فِی قَوْلِهِ فَإِنْ کَذَّبُوکَ فَقَدْ کُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِکَ جاؤُ بِالْبَیِّناتِ الْآیَاتِ وَ الزُّبُرِ هُوَ کُتُبُ الْأَنْبِیَاءِ بِالنُّبُوَّهًِْ وَ الْکِتابِ الْمُنِیرِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ.
امام باقر (علیه السلام) فَإِن کَذَّبُوکَ فَقَدْ کُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِکَ جَآؤُوا بِالْبَیِّنَاتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْکِتابِ الْمُنیرِ منظور از بیّنات آیات است و منظور از الزُّبُرِ کتاب‌های پیامبران اولوا العزم است و منظور از الْکِتابِ الْمُنیرِ حلال و حرام است.
Imam Baqir (peace be upon him): فَإِن کَذَّبُوکَ فَقَدْ کُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِکَ جَآؤُوا بِالْبَیِّنَاتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْکِتابِ الْمُنیرِ [But if they reject you, so indeed were rejected before you messengers who came with clear arguments and scriptures and the illuminating book]. What is meant by al-bayyinat is the verses (ayat), what is meant by al-Zubur is the books of the Ulu al-Azm prophets, and what is meant by al-Kitab al-Munir is the lawful (halal) and the unlawful (haram).
ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): فَإِن کَذَّبُوکَ فَقَدْ کُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِکَ جَآؤُوا بِالْبَیِّنَاتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْکِتابِ الْمُنیرِ [પરંતુ જો તેઓ તમને જૂઠલાવે, તો તમારા પહેલા પણ રસૂલો જૂઠલાવવામાં આવ્યા હતા જેઓ સ્પષ્ટ દલીલો અને સહીફાઓ અને પ્રકાશમાન કિતાબ લાવ્યા હતા]. બય્યેનાતથી હેતુ આયતો છે, અલ-ઝુબુરથી હેતુ ઉલુલ અઝ્મ પયગંબરોની કિતાબો છે, અને અલ-કિતાબ અલ-મુનીરથી હેતુ હલાલ અને હરામ છે.