاً یَقُولُ اللَّهُ فَلَکُمْ رُؤُسُ أَمْوالِکُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ.

امام باقر (علیه السلام) [فردی پرسید:] درباره‌ی مردی که امانتی برای مدّت معیّنی، بر گردن خود دارد و فرد طلبکار نزدش می‌آید و می‌گوید: «از مقداری که نزد تو دارم فلان مقدار را به من بده و باقی را از تو نمی‌خواهم». و یا اینکه می‌گوید: «مقداری از آن را به من پس بده و برای باقی آن به تو مهلت خواهم‌داد [چه می‌فرمایید؟ آیا ربا است]»؟ فرمود: «تا زمانی که بر سرمایه‌ی خود چیزی نیفزاید، اشکالی در آن نمی‌بینم. خداوند می‌فرماید: فَلَکمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِکمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ».

Imam Baqir (peace be upon him): [Someone asked:] Concerning a man who has a debt on him for a specified term, and his creditor comes to him and says: 'Pay me now such-and-such amount of what I have with you and I will drop the rest for you.' Or he says: 'Pay me back a portion of it and I will extend the term for you on what remains [what do you say? Is this riba]?' He said: 'As long as he does not add anything to his capital, I see no harm in it. Allah says: فَلَکُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِکُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ [you shall have your capital; neither shall you make (the debtor) suffer loss, nor shall you be made to suffer loss].'

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): [કોઈએ પૂછ્યું:] એવા માણસ વિશે જેના પર નિર્ધારિત મુદત સુધીની અમાનત છે અને લેણદાર તેની પાસે આવીને કહે છે: 'મારી પાસે તારી પાસે જે છે તેમાંથી અમુક રકમ મને આપી દે અને બાકીનું હું તારી પાસેથી નહીં માગું.' અથવા કહે છે: 'તેમાંથી થોડું મને પાછું આપી દે અને બાકી માટે હું તને મુદત આપીશ [આપ શું ફરમાવો છો? શું આ રિબા છે]?' આપે ફરમાવ્યું: 'જ્યાં સુધી પોતાની મૂડી પર કંઈ ન વધારે, ત્યાં સુધી હું તેમાં કોઈ વાંધો જોતો નથી. અલ્લાહ ફરમાવે છે: فَلَکُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِکُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ [તમારી મૂડી તમારી છે; ન તમે ઝુલ્મ કરો અને ન તમારા પર ઝુલ્મ કરવામાં આવે].'

#4 و اگر توبه کنید، سرمایه‌هایتان [بدون سود]، از آن شماست [و به این صورت]؛ نه ستم می‌کنید، و نه بر شما ستم می‌شود And if you repent, you may have your principal, neither wronging nor being wronged અને જો તમે તૌબા કરો, તો તમારી મૂડી [વ્યાજ વગર], તમારી છે [અને આ રીતે]; ન તો તમે ઝુલ્મ કરો છો, ન તમારા પર ઝુલ્મ કરવામાં આવશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

لَوْ أَنَ رَجُلًا وَرِثَ مِنْ أَبِیهِ مَالًا وَ قَدْ عَرَفَ أَنَّ فِی ذَلِکَ الْمَالِ رِبًا وَ لَکِنْ قَدِ اخْتَلَطَ فِی التِّجَارَهًِْ بِغَیْرِهِ حَلَالٌ کَانَ حَلَالًا طَیِّباً فَلْیَأْکُلْهُ وَ إِنْ عَرَفَ مِنْهُ شَیْئاً أَنَّهُ رِبًا فَلْیَأْخُذْ رَأْسَ مَالِهِ وَ لْیَرُدَّ الرِّبَا.

امام صادق (علیه السلام) اگر فردی مالی را از پدرش ارث ببرد درحالی‌که می‌داند در آن، ربا است (یعنی مال مخلوط با مال ربوی است) ولیکن در تجارت مالی که حلال و پاک بود با غیر حلال مخلوط شده، پس [حکم حلال دارد] و می‌تواند آن را بخورد و اگر مشخّصاً مقدار مال ربوی را در آن مال ارثی می‌شناسد باید اصل مال را بردارد و مال ربوی را [به صاحبانش] برگرداند.

Imam Sadiq (peace be upon him): If a person inherits wealth from his father while knowing that there is riba (usury) in it (that is, the wealth is mixed with usurious wealth), but in trade the lawful and pure wealth has become mixed with the unlawful, then [it has the ruling of the lawful] and he may consume it. But if he specifically identifies the amount of usurious wealth within that inherited wealth, he must take the principal capital and return the usurious portion [to its owners].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાના પિતા પાસેથી માલ વારસામાં મેળવે અને તે જાણતો હોય કે તેમાં રિબા (વ્યાજ) છે (એટલે કે માલ વ્યાજી માલ સાથે મિશ્રિત છે), પરંતુ વેપારમાં હલાલ અને પાક માલ ગૈર-હલાલ સાથે મિશ્રિત થઈ ગયો છે, તો [તેનો હુકમ હલાલનો છે] અને તે તેને ખાઈ શકે છે. અને જો તે વારસાના માલમાં વ્યાજી માલનું પ્રમાણ સ્પષ્ટપણે ઓળખતો હોય, તો તેણે અસલ માલ લેવો જોઈએ અને વ્યાજી માલ [તેના માલિકોને] પરત કરવો જોઈએ.