علی بن ابراهیم ( قَوْلُهُ أَمْ یَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ یَعْنِی بِرَسُولِ اللَّهِ (قَوْلُهُ وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ قَالَ الْحَقُّ رَسُولُ اللَّهِ (وَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (وَ الدَّلِیلُ عَلَی ذَلِکَ قَوْلُهُ قَدْ جاءَکُمُ ألرّسول بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّکُمْ یَعْنِی وَلَایَهًَْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (وَ مِثْلُهُ کَثِیرٌ وَ الدَّلِیلُ عَلَی أَنَّ الْحَقَّ رَسُولُ اللَّهِ (وَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَوِ اتَّبَعَ رَسُولُ اللهِ وَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (قُرَیْشاً لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِیهِنَّ فَفَسَادُ السَّمَاءِ إِذَا لَمْ تَمْطُرْ وَ فَسَادُ الْأَرْضِ إِذَا لَمْ تَنْبُتْ وَ فَسَادُ النَّاسِ فِی ذَلِک.
علیّ بن ابراهیم ( أَمْ یَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ؛ یا می‌گویند رسول خدا (دیوانه است. وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ؛ رسول خدا (و امیرالمؤمنین (حق است. دلیل بر این مطلب تا آیه: پیامبر [ی که انتظارش را می‌کشیدید،] حق را از جانب پروردگارتان برای شما آورده است. ( نساء/۱۷۰ ) بر ولایت امیر المؤمنین (و شبیه این، زیاد است. و دلیل بر اینکه حق، رسول خدا (و امیرالمؤمنین (است، این آیه است که می‌فرماید، اگر رسول خدا و امیر المؤمنین (تابع قریش شوند، آسمان‌ها و زمین و هرچه در آنهاست تباه می‌شود. تباه شدن آسمان به باران نباریدن است و فساد زمین به گیاه نروییدن و فساد مردم به این است.
Ali ibn Ibrahim: أَمْ یَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ [Or do they say: there is madness in him?]; that is, they say the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) is mad. وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ [And should the truth follow their low desires]; the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and Amir al-Mu'minin (peace be upon him) are the truth. The proof of this is up to the verse: "the Messenger [whom you were awaiting] has brought you the truth from your Lord" (Nisa/170) — [pointing] to the wilayah of Amir al-Mu'minin (peace be upon him); and similar to this is plentiful. And the proof that the truth is the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and Amir al-Mu'minin (peace be upon him) is this verse which says: if the Messenger of Allah and Amir al-Mu'minin (peace be upon him) were to follow the Quraysh, the heavens and the earth and all that is in them would be corrupted. The corruption of the sky is that it does not rain, the corruption of the earth is that no plants grow, and the corruption of people is in this.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ: أَمْ یَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ [અથવા શું તેઓ કહે છે કે તેમનામાં ગાંડપણ છે?]; એટલે કે તેઓ કહે છે કે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ગાંડા છે. وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ [અને જો હક તેમની ઇચ્છાઓનું અનુસરણ કરે]; રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) હક છે. આ વાતનો પુરાવો આ આયત સુધી છે: "પયગંબર [જેની તમે રાહ જોઈ રહ્યા હતા,] તમારા પરવરદિગાર તરફથી તમારા માટે હક લાવ્યા છે." (નિસા/૧૭૦) અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત પર, અને આના જેવું ઘણું છે. અને એનો પુરાવો કે હક રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) છે, આ આયત છે જે ફરમાવે છે: જો રસૂલુલ્લાહ અને અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) કુરૈશના તાબેદાર થઈ જાય, તો આસમાનો અને ઝમીન અને તેમાં જે કંઈ છે તે તબાહ થઈ જાય. આસમાનનું તબાહ થવું એટલે વરસાદ ન વરસવો, અને ઝમીનનો ફસાદ એટલે વનસ્પતિ ન ઊગવી, અને લોકોનો ફસાદ આમાં છે.