سورة آل عمران

Verse 162 of 200

3:162

أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ

آيا كسى‌ كه به‌دنبال رضاى خدا بوده، همانند كسى است كه به خشم الهى گرفتار شده و جايگاه او جهنّم، و پايان كار او بسيار بد است؟!

Is then he who follows the pleasure of Allah like him who has made himself deserving of displeasure from Allah, and his abode is hell; and it is an evil destination.

શું તે શખ્સ જેણે અલ્લાહની ખુશનુદીની પૈરવી કરી તે તેના જેવો હોઇ શકે જે અલ્લાહના ગઝબમાં ગિરફતાર થયો હોય*? અને તેનું ઠેકાણું જહન્નમ છે અને તે ઘણું જ ખરાબ મુકામ છે.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللهِ ... فَقَالَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ هُمُ الْأَئِمَّهًُْ وَ هُمْ وَ اللَّهِ یَا عَمَّارُ دَرَجَاتٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ بِوَلَایَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ إِیَّانَا یُضَاعِفُ اللَّهُ لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ یَرْفَعُ اللَّهُ لَهُمُ الدَّرَجَاتِ الْعُلَی.

امام صادق (علیه السلام) عمّار ساباطی گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی قول خداوند متعال: أَفَمَنِ اتَّبَع رِضْوَانَ اللهِ کَمَن بَاء بِسَخْطٍ مِّنَ اللهِ وَمَأوَاهُ جهنّم وَبِئْسَ الْمَصِیرُ هُمْ دَرَجَاتٌ عندَ اللهِ سؤال کردم. ایشان فرمود: «منظور از کسانی که از رضوان‌الله، تبعیّت کرده‌اند، ائمّه (علیهم السلام) هستند. ای عمار! به خدا سوگند که آن‌ها درجاتی برای مؤمنین هستند و خداوند به خاطر معرفتشان و قبول ولایت ما اعمالشان را چند برابر می‌کند و به جایگاه و مراتب والایشان رفعت می‌بخشد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ammar Sabati said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the words of Allah the Exalted: أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللهِ کَمَن بَاءَ بِسَخْطٍ مِّنَ اللهِ وَمَأوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللهِ [Is then he who follows the pleasure of Allah like him who has made himself deserving of displeasure from Allah, and his abode is hell; and it is an evil destination. They are of (varying) grades with Allah]. He said: "Those who followed the pleasure of Allah are the Imams (peace be upon them). O Ammar! By Allah, they are the grades for the believers, and because of their recognition and acceptance of our wilayah, Allah multiplies their deeds and raises them to lofty ranks and stations."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમ્માર સાબાતી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને અલ્લાહ તઆલાના કૌલ: أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللهِ کَمَن بَاءَ بِسَخْطٍ مِّنَ اللهِ وَمَأوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللهِ [શું જે અલ્લાહની ખુશનૂદીનું અનુસરણ કરે છે તે તેના જેવો છે જેણે અલ્લાહનો ગુસ્સો વહોરી લીધો છે અને તેનું ઠેકાણું જહન્નમ છે અને તે ખરાબ ઠેકાણું છે. તેઓ અલ્લાહ પાસે (અલગ અલગ) દરજ્જાવાળા છે] વિશે સવાલ કર્યો. તેમણે ફરમાવ્યું: "જેઓ રિઝવાનુલ્લાહનું અનુસરણ કર્યું છે તેમનાથી મુરાદ અઇમ્મા (અલયહિમુસ્સલામ) છે. હે અમ્માર! અલ્લાહની કસમ કે તેઓ મોમિનો માટે દરજ્જાઓ છે અને અલ્લાહ તેમની મઅરેફત અને અમારી વિલાયતના કબૂલ કરવાના કારણે તેમના અમલોને અનેકગણા કરે છે અને તેમને ઉચ્ચ સ્થાનો અને દરજ્જાઓ પર બુલંદી આપે છે."

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

ثَلَاثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ أَوْ وَاحِدَهًٌْ مِنْهَا کَانَ فِی ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ یَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ رَجُلٌ أَعْطَی النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ مَا هُوَ سَائِلُهُمْ لَهَا وَ رَجُلٌ لَمْ یُقَدِّمْ رِجْلًا وَ لَمْ یُؤَخِّرْ أُخْرَی حَتَّی یَعْلَمَ أَنَ ذَلِکَ لِلَّهِ فِیهِ رِضًی أَوْ سَخَط.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) هرکس سه صفت یا یکی از آن سه صفت را دارا باشد؛ در قیامت که هیچ سایه‌ای جز سایه‌ی الهی نیست، زیر سایه‌ی عرش خدا خواهد بود: مردی که رفتارش با دیگران چنان باشد که همان رفتار را نسبت به خود از دیگران انتظار دارد؛ مردی که تا رضا و خشم الهی را در کاری احراز نکرده، قدمی پس و پیش ننهد.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Whoever possesses three qualities, or even one of those three, will be under the shade of Allah's Throne on the Day of Resurrection, on the day when there is no shade except the divine shade: a man whose conduct towards others is such that he treats them the way he expects them to treat him; and a man who does not take a step forward or backward until he has ascertained Allah's pleasure or wrath in that matter.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે વ્યક્તિમાં ત્રણ ગુણો અથવા તે ત્રણમાંથી એક ગુણ હોય; કયામતના દિવસે કે જ્યારે અલ્લાહની છાયા સિવાય કોઈ છાયા નહીં હોય, તે અલ્લાહના અર્શની છાયા નીચે હશે: તે માણસ કે જેનું બીજાઓ સાથેનું વર્તન એવું હોય જેવું વર્તન તે પોતાના માટે બીજાઓ પાસેથી ઈચ્છે છે; અને તે માણસ કે જે અલ્લાહની રઝા અને ગુસ્સાની ખાતરી કર્યા વગર કોઈ કામમાં આગળ કે પાછળ પગલું ન ભરે.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ مَنِ اتَّبَعَ أَمْرَهُ اسْتَوْجَبَ جَنَّتَهُ وَ مَرْضَاتَهُ وَ مَنْ لَمْ یَتَّبِعْ رِضْوَانَ اللَّهِ فَقَدْ هَانَ سَخَطَهُ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سَخَطِ اللَّه.

امام صادق (علیه السلام) هرکس از فرمان خداوند پیروی کند شایسته‌ی بهشت و خشنودی اوست و هرکس از رضای خدا پیروی نکند به آسانی مورد خشم و غضب خداوند قرار می‌گیرد. به خدا از خشم و غضب خدا پناه می‌بریم.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whoever follows Allah's command is deserving of His Paradise and His pleasure, and whoever does not follow the pleasure of Allah easily falls under Allah's wrath and anger. We seek refuge in Allah from Allah's wrath.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જે વ્યક્તિ અલ્લાહના આદેશનું પાલન કરે છે તે જન્નત અને તેની ખુશનૂદીને લાયક છે, અને જે વ્યક્તિ અલ્લાહની રઝાનું પાલન કરતો નથી તે સહેલાઈથી અલ્લાહના ગુસ્સા અને ક્રોધનું નિશાન બને છે. અમે અલ્લાહથી અલ્લાહના ગુસ્સા અને ક્રોધની પનાહ માંગીએ છીએ.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: وَ أما قَوْلُهُ یَا عَمَّارُ کَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ إِلَی قَوْلِهِ الْمَصِیرُ فَهُمْ وَ اللَّهِ الَّذِینَ جَحَدُوا حَقَّ علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) وَ حَقَّ الْأَئِمَّهًِْ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ فَبَاءُوا لِذَلِکَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ.

امام صادق (علیه السلام) عمّاربن‌مروان گوید: و امّا سخن امام صادق (علیه السلام) که گفت: ای عمار! سخن خداوند: کَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ تا الْمَصِیرُ درباره کسانی است که حقّ علی (علیه السلام) و امامان از اهل‌بیت (علیهم السلام) را انکار کردند و حقّ آن‌ها را نشناختند و برای همین جهت مورد خشم و غضب خداوند متعال قرار گرفتند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Ammar ibn Marwan said: As for the statement of Imam Sadiq (peace be upon him) who said: O Ammar! The saying of Allah: کَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ [like him who has made himself deserving of displeasure from Allah] up to الْمَصِیرُ [the destination] concerns those who denied the right of Ali (peace be upon him) and the Imams from the Ahl al-Bayt (peace be upon them) and did not recognise their right, and for this reason they came under the wrath and anger of Allah the Exalted.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમ્માર બિન મરવાન કહે છે: અને ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)નું કથન કે જેમાં તેમણે કહ્યું: ઓ અમ્માર! અલ્લાહનું કથન: کَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ [જે વ્યક્તિ અલ્લાહના ગુસ્સાને પાત્ર થઈને પાછો ફર્યો] થી الْمَصِیرُ [પરિણામ] સુધી, તે લોકો વિશે છે જેમણે અલી (અલયહિસ્સલામ) અને અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ)ના ઇમામોના હકનો ઇન્કાર કર્યો અને તેમના હકને ન ઓળખ્યો અને એ જ કારણે અલ્લાહ તઆલાના ગુસ્સા અને ક્રોધનું નિશાન બન્યા.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

کَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنْهُ فِی الْعَمَلِ بِمَعْصِیَتِهِ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) کَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ همانند کسی است که به خاطر عمل به معصیت خداوند به خشم و غضب او بازگشته است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): کَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ [like him who has made himself deserving of displeasure] is like one who, by acting in disobedience to Allah, has returned bearing His wrath and anger.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): کَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ [જે વ્યક્તિ ગુસ્સાને પાત્ર થઈને પાછો ફર્યો] એ તે વ્યક્તિ સમાન છે જે અલ્લાહની નાફરમાની કરવાના કારણે તેના ગુસ્સા અને ક્રોધ સાથે પાછો ફર્યો છે.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مَنْ آذَی جَارَهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ رِیحَ الْجَنَّهًِْ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) هرکس که همسایه‌اش را آزار دهد خدا بوی بهشت را بر او حرام نماید و جایگاه او جهنّم و پایان کار او بسیار بد است.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Whoever harms his neighbour, Allah forbids the fragrance of Paradise upon him, and his abode is Hell, and it is an evil destination.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે વ્યક્તિ પોતાના પડોશીને દુઃખ પહોંચાડે છે, અલ્લાહ તેના પર જન્નતની સુગંધ હરામ કરી દે છે અને તેનું ઠેકાણું જહન્નમ છે અને તેનો અંજામ ઘણો ખરાબ છે.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مَنْ صَافَحَ امْرَأَهًًْ تَحْرُمُ عَلَیْهِ فَقَدْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) هرکس با زنی که بر او حرام است دست بدهد به خشمی از جانب خداوند دچار می‌گردد.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Whoever shakes hands with a woman who is forbidden to him incurs wrath from Allah.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ એવી સ્ત્રી સાથે હાથ મિલાવે જે તેના પર હરામ છે, તે અલ્લાહ તરફથી ગઝબમાં સપડાય છે.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مَنْ قَاوَدَ بَیْنَ رَجُلٍ وَ امْرَأَهًٍْ حَرَاماً حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ الْجَنَّهًَْ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ ساءَتْ مَصِیراً وَ لَمْ یَزَلْ فِی سَخَطِ اللَّهِ حَتَّی یَمُوت.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) هرکس زن و مردی را از راه حرام به هم رساند و قوّادی کند، پروردگار سبحان بهشت را بر او حرام گرداند و جایگاهش در دوزخ خواهد بود و این برای او سرنوشت بدی است و در این دنیا مورد خشم پروردگار است تا زمانی که جانش را تسلیم کند.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Whoever brings a man and a woman together through a forbidden way and acts as a pimp, the Sublime Lord will forbid Paradise upon him and his abode will be Hell, and this is an evil destination for him, and in this world he is under the wrath of the Lord until he surrenders his soul.

અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ પુરુષ અને સ્ત્રીને હરામ રીતે એકબીજા સાથે મેળવે અને દલાલી કરે, પવિત્ર પરવરદિગાર જન્નતને તેના પર હરામ કરી દેશે અને તેનું સ્થાન જહન્નમમાં હશે અને આ તેના માટે ખરાબ ઠેકાણું છે, અને આ દુનિયામાં તે પરવરદિગારના ગઝબમાં હોય છે જ્યાં સુધી તે પોતાનો જીવ સોંપી દે.