سورة الحج

Verse 75 of 78

22:75

اللهُ يَصْطَفي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ سَميعٌ بَصيرٌ

خداوند از فرشتگان رسولانى برمى گزيند، و همچنين از انسان‌ها؛ به يقين خداوند شنواو بيناست!

Allah chooses apostles from among the angels and from among the men; surely Allah is Hearing, Seeing.

અલ્લાહ ફરિશ્તા તથા ઇન્સાનોમાંથી રસૂલો મુન્તખબ (પસંદ) કરે છે; બેશક અલ્લાહ સાંભળનાર અને જોનારો છે.

امیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

فِی خَبَرِ الزِّنْدِیقِ الْمُدَّعِی لِلتَّنَاقُضِ فِی الْقُرْآنِ قَالَ أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ تَعَالَی اللَّهُ یَتَوَفَّی الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها وَ قَوْلِهِ یَتَوَفَّاکُمْ مَلَکُ الْمَوْتِ وَ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِکَةُ طَیِّبِینَ وَ الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِکَةُ ظالِمِی أَنْفُسِهِمْ فَهُوَ تَبَارَکَ وَ‌تَعَالَی أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ یَتَوَلَّی ذَلِکَ بِنَفْسِهِ وَ فِعْلُ رُسُلِهِ وَ مَلَائِکَتِهِ فِعْلُهُ لِأَنَّهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ فَاصْطَفَی جَلَّ ذِکْرُهُ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ رُسُلًا وَ سَفَرَهًًْ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ خَلْقِهِ وَ هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ فِیهِمْ اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ.

امام علی ( در ضمن داستان آن زندیق (بی‌دین) که ادّعا می‌کرد در قرآن تناقض وجود دارد، آمده: امیرالمؤمنین (در مورد آیاتِ: خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض می‌کند. ( زمر/۴۲ ) فرشته‌ی مرگ [روح] شما را می‌گیرد. ( سجده/۱۱ ) فرستادگانِ ما جان او را می‌گیرند. ( انعام/۶۱ ) فرشتگان[مرگ] روحشان را می‌گیرند در حالی‌که پاک و پاکیزه‌اند. ( نحل/۳۲ ) همانها که فرشتگان[مرگ] روحشان را می‌گیرند در حالی‌که به خود ظلم کرده بودند. ( نحل/۲۸ ) فرمود: «خداوند تبارک‌وتعالی والاتر و بزرگ‌تر از آن است‌که بخواهد خودش، گرفتن جانِ بندگان را بر عهده بگیرد؛ این در حالی‌است‌که کار فرستادگان و فرشتگانش در حقیقت، کار خود او به‌حساب آید چراکه آن‌ها به فرمان الهی انجام‌وظیفه می‌کنند؛ از این‌رو خداوند از میان فرشتگان، رسولان و سفیرانی برمی‌گزیند که واسطه‌ی میان او و خلقش باشند؛ آنان همان کسانی هستند که خداوند در موردشان فرموده: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ.

Imam Ali (peace be upon him): Within the account of that zindiq (irreligious man) who claimed there was contradiction in the Quran, it is reported: Amir al-Mu'minin, concerning the verses: "Allah takes the souls at the time of their death" (Zumar/42), "The angel of death takes [the soul of] you" (Sajdah/11), "Our messengers take his soul" (An'am/61), "Those whom the angels [of death] take their souls while they are pure" (Nahl/32), "The same whom the angels [of death] take their souls while they had wronged themselves" (Nahl/28), said: "Allah the Blessed and Exalted is loftier and greater than that He should Himself undertake the taking of the souls of the servants; yet the act of His messengers and His angels is in reality reckoned as His own act, because they carry out their duty by the command of Allah; and so Allah chooses from among the angels messengers and envoys to be intermediaries between Him and His creation; they are the very ones about whom Allah has said: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ [Allah chooses messengers from among the angels and from among the people]."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): તે ઝિન્દીક (બેદીન) કે જે દાવો કરતો હતો કે કુરઆનમાં વિરોધાભાસ છે, તેના પ્રસંગમાં આવ્યું છે: અમીરુલ મોઅમેનીને (આ આયતો વિશે: "અલ્લાહ મૃત્યુના સમયે રૂહોને કબ્ઝ કરે છે" (ઝુમર/૪૨), "મૃત્યુનો ફરિશ્તો તમારી [રૂહ] લે છે" (સજદહ/૧૧), "અમારા ફરસ્તાદાઓ તેની જાન લે છે" (અન્આમ/૬૧), "ફરિશ્તાઓ [મૃત્યુના] તેમની રૂહ લે છે એવી હાલતમાં કે તેઓ પાક અને પાકીઝા હોય છે" (નહલ/૩૨), "તે જ લોકો કે જેમની રૂહ ફરિશ્તાઓ [મૃત્યુના] લે છે એવી હાલતમાં કે તેઓએ પોતાના પર ઝુલ્મ કર્યો હતો" (નહલ/૨૮)) ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ તબારક વ તઆલા તેનાથી ઉચ્ચ અને મહાન છે કે તે પોતે બંદાઓની જાન લેવાનું જવાબદારી ઉઠાવે; આ એવી હાલતમાં છે કે તેના ફરસ્તાદાઓ અને ફરિશ્તાઓનું કાર્ય હકીકતમાં તેનું જ કાર્ય ગણવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ અલ્લાહી હુકમથી પોતાની ફરજ બજાવે છે; આ કારણે અલ્લાહ ફરિશ્તાઓમાંથી રસૂલો અને સફીરોને પસંદ કરે છે જેઓ તેની અને તેની ખલ્કત વચ્ચે માધ્યમ બને; તેઓ એ જ લોકો છે જેમના વિશે અલ્લાહે ફરમાવ્યું: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ [અલ્લાહ ફરિશ્તાઓમાંથી અને લોકોમાંથી રસૂલો પસંદ કરે છે]."

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌أَبِی‌أَوْفَی قَال: خَرَجَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) وَ نَحْنُ فِی مَسْجِدِ الْمَدِینَهًِْ فَقَامَ وَ حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَی وَ أَثْنَی عَلَیْهِ فَقَالَ إِنِّی مُحَدِّثُکُمْ حَدِیثاً فَاحْفَظُوهُ وَ عُوهُ وَ لْیُحَدَّثْ مَنْ بَعْدَکُمْ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَی لِرِسَالَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَی اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ أَسْکَنَهُمُ الْجَنَّهًَْ وَ إِنِّی مُصْطَفِی مِنْکُمْ مَنْ أُحِبُّ أَنْ أَصْطَفِیَهُ وَ أُوَاخِی بَیْنَکُمْ کَمَا آخَی اللَّهُ بَیْنَ الْمَلَائِکَهًِْ فَذَکَرَ کَلَاماً فِیهِ طُولٌ فَقَالَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) لَقَدِ انْقَطَعَ ظَهْرِی وَ ذَهَبَ رُوحِی عِنْدَ مَا صَنَعْتَ بِأَصْحَابِکَ فَإِنْ کَانَ مِنْ سَخْطَهًٍْ بِکَ عَلَیَّ فَلَکَ الْعُتْبَی فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ مَا أَنْتَ مِنِّی إِلَّا بِمَنْزِلَهًِْ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی وَ مَا أَخَّرْتُکَ إِلَّا لِنَفْسِی فَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَ أَنْتَ أَخِی وَ وَارِثِی.

پیامبر ( عبدالله‌بن‌ابی‌اوفی گوید: ما در مسجد مدینه بودیم که پیامبر (از خانه خارج شد و [در مسجد] ایستاده و حمد و ثنای خداوند را بجای‌آورد و فرمود: «من امروز حدیثی را برایتان بیان می‌کنم، شما آن‌را حفظ کرده و به ذهن خود بسپارید و به بعد از خودتان نیز منتقل کنید؛ خداوند از میان خلقش، افرادی را برای رسالت‌خویش برگزیده است چنان‌که فرمود: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ؛ و آن‌ها را در بهشت سکونت بخشیده است؛ و من امروز از میان شما کسی را که دوست می‌دارم [برای خودم به‌عنوان برادر] برمی‌گزینم و آن‌چنان‌که خداوند میان فرشتگان، برادری برقرار فرمود من نیز میان شما مسلمانان برادری برقرار خواهم نمود»؛ آن‌گاه سخنان فراوانی را بیان فرمود. [بعد از اینکه پیامبر (میان همه‌ی مسلمانان، برادری برقرار ساخت] علی‌بن‌ابی‌طالب (عرض کرد: «هنگامی‌که میان همه‌ی اصحابت [به‌جز من] برادری برقرار ساختی، کمرم [از شدّت ناراحتی] دوتا شد و جانم درآمد! اگر این‌کار به‌خاطر این‌است که نسبت به من خشمناکی، می‌توانی مرا بازخواست کنی [تا از من راضی شوی]»؟! رسول‌خدا (فرمود: «سوگند به خدایی که مرا به حقّ مبعوث نمود! تو نسبت به من همچون‌هارون (نسبت‌به موسی (هستی، جز اینکه بعد از من پیامبری نخواهد بود، و من [برادریِ] تو را برای خودم به تأخیر انداختم؛ من رسول‌خدا (هستم و تو برادر و وارث من هستی».

The Prophet (peace be upon him and his family): Abdullah ibn Abi Awfa said: We were in the mosque of Madinah when the Prophet came out [of his house] and stood [in the mosque], praised and glorified Allah, and said: "Today I shall relate to you a hadith; memorise it, commit it to your minds, and pass it on to those who come after you. Allah has chosen from among His creation certain individuals for His messengership, as He said: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ [Allah chooses messengers from among the angels and from among the people]; and He has settled them in Paradise; and today I choose from among you the one whom I love [as a brother for myself], and just as Allah established brotherhood among the angels, I too shall establish brotherhood among you Muslims." Then he spoke at length. [After the Prophet had established brotherhood among all the Muslims,] Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) said: "When you established brotherhood among all your companions [except me], my back was bent [from the intensity of grief] and my soul came out! If this is because you are angry with me, you may call me to account [so that you may be pleased with me]." The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "By the One who sent me with the truth! You are to me as Harun was to Musa, except that there will be no prophet after me, and I delayed [the brotherhood of] you for myself; I am the Messenger of Allah and you are my brother and my heir."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબ્દુલ્લાહ બિન અબી અવ્ફા કહે છે: અમે મદીનાની મસ્જિદમાં હતા કે પયગંબર (ઘરેથી બહાર નીકળ્યા અને [મસ્જિદમાં] ઊભા થઈ અલ્લાહની હમ્દ અને સના બજાવી ફરમાવ્યું: "હું આજે તમારા માટે એક હદીસ બયાન કરું છું, તમે તેને યાદ રાખો અને પોતાના મગજમાં સાચવો અને પોતાના પછીના લોકોને પણ પહોંચાડો; અલ્લાહે પોતાની ખલ્કતમાંથી કેટલાક લોકોને પોતાની રિસાલત માટે પસંદ કર્યા છે, જેમ ફરમાવ્યું: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ [અલ્લાહ ફરિશ્તાઓમાંથી અને લોકોમાંથી રસૂલો પસંદ કરે છે]; અને તેઓને જન્નતમાં વસાવ્યા છે; અને હું આજે તમારામાંથી જેને પસંદ કરું છું [પોતાના માટે ભાઈ તરીકે] પસંદ કરું છું અને જેમ અલ્લાહે ફરિશ્તાઓ વચ્ચે ભાઈચારો કાયમ ફરમાવ્યો છે તેમ હું પણ તમારા મુસલમાનો વચ્ચે ભાઈચારો કાયમ કરીશ"; પછી તેમણે ઘણી બધી વાતો બયાન કરી. [પયગંબરે (તમામ મુસલમાનો વચ્ચે ભાઈચારો કાયમ કર્યા પછી] અલી બિન અબી તાલિબે (અરજ કરી: "જ્યારે તમે તમારા તમામ સહાબીઓ વચ્ચે [મારા સિવાય] ભાઈચારો કાયમ કર્યો, ત્યારે મારી કમર [દુ:ખની તીવ્રતાથી] બમણી થઈ ગઈ અને મારી જાન નીકળી ગઈ! જો આ કાર્ય એ કારણે છે કે તમે મારા પર નારાઝ છો, તો તમે મારી પૂછપરછ કરી શકો છો [જેથી મારાથી રાઝી થઈ જાવ]?" રસૂલુલ્લાહે (ફરમાવ્યું: "એ ખુદાની કસમ કે જેણે મને હકની સાથે મબઊસ કર્યો! તમે મારા માટે એવા છો જેવા હારૂન (મૂસા (માટે હતા, સિવાય કે મારા પછી કોઈ પયગંબર નહીં હોય, અને મેં તમારા [ભાઈચારા] ને પોતાના માટે વિલંબમાં નાખ્યો; હું રસૂલુલ્લાહ (છું અને તમે મારા ભાઈ અને મારા વારિસ છો."

الجواد (علیه السلام) Imam Jawad (peace be upon him) ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ)

فَقَالَ یَحْیَی‌بْنُ‌أَکْثَمَ وَ قَدْ رُوِیَ أَنَّ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) قَالَ مَا احْتَبَسَ الْوَحْیُ عَنِّی قَطُّ إِلَّا ظَنَنْتُهُ قَدْ نَزَلَ عَلَی آلِ الْخَطَّابِ فَقَالَ (علیه السلام) وَ هَذَا مُحَالٌ أَیْضاً لِأَنَّهُ لَا یَجُوزُ أَنْ یَشُکَّ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) فِی نُبُوَّتِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ فَکَیْفَ یُمْکِنُ أَنْ تَنْتَقِلَ النُّبُوَّهًُْ مِمَّنِ اصْطَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَی إِلَی مَنْ أَشْرَکَ بِه.

امام جواد ( یحیی‌بن‌اکثم (در ضمن مناظره‌ای که در حضور مأمون با امام‌جواد (داشت) گفت: «نقل شده که پیامبر (فرموده: هرگاه وحی بر من نازل نمی‌شد [در پیامبری‌خویش شک‌کرده و] گمان می‌کردم که وحی بر آل‌خطّاب نازل می‌شود»! امام‌جواد (فرمود: «این نیز محال است چراکه امکان ندارد پیامبر (در نبوّت‌خویش شک کند، خداوند فرموده: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ؛ چگونه ممکن است نبوّت از کسی‌که خداوند او را برگزیده به کسی منتقل شود که [در گذشته] مشرک بوده است»؟!

Imam al-Jawad (peace be upon him): Yahya ibn Aktham (in the course of a debate he had with Imam al-Jawad (peace be upon him) in the presence of al-Ma'mun) said: "It has been narrated that the Prophet (peace be upon him and his family) said: 'Whenever revelation did not come down to me, [I would doubt my own prophethood and] think that revelation was descending upon the family of al-Khattab'!" Imam al-Jawad (peace be upon him) said: "This too is impossible, because it is not possible for the Prophet (peace be upon him and his family) to doubt his own prophethood. Allah has said: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ [Allah chooses apostles from among the angels and from among the men]. How is it possible for prophethood to be transferred from one whom Allah the Exalted has chosen to one who [in the past] was a polytheist?!"

ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ): યહ્યા બિન અક્સમે (મામૂનની હાજરીમાં ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ) સાથે થયેલ મુનાઝરા દરમિયાન) કહ્યું: "નકલ થયું છે કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: 'જ્યારે પણ મારા પર વહી નાઝિલ ન થતી, [હું મારી નબુવ્વતમાં શંકા કરતો અને] વિચારતો કે વહી આલે ખત્તાબ પર નાઝિલ થઈ રહી હશે'!" ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "આ પણ મુહાલ (અશક્ય) છે કારણ કે એ શક્ય નથી કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પોતાની નબુવ્વતમાં શંકા કરે. અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ [અલ્લાહ ફરિશ્તાઓ અને લોકોમાંથી રસૂલો પસંદ કરે છે]; કેવી રીતે શક્ય છે કે નબુવ્વત એ વ્યક્તિ પાસેથી કે જેને અલ્લાહે પસંદ કરી છે, એવી વ્યક્તિ પાસે મુન્તકિલ થાય કે જે [ભૂતકાળમાં] મુશરિક હતો?!"

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ قَوْلُهُ اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا أیْ یُخْتَارُ وَ هُوَ جَبْرَئیلُ وَ مِیکَائِیلُ وَ إِسرَافِیلُ وَ مَلَکُ المَوتِ وَ مِنَ النَّاسِ الأَنْبِیَاءُ وَ الأَوْصِیَاءُ فَمِنَ الأَنبِیَاءُ نُوحٌ وَ إِبرَاهِیمُ وَ مُوسَی وَ عِیسَی (وَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ مِنْ هَؤُلَاءِ الخَمْسَهًِْ رَسُولُ‌اللهِ (صلی الله علیه و آله) وَ مِنَ الأَوْصِیَاءِ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ الأَئِمَّهًَْ (وَ فِیهِ تَأوِیلُ غَیْرِ هَذَا.

علی‌بن‌ابراهیم ( اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا؛ یعنی خداوند [از میان فرشتگان، رسولانی] انتخاب می‌کند که همان جبرئیل (میکائیل (اسرافیل (و عزرائیل (هستند؛ وَ مِنَ النَّاسِ؛ یعنی از میان پیامبران (و اوصیاء [کسانی را برمی‌گزیند]، پس از میان پیامبران (نوح (ابراهیم (موسی (عیسی (و محمد (و از میان این پنج‌تن، رسول‌خدا (را برگزیده‌است؛ و از میان اوصیاء، امیرالمؤمنین (و امامان (را برگزیده‌است. و در این‌آیه، تأویل دیگری نیز وجود دارد.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا [Allah chooses apostles from among the angels] — meaning Allah chooses [messengers from among the angels], and they are Jibra'il (peace be upon him), Mika'il (peace be upon him), Israfil (peace be upon him) and Azra'il (peace be upon him); وَ مِنَ النَّاسِ [and from among the men] — meaning from among the prophets (peace be upon them) and the successors [He chooses some]. So from among the prophets: Nuh (peace be upon him), Ibrahim (peace be upon him), Musa (peace be upon him), Isa (peace be upon him) and Muhammad (peace be upon him and his family); and from among these five, He chose the Messenger of Allah (peace be upon him and his family); and from among the successors, He chose Amir al-Mu'minin (peace be upon him) and the Imams (peace be upon them). And in this verse there is another interpretation as well.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا [અલ્લાહ ફરિશ્તાઓમાંથી રસૂલો પસંદ કરે છે]; યાની અલ્લાહ [ફરિશ્તાઓમાંથી, રસૂલો] પસંદ કરે છે કે જેઓ જ ��બ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ), મીકાઈલ (અલયહિસ્સલામ), ઇસ્રાફીલ (અલયહિસ્સલામ) અને અઝરાઈલ (અલયહિસ્સલામ) છે; وَ مِنَ النَّاسِ [અને લોકોમાંથી]; યાની પયગંબરો (અલયહેમુસ્સલામ) અને અવસિયામાંથી [કેટલાકને પસંદ કરે છે], તો પયગંબરોમાંથી નૂહ (અલયહિસ્સલામ), ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ), મૂસા (અલયહિસ્સલામ), ઈસા (અલયહિસ્સલામ) અને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), અને આ પાંચ હસ્તીઓમાંથી રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પસંદ કર્યા છે; અને અવસિયામાંથી અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) અને ઇમામો (અલયહેમુસ્સલામ)ને પસંદ કર્યા છે. અને આ આયતમાં એક બીજી તાવીલ પણ છે.

السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ رَحْمَهًُْ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُه ... بِکُمْ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ یَکْشِفُ الْکَرْبَ وَ یُغْنِی الْمُعْدِمَ وَ یَشْفِی السَّقِیمَ لَبَّیْکُمْ وَ سَعْدَیْکُمْ یَا مَنِ اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ فَقَالَ تَعَالَی ذِکْرُهُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ فَأَنْتُمُ السَّفَرَهًُْ الْکِرَامُ الْبَرَرَهًُْ أَنْتُمُ الْعِبَادُ الْمُکَرَّمُونَ الَّذِینَ لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ وَ أَنْتُمُ الصَّفْوَهًُْ الَّتِی اصْطَفَاهَا اللَّهُ وَ صَفَاهَا وَ وَصَفَهَا فِی کِتَابِهِ فَقَالَ إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.

امام علی ( کنار درب حرم مطهّر ایستاده و می‌گویی:... خداوند به‌واسطه‌ی شما (اهل‌بیت) باران را نازل، اندوه را برطرف، فقیر را بی‌نیاز و مریض را شفا عنایت می‌کند؛ من از شما اطاعت می‌کنم و فرمانتان را به‌جا می‌آورم. ای کسانی‌که خداوند آنان را برگزید و فرمود: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ؛ شمایید سفیران بزرگوار و نیکوکارِ خداوند؛ شمایید بندگان گرامی‌داشته‌شده [توسط خداوند]، همانانی‌که هرگز در سخن بر او پیشی نمی‌گیرند و [پیوسته] به فرمان او عمل می‌کنند. ( انبیاء/۲۷ ) شمایید بندگان برگزیده که خداوند آنان را برگزید و پاک و خالص نمود و در کتابش آنان را [چنین] توصیف فرمود: خداوند، آدم (و نوح (و آل‌ابراهیم (و آل‌عمران (را بر جهانیان برتری داد. آن‌ها فرزندان و [دودمانی] بودند که [از نظر پاکی و تقوا و فضیلت] بعضی از بعض دیگر گرفته شده بودند و خداوند، شنوا و داناست [و از کوشش‌های آن‌ها در مسیر رسالت خود، آگاه می‌باشد]. ( آل‌عمران/۳۴۳۳ )

Amir al-Mu'minin (peace be upon him): [You stand beside the door of the sacred shrine and say:]... Through you (Ahl al-Bayt) Allah sends down the rain, removes distress, makes the destitute self-sufficient and grants healing to the sick; I obey you and carry out your command. O those whom Allah has chosen and said: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ [Allah chooses apostles from among the angels and from among the men]. You are the noble and righteous emissaries of Allah; you are the honoured servants [of Allah], those who never precede Him in speech and [continually] act by His command. (Anbiya/27) You are the chosen servants whom Allah selected and made pure and unblemished, and described [thus] in His Book: Allah gave preference to Adam (peace be upon him), Nuh (peace be upon him), the family of Ibrahim (peace be upon him) and the family of Imran (peace be upon him) over all the worlds. They were offspring and [a lineage] such that [in purity, piety and excellence] one was drawn from another, and Allah is Hearing, Knowing [and aware of their efforts in the path of His mission]. (Al Imran/33-34)

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): [તમે પવિત્ર હરમના દરવાજા પાસે ઊભા રહી કહો છો:]... અલ્લાહ તમારા (અહલેબૈત) દ્વારા વરસાદ નાઝિલ કરે છે, ગમને દૂર કરે છે, ગરીબને બેનિયાઝ કરે છે અને બિમારને શિફા આપે છે; હું તમારી ઇતાઅત કરું છું અને તમારા આદેશને પૂરો કરું છું. હે એ હસ્તીઓ કે જેમને અલ્લાહે પસંદ કરી અને ફરમાવ્યું: اللهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ [અલ્લાહ ફરિશ્તાઓ અને લોકોમાંથી રસૂલો પસંદ કરે છે]; તમે જ અલ્લાહના બુઝુર્ગ અને નેક સફીરો છો; તમે જ [અલ્લાહ દ્વારા] સન્માનિત બંદાઓ છો, એ જ હસ્તીઓ કે જેઓ ક્યારેય કલામમાં તેની આગળ નથી વધતા અને [હંમેશા] તેના આદેશ પર અમલ કરે છે. (અંબિયા/૨૭) તમે જ પસંદ કરેલા બંદાઓ છો કે જેમને અલ્લાહે પસંદ કર્યા અને પાક તથા ખાલિસ કર્યા અને પોતાની કિતાબમાં તેમનું [આ પ્રમાણે] વર્ણન કર્યું: અલ્લાહે આદમ (અલયહિસ્સલામ), નૂહ (અલયહિસ્સલામ), આલે ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) અને આલે ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ)ને જહાનવાસીઓ પર ફઝીલત આપી. તેઓ સંતાનો અને [એવો વંશ] હતા કે [પવિત્રતા, તકવા અને ફઝીલતની દૃષ્ટિએ] એક બીજામાંથી લેવાયેલા હતા અને અલ્લાહ સાંભળનાર અને જાણનાર છે [અને પોતાની રિસાલતના માર્ગમાં તેમના પ્રયત્નોથી માહિતગાર છે]. (આલે ઇમરાન/૩૩-૩૪)