سورة العنكبوت

Verse 30 of 69

29:30

قالَ‌ رَبِ‌ انْصُرْني‌ عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدينَ

لوط) عرض كرد: «پروردگارا! مرا در برابر اين قوم تبهكار يارى فرما»!

He said: My Lord! help me against the mischievous people.

(લૂતે) કહ્યું પરવરદિગાર ! તું આ ફસાદ ફેલાવનાર કોમની સામે મારી મદદ કર.

#1 آیا شما به سراغ مردان می‌روید و راه [بقای نسل انسان] را قطع می‌کنید و در مرکز اجتماعتان اعمال ناپسند انجام می‌دهید؟!» ام… Do you approach men, cut off the way, and commit evil in your assemblies? શું તમે પુરુષો પાસે જાઓ છો અને [પેઢીનો] રસ્તો કાપો છો

الصّادقین (علیها السلام) al-Sadiqayn (peace be upon them) અસ્-સાદિકૈન (અલયહિમુસ્સલામ)

إِنََّ إِبْلِیسَ أَتَاهُمْ فِی صُورَهًٍْ حَسَنَهًٍْ فِیهِ تَأْنِیثٌ عَلَیْهِ ثِیَابٌ حَسَنَهًٌْ فَجَاءَ إِلَی شَبَابٍ مِنْهُمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ یَقَعُوا بِهِ فَلَوْ طَلَبَ إِلَیْهِمْ أَنْ یَقَعَ بِهِمْ لَأَبَوْا عَلَیْهِ وَ لَکِنْ طَلَبَ إِلَیْهِمْ أَنْ یَقَعُوا بِهِ فَلَمَّا وَقَعُوا بِهِ الْتَذُّوهُ ثُمَّ ذَهَبَ عَنْهُمْ وَ تَرَکَهُمْ فَأَحَالَ بَعْضَهُمْ عَلَی بَعْض.

امام صادق (علیه السلام) و باقر (علیه السلام)- ابلیس با هیئتی زیبا درحالی‌که لباس‌های نیکو به تن داشت و حالت انوثیّت به خود گرفته بود نزد قوم لوط (علیه السلام) آمد و خود را به جوانان آن‌ها رسانید و از آن‌ها خواست که با او لواط کنند و اگر از ایشان می‌خواست که مفعول او واقع شوند البته نمی‌پذیرفتند لذا درخواست کرد که با او این عمل منکر را انجام دهند و وقتی آن‌ها به این کار مبادرت ورزیدند لذّت بردند پس از آن ابلیس از پیش آن‌ها رفت و ایشان را ترک نمود و برخی را حواله به بعضی داد که با هم این عمل شنیع را انجام دهند.

Imam Sadiq (peace be upon him) and Imam Baqir (peace be upon him): Iblis came to the people of Lut (peace be upon him) in a beautiful form, wearing fine clothes and having taken on a feminine appearance, and he approached their young men and asked them to commit sodomy with him. Had he asked them that he be the one to perform the act upon them, they would surely have refused; so he asked them to perform the act upon him, and when they undertook it they took pleasure in it. Then Iblis went away from them and left them, and he referred some of them to others so that they would perform this abominable act with one another.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) અને ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્લીસ સુંદર સ્વરૂપમાં, સારા વસ્ત્રો પહેરીને અને સ્ત્રૈણ રૂપ ધારણ કરીને લૂત (અલયહિસ્સલામ)ની કૌમ પાસે આવ્યો અને તેમના યુવાનો પાસે પહોંચ્યો અને તેમને કહ્યું કે તેની સાથે લિવાત (સમલૈંગિક કૃત્ય) કરે. જો તેણે તેમની પાસેથી માગ્યું હોત કે તેઓ તેનું મફઊલ (જેના પર કૃત્ય કરવામાં આવે) બને, તો તેઓ ચોક્કસ સ્વીકારત નહીં, તેથી તેણે વિનંતી કરી કે તેઓ તેની સાથે આ મુન્કર કૃત્ય કરે, અને જ્યારે તેઓએ આ કાર્ય કર્યું ત્યારે તેમને આનંદ આવ્યો. ત્યાર બાદ ઇબ્લીસ તેમની પાસેથી ચાલ્યો ગયો અને તેમને છોડી દીધા અને કેટલાકને બીજા કેટલાક તરફ મોકલ્યા જેથી તેઓ એકબીજા સાથે આ નિંદનીય કૃત્ય કરે.

#2 آیا شما به سراغ مردان می‌روید و راه [بقای نسل انسان] را قطع می‌کنید و در مرکز اجتماعتان اعمال ناپسند انجام می‌دهید؟!» ام… Do you approach men, cut off the way, and commit evil in your assemblies? શું તમે પુરુષો પાસે જાઓ છો અને [પેઢીનો] રસ્તો કાપો છો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَطِیَّهًَْ أَخِی‌أَبِی‌الْعُرَامِ قَال ذَکَرْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) الْمَنْکُوحَ مِنَ الرِّجَالِ فَقَالَ لَیْسَ یُبْلِی اللَّهُ بِهَذَا الْبَلَاءِ أَحَداً وَ لَهُ فِیهِ حَاجَهًٌْ إِنَ فِی أَدْبَارِهِمْ أَرْحَاماً مَنْکُوسَهًًْ وَ حَیَاءُ أَدْبَارِهِمْ کَحَیَاءِ الْمَرْأَهًِْ قَدْ شَرِکَ فِیهِمُ ابْنٌ لِإِبْلِیسَ یُقَالُ لَهُ زَوَالٌ فَمَنْ شَرِکَ فِیهِ مِنَ الرِّجَالِ کَانَ مَنْکُوحاً وَ مَنْ شَرِکَ فِیهِ مِنَ النِّسَاءِ کَانَتْ مِنَ الْمَوَارِدِ وَ الْعَامِلُ عَلَی هَذَا مِنَ الرِّجَالِ إِذَا بَلَغَ أَرْبَعِینَ سَنَهًًْ لَمْ یَتْرُکْهُ وَ هُمْ بَقِیَّهًُْ سَدُومَ أَمَا إِنِّی لَسْتُ أَعْنِی بِهِمْ بَقِیَّتَهُمْ أَنَّهُ وَلَدُهُمْ وَ لَکِنَّهُمْ مِنْ طِینَتِهِمْ قَالَ قُلْتُ سَدُومُ الَّتِی قُلِبَتْ قَالَ هِیَ أَرْبَعُ مَدَائِنَ سَدُومُ وَ صَرِیمُ وَ لَدْمَاءُ وَ عُمَیْرَاءُ قَالَ فَأَتَاهُنَّ جَبْرَئِیلُ وَ هُنَّ مَقْلُوعَاتٌ إِلَی تُخُومِ الْأَرْضِ السَّابِعَهًِْ فَوَضَعَ جَنَاحَهُ تَحْتَ السُّفْلَی مِنْهُنَّ وَ رَفَعَهُنَّ جَمِیعاً حَتَّی سَمِعَ أَهْلُ سَمَاءِ الدُّنْیَا نُبَاحَ کِلَابِهِمْ ثُمَّ قَلَبَهَا.

امام صادق (علیه السلام)- عطیه‌أخی‌أبی‌عرام گوید: خدمت امام صادق (علیه السلام) سخن از مردان ملوط (مردانی که به آن‌ها عمل شنیع لواط انجام می‌شود) به میان آمد، حضرت فرمود: «خداوند متعال کسی را که به او حاجت دارد به این مبتلا نمی‌سازد. در پشت این مردان رحم‌هایی است؛ واژگون و عورت پشت آن‌ها همچون عورت زنان است و یکی از ابناء و فرزندان ابلیس به نام «زوال» در نطفه ایشان شرکت نموده و هر مردی که زوال در نطفه‌اش شرکت کرده باشد منکوح و ملوط بوده چنانچه هر زنی که زوال در نطفه‌اش شرکت نموده‌باشد از مولود و فرزنددار شدن عقیم می‌باشد و هر مردی که عامل چنین فعل شنیع و قبیحی باشد وقتی سنّش به چهل رسید دیگر آن را ترک نکرده و رهایش نمی‌نماید، این اشخاص از بقایای قوم سدوم هستند، البته مقصود از این کلام آن نیست که ایشان اولاد سدوم هستند، بلکه منظورم آن است که از طینت آن‌ها می‌باشند». به امام (علیه السلام) عرض کردم: «آیا سدوم همان کسانی بودند که شهر بر آن‌ها واژگون شد و به غضب الهی گرفتار شدند»؟ حضرت فرمود: «چهار شهر بود که واژگون گردید و آن‌ها عبارت بودند از: «سدوم، صدیم، لدنا و عمیرا»، جبرئیل (علیه السلام) وقتی برای عذاب و هلاکت آن‌ها مأمور شد به زمین فرود آمد و بالش را زیر این چهار شهر برد و آن‌ها را به آسمان بلند کرد تا جایی که اهل آسمان دنیا صدای زوزه سگ‌های ایشان را می‌شنیدند و سپس آن‌ها را واژگون و سرنگون نمود».

Imam Sadiq (peace be upon him): Atiyya, brother of Abu al-'Uram, said: In the presence of Imam Sadiq (peace be upon him) mention was made of the malut men (men upon whom the abominable act of sodomy is performed). The Imam said: "Allah the Exalted does not afflict with this anyone in whom He has any need. In the backs of these men there are wombs, inverted, and the private parts of their backs are like the private parts of women. One of the sons of Iblis, named 'Zawal', has shared in their seed; every man in whose seed Zawal has shared is a manku h and malut, just as every woman in whose seed Zawal has shared is barren from bearing children. Any man who commits such an abominable and vile act, when his age reaches forty, will no longer abandon it or leave it off. These persons are from the remnants of the people of Sadum. However, the meaning of this statement is not that they are the offspring of Sadum; rather my meaning is that they are of their clay." I said to the Imam (peace be upon him): "Was Sadum the same people upon whom the city was overturned and who were overtaken by the divine wrath?" The Imam said: "There were four cities that were overturned, and they were: Sadum, Sadim, Ladna and Umayra. Jibril (peace be upon him), when he was commissioned for their punishment and destruction, descended to the earth and placed his wing beneath these four cities and raised them up to the sky until the people of the lower heaven could hear the barking of their dogs, and then he overturned and cast them down."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અતિય્યા અખી અબી અલ-ઉરામ કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં મલૂત પુરુષો (એવા પુરુષો કે જેમની પર લિવાતનું નિંદનીય કૃત્ય કરવામાં આવે છે) વિશે વાત નીકળી. ઇમામે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ તઆલા જેની જરૂરત તેમને હોય તેને આનાથી ગ્રસ્ત કરતા નથી. આ પુરુષોની પીઠમાં ઊંધા રહેમ છે અને તેમની પીઠનો ગુપ્તાંગ સ્ત્રીઓના ગુપ્તાંગ જેવો છે, અને ઇબ્લીસના પુત્રો પૈકી એક જેનું નામ 'ઝવાલ' છે, તેણે તેમના નુત્ફામાં ભાગીદારી કરી છે. જે પણ પુરુષના નુત્ફામાં ઝવાલે ભાગીદારી કરી હોય તે મન્કૂહ અને મલૂત હોય છે, અને એ જ પ્રમાણે જે સ્ત્રીના નુત્ફામાં ઝવાલે ભાગીદારી કરી હોય તે સંતાનહીન અને વાંઝણી હોય છે. અને જે પુરુષ આવા નિંદનીય અને ભયાનક કૃત્યનો કર્તા હોય, જ્યારે તેની ઉંમર ચાળીસે પહોંચે તો પછી તેને છોડતો નથી અને તેને ત્યજતો નથી. આ લોકો કૌમે સદૂમના બાકી રહેલા લોકોમાંથી છે. ખરેખર આ કથનનો હેતુ એ નથી કે તેઓ સદૂમના સંતાનો છે, બલ્કે મારો હેતુ એ છે કે તેઓ તેમની તીનતમાંથી છે." મેં ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "શું સદૂમ એ જ લોકો હતા કે જેમના પર શહેર ઊંધું કરવામાં આવ્યું અને જેઓ અલ્લાહના ગઝબમાં ગ્રસ્ત થયા?" ઇમામે ફરમાવ્યું: "ચાર શહેરો હતાં જે ઊંધાં કરવામાં આવ્યાં, અને તે આ હતાં: 'સદૂમ, સદીમ, લદના અને ઉમયરા'. જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ) જ્યારે તેમની સજા અને હલાકત માટે નિયુક્ત થયા ત્યારે જમીન પર ઊતર્યા અને તેમની પાંખ આ ચાર શહેરો નીચે લઈ ગયા અને તેમને આકાશ સુધી ઊંચકી લીધા, ત્યાં સુધી કે દુનિયાના આકાશવાળાઓ તેમના કૂતરાઓના ભસવાનો અવાજ સાંભળતા હતા, અને ત્યાર બાદ તેમને ઊંધા અને ઉથલપાથલ કરી નાખ્યા."

#3 مرکز اجتماعتان Your gathering place તમારી સભાનું કેન્દ્ર

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنِ السَّکُونِیِّ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ (علیهم السلام) أَنَّ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) قَالَ الْخَذْفُ فِی النَّادِی مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ (علیه السلام) ثُمَّ تَلَا وَ تَأْتُونَ فِی نادِیکُمُ الْمُنْکَرَ قَالَ هُوَ الْخَذْفُ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- سکونی از امام صادق (علیه السلام) نقل می‌کند که فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «سنگ پرتاب کردن در محافل از عادت قوم لوط بود». سپس حضرت آیه: وَ تَأْتُونَ فِی نادِیکُمُ الْمُنْکَرَ را تلاوت کرده و فرمود: «مقصود از این آیه، سنگ پرتاب کردن است».

The Prophet (peace be upon him and his family): Al-Sakuni narrates from Imam Sadiq (peace be upon him) that he said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "Throwing pebbles in gatherings was among the habits of the people of Lut." Then the Imam recited the verse وَ تَأْتُونَ فِی نادِیکُمُ الْمُنْکَرَ [And you commit evil deeds in your gathering places] and said: "What is meant by this verse is the throwing of pebbles."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): સકૂની ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)થી નકલ કરે છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "મહેફિલોમાં કાંકરી ફેંકવી એ કૌમે લૂતની આદતોમાંથી હતી." પછી ઇમામે આયત: وَ تَأْتُونَ فِی نادِیکُمُ الْمُنْکَرَ [અને તમે તમારી મહેફિલોમાં નિંદનીય કૃત્યો કરો છો] તિલાવત કરી અને ફરમાવ્યું: "આ આયતનો હેતુ કાંકરી ફેંકવી છે."

#4 مرکز اجتماعتان Your gathering place તમારી સભાનું કેન્દ્ર

علیّ‌ّبن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قَوْلُهُ وَ تَأْتُونَ فِی نادِیکُمُ الْمُنْکَرَ قَالَ هُمْ قَوْمُ لُوطٍ (علیه السلام) یَضْرِطُ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْض.

علیّ‌ّبن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَتَأْتُونَ فِی نَادِیکُمُ الْمُنکَرَ قوم لوط هستند که برای یکدیگر باد معده از مقعد خارج می‌کردند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): وَ تَأْتُونَ فِی نادِیکُمُ الْمُنْکَرَ [And you commit evil in your gathering places] — they are the people of Lut, who used to break wind from their backsides at one another.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ تَأْتُونَ فِی نَادِیکُمُ الْمُنکَرَ [અને તમે તમારી મહેફિલોમાં નિંદનીય કૃત્યો કરો છો] — આ કૌમે લૂત છે કે જેઓ એકબીજા સામે પોતાના મળદ્વારથી પેટની હવા બહાર કાઢતા હતા.

#5 مرکز اجتماعتان Your gathering place તમારી સભાનું કેન્દ્ર

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ (علیه السلام) عَنْ آبَائِهِ (علیه السلام) أَنَّ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) أَنَّهُ رَأَی رَجُلًا یَخْذِفُ بِحَصَاهًٍْ فِی الْمَسْجِدِ فَقَالَ (صلی الله علیه و آله) مَا زَالَتْ تَلْعَنُهُ حَتَّی وَقَعَتْ ثُمَّ قَالَ الْخَذْفُ فِی النَّادِی مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ (علیه السلام) ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَی وَ تَأْتُونَ فِی نادِیکُمُ الْمُنْکَرَ قَالَ هُوَ الْخَذْف.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- سکونی از امام صادق (علیه السلام) از پدرانش نقل می‌کند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مردی را دید که در مسجد ریگ بازی می‌کرد (با انگشت ریگ‌ها را پرتاب می‌کرد)، پس فرمود: «این ریگ تا زمانی که بر زمین افتد، لعن می‌فرستد». سپس ادامه داد: «ریگ پرتاب کردن در جمع از اخلاق قوم لوط (علیه السلام) است». پس آیه: وَتَأْتُونَ فِی نَادِیکُمُ الْمُنکَرَ؛ را تلاوت کرد؛ و امام صادق (علیه السلام) فرمود: «منکر همان ریگ‌بازی است».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Sakuni narrates from Imam Sadiq (peace be upon him) from his forefathers: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) saw a man in the mosque playing with pebbles (flicking pebbles with his fingers), so he said: "This pebble keeps sending curses upon him until it falls to the ground." Then he continued: "Flicking pebbles in a gathering is from the traits of the people of Lut (peace be upon him)." Then he recited the verse: وَتَأْتُونَ فِی نَادِیکُمُ الْمُنکَرَ [And you commit evil deeds in your assemblies]; and Imam Sadiq (peace be upon him) said: "The evil deed is this very pebble-play."

અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): સકૂની ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)થી, તેમના પૂર્વજોથી નકલ કરે છે: અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ મસ્જિદમાં એક માણસને જોયો જે કાંકરા સાથે રમતો હતો (આંગળીથી કાંકરા ફેંકતો હતો), તો ફરમાવ્યું: "આ કાંકરો જ્યાં સુધી જમીન પર પડે નહીં ત્યાં સુધી તેના પર લાનત મોકલતો રહે છે." પછી ચાલુ રાખ્યું: "સભામાં કાંકરા ફેંકવા એ કૌમે લૂત (અલયહિસ્સલામ)ના અખ્લાકમાંથી છે." પછી આયત: وَتَأْتُونَ فِی نَادِیکُمُ الْمُنکَرَ [અને તમે તમારી સભાઓમાં અનિષ્ટ કાર્યો કરો છો]; તિલાવત કરી; અને ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "મુન્કર એ જ કાંકરા-રમત છે."

#6 مرکز اجتماعتان Your gathering place તમારી સભાનું કેન્દ્ર

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

زِیَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ وَ أَنَا حَاضِرٌ عَنِ الرَّجُلِ یَخْرُجُ مِنَ الْحَمَّامِ أَوْ یَغْتَسِلُ فَیَتَوَشَّحُ وَ یَلْبَسُ قَمِیصَهُ فَوْقَ الْإِزَارِ فَیُصَلِّی وَ هُوَ کَذَلِکَ قَالَ هَذَا عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ (علیه السلام) قَالَ قُلْتُ فَإِنَّهُ یَتَوَشَّحُ فَوْقَ الْقَمِیصِ فَقَالَ هَذَا مِنَ التَّجَبُّرِ قَالَ قُلْتُ إِنَّ الْقَمِیصَ رَقِیقٌ یَلْتَحِفُ بِهِ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ حَلَّ الْأَزْرَارِ فِی الصَّلَاهًِْ وَ الْخَذْفَ بِالْحَصَی وَ مَضْغَ الْکُنْدُرِ فِی الْمَجَالِسِ وَ عَلَی ظَهْرِ الطَّرِیقِ مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ (علیه السلام).

امام باقر (علیه السلام)- زیادبن‌منذر گوید: «من در خدمت امام باقر (علیه السلام) حضور داشتم، مردی از ایشان درباره‌ی کسی پرسید که: از حمّام خارج می شود یا غسل می کند، پس وشاح (حمایل) بر خود می افکند و پیراهن خود را روی اِزار (شلوار) می پوشد و با همین حال، نماز هم می خواند». فرمود: «این‌کار، عمل قوم لوط (علیه السلام) است». عرض کردم: «همانا او وشاح را روی پیراهن می‌اندازد». فرمود: «این کار از رفتارهای جبّاران است». عرض کردم: «پیراهن نازک است، آن را به دور خود می پیچد» فرمود: «بله»! سپس فرمود: «بی‌گمان، باز کردن بند شلوار در نماز و ریگ بازی و جویدن کُندُر در مجالس و در گذرگاه ها از رفتارهای قوم لوط (علیه السلام) است».

Imam Baqir (peace be upon him): Ziyad ibn al-Mundhir said: "I was in the presence of Imam Baqir (peace be upon him) when a man asked him about someone who comes out of the bathhouse or performs ghusl, then throws a sash (wishah) across himself and wears his shirt over the izar (lower garment), and prays in that state." He said: "This is the practice of the people of Lut (peace be upon him)." I said: "Indeed he throws the sash over the shirt." He said: "This is one of the behaviours of tyrants." I said: "The shirt is thin, so he wraps it around himself." He said: "Yes!" Then he said: "Indeed, undoing the belt of the trousers during prayer, playing with pebbles, and chewing frankincense in gatherings and on the thoroughfares are among the behaviours of the people of Lut (peace be upon him)."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઝિયાદ બિન મુન્ઝિર કહે છે: "હું ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં હાજર હતો, ત્યારે એક માણસે તેમને એવા વ્યક્તિ વિશે પૂછ્યું જે: હમામમાંથી બહાર આવે છે અથવા ગુસ્લ કરે છે, પછી પોતાના પર વશાહ (પટ્ટો) નાખે છે અને પોતાનું પિરાહન ઇઝાર (પાયજામા) પર પહેરે છે અને એ જ હાલતમાં નમાઝ પણ પઢે છે." ફરમાવ્યું: "આ કામ કૌમે લૂત (અલયહિસ્સલામ)નું અમલ છે." મેં અરજ કરી: "ખરેખર તે વશાહને પિરાહન પર નાખે છે." ફરમાવ્યું: "આ કામ જબ્બારોના વર્તનમાંથી છે." મેં અરજ કરી: "પિરાહન પાતળું છે, તેને પોતાની આસપાસ વીંટે છે." ફરમાવ્યું: "હા!" પછી ફરમાવ્યું: "ખરેખર, નમાઝમાં પાયજામાનો બંધ ખોલવો, કાંકરા સાથે રમવું અને સભાઓમાં તથા ગુજરગાહો પર કુન્દુર ચાવવું એ કૌમે લૂત (અલયહિસ્સલામ)ના વર્તનમાંથી છે."

#7 مرکز اجتماعتان Your gathering place તમારી સભાનું કેન્દ્ર

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ الرِّضَا (علیه السلام) مَنْ أَلْقَی جِلْبَابَ الْحَیَاءِ فَلَا غَیْبَهًَْ لَه.

امام رضا (علیه السلام)- کسی‌که جامه حیا به دور افکند و علنی معصیت کند، غیبت ندارد.

Imam Rida (peace be upon him): Whoever casts off the garment of modesty and sins openly, there is no ghibah (backbiting) concerning him.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): જે વ્યક્તિ હયાનું વસ્ત્ર દૂર ફેંકી દે અને જાહેરમાં ગુનાહ કરે, તેની ગીબત નથી.