سورة آل عمران
Aal I Imran
ممكن نيست هيچ پيامبرى خيانت كند. و هركس خيانت كند، روز رستاخيز، آنچه را در آن خيانتكرده، [با خود به صحنهی محشر] مىآورد؛ سپس [نتيجه] اعمال هركس، بهطور كامل به او داده مىشود؛ و به آنها ستم نخواهد شد.
And it is not attributable to a prophet that he should act unfaithfully; and he who acts unfaithfully shall bring that in respect of which he has acted unfaithfully on the day of resurrection; then shall every soul be paid back fully what it has earned, and they shall not be dealt with unjustly.
અને કોઇ નબી ખયાનત કરતા નથી; અને જે કોઇ આવુ કરે તો કયામતના દિવસે જે ચીઝમાં ખયાનત કરી હશે તેની સાથે હાજર કરવામાં આવશે, પછી દરેકને તેના કર્મોનો પૂરેપૂરો બદલો આપવામાં આવશે અને તેમના પર કાંઇપણ ઝુલ્મ કરવામાં આવશે નહિ.
آيا كسى كه بهدنبال رضاى خدا بوده، همانند كسى است كه به خشم الهى گرفتار شده و جايگاه او جهنّم، و پايان كار او بسيار بد است؟!
Is then he who follows the pleasure of Allah like him who has made himself deserving of displeasure from Allah, and his abode is hell; and it is an evil destination.
શું તે શખ્સ જેણે અલ્લાહની ખુશનુદીની પૈરવી કરી તે તેના જેવો હોઇ શકે જે અલ્લાહના ગઝબમાં ગિરફતાર થયો હોય*? અને તેનું ઠેકાણું જહન્નમ છે અને તે ઘણું જ ખરાબ મુકામ છે.
هريك از آنان، درجه و مقامى در پيشگاه خدا دارند؛ وخداوند به آنچه انجام مىدهند، بيناست.
There are (varying) grades with Allah, and Allah sees what they do.
તેમના અલ્લાહની પાસે દરજ્જા છે;* અને તેઓ જે કાંઈ કરે છે તે અલ્લાહ નિહાળે છે.
خداوند بر مؤمنان نعمت بزرگى بخشيد، هنگامىكه در ميان آنها، پيامبرى از خودشان برانگيخت؛ تا آيات او را بر آنها بخواند، و آنها را پاكيزه سازد و كتاب و حكمت بياموزد؛ هرچند پيش از آن، در گمراهى آشكارى بودند.
Certainly Allah conferred a benefit upon the believers when He raised among them an Apostle from among themselves, reciting to them His communications and purifying them, and teaching them the Book and the wisdom, although before that they were surely in manifest error.
બેશક અલ્લાહે મોઅમીનો પર (મોટો) એહસાન કર્યો કે તેઓમાંથી જ એક રસૂલને મબઉસ કર્યા, જે તેઓને અલ્લાહની આયતો વાંચી સંભળાવે તથા તેમને પાક કરે છે અને કિતાબ તથા હિકમતની તાલીમ આપે છે, જો કે તેઓ આ પહેલાં ખુલ્લી ગુમરાહીમાં હતા.
آيا هنگامىكه مصيبتى [در اُحُد] به شما رسيد، درحالىكه دو برابر آن را [در بدر بر دشمن] وارد ساخته بوديد، گفتيد: «اين مصيبت از كجاست»؟! بگو: «از ناحيهی خود شماست [كه در جنگ احد، با دستور پيامبر مخالفت كرديد]! خداوند بر هر چيزى توانا است.
What! when a misfortune befell you, and you had certainly afflicted (the unbelievers) with twice as much, you began to say: Whence is this? Say: It is from yourselves; surely Allah has power over all things.
શું જ્યારે તમારા ઉપર (જંગે ઓહદમાં) એવી મુસીબત આવી પડી કે જેનાથી ખરેખર બમણી (મુસીબત) તમે પોતેજ (નાસ્તિકોને) પહોંચાડી ચૂકયા હતા, તેમ કહ્યુ કે આ (મુસીબત) અમારા પર કયાંથી ? તું કહે કે એ તમારા પોતાના (અમલના) કારણે છે; બેશક અલ્લાહ દરેક વસ્તુ પર કુદરત ધરાવનાર છે.
و آنچه [در احد] روزى كه دو گروه [مؤمنان و كافران] با هم نبرد كردند به شما رسيد، به فرمان خدا [و طبق سنّت الهى] بود؛ و براى اين بود كه مؤمنان را مشخص كند.
And what befell you on the day when the two armies met (at Ohud) was with Allah's knowledge, and that He might know the believers.
અને જે કાંઈ મુસીબત તમારા ઉપર તે દિવસે પડી કે જે દિવસે બે લશ્કર સામસામે આવી ગયાં હતાં તે અલ્લાહના હુકમથી હતું અને એ માટે કે (જાહેરી નિશાની વડે) મોઅમીનોને જાણી લે;
و [نيز] براى اين بود كه منافقان شناخته شوند؛ آنهايىكه به ايشان گفته شد: «بياييد در راه خدا نبرد كنيد؛ يا [از حريم خود]، دفاع نماييد». گفتند: «اگر مىدانستيم جنگى روى خواهد داد، از شما پيروى مىكرديم. [امّا مى دانيم جنگى نمىشود].» آنها در آن روز، به كفر نزديكتر بودند تا به ايمان؛ به زبان خود چيزى مىگويند كه در دلهايشان نيست. و خداوند به آنچه كتمان مىكنند، آگاهتر است.
And that He might know the hypocrites; and it was said to them: Come, fight in Allah's way, or defend yourselves. They said: If we knew fighting, we would certainly have followed you. They were on that day much nearer to unbelief than to belief. They say with their mouths what is not in their hearts, and Allah best knows what they conceal.
અને તેમને પણ જાણી લે કે જેઓ મુનાફીક હતા, અને તેમને કહેવામાં આવ્યું કે આવો, અલ્લાહની રાહમાં લડો અથવા બચાવ કરો; ત્યારે તેઓએ કહ્યું કે જો અમને ખબર હોત કે લડાઇ થશે તો અમે તમારી પૈરવી ન કરત, તે દિવસે તેઓ ઈમાન કરતાં કુફ્રની વધુ નજીક હતા, તેઓ પોતાના મોઢેથી જે કાંઇ કહે છે તે તેમના દિલમાં નથી; જો કે તેઓ જે કાંઈ સંતાડે છે તેનાથી અલ્લાહ સારી રીતે વાકેફ છે.
همان كسانى [از منافقان] كه به برادران [مؤمن] خود درحالىكه از حمايت آنها دستكشيده بودند گفتند: «اگر آنها از ما پيروى مىكردند، كشته نمىشدند». بگو: «[اگر مىتوانيد مرگ افراد را پيشبينىكنيد]، پس مرگ را از خودتان دور سازيد اگر راست مىگوييد»!
Those who said of their brethren whilst they (themselves) held back: Had they obeyed us, they would not have been killed. Say: Then avert death from yourselves if you speak the truth.
જે લોકો (પોતાના ઘરોમાં) બેસી રહ્યા તેઓ (લડાઈમાં માર્યા ગએલા) તેમના ભાઈઓ સબંધી કહેવા લાગ્યા કે જો તેઓ અમારૂં કહેવું માનતે તો માર્યા જતે નહિ; તું તેમને કહે કે જો તમે સાચા હોવ તો તમારા પોતાથી મૌતને ટાળી દો.
[اى پيامبر]! هرگز گمان مبر كسانى كه در راه خدا كشته شدند، مردهاند! بلكه زندهاند، و نزد پروردگارشان روزى داده مىشوند.
And reckon not those who are killed in Allah's way as dead; nay, they are alive (and) are provided sustenance from their Lord;
અને જે લોકો અલ્લાહની રાહમાં કત્લ થઇ ગયા છે તેમને હરગિઝ મરણ પામેલા સમજો નહિ; બલ્કે તેઓ જીવતા છે (અને) પોતાના પરવરદિગાર પાસેથી રોજી મેળવે છે;
آنها به خاطر نعمتهايى كه خداوند از فضل خود به ايشان بخشيده است، خوشحالند؛ و به خاطر كسانى كه هنوز به آنها ملحق نشدهاند (مجاهدان و شهيدان آينده)، شادمانند؛ كه نه ترسى بر آنهاست، و نه اندوهى خواهند داشت.
Rejoicing in what Allah has given them out of His grace and they rejoice for the sake of those who, (being left) behind them, have not yet joined them, that they shall have no fear, nor shall they grieve.
અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી તેમને જે કાંઈ આપ્યું છે તેનાથી તેઓ ખુશ છે, અને જે લોકો પાછળ રહી ગયા છે હજી તેમના સુધી પહોંચ્યા નથી, તેમના વિશે ખુશખબર મેળવે છે કે તેમના પર કોઈ જાતનો ખૌફ છે. તેમજ તેઓ દિલગીર થશે નહિ.