سورة آل عمران

Verse 29 of 200

3:29

قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما في صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللهُ وَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ

بگو: «اگر آنچه را در سينه‌هاى شماست، پنهان داريد يا آشكار كنيد، خداوند آن را مى‌داند؛ و [نيز] از آنچه در آسمان‌ها و زمين است، آگاه مى‌باشد؛ و خداوند بر هر چيزى تواناست».

Say: Whether you hide what is in your hearts or manifest it, Allah knows it, and He knows whatever is in the heavens and whatever is in the earth, and Allah has power over all things.

કહે કે જે કાંઈ તમારા દિલોમાં છે તે ચાહે સંતાડો યા જાહેર કરો, અલ્લાહ તે જાણે છે; અને જે કાંઈ આસમાનોમાં છે તથા જે કાંઈ ઝમીનમાં છે તે પણ જાણે છે; અને અલ્લાહ દરેક વસ્તુ પર કુદરત ધરાવનાર છે.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الحَارِثِ‌بنِ‌المُغَیرَهًِْ سَمِعَ أَبَاعَبدِ‌اللهِ (علیه السلام) یَقُولُ: إِنِّی لَأَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِی الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا فِی الْجَنَّهًِْ وَ أَعْلَمُ مَا فِی النَّارِ وَ أَعْلَمُ مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ ثُمَ سَکَتَ هُنَیْئَهًًْ فَرَأَی أَنَّ ذَلِکَ کَبُرَ عَلَی مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ فَقَالَ: عَلِمْتُ ذَلِکَ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ یَقُولُ فِیهِ تِبْیَانُ کُلِّ شَیْءٍ.

امام صادق (علیه السلام) من آنچه در آسمان‌ها و زمین است می‌دانم و آنچه در بهشت است می‌دانم و آنچه در جهنّم است می‌دانم و آنچه بوده و آنچه خواهد بود را می‌دانم. سپس لحظه‌ای کوتاه سکوت کرد؛ پس دید که این مطلب بر شنونده‌ها سنگین آمد؛ در نتیجه فرمود: «آن را از کتاب خدای عزّوجلّ دانستم که می‌فرماید: «در آن بیان همه چیز هست».

Imam Sadiq (peace be upon him): I know what is in the heavens and the earth, and I know what is in Paradise, and I know what is in Hell, and I know what has been and what will be. Then he was silent for a brief moment; and he saw that this matter weighed heavily upon those who heard it. So he said: "I know that from the Book of Allah the Mighty and Majestic, who says: 'In it is the explanation of everything.'"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): આસમાનો અને ઝમીનમાં જે કંઈ છે તે હું જાણું છું, અને જન્નતમાં જે છે તે જાણું છું, અને જહન્નમમાં જે છે તે જાણું છું, અને જે થઈ ચૂક્યું છે અને જે થશે તે જાણું છું. પછી થોડી ક્ષણ માટે ખામોશ રહ્યા; પછી જોયું કે આ વાત સાંભળનારાઓ પર ભારે પડી; તેથી ફરમાવ્યું: "તે મેં અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લની કિતાબમાંથી જાણ્યું છે, જે ફરમાવે છે: 'તેમાં દરેક વસ્તુનું બયાન છે.'"

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

کَانَ اللَّهُ وَ لَا شَیْءَ غَیْرُهُ وَ لَمْ یَزَلْ عَالِماً فَعِلْمُهُ بِهِ قَبْلَ کَوْنِهِ کَعِلْمِهِ بِهِ بَعْدَ کَوْنِهِ.

امام باقر (علیه السلام) خدای عزّوجلّ بود و جز او هیچ نبود. همواره به آنچه بودنی است، دانا بود. دانش او به بودنی‌ها قبل از وجود، همانند دانش او به بودنی‌ها بعد از وجود است.

Imam Baqir (peace be upon him): Allah the Mighty and Majestic was, and there was nothing besides Him. He has always been Knowing of what is to be. His knowledge of things before their existence is like His knowledge of them after their existence.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ હતા અને તેમના સિવાય કંઈ ન હતું. તેઓ હંમેશા જે થવાનું છે તેને જાણનારા હતા. વસ્તુઓના અસ્તિત્વ પહેલાં તેમનું જ્ઞાન એ જ છે જેવું તેમનું જ્ઞાન તેમના અસ્તિત્વ પછી છે.

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

أَ کَانَ یَعْلَمُ الْأَشْیَاءَ قَبْلَ أَنْ خَلَقَ الْأَشْیَاءَ وَ کَوَّنَهَا أَوْ لَمْ یَعْلَمْ ذَلِکَ حَتَّی خَلَقَهَا وَ أَرَادَ خَلْقَهَا وَ تَکْوِینَهَا فَعَلِمَ مَا خَلَقَ عِنْدَ مَا خَلَقَ وَ مَا کَوَّنَ عِنْدَ مَا کَوَّنَ فَوَقَّعَ بِخَطِّهِ لَمْ یَزَلِ اللَّهُ عَالِماً بِالْأَشْیَاءِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ الْأَشْیَاءَ کَعِلْمِهِ بِالْأَشْیَاءِ بَعْدَ مَا خَلَقَ الْأَشْیَاءَ.

امام کاظم (علیه السلام) ایوب‌بن‌نوح از امام رضا (علیه السلام) پرسید: آیا خدای عزّوجلّ همه چیز را می‌دانست، پیش از آنکه همه چیز را بیافریند و به وجود آورد، یا نمی‌دانست آن را تا اینکه آن‌ها راخلق کرد و خواست آن‌ها را بیافریند و به وجود بیاورد و علم پیدا کرد به آنچه آفرید هنگامی که آفرید و آنچه را به وجود آورد هنگامی که به وجود آورد. پس امام (علیه السلام) به خط خود نگاشت: همیشه خدا دانا بود به همه چیز، پیش از آنکه اشیاء را بیافریند، مانند علم او به آن‌ها پس از آنکه همه چیز را آفرید».

Imam Kazim (peace be upon him): Ayyub ibn Nuh asked Imam Rida (peace be upon him): 'Did Allah the Mighty and Majestic know all things before He created and brought them into existence, or did He not know that until He created them and willed to create and bring them into existence, so He came to know what He created at the time He created it and what He brought into existence at the time He brought it into existence?' The Imam (peace be upon him) wrote with his own hand: 'Allah has ever been knowing of all things before He created them, just as He knows them after He created all things.'

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): અય્યુબ બિન નૂહે ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: 'શું અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ બધી વસ્તુઓને પેદા કરવા અને અસ્તિત્વમાં લાવવા પહેલાં જાણતો હતો, અથવા તે તેને જાણતો ન હતો ત્યાં સુધી કે તેમને પેદા કર્યા અને તેમને પેદા કરવાનું અને અસ્તિત્વમાં લાવવાનું ઈચ્છ્યું અને જે પેદા કર્યું તેનું જ્ઞાન જ્યારે પેદા કર્યું ત્યારે મેળવ્યું અને જે અસ્તિત્વમાં લાવ્યો તેનું જ્યારે અસ્તિત્વમાં લાવ્યો ત્યારે?' પછી ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ પોતાના હાથે લખ્યું: 'અલ્લાહ હંમેશા બધી વસ્તુઓને જાણનાર રહ્યો છે, વસ્તુઓને પેદા કરવા પહેલાં, જેમ તેમને પેદા કર્યા પછી તેમનું જ્ઞાન છે તેમ.'

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ فُضَیْلِ بْنِ سُکَّرَهًَْ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنْ رَأَیْتَ أَنْ تُعَلِّمَنِی هَلْ کَانَ اللَّهُ جَلَّ وَجْهُهُ یَعْلَمُ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ الْخَلْقَ أَنَّهُ وَحْدَهُ فَقَدِ اخْتَلَفَ مَوَالِیکَ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ کَانَ یَعْلَمُ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ شَیْئاً مِنْ خَلْقِهِ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا مَعْنَی یَعْلَمُ یَفْعَلُ فَهُوَ الْیَوْمَ یَعْلَمُ أَنَّهُ لَا غَیْرُهُ قَبْلَ فِعْلِ الْأَشْیَاءِ فَقَالُوا إِنْ أَثْبَتْنَا أَنَّهُ لَمْ یَزَلْ عَالِماً بِأَنَّهُ لَا غَیْرُهُ فَقَدْ أَثْبَتْنَا مَعَهُ غَیْرَهُ فِی أَزَلِیَّتِهِ فَإِنْ رَأَیْتَ یَا سَیِّدِی أَنْ تُعَلِّمَنِی مَا لَا أَعْدُوهُ إِلَی غَیْرِهِ. فَکَتَبَ (علیه السلام): مَا زَالَ اللَّهُ عَالِماً تَبَارَکَ وَ تَعَالَی ذِکْرُهُ.

امام باقر (علیه السلام) فضیل گوید: به امام باقر (علیه السلام) عرض کردم: «فدایت شوم اگر خواهی به من بیاموز! آیا خداوند متعال پیش از آنکه خلق را بیافریند می‌دانست که یگانه است؟ [چون] دوستانت اختلاف دارند. برخی گفته‌اند: «البتّه پیش از آنکه خلق را آفریند می‌دانست و برخی گویند: «یعنی اینکه می‌دانست و عمل می‌کرد و او امروز می‌داند که او بود و جز او نبود. نه پیش از آفریدن اشیاء. و گفته‌اند که اگر ثابت کنیم که او همیشه دانا بوده، اوست و جز او نیست در ازل چیزی را با او ثابت داشتیم پس اگر خواهی ای آقایم! به من بیاموز آن را که از آن به چیز دیگر تجاوز نکنم پس نوشت: «همیشه خدا تبارک‌وتعالی ذکره دانا بوده است».

Imam Baqir (peace be upon him): Fudayl said: I said to Imam Baqir (peace be upon him): 'May I be your ransom, if you would teach me! Did Allah the Exalted, before He created creation, know that He is One? [For] your friends have differed. Some have said: certainly, before He created creation He knew; and some say: it means that He knew and acted, and today He knows that it was He and none other than Him — not before the creation of things. And they have said that if we establish that He has always been knowing that He is and there is none other than Him, we have established alongside Him another thing in His eternity. So if you would, my master, teach me that which I do not pass beyond to anything else.' Then he wrote: 'Allah, blessed and exalted be His mention, has ever been knowing.'

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ફુઝૈલે કહ્યું: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: 'હું આપ પર કુરબાન થાઉં, જો તમે ઈચ્છો તો મને શીખવો! શું અલ્લાહ તઆલા ખલ્કને પેદા કરવા પહેલાં જાણતો હતો કે તે એકલો છે? [કારણ કે] તમારા દોસ્તોમાં મતભેદ છે. કેટલાક કહે છે: ખરેખર ખલ્કને પેદા કરવા પહેલાં તે જાણતો હતો; અને કેટલાક કહે છે: એટલે કે તે જાણતો હતો અને અમલ કરતો હતો, અને તે આજે જાણે છે કે તે હતો અને તેના સિવાય કોઈ ન હતું, વસ્તુઓને પેદા કરવા પહેલાં નહીં. અને તેઓએ કહ્યું છે કે જો અમે સાબિત કરીએ કે તે હંમેશા જાણનાર રહ્યો છે કે તે છે અને તેના સિવાય કોઈ નથી, તો અમે તેની અઝલિય્યત (અનાદિ કાળ)માં તેની સાથે બીજી કોઈ વસ્તુ સાબિત કરી દીધી. તો ઓ મારા સરદાર! જો તમે ઈચ્છો તો મને એવું શીખવો કે જેનાથી હું બીજી કોઈ વસ્તુ તરફ ન વળું.' પછી તેમણે લખ્યું: 'અલ્લાહ તબારક વ તઆલા ઝિકરોહો હંમેશા જાણનાર રહ્યો છે.'

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْفَضْلِ قَالَ: سَمِعْتُ الرِّضَا عَلِیَّ‌بْنَ‌مُوسَی (علیه السلام) یَقُولُ فِی دُعَائِهِ: سُبْحَانَ مَنْ خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ أَتْقَنَ مَا خَلَقَ بِحِکْمَتِهِ وَ وَضَعَ کُلَّ شَیْءٍ مِنْهُ مَوْضِعَهُ بِعِلْمِهِ سُبْحَانَ مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ وَ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیر.

امام رضا (علیه السلام) پاک و منزّه است کسی که خلق را با قدرتش آفرید و آنچه را آفرید با حکمتش محکم کرد و هر چیزی را با علمش در جای خود قرارداد. پاک و منزّه است کسی که چشم‌هایی را که به خیانت می‌گردد و آنچه را سینه‌ها پنهان می‌دارند، می‌داند. ( غافر/۱۹ ) و و هیچ‌چیز همانند او نیست و او شنوا و بیناست!. ( شوری/۱۱ )

Imam Rida (peace be upon him): Al-Fadl said: I heard Imam Rida Ali ibn Musa (peace be upon him) saying in his supplication: Glory be to the One who created creation by His power, perfected what He created by His wisdom, and placed every thing of it in its place by His knowledge. Glory be to the One who knows خائِنَةَ الْأَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ [the treachery of the eyes and what the breasts conceal] (Ghafir/19), and لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیر [there is nothing like Him, and He is the All-Hearing, the All-Seeing] (Shura/11).

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): પાક અને પવિત્ર છે તે જેણે ખલ્કને પોતાની કુદરતથી પેદા કર્યું અને જે પેદા કર્યું તેને પોતાની હિકમતથી મજબૂત બનાવ્યું અને દરેક વસ્તુને પોતાના ઇલ્મથી તેની જગ્યાએ મૂકી. પાક અને પવિત્ર છે તે જે خائِنَةَ الْأَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ [જે આંખો ખયાનતથી ફરે છે અને જે સીનાઓ છુપાવે છે તેને] જાણે છે (ગાફિર/૧૯), અને لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیر [કોઈ વસ્તુ તેના જેવી નથી અને તે સાંભળનાર અને જોનાર છે!] (શૂરા/૧૧).