سورة الشعراء

Verse 193 of 227

26:193

نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ

روح الأمين آن را نازل‌ كرده است.

The Faithful Spirit has descended with it,

તેને રૂહુલ અમીન લઇને નાઝિલ થયા છે:

الباقر ( عَنْ سَالِمٍ الْحَنَّاطِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌جَعْفَرٍ (أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ* عَلی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ* بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ قَالَ هِیَ الْوَلَایَهًُْ لِأَمِیر ِالْمُؤْمِنِینَ (.

امام باقر ( سالم حنّاط گوید: به امام باقر (عرض کردم: مرا از کلام خداوند عزّوجلّ: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ* عَلَی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمنذِرِینَ* بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُّبِینٍ؛ آگاه فرما. امام (فرمود: «منظور از آن ولایت امیرالمؤمنین (است».

Imam Baqir (peace be upon him): Salim al-Hannat says: I said to Imam Baqir (peace be upon him): "Inform me about the word of Allah, the Mighty and Majestic: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ * عَلَی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنذِرِینَ * بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ [The Faithful Spirit has brought it down upon your heart, that you may be among the warners, in a clear Arabic tongue]." The Imam (peace be upon him) said: "What is meant by it is the wilayah of Amir al-Mu'minin (peace be upon him)."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): સાલિમ હન્નાત કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "મને અલ્લાહ, અઝ્ઝ વ જલ્લ, ના કથન: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ * عَلَی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمنذِرِینَ * بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُّبِینٍ [વિશ્વાસુ રૂહ તેને તારા હૃદય પર ઉતારી લાવ્યા, જેથી તું ચેતવણી આપનારાઓમાંથી થાય, સ્પષ્ટ અરબી ભાષામાં] વિશે જણાવો." ઇમામે (અલયહિસ્સલામ) ફરમાવ્યું: "આનો અર્થ અમીરુલ મુઅમિનીનની વિલાયત છે."

الرّسول ( عَنْ حَنَانِ‌بْنِ‌سَدِیرٍ الصَّیْرَفِیِّ قَال سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (یَقُولُ نُعِیَتْ إِلَی النَّبِیِّ (نَفْسُهُ وَ هُوَ صَحِیحٌ لَیْسَ بِهِ وَجَعٌ قَالَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ قَالَ فَنَادَی (الصَّلَاهًَْ جَامِعَهًًْ وَ أَمَرَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارَ بِالسِّلَاحِ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ النَّبِیُّ (الْمِنْبَرَ فَنَعَی إِلَیْهِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ قَالَ أُذَکِّرُ اللَّهَ الْوَالِیَ مِنْ بَعْدِی عَلَی أُمَّتِی أَلَّا یَرْحَمُ {یَرْحَمَ} عَلَی جَمَاعَهًِْ الْمُسْلِمِینَ فَأَجَلَّ کَبِیرَهُمْ وَ رَحِمَ ضَعِیفَهُمْ وَ وَقَّرَ عَالِمَهُمْ وَ لَمْ یُضِرَّ بِهِمْ فَیُذِلَّهُمْ وَ لَمْ یُفْقِرْهُمْ فَیُکْفِرَهُمْ وَ لَمْ یُغْلِقْ بَابَهُ دُونَهُمْ فَیَأْکُلَ قَوِیُّهُمْ ضَعِیفَهُمْ وَ لَمْ یَخْبِزْهُمْ فِی بُعُوثِهِمْ فَیَقْطَعَ نَسْلَ أُمَّتِی ثُمَّ قَالَ قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ فَاشْهَدُوا قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (هَذَا آخِرُ کَلَامٍ تَکَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ (عَلَی مِنْبَرِهِ.

پیامبر ( حنان‌بن‌سَدیرصیرفی گوید: از امام صادق (شنیدم فرمود: «خبر [نزدیکی] وفات پیامبر (به ایشان داده شد درصورتی‌که صحیح و سالم بود و هیچ دردی نداشت و این خبر را روح الأمین آورد. پیامبر (اعلام برگزاری نماز جماعت نمود و به مهاجران و انصار فرمود که همه سلاح بردارند. چون همه گردآمدند، پیامبر (بالای منبر رفت و خبر [نزدیکی] وفات خود را به آن‌ها داد؛ آنگاه فرمود: «خدا را به یاد آن کس می‌آورم که پس از من در میان امّتم والی و حاکم گردد، مبادا با مسلمانان مهربانی نکند، بلکه باید بزرگشان را محترم شمارد و به ناتوانشان رحم کند و دانشمند ایشان را بزرگ دارد؛ و به آنان زیان نرساند تا [مبادا] خوار شوند و نیازمندشان نکند تا مبادا بی‌ایمان گردند؛ و درب خانه‌ی خود را به روی آنان نبندد تا از حال ایشان بی‌خبر شود و توانای ایشان حقّ ناتوان را بخورد؛ و به هنگام لشکرکشی، بر آنان سختی روا ندارد و همه را مجبور به جهاد نکند تا مبادا نسل امّتم را قطع گرداند». آنگاه فرمود: «شاهد باشید که من فرمان الهی را رسانده و خیرخواهیِ شما نمودم». امام صادق (فرمود: «این آخرین سخنی است که پیامبر (بالای منبر خود فرمود».

The Prophet (peace be upon him and his family): Hanan ibn Sadir al-Sayrafi says: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) say: "News of the Prophet's (peace be upon him and his family) approaching death was given to him while he was sound and healthy and had no pain, and this news was brought by the Faithful Spirit (Ruh al-Amin). The Prophet (peace be upon him and his family) announced that a congregational prayer be held, and he ordered the Muhajirun and the Ansar to all bear arms. When everyone had gathered, the Prophet (peace be upon him and his family) went up onto the pulpit and told them of his approaching death; then he said: "I remind, before Allah, whoever becomes governor and ruler over my nation after me: let him not fail to be kind to the community of Muslims; rather, let him honor their elders, show mercy to their weak, and respect their scholars; let him not harm them so that they become humiliated, nor impoverish them so that they fall into disbelief, nor close his door against them so that the strong among them devour the rights of the weak, nor burden them harshly when sending out troops, nor force all of them into battle, lest the lineage of my nation be cut off." Then he said: "Bear witness that I have delivered [the message] and given you sincere counsel."" Imam Sadiq (peace be upon him) said: "This is the last speech the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) gave from his pulpit."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હનાન બિન સદીર સયરફી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને કહેતા સાંભળ્યા: "પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના [નજીકના] મૃત્યુની ખબર તેમને આપવામાં આવી જ્યારે તેઓ સ્વસ્થ અને તંદુરસ્ત હતા અને કોઈ દર્દ નહોતું, અને આ ખબર રૂહુલ અમીન (વિશ્વાસુ રૂહ) લાવ્યા. પયગંબરે (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સામૂહિક નમાઝની જાહેરાત કરી અને મુહાજિરીન અને અન્સારને ફરમાવ્યું કે બધા હથિયાર લઈ લે. જ્યારે બધા ભેગા થયા, પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મિમ્બર પર ચઢ્યા અને તેમને પોતાના [નજીકના] મૃત્યુની ખબર આપી; પછી ફરમાવ્યું: "હું અલ્લાહને યાદ કરાવું છું તે વ્યક્તિને જે મારા પછી મારી ઉમ્મતમાં વાલી અને હાકિમ બને: તે મુસલમાનોના સમૂહ સાથે મહેરબાની કરવાનું ન છોડે, બલ્કે તેમના મોટાઓનું સન્માન કરે અને તેમના નબળાઓ પર રહમ કરે અને તેમના આલિમોને મોટાઈ આપે; અને તેમને નુકસાન ન પહોંચાડે જેથી તેઓ અપમાનિત ન થાય, અને તેમને જરૂરિયાતમંદ ન બનાવે જેથી તેઓ બેઈમાન ન થાય; અને પોતાના ઘરનો દરવાજો તેમના પર બંધ ન કરે જેથી તેમના મજબૂત લોકો નબળાઓનો હક ન ખાય; અને લશ્કરકશી વખતે તેમના પર સખતી ન કરે અને બધાને જિહાદ માટે મજબૂર ન કરે, જેથી મારી ઉમ્મતની નસ્લ કપાઈ ન જાય." પછી ફરમાવ્યું: "સાક્ષી રહો કે મેં અલ્લાહનો હુકમ પહોંચાડ્યો અને તમારી ભલાઈ ચાહી."" ઇમામ સાદિકે (અલયહિસ્સલામ) ફરમાવ્યું: "આ છેલ્લી વાત છે જે રસૂલુલ્લાહે (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પોતાના મિમ્બર પર કહી."

أمیرالمؤمنین ( عَنِ الْأَصْبَغِ‌بْنِ‌نُبَاتَهًْ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِیّاً (عَنِ الرُّوحِ قَالَ لَیْسَ هُوَ جَبْرَئِیلَ قَالَ عَلِیٌّ جَبْرَئِیلُ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ وَ الرُّوحُ غَیْرُ جَبْرَئِیلَ وَ کَانَ الرَّجُلُ شَاکّاً فَکَبُرَ ذَلِکَ عَلَیْهِ فَقَالَ لَقَدْ قُلْتَ عَظِیماً مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ یَزْعُمُ أَنَّ الرُّوحَ غَیْرُ جَبْرَئِیلَ قَالَ (أَنْتَ ضَالٌّ تَرْوِی عَنْ أَهْلِ الضَّلَالِ یَقُولُ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ ... یُنَزِّلُ الْمَلائِکَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَالرُّوحُ غَیْرُ الْمَلَائِکَهًْ وَ قَالَ ... تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِم ... وَقَالَ لِمُحَمَّد (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ عَلی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ* بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ* وَ إِنَّهُ لَفِی زُبُرِ الْأَوَّلِینَ وَ الزُّبُرُ الذِّکْرُ وَ الْأَوَّلِینَ رَسُولُ اللَّهِ (مِنْهُمْ فَالرُّوحُ وَاحِدَهًٌْ وَ الصُّوَرُ شَتَّی.

امام علی ( اصبغ‌بن‌نباته نقل می‌کند: شخصی از امام علی (در مورد روح پرسید: «که آیا او همان جبرئیل نیست»؟ امام (فرمود: «جبرئیل از فرشتگان است و روح، غیر از جبرئیل می‌باشد». آن شخص [در درستی این حرف] شک و تردید داشت و این حرف بر او سنگین و دشوار آمد، عرض کرد: «حرف بزرگی زدی! هیچ‌کس گمان نمی‌کند که روح غیر از جبرئیل باشد». حضرت فرمود: «تو گمراهی و از گمراهان، نقلِ سخن می‌کنی؛ خداوند به پیامبرش (می‌فرماید: فرشتگان را با روح [الهی] به فرمانش بر هرکس از بندگانش بخواهد نازل می‌کند. ( نحل/۲ ). در نتیجه، روح غیر از فرشتگان است؛ و فرموده است: فرشتگان و «روح» در آن شب به اذن پروردگارشان نازل می‌شوند. ( قدر/۴ ). و خطاب به حضرت محمّد (فرموده است: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ عَلی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمنْذِرِینَ بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ وَ إِنَّهُ لَفِی زُبُرِ الْأَوَّلِینَ. و مراد از زُبُر صحیفه‌ی آسمانی و الْأَوَّلِینَ؛ کسانی هستند که [رسول خدا (] نیز از ایشان است؛ پس روح یک حقیقت در صورت‌های گوناگون است.

Imam Ali (peace be upon him): Asbagh ibn Nubata narrates: A man asked Imam Ali (peace be upon him) about the Ruh (Spirit): "Is it not the same as Gabriel?" The Imam (peace be upon him) said: "Gabriel is one of the angels, and the Ruh is other than Gabriel." The man doubted [the truth of this], and it weighed heavily and was difficult for him, so he said: "You have said something enormous! No one supposes that the Ruh is other than Gabriel." He (peace be upon him) said: "You are astray, and you report from people who are astray. Allah says to His Prophet (peace be upon him and his family): "یُنَزِّلُ الْمَلَائِکَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَی مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ" [He sends down the angels with the Spirit of His command upon whom He wills of His servants] (Surah al-Nahl, verse 2). Hence, the Ruh is other than the angels. And He has said: "تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ" [The angels and the Ruh descend therein by the permission of their Lord] (Surah al-Qadr, verse 4). And addressing Muhammad (peace be upon him and his family) He has said: "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ عَلَی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنذِرِینَ بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ وَ إِنَّهُ لَفِی زُبُرِ الْأَوَّلِینَ" [The Faithful Spirit has brought it down upon your heart, that you may be among the warners, in a clear Arabic tongue, and indeed it is in the scriptures of the ancients]. What is meant by zubur (scriptures) is the heavenly scrolls, and by al-Awwalin (the ancients) are those [the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)] is also among. So the Ruh is a single reality in various forms."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અસ્બગ બિન નુબાતા નકલ કરે છે: એક વ્યક્તિએ ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)ને રૂહ વિશે પૂછ્યું: "શું તે જિબ્રઈલ જ નથી?" ઇમામે (અલયહિસ્સલામ) ફરમાવ્યું: "જિબ્રઈલ ફરિશ્તાઓમાંથી છે અને રૂહ જિબ્રઈલથી અલગ છે." તે વ્યક્તિને [આ વાતની સચ્ચાઈમાં] શંકા થઈ અને આ વાત તેને ભારે અને મુશ્કેલ લાગી, તેણે કહ્યું: "તમે મોટી વાત કરી! કોઈ એવું નથી માનતું કે રૂહ જિબ્રઈલથી અલગ છે." હઝરતે (અલયહિસ્સલામ) ફરમાવ્યું: "તું ગુમરાહ છે અને ગુમરાહ લોકોની વાત નકલ કરે છે; અલ્લાહ પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને ફરમાવે છે: "یُنَزِّلُ الْمَلَائِکَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَی مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ" [તે પોતાના ફરમાનની રૂહ સાથે ફરિશ્તાઓને પોતાના બંદાઓમાંથી જેના પર ઈચ્છે તેના પર ઉતારે છે] (સૂરએ નહલ, આયત ૨). પરિણામે, રૂહ ફરિશ્તાઓથી અલગ છે; અને ફરમાવ્યું છે: "تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ" [ફરિશ્તાઓ અને રૂહ તે રાત્રે તેમના પરવરદિગારની પરવાનગીથી ઉતરે છે] (સૂરએ કદ્ર, આયત ૪). અને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને સંબોધીને ફરમાવ્યું છે: "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ عَلَی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمنْذِرِینَ بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ وَ إِنَّهُ لَفِی زُبُرِ الْأَوَّلِینَ" [વિશ્વાસુ રૂહ તેને તારા હૃદય પર ઉતારી લાવ્યા, જેથી તું ચેતવણી આપનારાઓમાંથી થાય, સ્પષ્ટ અરબી ભાષામાં, અને ખરેખર તે પૂર્વજોના ગ્રંથોમાં પણ છે]. ઝુબુર (ગ્રંથો)થી અર્થ આસમાની સહીફા છે અને અલ્-અવ્વલીન (પૂર્વજો) એ છે જેમાંથી [રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)] પણ છે; તો રૂહ વિવિધ સ્વરૂપોમાં એક જ હકીકત છે."

الحسین ( قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْ مَنْ کانَ عَدُوًّا لِجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلی قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللهِ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ وَ هُدیً وَ بُشْری لِلْمُؤْمِنِینَ* مَنْ کانَ عَدُوًّا للهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِیلَ وَ مِیکالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْکافِرِینَ قَالَ الْإِمَامُ (قَالَ الْحُسَیْنُ‌بْنُ‌عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (... فَإِنَّهُ یَعْنِی جَبْرَئِیلَ نَزَّلَهُ یَعْنِی نَزَّلَ هَذَا الْقُرْآنَ عَلی قَلْبِکَ یَا مُحَمَّدُ (بِإِذْنِ اللَّهِ بِأَمْرِ اللَّهِ وَ هُوَ کَقَوْلِهِ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ* عَلی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ* بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ.

امام حسین ( [آن‌ها می‌گویند: «چون فرشته‌ای که وحی را بر تو نازل می‌کند، جبرئیل است، و ما با جبرئیل دشمن هستیم، به تو ایمان نمی‌آوریم»!] بگو: «کسی که دشمن جبرئیل باشد [درحقیقت دشمن خداست] چرا که او به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است درحالی‌که کتب آسمانی پیشین را تصدیق می‌کند و هدایت و بشارت است برای مؤمنان». کسی که دشمن خدا و فرشتگان و رسولان او و جبرئیل و میکائیل باشد [کافر است و] خداوند دشمن کافران است. ( بقره/۹۸۹۷ ). امام حسین (از علیّ‌بن‌ابی‌طالب (نقل کرد که فرمود: «خداوند یهود را به‌واسطه‌ی دشمنی که با جبرئیل دارند سرزنش می‌کند؛ چون او به دستور خدا مأمور اجرای مسائلی بوده که یهود آن پیشامدها را نمی‌پسندیدند؛ آن‌ها و نواصب را به‌واسطه‌ی کینه‌ای که با جبرئیل و میکائیل داشتند، سرزنش می‌کند؛ چون این دو فرشته و فرشتگان خدا برای تائید علیّ‌بن‌ابی‌طالب (نزول می‌کردند ... فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ همان جبرئیل قرآن را آورده برای تو به اجازه‌ی خدا، این آیه نیز مشابه آیه دیگری است که می‌فرماید: عَلَی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمنذِرِینَ * بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُّبِینٍ.

Imam Husain (peace be upon him): [They said: "Since the angel who brings the revelation down to you is Gabriel, and we are enemies of Gabriel, we will not believe in you!"] Say: "Whoever is an enemy of Gabriel — [he is in truth an enemy of Allah] — for it is he who has, by Allah's command, brought down the Quran upon your heart, confirming what came before it, and a guidance and good tidings for the believers." Whoever is an enemy of Allah, His angels, His messengers, Gabriel and Michael — [he is a disbeliever, and] Allah is an enemy of the disbelievers. (Surah al-Baqarah, verses 97-98). Imam Husain (peace be upon him) narrated from Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) that he said: "Allah rebukes the Jews for their enmity toward Gabriel, because he was commanded by Allah to carry out matters that the Jews disliked. He rebukes them, and the Nawasib (those hostile to the Ahl al-Bayt), for the hatred they held toward Gabriel and Michael, because these two angels, and the angels of Allah, used to descend to confirm Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) ... "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ" [for indeed he brought it down] — that is, Gabriel himself brought the Quran down for you by Allah's permission; this verse is also like another verse which says: "عَلَی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنذِرِینَ * بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ" [upon your heart, that you may be among the warners, in a clear Arabic tongue]."

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): [તેઓ કહે છે: "કારણ કે જે ફરિશ્તો તારા પર વહી ઉતારે છે તે જિબ્રઈલ છે, અને અમે જિબ્રઈલના દુશ્મન છીએ, અમે તારા પર ઈમાન નહીં લાવીએ!"] કહો: "જે કોઈ જિબ્રઈલનો દુશ્મન હોય [ખરેખર તે અલ્લાહનો દુશ્મન છે] કારણ કે તેણે અલ્લાહના હુકમથી કુરઆન તારા હૃદય પર ઉતાર્યું છે, જ્યારે તે અગાઉના આસમાની ગ્રંથોની પુષ્ટિ કરે છે અને મોમિનો માટે હિદાયત અને ખુશખબરી છે." જે કોઈ અલ્લાહ, તેના ફરિશ્તાઓ, તેના રસૂલો, જિબ્રઈલ અને મીકાઈલનો દુશ્મન હોય [તે કાફિર છે અને] અલ્લાહ કાફિરોનો દુશ્મન છે. (સૂરએ બકરહ, આયત ૯૭-૯૮). ઇમામ હુસૈને (અલયહિસ્સલામ) અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)થી નકલ કર્યું કે તેમણે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ યહૂદીઓને જિબ્રઈલ સાથેની દુશ્મનીના કારણે ઠપકો આપે છે; કારણ કે તે અલ્લાહના હુકમથી એવી બાબતોના અમલ માટે નિયુક્ત હતા જે યહૂદીઓને પસંદ નહોતી; તેમને અને નવાસિબ (અહલેબૈત પ્રત્યે દુશ્મનાવટ ધરાવનારા)ને, જિબ્રઈલ અને મીકાઈલ પ્રત્યેની કીનાના કારણે ઠપકો આપે છે; કારણ કે આ બે ફરિશ્તા અને અલ્લાહના ફરિશ્તાઓ અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ની પુષ્ટિ માટે ઉતરતા હતા ... "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ" [કારણ કે તેણે તેને ઉતાર્યું] — એટલે જિબ્રઈલે જ કુરઆન અલ્લાહની પરવાનગીથી તારા માટે ઉતાર્યું; આ આયત પણ બીજી આયત જેવી જ છે જે કહે છે: "عَلَی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمنذِرِینَ * بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُّبِینٍ" [તારા હૃદય પર, જેથી તું ચેતવણી આપનારાઓમાંથી થાય, સ્પષ્ટ અરબી ભાષામાં]."

ابن‌عبّاس ( عَنِ النَّبِیِّ (فِی قَوْلِهِ تَعَالَی نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ قَالَ الرُّوحُ الْأَمِینُ جَبْرَئِیلُ رَأَیْتُ لَهُ سِتَّمِائَهًِْ جَنَاحٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ قَدْ نَشَرَهُمَا فِیهِمَا مِثْلَ رِیشِ الطَّوَاوِیسِ.

ابن‌عبّاس ( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ؛ روح الأمین جبرئیل است که در او ششصد بال لؤلؤ دیدم؛ که به مانند پر طاوس‌ها بال‌هایش را باز کرده بود.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ" [The Faithful Spirit has brought it down] — al-Ruh al-Amin (the Faithful Spirit) is Gabriel; I saw him with six hundred wings of pearl, which he had spread out like the feathers of peacocks.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ" [વિશ્વાસુ રૂહ તેને લાવ્યા] — રૂહુલ અમીન (વિશ્વાસુ રૂહ) જિબ્રઈલ છે; મેં તેમને છસો મોતીના પાંખો સાથે જોયા, જે તેમણે મોરના પીંછાની જેમ ફેલાવેલી હતી.