أَنَّ یَهُودِیّاً مِنْ یَهُودِ الشَّام جَاءَ إِلَی مَجْلِسٍ فِیهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ: یَا أُمَّهًَْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله)! مَا تَرَکْتُمْ لِنَبِیٍّ دَرَجَهًًْ وَ لَا لِمُرْسَلٍ فَضِیلَهًًْ إِلَّا نَحَلْتُمُوهَا نَبِیَّکُمْ فَهَلْ تُجِیبُونِّی عَمَّا أَسْأَلُکُمْ عَنْهُ فَکَاعَ الْقَوْمُ عَنْهُ فَقَالَ عَلِیُّبْنُأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام): نَعَم! هَاتِ. قَالَ لَهُ الْیَهُودِیُّ: ... فَإِنَّ هَذَا سُلَیْمَانُ (علیه السلام) قَدْ سُخِّرَتْ لَهُ الرِّیَاحُ فَسَارَتْ فِی بِلَادِهِ غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ (علیه السلام): لَقَدْ کَانَ کَذَلِکَ وَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) أُعْطِیَ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا إِنَّهُ أُسْرِیَ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی مَسِیرَهًَْ شَهْرٍ وَ عُرِجَ بِهِ فِی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ مَسِیرَهًَْ خَمْسِینَ أَلْفَ عَامٍ فِی أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ لَیْلَهًٍْ حَتَّی انْتَهَی إِلَی سَاقِ الْعَرْشِ فَدَنَا بِالْعِلْمِ فَتَدَلَّی فَدُلِّیَ لَهُ مِنَ الْجَنَّهًِْ رَفْرَفٌ أَخْضَرُ وَ غَشَی النُّورُ بَصَرَهُ فَرَأَی عَظَمَهًَْ رَبِّهِ عَزَّوَجَلَّ بِفُؤَادِهِ وَ لَمْ یَرَهَا بِعَیْنِهِ فَکَانَ کَقَابِ قَوْسَیْنِ بَیْنَهَا وَ بَیْنَهُ أَوْ أَدْنی فَأَوْحی إِلی عَبْدِهِ ما أَوْحی فَکَانَ فِیمَا أَوْحَی إِلَیْهِ الْآیَهًُْ الَّتِی فِی سُورَهًِْ الْبَقَرَهًِْ قَوْلُهُ تَعَالَی لِلهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ وَ اللهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَ کَانَتِ الْآیَهًُْ قَدْ عُرِضَتْ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ (علیه السلام) إِلَی أَنْ بَعَثَ اللَّهُ تَبَارَکَ اسْمُهُ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ عُرِضَتْ عَلَی الْأُمَمِ فَأَبَوْا أَنْ یَقْبَلُوهَا مِنْ ثِقْلِهَا وَ قَبِلَهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ عَرَضَهَا عَلَی أُمَّتِهِ فَقَبِلُوهَا فَلَمَّا رَأَی اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مِنْهُمُ الْقَبُولَ عَلِمَ أَنَّهُمْ لَا یُطِیقُونَهَا فَلَمَّا أَنْ صَارَ إِلَی سَاقِ الْعَرْشِ کَرَّرَ عَلَیْهِ الْکَلَامَ لِیُفْهِمَهُ.
امام سجاد (علیه السلام) [روزی] یکی از یهودیان شام وارد مجلسی شد که یاران رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) در آن بودند. [یهودی رو به آنان کرد و] گفت: «ای امّت محمّد (صلی الله علیه و آله)! شما هیج فضیلتی برای رسولان و درجه‌ای برای پیامبران نیافتید مگر آنکه اعطا این صفت را به پیامبرتان ترک نکردید! (هر فضیلتی که برای پیامبران دیگر وجود دارد، شما به پیامبرتان نسبت می‌دهید). آیا جواب سؤال مرا می‌دهید»؟ همه‌ی حاضران [از پاسخ‌گویی] درماندند. علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) فرمود: «بله [من پاسخگو هستم] پیش بیا». یهودی به او گفت: «در مورد حضرت سلیمان (علیه السلام) [خداوند] باد را به تسخیر او درآورده بود که در صبح به اندازه‌ی یک ماه [مسیر] را حرکت می‌کرد و در هنگام عصر نیز به اندازه‌ی یک ماه مسیر را طی می‌کرد». علی (علیه السلام) به او فرمود: «آری چنین است و البتّه به محمّد (صلی الله علیه و آله) بهتر از این عطا شده است. پیامبر در مدّت زمانی معادل یک‌سوّم شب، از مسجدالحرام به مسجدالاقصی حرکت داده‌شد که معادل حرکت در طول یک ماه بود و از آنجا به ملکوت آسمان‌ها عروج داده‌شد که مسیری برابر پنجاه‌هزار سال می‌شد؛ تا آنکه به ساق عرش رسید و به علم [مطلق] نزدیک شد و نزدیکتر رفت و پارچه‌ای سبز بر او افکنده شد و [نور شدید] برق از چشمانش رفت و عظمت خداوند عزّوجلّش را، نه با چشم سر، بلکه با چشم دل، مشاهده کرد. فاصله‌ی بین آن دو به اندازه‌ی دو کمان یا کمتر از آن بود. و خداوند چیزهایی را به ایشان وحی کرد و از جمله مواردی که به ایشان وحی فرمود، این آیه از سوره‌ی بقره است که می‌فرماید: لِلهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا ما فی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ وَ اللهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ این آیه بر تمام پیامبران از زمان آدم (علیه السلام) تا زمانی‌که خداوند تبارک‌وتعالی، محمّد (صلی الله علیه و آله) را مبعوث کرد عرضه شد و [به‌واسطه‌ی آنان] بر امّت‌ها نیز عرضه گشت امّا آنها به‌خاطر سختی و سنگینی آن، از پذیرش آن سرباز زدند امّا رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) آن را پذیرفت و بر امّت خود عرضه کرد و آنان نیز پذیرفتند. خداوند تبارک‌وتعالی که این پذیرش را از سوی آنان مشاهده کرد و می‌دانست که این کار از طاقت آنان خارج است، وقتی پیامبر (صلی الله علیه و آله) به ساق عرش رسید، مجدّداً این مطلب را به او گوشزد کرد تا خوب [مضمون] آن را بفهمد».
Imam Sajjad (peace be upon him): [One day] one of the Jews of Sham entered a gathering in which the companions of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) were present. [The Jew turned to them and] said: "O Ummah of Muhammad (peace be upon him and his family)! You have not found any excellence for the messengers or any rank for the prophets except that you have not refrained from attributing it to your Prophet! (Every excellence that exists for the other prophets, you attribute to your Prophet). Will you answer my question?" All those present were helpless [to answer]. Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) said: "Yes [I will answer], come forward." The Jew said to him: "Regarding Sulayman (peace be upon him), [Allah] had subjected the wind to him, so that in the morning it would travel a distance of one month and in the evening likewise it would travel a distance of one month." Ali (peace be upon him) said to him: "Yes, it is so, and indeed Muhammad (peace be upon him and his family) was given something better than this. In a period equivalent to one-third of the night, the Prophet was taken from al-Masjid al-Haram to al-Masjid al-Aqsa — a distance equivalent to a month's journey — and from there he was made to ascend into the kingdom of the heavens, a distance equal to fifty thousand years; until he reached the leg of the Throne and drew near to [absolute] knowledge and drew nearer still, and a green cloth was cast upon him, and [the intense light of] the flash overwhelmed his eyes, and he beheld the greatness of his Lord, the Mighty and Majestic, not with the eye of the head, but with the eye of the heart. The distance between the two was the length of two bows or less than that. And Allah revealed things to him, and among the matters He revealed to him is this verse from Surah al-Baqara, which says: لِلهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا ما فی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ وَ اللهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ [Whatever is in the heavens and whatever is in the earth is Allah's; and whether you manifest what is in your minds or hide it, Allah will call you to account according to it; then He will forgive whom He pleases and chastise whom He pleases, and Allah has power over all things]. This verse was presented to all the prophets from the time of Adam (peace be upon him) until the time when Allah the Blessed and Exalted sent Muhammad (peace be upon him and his family), and [through them] it was presented to the nations as well, but they refused to accept it because of its difficulty and heaviness. However, the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) accepted it and presented it to his ummah, and they too accepted it. When Allah the Blessed and Exalted observed this acceptance from them and knew that this matter was beyond their capacity, when the Prophet (peace be upon him and his family) reached the leg of the Throne, He repeated this matter to him so that he would understand [its meaning] well."
ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): [એક દિવસ] શામના યહૂદીઓમાંથી એક યહૂદી એ મજલિસમાં દાખલ થયો જ્યાં રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના સાથીઓ હાજર હતા. [યહૂદીએ તેઓ તરફ મુખ કરીને] કહ્યું: "ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ઉમ્મત! તમે રસૂલો માટે કોઈ ફઝીલત અને પયગંબરો માટે કોઈ દરજ્જો એવો નથી જોયો કે જેને તમે તમારા પયગંબર માટે નિસ્બત આપવાનું છોડ્યું હોય! (દરેક ફઝીલત જે બીજા પયગંબરો માટે છે, તેને તમે તમારા પયગંબરને નિસ્બત આપો છો). શું તમે મારા સવાલનો જવાબ આપશો?" બધા હાજર લોકો [જવાબ આપવાથી] લાચાર થઈ ગયા. અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હા [હું જવાબ આપીશ], આગળ આવ." યહૂદીએ તેમને કહ્યું: "હઝરત સુલયમાન (અલયહિસ્સલામ) વિશે [અલ્લાહે] પવનને તેમના તાબે કરી દીધો હતો કે તે સવારે એક મહિનાનો [રસ્તો] કાપતો હતો અને સાંજે પણ એક મહિનાનો રસ્તો કાપતો હતો." અલી (અલયહિસ્સલામ)એ તેને ફરમાવ્યું: "હા એવું જ છે, અને ખરેખર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને આનાથી પણ સારું આપવામાં આવ્યું છે. પયગંબરને રાતના એક-તૃતીયાંશ સમાન સમયમાં મસ્જિદુલ હરામથી મસ્જિદુલ અક્સા સુધી લઈ જવામાં આવ્યા, જે એક મહિનાની મુસાફરી બરાબર હતું, અને ત્યાંથી આસમાનોના મલકૂતમાં ઉરૂજ કરાવવામાં આવ્યા, જે પચાસ હજાર વર્ષની મુસાફરી બરાબર હતું; ત્યાં સુધી કે તેઓ અર્શની સાક સુધી પહોંચ્યા અને [મુત્લક] ઇલ્મની નજીક થયા અને વધુ નજીક ગયા, અને તેમના પર એક લીલું કપડું નાખવામાં આવ્યું અને [તીવ્ર નૂરની] ઝલક તેમની આંખોથી પસાર થઈ અને તેમણે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લની અઝમતને, માથાની આંખથી નહીં, પરંતુ દિલની આંખથી, જોઈ. તે બંને વચ્ચેનું અંતર બે કમાન અથવા તેનાથી ઓછું હતું. અને અલ્લાહે તેમને કેટલીક વસ્તુઓની વહી કરી, અને જે બાબતોની તેમને વહી કરી તેમાંથી, સૂરએ બકરહની આ આયત છે જે ફરમાવે છે: لِلهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا ما فی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ وَ اللهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ [જે કંઈ આસમાનોમાં અને જે કંઈ ઝમીનમાં છે તે અલ્લાહનું છે; અને તમારા દિલોમાં જે છે તેને ભલે તમે જાહેર કરો કે છુપાવો, અલ્લાહ તેના મુજબ તમારો હિસાબ લેશે; પછી જેને ચાહશે માફ કરશે અને જેને ચાહશે અઝાબ કરશે, અને અલ્લાહ દરેક વસ્તુ પર કુદરત ધરાવે છે]. આ આયત આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના સમયથી લઈને એ સમય સુધી કે જ્યારે અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને મબઊસ કર્યા, બધા પયગંબરો પર પેશ કરવામાં આવી અને [તેમના મારફતે] ઉમ્મતો પર પણ પેશ કરવામાં આવી, પરંતુ તેઓએ તેની મુશ્કેલી અને ભારેપણાના કારણે તેને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો, પરંતુ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તેને સ્વીકારી અને પોતાની ઉમ્મત પર પેશ કરી, અને તેઓએ પણ સ્વીકારી. અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ જ્યારે તેમના તરફથી આ સ્વીકારને જોયો અને જાણતા હતા કે આ કામ તેમની તાકાત બહાર છે, જ્યારે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અર્શની સાક સુધી પહોંચ્યા, ત્યારે તેમને આ વાત ફરીથી યાદ કરાવી જેથી તેઓ તેના [મફહૂમ]ને સારી રીતે સમજી શકે."