سورة الفرقان

Verse 32 of 77

25:32

وَ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتيلاً

و كافران گفتند: «چرا قرآن يك‌جا بر او نازل نشده است»؟! اين [نزول تدريجى] براى اين است كه قلب تو را به‌وسيله‌ی آن محكم داريم، و [از اين‌رو] آن را به‌تدريج بر تو خوانديم.

And those who disbelieve say: Why has not the Quran been revealed to him all at once? Thus, that We may strengthen your heart by it and We have arranged it well in arranging.

અને નાસ્તિકો કહે છે કે તેના ઉપર આખું કુરઆન એકી સાથે કેમ નાઝિલ કરવામાં ન આવ્યું? આ એ માટે કે અમે તે થકી તારા દિલને મજબૂત કરીએ અને અમોએ તેને ધીરે ધીરે નાઝિલ કર્યુ છે.

ابن‌عبّاس ( فِی قَوْلِهِ وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً کَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاهًُْ وَ الْإِنْجِیلُ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَی کَذلِکَ مُتَفَرِّقاً لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ.

ابن‌عبّاس ( ابن‌عبّاس (و مجاهد درباره‌ی کلام خداوند متعال: وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً همانگونه که تورات و انجیل [به یکباره] نازل شده‌اند، پس خداوند فرمود: اینچنین آن را پراکنده آفریدیم؛ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ.

Ibn Abbas: Ibn Abbas and Mujahid concerning the words of Allah the Exalted: وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً [And those who disbelieve say: Why has not the Quran been revealed to him all at once?] — just as the Torah and the Injil were revealed [all at once], so Allah said: In this way We sent it down piecemeal; لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ [that We may strengthen your heart by it].

ઇબ્ને અબ્બાસ: ઇબ્ને અબ્બાસ અને મુજાહિદ અલ્લાહ તઆલાના કલામ વિશે: وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً [અને જેઓએ કુફ્ર કર્યું તેઓએ કહ્યું: તેમના પર કુરઆન એકસાથે કેમ ન ઉતાર્યું?] — જેવી રીતે તૌરાત અને ઇન્જીલ [એકસાથે] ઉતારવામાં આવ્યા, તો અલ્લાહે ફરમાવ્યું: આ રીતે અમે તેને છૂટા છૂટા ઉતાર્યો; لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ [જેથી અમે તેના દ્વારા તમારા દિલને મજબૂત કરીએ].

الرّسول ( یا ابن‌عبّاس (إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ تُرَتِّلهُ تَرْتِیلاً، قَالَ: وَ مَا التَّرْتِیلِ؟ قَالَ: بَیِّنْهُ تِبْیَاناً وَ لَا تَنْثُرْهُ نَثْرَ الرَّمْلِ وَ لَا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعْرِ فَقِفُوا عِنْدَ عَجَائِبُهُ وَ حَرِّکُوا بِهِ الْقُلُوبَ وَ لَا یَکُنْ هَمُّ أَحَدِکُمْ آخِرَ السوره.

پیامبر ( پیامبر (به ابن‌عبّاس (فرمود: ای پسرعبّاس زمانی که خواستی قرآن بخوانی، آن را با ترتیل بخوان! ابن‌عبّاس (گفت: «ترتیل چیست»؟ فرمود: «قرآن را واضح و شمرده و روشن بخوانید، مانند ریگ و شن آن را به هم نریزید، و مانند شعر خواندن با عجله و سرعت قرائت نکنید، بلکه به‌هنگام برخورد با عجایب و اسرار آن توقّف کنید، دل‌های خود را متوجّه‌ی معانی قرآن نمایید و اصرار نورزید که زود به آخر سوره برسید».

The Prophet (peace be upon him and his family): The Prophet (peace be upon him and his family) said to Ibn Abbas: O son of Abbas, when you wish to recite the Quran, recite it with tartil! Ibn Abbas said: "What is tartil?" He said: "Recite the Quran clearly, measuredly and distinctly; do not scatter it like sand and pebbles, and do not recite it hastily and rapidly as poetry is read; rather, pause when you encounter its wonders and secrets, turn your hearts to the meanings of the Quran, and do not insist on quickly reaching the end of the surah."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ઇબ્ને અબ્બાસને ફરમાવ્યું: ઓ ઇબ્ને અબ્બાસ! જ્યારે તું કુરઆન વાંચવા ઈચ્છે, ત્યારે તેને તરતીલ સાથે વાંચ! ઇબ્ને અબ્બાસે કહ્યું: "તરતીલ શું છે?" ફરમાવ્યું: "કુરઆનને સ્પષ્ટ અને ગણી-ગણીને અને રોશન વાંચો, રેતી અને કાંકરાની જેમ તેને વિખેરી ન નાખો, અને શેર (કવિતા) વાંચવાની જેમ ઉતાવળ અને ઝડપથી કિરાઅત ન કરો, બલ્કે તેની અજાયબીઓ અને રહસ્યોનો સામનો કરતી વખતે અટકી જાઓ, તમારાં દિલોને કુરઆનના અર્થો તરફ લગાવો, અને એ વાત પર જિદ ન કરો કે જલ્દી સૂરહના અંતે પહોંચી જાઓ."

الصّادق ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَیْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (بَیِّنْهُ تِبْیَاناً وَ لَا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعْرِ وَ لَا تَنْثُرْهُ نَثْرَ الرَّمْلِ وَ لَکِنْ أَفْزِعُوا قُلُوبَکُمُ الْقَاسِیَهًَْ وَ لَا یَکُنْ هَمُّ أَحَدِکُمْ آخِرَ السُّورَهًِْ.

امام صادق ( عبدالله‌بن‌سلیمان گوید: از امام صادق (درباره‌ی: و قرآن را با دقّت و تأمّل بخوان. ( مزمّل/۴ ) سؤال شد، فرمود: «امیرمؤمنان (در پاسخ این سؤال فرمود: قرآن را روشن و آشکار بخوان و آن را به سبک شعر و نثر نخوان، و دل را آماده‌ی پذیرش آن قرار بده و هرگز همّت شما رسیدن به آخر سوره نباشد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abdullah ibn Sulayman said: Imam Sadiq (peace be upon him) was asked about [the verse]: "And recite the Quran with care and reflection" (Muzzammil/4). He said: "Amir al-Muminin (peace be upon him) in reply to this question said: Recite the Quran clearly and distinctly, and do not recite it in the manner of poetry or prose, and prepare your hard hearts to accept it, and let none of you make his sole aim the reaching of the end of the surah."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબ્દુલ્લાહ બિન સુલયમાન કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને [આયત] વિશે પૂછવામાં આવ્યું: "અને કુરઆનને ધ્યાન અને વિચાર સાથે વાંચો." (મુઝ્ઝમ્મિલ/૪), ફરમાવ્યું: "અમીરુલ મોઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ)એ આ સવાલના જવાબમાં ફરમાવ્યું: કુરઆનને સ્પષ્ટ અને ખુલ્લી રીતે વાંચો અને તેને શેર અને ગદ્યની શૈલીમાં ન વાંચો, અને દિલને તેને સ્વીકારવા માટે તૈયાર કરો અને હરગિઝ તમારી મહેનત સૂરહના અંતે પહોંચવાની ન હોય."

الصّادق ( یَا مُفَضَّلُ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ فِی ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ سَنَهًًْ وَ اللَّهُ یَقُولُ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ وَ قَالَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنْذِرِینَ فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا کُنَّا مُرْسِلِینَ وَ قَالَ لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ قَالَ الْمُفَضَّلُ یَا مَوْلَایَ فَهَذَا تَنْزِیلُهُ الَّذِی ذَکَرَهُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ وَ کَیْفَ ظَهَرَ الْوَحْیُ فِی ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ سَنَهًًْ قَالَ نَعَمْ یَا مُفَضَّلُ أَعْطَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ وَ کَانَ لَا یُبَلِّغُهُ إِلَّا فِی وَقْتِ اسْتِحْقَاقِ الْخِطَابِ وَ لَا یُؤَدِّیهِ إِلَّا فِی وَقْتٍ أَمَرَ وَ نَهَی فَهَبَطَ جبرئیل (بِالْوَحْیِ فَبَلَّغَ مَا یُؤْمَرُ بِهِ وَ قَوْلُهُ لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعجلَ بِهِ فَقَالَ الْمُفَضَّلُ أَشْهَدُ أَنَّکُمْ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلِمْتُمْ وَ بِقُدْرَتِهِ قَدَرْتُمْ وَ بِحُکْمِهِ نَطَقْتُمْ وَ بِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ.

امام صادق ( ای مفضّل! بدان قرآن در طی بیست‌وسه سال نازل شد، که خداوند می‌فرماید: ماه رمضان، ماه تلاوت قرآن است. ( بقره/۱۸۵ ) ما آن را در شب مبارکی نازل کردیم؛ ما همواره کننده بودیم * در آن شب هر امری براساس حکمت تدبیر و جدا می‌گردد، فرمانی بود از سوی ما، ما آن را فرستادیم. ( دخان/۵۳ ) ولی [کفّار] گفتند: لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ. مفضّل گفت: «مولای من این کلام شما درباره‌ی کیفیّت نزول قرآن است که خود قرآن نیز بدان اشاره دارد. امّا سؤال این است که چگونه پیامبر (بر نزول وحی مطّلع می‌شد»؟ فرمود: «ای مفضّل! کل قرآن در ماه رمضان به پیامبر (اعطا شد و در وقت مناسب امر و نهی‌ها، به‌واسطه‌ی جبرئیل به مقدار مورد احتیاج به پیامبر (تحویل داده می‌شد. و این است معنی آیه: زبانت را به خاطر عجله برای خواندن قرآن حرکت مده. ( قیامت/۱۶ ) مفضّل گفت: «شهادت می‌دهم شما به‌واسطه‌ی علم خود می‌دانید و به قدرت او توانا و با حکمت او سخن و با فرمان او عمل می‌کنید».

Imam Sadiq (peace be upon him): O Mufaddal! Know that the Quran was revealed over the course of twenty-three years, for Allah says: "The month of Ramadan is that in which the Quran was revealed." (Baqarah/185) "Indeed We sent it down in a blessed night; indeed We are ever warning * in it every wise matter is decreed and distinguished, a command from Us; indeed We are ever sending [messengers]." (Dukhan/3–5) But [the disbelievers] said: لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ [Why has not the Quran been revealed to him all at once? Thus, that We may strengthen your heart by it]. Mufaddal said: "My master, this speech of yours concerns the manner of the Quran's revelation, to which the Quran itself refers. But the question is: how did the Prophet (peace be upon him and his family) come to know of the descent of revelation?" He said: "O Mufaddal! The entire Quran was granted to the Prophet (peace be upon him and his family) in the month of Ramadan, and at the appropriate time of commands and prohibitions, through Jibrail (peace be upon him), it was delivered to the Prophet (peace be upon him and his family) in the measure that was needed. And this is the meaning of the verse: 'Do not move your tongue with it in order to hasten with it.' (Qiyamah/16)" Mufaddal said: "I bear witness that you know by your own knowledge, and are powerful by His power, and speak by His wisdom, and act by His command."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઓ મુફદ્દલ! જાણો કે કુરઆન ત્રેવીસ વર્ષના ગાળા દરમિયાન નાઝિલ થયું, કેમ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: "રમઝાનનો મહિનો, કુરઆનની તિલાવતનો મહિનો છે." (બકરહ/૧૮૫) "અમે તેને એક બરકતવાળી રાતમાં નાઝિલ કર્યું; ખરેખર અમે હંમેશા ચેતવણી આપનાર છીએ * તે રાતમાં દરેક હિકમતવાળી બાબતનું નિર્ધારણ અને ફેંસલો કરવામાં આવે છે, અમારી તરફથી એક ફરમાન હતું, અમે તેને મોકલ્યું." (દુખાન/૩-૫) પરંતુ [કાફિરોએ] કહ્યું: لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً کَذلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَکَ [તેમના પર કુરઆન એકસાથે કેમ ન ઉતાર્યું? આ રીતે, જેથી અમે તેના દ્વારા તમારા દિલને મજબૂત કરીએ]. મુફદ્દલે કહ્યું: "મારા મૌલા, આપનું આ કલામ કુરઆનની નાઝિલ થવાની કૈફિયત વિશે છે, જેની તરફ ખુદ કુરઆન પણ ઇશારો કરે છે. પણ સવાલ એ છે કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને વહીના નાઝિલ થવાની ખબર કેવી રીતે પડતી?" ફરમાવ્યું: "ઓ મુફદ્દલ! સંપૂર્ણ કુરઆન રમઝાનના મહિનામાં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને આપવામાં આવ્યું અને અમ્ર અને નહીના યોગ્ય સમયે, જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ) દ્વારા જરૂરી માત્રામાં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પહોંચાડવામાં આવતું. અને આ છે આયતનો અર્થ: 'કુરઆન વાંચવાની ઉતાવળને લીધે તમારી જીભને હલાવો નહીં.' (કિયામહ/૧૬)" મુફદ્દલે કહ્યું: "હું ગવાહી આપું છું કે તમે તમારા ઇલ્મ થકી જાણો છો અને તેની કુદરત થકી શક્તિમાન છો અને તેની હિકમત થકી બોલો છો અને તેના ફરમાન થકી અમલ કરો છો."