Al Baqara 2:7

#1 خدا مهر نهاده است Allah has sealed [their hearts] અલ્લાહે મહોર લગાવી દીધી છે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

الخَتْمُ هُوَ الطَّبْعُ عَلَی قُلُوبِ الْکُفَّارِ عُقُوبَهًًْ عَلَی کُفْرِهِمْ.

امام رضا (علیه السلام) «ختم» مهری است که بر دل کفّار به جزای کفرشان نهاده شده است.

Imam Rida (peace be upon him): "Khatm" (sealing) is a seal placed upon the hearts of the disbelievers as a punishment for their disbelief.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): "ખત્મ" એ મહોર છે જે કાફિરોના દિલો પર તેમના કુફ્રની સજા તરીકે લગાવવામાં આવી છે.

#2 خدا مهر نهاده است Allah has sealed [their hearts] અલ્લાહે મહોર લગાવી દીધી છે

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

خَتَمَ اللهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ عَلی سَمْعِهِمْ وَ عَلی أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِیمٌ أَیْ وَسَمَهَا بِسِمََهًًٍْ یَعْرِفُهَا مَنْ یَشَاءُ مِنْ مَلَائِکَتِهِ إِذَا نَظَرُوا إِلَیْهَا بِأَنَّهُمُ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ وَ عَلی سَمْعِهِمْ کَذَلِکَ بِسِمَاتٍ وَ عَلی أَبْصارِهِمْ غِشاوَهًٌَْ وَ ذَلِکَ أَنَّهُمْ لَمَّا أَعْرَضُوا عَنِ النَّظَرِ فِیمَا کُلِّفُوهُ وَ قَصَّرُوا فِیمَا أُرِیدَ مِنْهُمْ وَ جَهِلُوا مَا لَزِمَهُمُ الْإِیمَانُ بِهِ فَصَارُوا کَمَنْ عَلَی عَیْنَیْهِ غِطَاءٌ لَا یُبْصِرُ مَا أَمَامَه.

امام عسکری (علیه السلام) [معنای این آیه آن است که] خداوند بر قلوب ایشان علامت و نشانه‌ای گذاشت که اگر هر یک از فرشتگانی که خود بخواهد، به آن مهر نگاه کند آن نشانه را می‌شناسد و می‌داند که ایشان از کسانی هستند که ایمان نیاورده‌اند و همین‌طور بر گوش‌های آنان نیز چنین علامت و نشانه‌هایی گذاشت و بر چشم‌هایشان هم پرده‌هایی افکند. و وقتی که آن‌ها از توجّه به آنچه موظّف به انجام آن بودند اعراض کرده، درباره‌ی آنچه از آن‌ها خواسته شده‌بود کوتاهی نموده و نسبت به چیزی که باید به آن ایمان آورند غفلت ورزیدند مثل کسی شدند که بر روی چشم‌هایش پرده‌ایست که پیش روی خود را نمی‌بیند.

Imam Askari (peace be upon him): [The meaning of this verse is that] Allah placed a mark and a sign upon their hearts, such that any of His angels He wills recognizes that sign when looking at it and knows that they are among those who will not believe. Likewise, He placed such marks and signs upon their hearing, and cast veils over their eyes. And this was because, when they turned away from attending to what they were obligated to do, fell short in what was required of them, and were ignorant of what they were bound to believe in, they became like one with a covering over his eyes who cannot see what is before him.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): [આ આયતનો અર્થ એ છે કે] અલ્લાહે તેમના દિલો પર એક નિશાની અને ચિહ્ન મૂક્યું, જેને તેમના ફરિશ્તાઓમાંથી જે કોઈ ઈચ્છે તે તેને જોઈને ઓળખી લે છે અને જાણી લે છે કે તેઓ તે લોકોમાંથી છે જેઓ ઈમાન નહીં લાવે. અને એ જ રીતે તેમના કાનો પર પણ આવા નિશાનો મૂક્યા અને તેમની આંખો પર પડદા નાખ્યા. અને આ એટલા માટે કે જ્યારે તેમણે જે કરવાની તેમને ફરજ પાડવામાં આવી હતી તેના તરફ ધ્યાન આપવાથી મોં ફેરવ્યું, જે તેમની પાસેથી ઇચ્છવામાં આવ્યું હતું તેમાં ઊણપ કરી અને જેના પર ઈમાન લાવવું તેમના પર જરૂરી હતું તેનાથી અજાણ રહ્યા, તેઓ તે વ્યક્તિ જેવા થઈ ગયા જેની આંખો પર પડદો હોય અને તે પોતાની સામેનું ન જોઈ શકે.

#3 خدا مهر نهاده است Allah has sealed [their hearts] અલ્લાહે મહોર લગાવી દીધી છે

الرّسول (علیه السلام) The Prophet (peace be upon him) રસૂલ (અલયહિસ્સલામ)

بِمَا کَانَ مِنْ کُفْرِهِمْ بِاللَّهِ وَ کُفْرِهِمْ بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله).

پیامبر ( [این جزا] به‌خاطر کفرشان نسبت به خدا و محمّد (بود.

The Prophet (peace be upon him and his family): [This recompense] was because of their disbelief in Allah and their disbelief in Muhammad (peace be upon him and his family).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): [આ સજા] અલ્લાહ પ્રત્યેના તેમના કુફ્ર અને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પ્રત્યેના તેમના કુફ્રના કારણે હતી.

#4 بر دل‌های آنان Upon their hearts તેમના દિલો પર

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَلَی قُلُوبِ الْکُفَّار.ِ

امام رضا (علیه السلام) [مُهر] بر دل کفّار است.

Imam Reza (peace be upon him): [The seal] is upon the hearts of the disbelievers.

ઇમામ રઝા (અલયહિસ્સલામ): [મહોર] કાફિરોના દિલો પર છે.

#5 بر دل‌های آنان Upon their hearts તેમના દિલો પર

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا أَظْهَرَ لِلْیَهُودِ وَ لِجَمَاعَهًٍْ مِنَ الْمُنَافِقِینَ الْمُعْجِزَاتِ فَقَابَلُوهَا بِالْکُفْرِ أَخْبَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ عَنْهُمْ بِأَنَّهُ جَلَّ ذِکْرُهُ خَتَمَ عَلَی قُلُوبِهِمْ وَ عَلَی سَمْعِهِمْ خَتْماً یَکُونُ عَلَامَهًًْ لِمَلَائِکَتِهِ الْمُقَرَّبِینَ الْقُرَّاءِ لِمَا فِی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مِنْ أَخْبَارِ هَؤُلَاءِ الْمُکَذِّبِینَ الْمَذْکُورِینَ فِیهِ أَحْوَالُهُمْ حَتَّی إِذَا نَظَرُوا إِلَی أَحْوَالِهِمْ وَ قُلُوبِهِمْ وَ أَسْمَاعِهِمْ وَ أَبْصَارِهِمْ وَ شَاهَدُوا مَا هُنَاکَ مِنْ خَتْمِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ عَلَیْهَا ازْدَادُوا بِاللَّهِ مَعْرِفَهًًْ وَ بِعِلْمِهِ بِمَا یَکُونُ قَبْلَ أَنْ یَکُونَ یَقِیناً حَتَّی إِذَا شَاهَدُوا هَؤُلَاءِ الْمَخْتُومَ عَلَیْهِمْ وَ عَلَی جَوَارِحِهِمْ یُخْبِرُونَ عَلَی مَا قَرَءُوا مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ وَ شَاهَدُوهُ فِی قُلُوبِهِمْ وَ أَسْمَاعِهِمْ وَ أَبْصَارِهِمْ ازْدَادُوا بِعِلْمِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ بِالْغَائِبَاتِ یَقِیناً.

امام صادق (علیه السلام) زمانی‌که رسول‌خدا (برای قوم یهود و عدّه‌ای از منافقین، معجزات را آشکار فرمود ولی آن‌ها با کفر با آن حقیقت، مقابله کرده و ایمان نیاوردند، خداوند درباره‌ی ایشان خبر داد که بر قلب‌ها و گوش‌هایشان مهری نهاده است که برای ملائکه ی مقرّب علامت و نشانه باشد. این فرشتگان مقرّب الهی کسانی هستند که اخبار این دروغگویان و احوالات بیان‌شده‌ی آنان در لوح محفوظ را می‌خوانند و چون به احوالات ایشان، قلب‌ها، گوش‌ها و چشمانشان نگاه کرده و مُهر خداوند، که بر [پرونده‌ی] آن‌ها زده شده را ببینند، معرفت آن فرشتگان به خداوند و به علم او که تا قبل از این به آن یقین پیدا نکرده‌بودند، زیادتر می‌شود. وقتی فرشتگان، این افراد را ببینند که بر قلب و سایر اعضایشان مهر و علامت زده شده، همان‌طورکه در لوح محفوظ خوانده‌بودند و همان مطالبی را که خوانده بودند و در قلب‌ها، گوش‌ها و چشمان آن‌ها مشاهده کنند، ایمان و یقینشان به علم خداوند به علم غیب، بیشترمی‌شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): When the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) manifested miracles to the Jewish people and to a group of the hypocrites, but they met that truth with disbelief and did not believe, Allah informed [us] about them that He had set a seal upon their hearts and their hearing, a seal that serves as a sign for His angels brought near [to Him], who read what is recorded of the accounts of these deniers in the Preserved Tablet (al-Lawh al-Mahfuz), where their states are mentioned. So when they [the angels] look at their states, their hearts, their hearing, and their sight, and witness there the seal of Allah upon them, the angels' recognition of Allah and certainty of His knowledge of what will happen before it happens increases. And when the angels see these people, sealed upon their hearts and their other faculties just as they had read in the Preserved Tablet, and observe in their hearts, their hearing, and their sight the very things they had read, their faith and certainty in Allah's knowledge of the unseen increases all the more.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ યહૂદી કોમ અને મુનાફિકોના એક જૂથ સામે મોજઝા (ચમત્કારો) જાહેર કર્યા પરંતુ તેમણે તે સત્યનો કુફ્રથી સામનો કર્યો અને ઈમાન ન લાવ્યા, ત્યારે અલ્લાહે તેમના વિશે જણાવ્યું કે તેમના દિલો અને કાનો પર એક મહોર લગાવી છે જે તેમના મુકર્રબ (નિકટના) ફરિશ્તાઓ માટે એક નિશાની અને ચિહ્ન છે. આ મુકર્રબ ફરિશ્તાઓ તે છે જેઓ આ જૂઠલાવનારાઓના સમાચાર અને લવ્હે મહફૂઝ (સુરક્ષિત પટ્ટિકા)માં લખેલી તેમની સ્થિતિઓ વાંચે છે. અને જ્યારે તેઓ તેમની સ્થિતિઓ, દિલો, કાનો અને આંખો તરફ જુએ છે અને ત્યાં અલ્લાહની મહોર જે તેમના પર લગાવવામાં આવી છે તે જુએ છે, ત્યારે તે ફરિશ્તાઓની અલ્લાહ પ્રત્યેની અને તેના જ્ઞાન પ્રત્યેની ઓળખ, જેની તેમને પહેલા યકીન ન હતી, વધુ થાય છે. જ્યારે ફરિશ્તાઓ આ લોકોને જુએ છે કે તેમના દિલો અને અન્ય અંગો પર મહોર અને નિશાની લગાવવામાં આવી છે, બરાબર જેમ તેમણે લવ્હે મહફૂઝમાં વાંચ્યું હતું, અને તે જ વાતો જે તેમણે વાંચી હતી તેમના દિલો, કાનો અને આંખોમાં જુએ છે, ત્યારે અલ્લાહના ગૈબના જ્ઞાન પ્રત્યેની તેમની શ્રદ્ધા અને યકીન વધુ થાય છે.

#6 بر دل‌های آنان Upon their hearts તેમના દિલો પર

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِعَلِیٍّ (علیه السلام) انْظُرْ! فَنَظَرَ إِلَی عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌أُبَیٍّ وَ إِلَی سَبْعَهًِْ نَفَرٍ مِنَ الْیَهُودِ فَقَالَ: قَدْ شَاهَدْتُ خَتْمَ اللهِ عَلَی قُلُوبِهِمْ وَ عَلَی سَمْعِهِمْ وَ عَلَی أَبْصَارِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): أَنْتَ یَا عَلِیُ (علیه السلام) أَفْضَلُ شُهَدَاءِ اللَّهِ فِی الْأَرْضِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ. قَالَ: فَذَلِکَ قَوْلُه: خَتَمَ اللهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ عَلی سَمْعِهِمْ وَ عَلی أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ.

امام علی (علیه السلام) رسول‌خدا (به حضرت علی (علیه السلام) فرمود: [به این افراد] نگاه کن! علی (علیه السلام)، عبدالله‌بن‌اُبیّ و هفت تن از یهودیان را دید. و فرمود: «دیدم که خداوند بر دل و گوش و چشم‌هایشان مهر نهاده است». سپس [پیامبر (] فرمود: «ای علی (علیه السلام)! تو پس از رسول‌خدا (برترین گواهان خداوند روی زمین هستی! این همان کلام خداوند متعال است که فرمود: خَتَمَ اللهُ عَلَی قُلُوبِهمْ وَعَلَی سَمْعِهِمْ وَعَلَی أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ».

Imam Ali (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said to Ali (peace be upon him), "Look!" Ali (peace be upon him) looked and saw Abdullah ibn Ubayy and seven men from among the Jews, and said, "I have seen that Allah has set a seal upon their hearts, their hearing, and their sight." Then [the Prophet (peace be upon him and his family)] said, "O Ali (peace be upon him)! After the Messenger of Allah, you are the best of Allah's witnesses on earth!" This is the very saying of Allah the Exalted, Who said: خَتَمَ اللهُ عَلَی قُلُوبِهِمْ وَعَلَی سَمْعِهِمْ وَعَلَی أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ [Allah has set a seal upon their hearts and upon their hearing and there is a covering over their eyes].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ અલી (અલયહિસ્સલામ)ને ફરમાવ્યું: [આ લોકો તરફ] જો! અલી (અલયહિસ્સલામ)એ અબ્દુલ્લાહ બિન ઉબય્ય અને યહૂદીઓમાંથી સાત જણને જોયા, અને કહ્યું: "મેં જોયું કે અલ્લાહે તેમના દિલો, કાનો અને આંખો પર મહોર લગાવી છે". પછી [પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ] ફરમાવ્યું: "હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! અલ્લાહના રસૂલ પછી ધરતી પર તું અલ્લાહનો સૌથી શ્રેષ્ઠ ગવાહ છે!" આ જ અલ્લાહ તઆલાનું કથન છે જેમાં ફરમાવ્યું: خَتَمَ اللهُ عَلَی قُلُوبِهِمْ وَعَلَی سَمْعِهِمْ وَعَلَی أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ [અલ્લાહે તેમના દિલો પર અને તેમના કાનો પર મહોર લગાવી છે અને તેમની આંખો પર પડદો છે].

#7 بر دل‌های آنان Upon their hearts તેમના દિલો પર

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

خَتَمَ اللهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ عَلی سَمْعِهِمْ وَ عَلی أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ تُبْصِرُهَا الْمَلَائِکَهًُْ فَیَعْرِفُونَهُمْ بِهَا وَ یُبْصِرُهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ یُبْصِرُهَا خَیْرُ خَلْقِ اللَّهِ بَعْدَهُ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام).

پیامبر ( فرشتگان و رسول‌خدا (و برترین آفریده‌ی خداوند پس از او یعنی علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام)، مُهر دل‌های کافران را می‌بینند و کافران را از روی این نشانه می‌شناسند.

The Prophet (peace be upon him and his family): The angels, and the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and the best of Allah's creation after him, Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), see the seal on the hearts of the disbelievers, and they recognize the disbelievers by this sign.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ફરિશ્તાઓ, અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), અને તેમના પછી અલ્લાહની સૃષ્ટિમાં સૌથી શ્રેષ્ઠ, અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ), કાફિરોના દિલો પરની મહોર જુએ છે અને આ નિશાનીથી કાફિરોને ઓળખે છે.

#8 عذاب بزرگی A great punishment મોટો અઝાબ

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِیمٌ یَعْنِی فِی الْآخِرَهًِْ الْعَذَابُ الْمُعَدُّ لِلْکَافِرِینَ وَ فِی الدُّنْیَا أَیْضاً لِمَنْ یُرِیدُ أَنْ یَسْتَصْلِحَهُ بِمَا یَنْزِلُ بِهِ مِنْ عَذَابِ الِاسْتِصْلَاحِ لِیُنَبِّهَهُ لِطَاعَتِهِ وَ مِنْ عَذَابِ الِاصْطِلَامِ لِیُصَیِّرَهُ إِلَی عَدْلِهِ وَ حِکْمَتِهِ.

امام عسکری (علیه السلام) کفّار در آخرت گرفتار عذابی خواهندشد که برایشان آماده شده است و در دنیا نیز این عذاب برای کسانی خواهد بود که خدا می‌خواهد آن‌ها را به‌وسیله‌ی عذابهای بیدارکننده اصلاح کند. تا اینکه [این بندگان] با این عذاب‌های بیدارکننده متوجّه لزوم عبادت و اطاعت خدا شده و با عذاب‌های بیچاره‌کننده [ای که گرفتارش می‌شوند به خود آمده و] به مسیر حکمت و عدالت الهی بازگردند.

Imam Askari (peace be upon him): The disbelievers will be afflicted in the Hereafter with the punishment prepared for them, and also in this world, for those whom Allah wishes to reform through the punishments of correction that come down upon them, so as to awaken them to obedience to Him, and through the punishments of ruin, so as to bring them back to His justice and wisdom.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): કાફિરો આખિરતમાં તેમના માટે તૈયાર કરેલા અઝાબમાં ફસાશે અને દુનિયામાં પણ આ અઝાબ તેમના માટે હશે જેમને અલ્લાહ જાગૃત કરનારા અઝાબો દ્વારા સુધારવા ઈચ્છે છે. જેથી [આ બંદાઓ] આ જાગૃત કરનારા અઝાબોથી અલ્લાહની ઇબાદત અને ઇતાઅત (આજ્ઞાપાલન)ની જરૂરિયાત તરફ ધ્યાન આપે અને વિનાશક અઝાબોથી [જેમાં તેઓ ફસાય છે તેનાથી ભાનમાં આવીને] અલ્લાહની હિકમત અને ન્યાયના માર્ગ પર પાછા ફરે.

#9 عذاب بزرگی A great punishment મોટો અઝાબ

الرّسول (علیه السلام) The Prophet (peace be upon him) રસૂલ (અલયહિસ્સલામ)

وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِیمٌ فِی الْآخِرَهًِْ.

پیامبر ( این عذاب بزرگ، عذاب آنان در آخرت است.

The Prophet (peace be upon him and his family): This great punishment is their punishment in the Hereafter.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): આ મોટો અઝાબ, તેમનો આખિરતનો અઝાબ છે.

سورة البقرة

Verse 7 of 286