سورة طه

Verse 112 of 135

20:112

وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَ لا هَضْماً

[امّا] آن کس‌که کارهاى شایسته انجام دهد، در‌حالى‌که مؤمن باشد، نه از ستمى مى‌ترسد، و نه از کمبود [حقّش].

And whoever does good works and he is a believer, he shall have no fear of injustice nor of the withholding of his due.

અને જે કોઇ નેકી કરે છે અને તે મોઅમીન હોય, તો તેને ઝુલ્મનો કે પોતાનો હક પામાલ થવાનો ડર રહેશે નહિં.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُوسَی‌بْنِ‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) عَنْ أَبِیهِ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلا یَخافُ ظُلْماً وَ لا هَضْماً قَالَ مُؤْمِنٌ بِمَحَبَّهًِْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ مُبْغِضٌ لِعَدُوِّهِمْ.

امام صادق ( وَ مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلا یَخافُ ظُلْماً وَ لا هَضْماً؛ یعنی هرکس مؤمن به محبّت آل محمّد (و دشمن دشمن ایشان باشد.

Imam Sadiq (peace be upon him): وَ مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلا یَخافُ ظُلْماً وَ لا هَضْماً [And whoever does good works and he is a believer, he shall have no fear of injustice nor of the withholding of his due]; that is, whoever is a believer in the love of the family of Muhammad (peace be upon him and his family) and an enemy of their enemy.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): وَ مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلا یَخافُ ظُلْماً وَ لا هَضْماً [અને જે વ્યક્તિ સત્કાર્યો કરે અને તે મોમિન હોય, તો તેને ન ઝુલ્મનો ભય રહેશે અને ન પોતાના હકના ઘટવાનો]; એટલે કે જે વ્યક્તિ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના આલની મુહબ્બત રાખનાર મોમિન હોય અને તેમના દુશ્મનનો દુશ્મન હોય.

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فِی قَوْلِهِ تَعَالَی فَلا یَخافُ ظُلْماً وَ لا هَضْماً أَیْ لَا یَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ شَیْئاً وَ أَمَّا ظُلْماً یَقُولُ لَنْ یَذْهَبَ بِهِ.

امام باقر ( فَلَا یَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا؛ از کارهایش هیچ‌چیز کم نخواهد شد و امّا منظور از ظُلْمًا؛ این است که بر اساس ظلم با او رفتار نخواهد شد.

Imam Baqir (peace be upon him): فَلَا یَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا [he shall have no fear of injustice nor of the withholding of his due] — nothing of his works will be diminished; and as for ظُلْمًا [injustice], the meaning is that he will not be treated on the basis of injustice.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): فَلَا یَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا [તેને ન ઝુલ્મનો ભય રહેશે અને ન પોતાના હકના ઘટવાનો]; તેના કાર્યોમાંથી કંઈ પણ ઘટાડવામાં આવશે નહીં. અને ظُلْمًાનો અર્થ એ છે કે તેની સાથે ઝુલ્મના આધારે વર્તન કરવામાં આવશે નહીં.

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ امیرالمؤمنین (علیه السلام) فِی جَوَابِ الزِّنْدِیقِ الْمُدَّعِی لِلتَّنَاقُضِ فِی الْقُرْآنِ قَالَ (علیه السلام) وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ وَ قَوْلُهُ وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی فَإِنَّ ذَلِکَ کُلَّهُ لَا یُغْنِی إِلَّا مَعَ الِاهْتِدَاءِ وَ لَیْسَ کُلُّ مَنْ وَقَعَ عَلَیْهِ اسْمُ الْإِیمَانِ کَانَ حَقِیقاً بِالنَّجَاهًِْ مِمَّا هَلَکَ بِهِ الْغُوَاهًُْ وَ لَوْ کَانَ ذَلِکَ کَذَلِکَ لَنَجَتِ الْیَهُودُ مَعَ اعْتِرَافِهَا بِالتَّوْحِیدِ وَ إِقْرَارِهَا بِاللَّهِ وَ نَجَا سَائِرُ الْمُقِرِّینَ بِالْوَحْدَانِیَّهًِْ مِنْ إِبْلِیسَ فَمَنْ دُونَهُ مَعَ الْکُفْرِ.

امام علی ( امیرالمؤمنین (در پاسخ زندیقی که گفت در قرآن تناقض وجود دارد فرمود: «.... امّا کلام خداوند که فرمود: «مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ و آیه: وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی؛ همه‌ی این‌ها با هدایت نتیجه می‌دهد. این‌طور نیست که هرکس نام مؤمن بر خود نهاده، در حقیقت اهل نجات باشد، و با گمراهان در هلاکت گرفتار نشود، اگر چنین بود باید یهودیان با اعتراف به توحید و اقرار به خداوند نجات پیدا می‌کردند و یا دیگران که به وحدانیّت خداوند اقرار کرده‌اند رستگار گردند. شیطان و کسانی که پایین‌تر از او می‌باشند از این گروه هستند».

Imam Ali (peace be upon him): Amir al-Mu'minin (peace be upon him), in reply to a heretic (zindiq) who said there are contradictions in the Quran, said: "...As for the word of Allah: مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ [Whoever does good works and he is a believer], and the verse: وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی [And most surely I am Most Forgiving to him who repents and believes and does good, then continues to follow guidance] — all of these bear fruit only with guidance. It is not that everyone who has given himself the name of believer is in truth among those saved and will not fall into destruction along with the misguided. If it were so, the Jews, with their confession of monotheism and their acknowledgement of Allah, would have to be saved, and likewise others who have acknowledged the oneness of Allah would attain salvation. Satan and those below him are of this group."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ)એ એક ઝિન્દીકના જવાબમાં, જેણે કહ્યું કે કુરઆનમાં વિરોધાભાસ છે, ફરમાવ્યું: "...પરંતુ અલ્લાહનું કલામ જ્યાં ફરમાવ્યું: مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ [જે વ્યક્તિ સત્કાર્યો કરે અને તે મોમિન હોય], અને આયત: وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی [અને ખરેખર હું તે વ્યક્તિને ખૂબ બક્ષનાર છું જે તૌબા કરે અને ઈમાન લાવે અને સત્કાર્ય કરે પછી હિદાયત પર રહે]; આ બધા હિદાયત સાથે જ પરિણામ આપે છે. એવું નથી કે જેણે પોતાની ઉપર મોમિનનું નામ મૂક્યું છે, તે ખરેખર નજાત પામનારો છે અને ગુમરાહો સાથે હલાકતમાં પકડાશે નહીં. જો એવું હોત તો યહૂદીઓ, તૌહીદના એકરાર અને અલ્લાહની કબૂલાત સાથે નજાત મેળવી લેત, અથવા બીજા જેમણે અલ્લાહની વહદાનિય્યતનો એકરાર કર્યો છે તેઓ સફળ થઈ જાત. શેતાન અને તેનાથી નીચેના લોકો આ જૂથમાંથી છે."

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فِی رَوَایَهًِْ أَبِی‌الجَارُودِ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ لَا یَخافُ ظُلْماً وَ لا هَضْماً یَقُولُ: لَا یُنْقَصُ مِنْ عِلْمِهِ شَیْءٌ وَ أَمَّا ظُلْماً یَقُولُ یَذْهَبُ بِهِ قَوْلُهُ أَوْ یُحْدِثُ لَهُمْ ذِکْراً یَعْنِی مَا یَحْدُثُ مِنْ أَمْرِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ السُّفْیَانِیِّ.

امام باقر ( در روایت ابوالجارود آمده است: امام باقر (در مورد آیه: فَلَا یَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا فرمود: «از کارهایش هیچ‌چیز کم نخواهد شد. و امّا منظور از ظُلْمًا؛ این است که براساس ظلم با او رفتار نخواهد شد».

Imam Baqir (peace be upon him): In the narration of Abu al-Jarud it is reported that Imam Baqir (peace be upon him) said concerning the verse: فَلَا یَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا [he shall have no fear of injustice nor of the withholding of his due]: "Nothing of his works will be diminished. And as for ظُلْمًا [injustice], it means that he will not be treated on the basis of injustice."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબુલ જારૂદની રિવાયતમાં આવ્યું છે: ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ આયત: فَلَا یَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا [તેને ન ઝુલ્મનો ભય રહેશે અને ન પોતાના હકના ઘટવાનો]ના વિષે ફરમાવ્યું: "તેના કાર્યોમાંથી કંઈ પણ ઘટાડવામાં આવશે નહીં. અને ظُلْمًાનો અર્થ એ છે કે તેની સાથે ઝુલ્મના આધારે વર્તન કરવામાં આવશે નહીં."