سورة المؤمنون

Verse 50 of 118

23:50

وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً وَ آوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعين

و ما فرزند مريم (عيسى) و مادرش را نشانه اى قرار داديم و آن‌ها را در سرزمين مرتفعى كه داراى امنيّت و آب روان بود جاى داديم.

And We made the son of Marium and his mother a sign, and We gave them a shelter on a lofty ground having meadows and springs.

અને અમોએ મરિયમના ફરઝંદ તથા તેની વાલેદાને અમારી નિશાનીઓ બનાવી, અને તે બન્નેને એક ઊંચી જગ્યા પર કે જ્યાં વહેતુ પાણી હતુ ત્યાં જગ્યા આપી.

#1 و ما فرزند مریم عیسی) و مادرش را نشانه‌ای قرار دادیم And We made the son of Maryam ('Isa) and his mother a sign અને અમે મરિયમના પુત્ર ઈસા અને તેમની માતાને એક નિશાની બનાવી

الصّادق ( آیَةً یَعْنِی حُجَّهًًْ.

امام صادق ( آیَةً؛ یعنی حجّت [قراردادن].

Imam Sadiq (peace be upon him): آیَةً; that is, [making them] a proof (hujjah).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): آیَةً; એટલે કે હુજ્જત [કરાર દેવું].

#2 و آن‌ها را در سرزمین مرتفعی که دارای امنیّت و آب روان بود جای دادیم And We settled them on a lofty land, possessing security and flowing water અને અમે તેમને એક ઊંચી ભૂમિ પર, જ્યાં અમન અને વહેતું પાણી હતું, વસાવ્યા

الصّادق ( الرَّبْوَةُ نَجَفُ الْکُوفَهًِْ وَ الْمَعِینُ الْفُرَاتُ.

امام صادق ( مقصود از الرَّبْوَةُ؛ شهر نجف کوفه و مقصود از الْمَعِینُ؛ فرات است.

Imam Sadiq (peace be upon him): what is meant by الرَّبْوَةُ is the city of Najaf of Kufa, and what is meant by الْمَعِینُ is the Euphrates.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): الرَّبْوَةُ થી મુરાદ નજફે કૂફા શહેર છે અને الْمَعِینُ થી મુરાદ ફુરાત [નદી] છે.

#3 و آن‌ها را در سرزمین مرتفعی که دارای امنیّت و آب روان بود جای دادیم And We settled them on a lofty land, possessing security and flowing water અને અમે તેમને એક ઊંચી ભૂમિ પર, જ્યાં અમન અને વહેતું પાણી હતું, વસાવ્યા

أمیرالمؤمنین ( الرَّبْوَةُ الْکُوفَهًُْ وَ الْقَرَارُ الْمَسْجِدُ وَ الْمَعِینُ الْفُرَاتُ.

امام علی ( منظور از الرَّبْوَةُ؛ شهر کوفه است؛ و مقصود از الْقَرَارُ؛ مسجد کوفه و مقصود از الْمَعِینُ؛ فرات است.

Imam Ali (peace be upon him): what is meant by الرَّبْوَةُ is the city of Kufa; and what is meant by الْقَرَارُ is the mosque of Kufa, and what is meant by الْمَعِینُ is the Euphrates.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): الرَّبْوَةُ થી મુરાદ કૂફા શહેર છે; અને الْقَرَارُ થી મુરાદ કૂફાની મસ્જિદ છે અને الْمَعِینُ થી મુરાદ ફુરાત [નદી] છે.

#4 و آن‌ها را در سرزمین مرتفعی که دارای امنیّت و آب روان بود جای دادیم And We settled them on a lofty land, possessing security and flowing water અને અમે તેમને એક ઊંચી ભૂમિ પર, જ્યાં અમન અને વહેતું પાણી હતું, વસાવ્યા

الباقر ( الْقَرَارُ مَسْجِدُ الْکُوفَهًِْ وَ الْمَعِینُ الْفُرَاتُ.

امام باقر ( مقصود از قرار؛ مسجد کوفه و مقصود از معین؛ فرات است.

Imam Baqir (peace be upon him): what is meant by qarar is the mosque of Kufa, and what is meant by ma'in is the Euphrates.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): કરારથી મુરાદ કૂફાની મસ્જિદ છે અને મઈનથી મુરાદ ફુરાત [નદી] છે.

#5 و آن‌ها را در سرزمین مرتفعی که دارای امنیّت و آب روان بود جای دادیم And We settled them on a lofty land, possessing security and flowing water અને અમે તેમને એક ઊંચી ભૂમિ પર, જ્યાં અમન અને વહેતું પાણી હતું, વસાવ્યા

علی بن ابراهیم ( الرَّبْوَةُ الْحِیرَهًُْ وَ ذَاتُ قَرَارٍ وَ مَعِینٍ الْکُوفَهًُْ.

علیّ بن ابراهیم ( منظور از الرَّبْوَةُ، شهر حیره است و منظور از ذات قرار و معین شهر کوفه است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): what is meant by الرَّبْوَةُ is the city of Hira, and what is meant by ذات قرار و معین is the city of Kufa.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): الرَّبْوَةُ થી મુરાદ હીરહ શહેર છે અને ذات قرار و معین થી મુરાદ કૂફા શહેર છે.

#6 و آن‌ها را در سرزمین مرتفعی که دارای امنیّت و آب روان بود جای دادیم And We settled them on a lofty land, possessing security and flowing water અને અમે તેમને એક ઊંચી ભૂમિ પર, જ્યાં અમન અને વહેતું પાણી હતું, વસાવ્યા

الصّادق ( أَنَّ بِقَاعَ الْأَرْضِ تَفَاخَرَتْ فَفَخَرَتِ الْکَعْبَهًُْ عَلَی الْبُقْعَهًِْ بِکَرْبَلَاءَ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهَا اسْکُتِی وَ لَا تَفْخَرِی عَلَیْهَا فَإِنَّهَا الْبُقْعَهًُْ الْمُبَارَکَهًُْ الَّتِی نُودِیَ مِنْهَا مُوسَی (مِنَ الشَّجَرَهًِْ وَ إِنَّهَا الرَّبْوَهًُْ الَّتِی آوَیْتُ إِلَیْهَا مَرْیَمَ (وَ الْمَسِیحَ وَ إِنَّ الدَّالِیَهًَْ الَّتِی غُسِلَ فِیهَا رَأْسُ الْحُسَیْنِ (فِیهَا وَ فِیهَا غَسَلَتْ مَرْیَمُ (عِیسَی (وَ اغْتَسَلَتْ لِوِلَادَتِهَا.

امام صادق ( تمام اماکن روی زمین بر یکدیگر فخر می‌کردند. از جمله کعبه در مسجدالحرام بر زمین کربلا فخر نمود؛ خداوند وحی فرستاد که ای کعبه ساکت باش! و بر کربلا فخر مفروش! زیرا کربلا بقعه مبارکی است که در آنجا از جانب خداوند به وسیله‌ی درخت به موسی‌بن عمران (وحی شد، همان تلّی است که مریم (و عیسی ([در آن] منزل کردند و محلّی است که سر حسین (را در آن شستشو دادند، مریم ((پس از ولادت عیسی () عیسی (را شست و خودش هم بعد از ولادت وی غسل نمود».

Imam Sadiq (peace be upon him): All the places on earth used to boast over one another. Among them the Ka'ba in Masjid al-Haram boasted over the land of Karbala; so Allah revealed: O Ka'ba, be silent, and do not boast over Karbala! For Karbala is the blessed spot from which, by means of the tree, Musa ibn Imran (peace be upon him) was called by Allah, and it is the same hill (al-rabwa) upon which Maryam (peace be upon her) and Isa (peace be upon him) took shelter, and it is the place where the head of Husayn (peace be upon him) was washed; and there Maryam (peace be upon her), [after the birth of Isa (peace be upon him),] washed Isa (peace be upon him) and also performed ghusl herself after his birth.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઝમીન ઉપરના તમામ સ્થળો એકબીજા ઉપર ફખ્ર કરતા હતા. તેમાં મસ્જિદુલ હરામમાં આવેલ કાબાએ કરબલાની ઝમીન ઉપર ફખ્ર કર્યું; અલ્લાહે વહી મોકલી કે ઓ કાબા! ચૂપ રહે અને કરબલા ઉપર ફખ્ર ન કર! કારણ કે કરબલા મુબારક જગ્યા છે કે જ્યાં અલ્લાહ તરફથી ઝાડના માધ્યમથી મૂસા બિન ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ) ને વહી કરવામાં આવી, તે એ જ ટેકરી (અલ-રબવહ) છે જ્યાં મરયમ (અલયહસ્સલામ) અને ઈસા (અલયહિસ્સલામ) એ [તેમાં] રહેઠાણ કર્યું અને તે એ જગ્યા છે જ્યાં હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) નું માથું ધોવામાં આવ્યું, મરયમ (અલયહસ્સલામ) એ (ઈસા (અલયહિસ્સલામ) ના જન્મ પછી) ઈસા (અલયહિસ્સલામ) ને ધોયા અને તેમના જન્મ પછી પોતે પણ ગુસ્લ કર્યો.

#7 و آن‌ها را در سرزمین مرتفعی که دارای امنیّت و آب روان بود جای دادیم And We settled them on a lofty land, possessing security and flowing water અને અમે તેમને એક ઊંચી ભૂમિ પર, જ્યાં અમન અને વહેતું પાણી હતું, વસાવ્યા

ابن عباس ( الْقَرَارُ الْمَکَانُ الْمُطْمَئِنُّ الَّذِی یَسْتَقِرُّ فِیهِ الْمَاءُ وَ یُقَالُ لِلرَّوْضَهًِْ الْمُنْخَفِضَهًِْ: الْقَرَارَهًُْ.

ابن عبّاس ( قرار مکان آرامی است که در آن آب می ایستد و به باغی که پایین و ثابت است [نیز] گفته شده است.

Ibn Abbas: al-qarar is a calm place in which water settles, and a garden that is low-lying and stable is [also] called [by this term].

ઇબ્ને અબ્બાસ: અલ-કરાર એ શાંત જગ્યા છે જેમાં પાણી ઠરે છે, અને જે બગીચો નીચાણવાળો અને સ્થિર હોય તેને [પણ] આ [શબ્દથી] કહેવામાં આવે છે.