سورة آل عمران

Verse 43 of 200

3:43

یا مَرْيَمُ اقْنُتي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدي وَ ارْكَعي مَعَ الرّاكِعينَ

اى مريم! [به شكرانه‌ي اين نعمت] براى پروردگار خود، خضوع‌كن و سجده به جا آور؛ و با ركوع‌كنندگان، ركوع كن».

O Marium! keep to obedience to your Lord and humble yourself, and bow down with those who bow.

માટે અય મરિયમ! તું તારા પરવરદિગારની ફરમાબરદારી કર તથા સજદો કર અને રૂકૂઅ કરનારાઓની સાથે રૂકૂઅ કર.

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

تحف العقول مِنْ کَلَامِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ (علیه السلام) مَعَ الرَّشِیدِ فِی خَبَرٍ طَوِیل ... فقَالَ هَارُون مَا لَکُمْ لَا تَنْسُبُونَ إِلَی عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ هُوَ أَبُوکُمْ وَ تَنْسُبُونَ إِلَی رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) وَ هُوَ جَدُّکُمْ فَقَالَ مُوسَی (علیه السلام) إِنَّ اللَّهَ نَسَبَ الْمَسِیحَ عِیسَی‌ابْنَ‌مَرْیَمَ (علیه السلام) إِلَی خَلِیلِهِ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) بِأُمِّهِ مَرْیَمَ الْبِکْرِ الْبَتُولِ (سلام الله علیها) الَّتِی لَمْ یَمَسَّهَا بَشَرٌ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسی وَ هارُونَ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ وَ زَکَرِیَّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ کُلٌّ مِنَ الصَّالِحِینَ فَنَسَبَهُ بِأُمِّهِ وَحْدَهَا إِلَی خَلِیلِهِ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) کَمَا نَسَبَ دَاوُدَ وَ سُلَیْمَانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسَی وَ هَارُونَ (علیهم السلام) بِآبَائِهِمْ وَ أُمَّهَاتِهِمْ فَضِیلَهًًْ لِعِیسَی (علیه السلام) وَ مَنْزِلَهًًْ رَفِیعَهًًْ بِأُمِّهِ وَحْدَهَا وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی فِی قِصَّهًِْ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ بِالْمَسِیحِ مِنْ غَیْرِ بَشَرٍ وَ کَذَلِکَ اصْطَفَی رَبُّنَا فَاطِمَهًَْ (علیه السلام) وَ طَهَّرَهَا وَ فَضَّلَهَا عَلَی نِسَاءِ الْعَالَمِینَ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ (علیها السلام) سَیِّدَیْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّهًِْ.

امام کاظم (علیه السلام) از سخنان امام کاظم (علیه السلام) با هارون‌الرشید در حدیث طولانی: هارون گفت: «چرا شما را به علی (علیه السلام) نسبت نمی‌دهند با اینکه علی (علیه السلام) پدر شماست و به پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) نسبت می‌دهند با اینکه ایشان جدّ شما هستند»؟ فرمود: «خداوند عیسی مسیح (علیه السلام) پسر مریم (سلام الله علیها) را به ابراهیم خلیل (علیه السلام) از طرف مادرش مریم بتول نسبت‌داده که هیچ انسانی با او نیامیخت در این آیه: و از فرزندان او، داوود و سلیمان و ایّوب و یوسف و موسی و هارون را [هدایت کردیم] این‌گونه نیکوکاران را پاداش می‌دهیم! و [همچنین] زکریّا و یحیی و عیسی و الیاس را همه از صالحان بودند. ( انعام/۸۴۸۵ ). این انتساب فقط از طرف پدر و مادر به ابراهیم (علیه السلام) داده شده همان‌طوری که داود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون (علیهم السلام) را از طرف پدر و مادر به ابراهیم (علیه السلام) نسبت می‌دهد که این خود فضیلتی برای عیسی (علیه السلام) است که تنها از جهت مادر دارای این مقام می‌شود و این آیه اشاره به همان است در داستان مریم (سلام الله علیها) إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ؛ که عیسی (علیه السلام) را به او بدون تماس بشری با مریم (سلام الله علیها): عنایت نمود. همین‌طور خداوند فاطمه (سلام الله علیها) را برگزید و پاک و پاکیزه نمود و به او به‌واسطه‌ی حسن و حسین (علیها السلام) که دو سرور جوانان اهل بهشت‌اند فضیلت بخشید.

Imam Kazim (peace be upon him): From the words of Imam Kazim (peace be upon him) with Harun al-Rashid, in a long hadith: Harun said: 'Why are you not attributed to Ali (peace be upon him), when Ali (peace be upon him) is your father, and you are attributed to the Noble Prophet (peace be upon him and his family), when he is your grandfather?' He said: 'Allah attributed Isa the Messiah (peace be upon him), son of Maryam (peace be upon her), to Ibrahim al-Khalil (peace be upon him) through his mother Maryam al-Batul, whom no human being had touched, in this verse: And of his offspring, Dawud and Sulayman and Ayyub and Yusuf and Musa and Harun [We guided]; thus do We reward the doers of good! And [likewise] Zakariyya and Yahya and Isa and Ilyas — all were of the righteous. (Anam/84-85). This attribution was given [to others] only through father and mother to Ibrahim (peace be upon him), just as Dawud and Sulayman and Ayyub and Yusuf and Musa and Harun (peace be upon them) are attributed through father and mother to Ibrahim (peace be upon him); and this in itself is a virtue for Isa (peace be upon him), that he attained this rank through his mother alone. And this verse points to that same matter, in the story of Maryam (peace be upon her): إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ [Indeed Allah has chosen you and purified you and chosen you above the women of the worlds]; that He granted Isa (peace be upon him) to Maryam (peace be upon her) without any human touch. Likewise Allah chose Fatima (peace be upon her), and purified her, and gave her virtue through Hasan and Husayn (peace be upon them), who are the two masters of the youth of the people of Paradise.'

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ની હારૂન અલ-રશીદ સાથેની વાતચીતથી, એક લાંબી હદીસમાં: હારૂને કહ્યું: 'તમને અલી (અલયહિસ્સલામ) સાથે કેમ સંબંધિત નથી કરવામાં આવતા, જ્યારે કે અલી (અલયહિસ્સલામ) તમારા પિતા છે, અને પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સાથે સંબંધિત કરવામાં આવે છે, જ્યારે કે તેઓ તમારા દાદા છે?' ફરમાવ્યું: 'અલ્લાહે ઇસા મસીહ (અલયહિસ્સલામ) બિન મરયમ (અલયહસ્સલામ)ને ઇબ્રાહીમ ખલીલ (અલયહિસ્સલામ) સાથે તેમની માતા મરયમ બતૂલ તરફથી સંબંધિત કર્યા, જેમને કોઈ પણ માણસે સ્પર્શ કર્યો ન હતો, આ આયતમાં: અને તેમની સંતાનોમાંથી દાવૂદ અને સુલયમાન અને અય્યૂબ અને યુસુફ અને મૂસા અને હારૂનને [હિદાયત આપી]; આ રીતે અમે નેકોકારોને બદલો આપીએ છીએ! અને [એ જ રીતે] ઝકરિય્યા અને યહ્યા અને ઇસા અને ઇલ્યાસને, બધા સાલિહોમાંથી હતા. (અન્આમ/૮૪-૮૫). આ સંબંધ ફક્ત પિતા અને માતા તરફથી ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) સાથે આપવામાં આવ્યો છે, જેમ કે દાવૂદ અને સુલયમાન અને અય્યૂબ અને યુસુફ અને મૂસા અને હારૂન (અલયહેમુસ્સલામ)ને પિતા અને માતા તરફથી ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) સાથે સંબંધિત કરવામાં આવ્યા છે, અને આ પોતે ઇસા (અલયહિસ્સલામ) માટે એક ફઝીલત છે કે તેઓ ફક્ત માતાની બાજુથી આ મકામ પ્રાપ્ત કરે છે, અને આ આયત તે જ તરફ ઇશારો કરે છે મરયમ (અલયહસ્સલામ)ની વાર્તામાં: إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ [ખરેખર અલ્લાહે તમને પસંદ કર્યા અને પાક કર્યા અને દુનિયાની સ્ત્રીઓ પર તમને પસંદ કર્યા]; કે તેમણે ઇસા (અલયહિસ્સલામ)ને મરયમ (અલયહસ્સલામ) સાથે કોઈ પણ માણસના સ્પર્શ વગર અતા કર્યા. એ જ રીતે અલ્લાહે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને પસંદ કર્યા અને પાક-પાકીઝા કર્યા અને હસન અને હુસયન (અલયહેમસ્સલામ), જેઓ જન્નતના જવાનોના બે સરદાર છે, તેમના વસીલાથી તેમને ફઝીલત આપી.'

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ تَکَلَّمَتِ الْمَلَائِکَهًُْ مَعَ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ أَرَادَ نِسَاءَ عَالَمِ أَهْلِ زَمَانِهَا کَقَوْلِهِ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ وَ أَنِّی فَضَّلْتُکُمْ عَلَی الْعالَمِینَ وَ لَیْسُوا بِأَفْضَلَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ قَوْلُهُ کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ.

امام صادق (علیه السلام) ملائکه به مریم (سلام الله علیها) گفتند: إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ منظور از زنان عالم که قرآن فرموده فقط زنان زمان آن حضرت بوده است همان‌طورکه خدای سبحان درباره‌ی بنی‌اسرائیل می‌فرماید: من شما را بر اهل عالم برتری دادم درصورتی که بنی‌اسرائیل از مسلمانان افضل و برتر نیستند. ( بقره/۴۴ ). زیرا خداوند [درباره‌ی مسلمانان] می‌فرماید: شما بهترین امّت می‌باشید. ( آل عمران/۱۱۰ ).

Imam Sadiq (peace be upon him): The angels said to Maryam (peace be upon her): إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ [Indeed Allah has chosen you and purified you and chosen you above the women of the worlds]. What is meant by the women of the worlds in what the Quran has said is only the women of her own time — just as Allah the Glorified says regarding the Children of Israel: I preferred you over the people of the worlds — whereas the Children of Israel are not more excellent nor superior to the Muslims. (Baqara/47). For Allah says [regarding the Muslims]: You are the best community. (Aal Imran/110).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓએ મરયમ (અલયહસ્સલામ)ને કહ્યું: إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ [ખરેખર અલ્લાહે તમને પસંદ કર્યા અને પાક કર્યા અને દુનિયાની સ્ત્રીઓ પર તમને પસંદ કર્યા]. કુરઆને જે 'આલમની સ્ત્રીઓ' ફરમાવ્યું છે તેનાથી મુરાદ ફક્ત તે હઝરતના ઝમાનાની સ્ત્રીઓ છે — જેમ કે અલ્લાહ સુબ્હાનહુ બની ઇસ્રાઈલ વિશે ફરમાવે છે: મેં તમને દુનિયાના લોકો પર ફઝીલત આપી — જ્યારે કે બની ઇસ્રાઈલ મુસલમાનોથી અફઝલ અને ઉચ્ચ નથી. (બકરહ/૪૭). કારણ કે અલ્લાહ [મુસલમાનો વિશે] ફરમાવે છે: તમે શ્રેષ્ઠ ઉમ્મત છો. (આલે ઇમરાન/૧૧૦).

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

وَ اصْطَفَاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ؛ قَالَ: نِسَاءِ عَالَمِیهَا. قَالَ: وَ کَانَتْ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) سَیِّدَهًَْ نِساءِ الْعالَمِینَ.

امام باقر (علیه السلام) وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ زنان جهان در دوران خودش منظور است فاطمه (سلام الله علیها) سرور زنان جهانیان در همه‌ی دوران‌ها است.

Imam Baqir (peace be upon him): وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ [And He has chosen you above the women of the worlds] — the women of the world in her own era are meant. Fatimah (peace be upon her) is the mistress of the women of the worlds in all eras.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ [અને તેણે તમને જગતની સ્ત્રીઓ પર પસંદ કરી] — તેમના પોતાના યુગની જગતની સ્ત્રીઓનો હેતુ છે. ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) બધા યુગોમાં જગતની સ્ત્રીઓની સરદાર છે.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ؛ قَالَ اصْطَفَاهَا مَرَّتَیْنِ أما الْأُولَی فَاصْطَفَاهَا أَیِ اخْتَارَهَا وَ أما الثَّانِیَهًُْ فَإِنَّهَا حَمَلَتْ مِنْ غَیْرِ فَحْلٍ فَاصْطَفَاهَا بِذَلِکَ عَلَی نِسَاءِ الْعَالَمِین.

امام صادق (علیه السلام) وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمینَ کلمه‌ی اصطفا دوبار در این آیه آمده است: اوّلی؛ یعنی اینکه او را برگزید و دوّمی؛ یعنی اینکه بدون داشتن شوهر، باردار شد. به این خاطر است که او را بر زنان عالم برتری داده است.

Imam Sadiq (peace be upon him): وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمینَ [And when the angels said: O Maryam! Indeed Allah has chosen you and purified you and chosen you above the women of the worlds]. The word istifa (choosing) has come twice in this verse: the first means that He selected her, and the second means that she became pregnant without a husband. It is for this reason that He has given her preference over the women of the worlds.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمینَ [અને જ્યારે ફરિશ્તાઓએ કહ્યું: ઓ મરયમ! ખરેખર અલ્લાહે તમને પસંદ કરી અને પવિત્ર કરી અને જગતની સ્ત્રીઓ પર તમને પસંદ કરી]. આ આયતમાં ઇસ્તિફા (પસંદગી) શબ્દ બે વાર આવ્યો છે: પહેલો; એટલે કે તેણે તેમને પસંદ કરી, અને બીજો; એટલે કે તેઓ પતિ વગર ગર્ભવતી થયા. આ કારણથી તેમને જગતની સ્ત્રીઓ પર શ્રેષ્ઠતા આપી છે.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُیَیْنَهًَْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ فِی الْکِتَابِ إِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ اصْطَفَاهَا مَرَّتَیْنِ وَ الِاصْطِفَاءُ إِنَّمَا هُوَ مَرَّهًٌْ وَاحِدَهًٌْ قَالَ فَقَالَ لِی یَا حَکَمُ إِنَّ لِهَذَا تَأْوِیلًا وَ تَفْسِیراً فَقُلْتُ لَهُ فَفَسِّرْهُ لَنَا أَبْقَاکَ اللَّهُ قَالَ یَعْنِی اصْطَفَاهَا أَوَّلًا مِنْ ذُرِّیَّهًِْ الْأَنْبِیَاءِ الْمُصْطَفَیْنَ الْمُرْسَلِینَ وَ طَهَّرَهَا مِنْ أَنْ یَکُونَ فِی وِلَادَتِهَا مِنْ آبَائِهَا وَ أُمَّهَاتِهَا سِفَاحٌ وَ اصْطَفَاهَا بِهَذَا فِی الْقُرْآنِ یا مَرْیَمُ اقْنُتِی لِرَبِّکِ وَ اسْجُدِی وَ ارْکَعِی شُکْراً لِلَّهِ ثُمَّ قَالَ لِنَبِیِّهِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) یُخْبِرُهُ بِمَا غَابَ عَنْهُ مِنْ خَبَرِ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) وَ عِیسَی (علیه السلام) یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) ذلِکَ مِنْ أَنْباءِ الْغَیْبِ نُوحِیهِ إِلَیْکَ فِی مَرْیَمَ (سلام الله علیها) وَ ابْنِهَا وَ بِمَا خَصَّهُمَا اللَّهُ بِهِ وَ فَضَّلَهُمَا وَ أَکْرَمَهُمَا حَیْثُ قَالَ وَ ما کُنْتَ لَدَیْهِمْ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِذْ یُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَیُّهُمْ یَکْفُلُ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) حِینَ إِیتِمَتْ مِنْ أَبِیهَا وَ فِی رِوَایَهًِْ ابْنِ خُرَّزَادَ أَیُّهُمْ یَکْفُلُ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) حِینَ إِیتِمَتْ مِنْ أَبَوَیْهَا وَ ما کُنْتَ لَدَیْهِمْ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِذْ یَخْتَصِمُونَ فِی مَرْیَمَ (سلام الله علیها) عِنْدَ وِلَادَتِهَا بِعِیسَی (علیه السلام) أَیُّهُمْ یَکْفُلُهَا وَ یَکْفُلُ وَلَدَهَا قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَبْقَاکَ اللَّهُ فَمَنْ کَفَّلَهَا فَقَالَ أَ مَا تَسْمَعُ لِقَوْلِهِ وَکَفَّلَها زَکَرِیَّا الْآیَهًَْ وَ زَادَ عَلِیُّ بْنُ مَهْزِیَارَ فِی حَدِیثِهِ فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّی وَضَعْتُها أُنْثی وَ اللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَ لَیْسَ الذَّکَرُ کَالْأُنْثی وَ إِنِّی سَمَّیْتُها مَرْیَمَ وَ إِنِّی أُعِیذُها بِکَ وَ ذُرِّیَّتَها مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ قَالَ قُلْتُ أَکَانَ یُصِیبُ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) مَا یُصِیبُ النِّسَاءَ مِنَ الطَّمْثِ قَالَ نَعَمْ مَا کَانَتْ إِلَّا امْرَأَهًًْ مِنَ النِّسَاءِ وَ فِی رِوَایَهًٍْ أُخْرَی إِذْ یُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَیُّهُمْ یَکْفُلُ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) قَالَ قَالَ اسْتَهَمُوا عَلَیْهَا فَخَرَجَ سَهْمُ زَکَرِیَّا فَکَفَلَ بِهَا وَ قَالَ زَیْدُ بْنُ رُکَانَهًَْ اخْتَصَمُوا فِی بِنْتِ حَمْزَهًَْ کَمَا اخْتَصَمُوا فِی مَرْیَمَ (سلام الله علیها) قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ حَمْزَهًُْ اسْتَنَّ السُّنَنَ وَ الْأَمْثَالَ کَمَا اخْتَصَمُوا فِی مَرْیَمَ اخْتَصَمُوا فِی بِنْتِ حَمْزَهًَْ قَالَ نَعَمْ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ قَالَ نِسَاءُ عَالَمِیهَا قَالَ وَ کَانَتْ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) سَیِّدَهًَْ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ.

امام صادق (علیه السلام) حکم‌بن‌عیفه گوید: از امام باقر (علیه السلام) درباره‌ی قول خداوند متعال: وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِکَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاکِ وَطَهَّرَکِ وَاصْطَفَاکِ علَی نِسَاء الْعالَمِینَ؛ پرسیدم و [گفتم:] «چرا اصطفاها دوبار آمده است درحالی‌که انتخاب فقط یک‌بار است». امام (علیه السلام) در جواب فرمود: «ای حَکَم! این امر تأویل و تفسیری دارد». عرض کردم: «خداوند شما را حفظ فرماید، آن را برای ما تفسیر کن». فرمود: «یعنی اوّل او را از ذرّیّه‌ی پیامبرانِ (علیهم السلام) برگزیده شده و فرستاده شده انتخاب کرد. سپس او را پاک گردانید به‌نحوی که در تولید او از پدران و مادرانش ناپاکی نباشد و سپس با این آیه او را برگزید که فرمود: ای مریم! [به‌شکرانه‌ی این نعمت] برای پروردگار خود، خضوع کن و سجده بجا آور!. ( آل عمران/۴۳ ). که برای سپاسگزاری از خداوند است. سپس درباره‌ی مریم (سلام الله علیها) و عیسی (علیه السلام) چیزهایی را که پیامبرش محمّد (صلی الله علیه و آله) نمی‌دانست به او آموخت و گفت: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! ذَلِکَ مِنْ أَنبَاء الْغَیْبِ نُوحِیهِ إِلَیکَ؛ یعنی درباره‌ی مریم (سلام الله علیها) و فرزندش و آن چیزهایی که به آن‌ها اختصاص داده است و آن‌ها را برتری داده و گرامی داشته است تا آنجا که فرمود: وَمَا کُنتَ لَدَیْهِمْ یعنی ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! تو در نزد آن‌ها نبودی. در آن هنگام که قلم‌های خود را [برای قرعه‌کشی] به آب می‌افکندند تا کدامیک کفالت و سرپرستی مریم را عهده‌دار شود. ( آل عمران/۴۴ ). آن هنگام که از جانب پدر یتیم شده بود. در روایت ابن‌خرزاد آمده است: ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! چه کسی کفالت مریم (سلام الله علیها) را به‌عهده گرفت وقتی از پدر و مادر یتیم شد [در حالی که] تو [هرگز] نزد آن‌ها نبودی. ( آل عمران/۴۴ ). و درباره‌ی مریم (سلام الله علیها) هنگامی‌که عیسی (علیه السلام) را به دنیا آورد، چه کسی سرپرستی مریم (سلام الله علیها) را و چه کسی سرپرستی پسرش را به عهده می‌گیرد»؟ به امام صادق (علیه السلام) گفتم: «خدا شما را حفظ کند! واقعاً چه کسی سرپرستی او را بر عهده گرفت»؟ فرمود: «آیا گفتار خداوند را نشنیده ای که می‌گوید: کفالت او را به «زکریّا» سپرد. ( آل عمران/۳۷ ). و علیّ‌بن‌مهزیار به حدیث خود چیزی هم افزوده است: وقتی مریم را به دنیا آورد، گفت: «خداوندا! من او را دختر آوردم ولی خدا از آنچه او به دنیا آورده بود، آگاهتر بود و پسر، همانند دختر نیست. [دختر نمی‌تواند وظیفه‌ی خدمتگزاری معبد را همانند پسر انجام دهد]. من او را مریم نام گذاردم و او و فرزندانش را از [وسوسه‌های] شیطان رانده شده، در پناه تو قرار می‌دهم». ( آل عمران/۳۶ ). گفتم: «آیا مریم (سلام الله علیها) مانند دیگر زنان دچار حیض می‌شد؟ امام (علیه السلام) گفت: «بلی! او هم زنی مانند دیگر زنان بود». در روایت دیگر درباره‌ی: تو در آن هنگام که قلم‌های خود را [برای قرعه‌کشی] به آب می‌افکندند تا کدامیک کفالت و سرپرستی مریم را عهده‌دار شود. ( آل عمران/۴۴ ). آمده است: برای نگهداری مریم (سلام الله علیها) قرعه انداختند که قرعه به نام زکریّا (علیه السلام) افتاد و سرپرستی او را به عهده گرفت. زیدبن‌رکانه نقل‌کرده است: «درباره‌ی دختر حمزه (رحمة الله علیه) با هم به جنگ‌وجدال پرداختند، چنان‌که درباره‌ی مریم (سلام الله علیها) کردند. به امام (علیه السلام) گفتم: «جانم فدایت باد! آیا حمزه (رحمة الله علیه) نیز سنّت و رسمی را پایه‌گذاری کرد و همان‌طور که درباره‌ی مریم (سلام الله علیها) به دشمنی پرداختند، درباره‌ی دختر حمزه (علیه السلام) نیز چنین کردند»؟ فرمود: «بلی»! درباره‌ی اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ فرمود: «یعنی زنان روزگار خودش و امّا سرور همه زنان عالم، فاطمه (سلام الله علیها) می‌باشد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Hakam ibn Uyayna said: I asked Imam Baqir (peace be upon him) about the words of Allah the Exalted: وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِکَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاکِ وَطَهَّرَکِ وَاصْطَفَاکِ عَلَی نِسَاءِ الْعَالَمِینَ [And when the angels said: O Maryam! indeed Allah has chosen you and purified you and chosen you above the women of the worlds], and [I said]: "Why has 'istafaki' come twice, when the choosing is only once?" The Imam (peace be upon him) replied: "O Hakam! This matter has a ta'wil (esoteric interpretation) and a tafsir (exegesis)." I said: "May Allah preserve you, explain it to us." He said: "That is, first He chose her from the progeny of the chosen and sent Prophets (peace be upon them). Then He purified her such that in her birth from her fathers and mothers there was no impurity. Then He chose her with this verse in which He said: 'O Maryam! [in gratitude for this blessing] be devout to your Lord and prostrate and bow!' (Aal Imran/43), which is for giving thanks to Allah. Then concerning Maryam (peace be upon her) and Isa (peace be upon him) He taught His Prophet Muhammad (peace be upon him and his family) things which he did not know, and said: 'O Muhammad (peace be upon him and his family)! ذَلِکَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَیْبِ نُوحِیهِ إِلَیْکَ [That is of the tidings of the unseen which We reveal to you] — that is, concerning Maryam (peace be upon her) and her son and those things which He has singled out for them and by which He has given them excellence and honoured them, until He said: وَمَا کُنْتَ لَدَیْهِمْ [And you were not with them] — that is, O Muhammad (peace be upon him and his family)! you were not with them at the time when they were casting their pens [for the drawing of lots] into the water to see which of them would take on the guardianship and care of Maryam (Aal Imran/44), at the time when she had become an orphan from her father's side. And in the narration of Ibn Khurrazad it is: O Muhammad (peace be upon him and his family)! Who took on the guardianship of Maryam (peace be upon her) when she became an orphan from her father and mother, [while] you were [never] with them (Aal Imran/44). And concerning Maryam (peace be upon her) when she gave birth to Isa (peace be upon him), who would take on the guardianship of Maryam (peace be upon her) and who would take on the guardianship of her son?" I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "May Allah preserve you! Who really took on her guardianship?" He said: "Have you not heard the words of Allah, who says: He entrusted her guardianship to Zakariyya (Aal Imran/37)." And Ali ibn Mahziyar added something to his hadith: When she gave birth to Maryam, she said: "O Allah! I have borne her a female, but Allah was more aware of what she had borne, and the male is not like the female. [A female cannot perform the duty of serving the temple as a male can.] I have named her Maryam, and I place her and her offspring under Your protection from [the whispers of] the accursed Satan" (Aal Imran/36). I said: "Did Maryam (peace be upon her) experience menstruation like other women?" The Imam (peace be upon him) said: "Yes! She was a woman like other women." In another narration, concerning: "You were not with them at the time when they were casting their pens [for the drawing of lots] into the water to see which of them would take on the guardianship and care of Maryam" (Aal Imran/44), it is stated: They drew lots for the guardianship of Maryam (peace be upon her), and the lot fell in the name of Zakariyya (peace be upon him), and he took on her guardianship. Zayd ibn Rukana narrated: "They quarrelled with one another concerning the daughter of Hamza (may Allah have mercy on him), just as they did concerning Maryam (peace be upon her)." I said to the Imam (peace be upon him): "May my soul be your ransom! Did Hamza (may Allah have mercy on him) also establish a sunna and a custom, and just as they contended over Maryam (peace be upon her), did they likewise contend over the daughter of Hamza (peace be upon him)?" He said: "Yes!" Concerning اصْطَفَاکِ عَلَی نِسَاءِ الْعَالَمِینَ [and chosen you above the women of the worlds], he said: "That is, the women of her own time; but the mistress of all the women of the worlds is Fatima (peace be upon her)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હકમ બિન ઉયયના કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અલ્લાહ તઆલાના કથન: وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِکَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاکِ وَطَهَّرَکِ وَاصْطَفَاکِ عَلَی نِسَاءِ الْعَالَمِینَ [અને જ્યારે ફરિશ્તાઓએ કહ્યું: ઓ મરયમ! ખરેખર અલ્લાહે તમને પસંદ કર્યા છે અને પવિત્ર કર્યા છે અને જગતની સ્ત્રીઓ પર તમને પસંદ કર્યા છે] વિશે પૂછ્યું અને [કહ્યું:] "કેમ 'ઇસ્તફાહા' બે વાર આવ્યું છે જ્યારે પસંદગી ફક્ત એક જ વાર હોય છે?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ જવાબમાં ફરમાવ્યું: "ઓ હકમ! આ બાબતમાં તાવીલ (અંતર્ગત અર્થ) અને તફસીર (વ્યાખ્યા) છે." મેં અરજ કરી: "અલ્લાહ આપને સુરક્ષિત રાખે, અમારા માટે તેની તફસીર કરો." ફરમાવ્યું: "એટલે કે પ્રથમ તેમને પસંદ કરાયેલા અને મોકલાયેલા પયગંબરો (અલયહેમુસ્સલામ)ની સંતતિમાંથી પસંદ કર્યા. પછી તેમને એવી રીતે પવિત્ર કર્યા કે તેમના પિતાઓ અને માતાઓથી તેમની ઉત્પત્તિમાં કોઈ અપવિત્રતા ન રહી, અને પછી આ આયત વડે તેમને પસંદ કર્યા જેમાં ફરમાવ્યું: 'ઓ મરયમ! [આ નેઅમતના શુક્રમાં] તમારા પરવરદિગાર માટે ખુઝુઅ કરો અને સિજદો બજાવો!' (આલે ઇમરાન/૪૩). જે અલ્લાહનો શુક્ર અદા કરવા માટે છે. પછી મરયમ (અલયહસ્સલામ) અને ઇસા (અલયહિસ્સલામ) વિશે એ વસ્તુઓ જે તેમના પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) જાણતા ન હતા તે તેમને શીખવ્યું અને કહ્યું: 'ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! ذَلِکَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَیْبِ نُوحِیهِ إِلَیْکَ [આ ગૈબની ખબરોમાંથી છે જે અમે તમારી તરફ વહી કરીએ છીએ] એટલે કે મરયમ (અલયહસ્સલામ) અને તેમના પુત્ર વિશે, અને એ વસ્તુઓ જે તેમને ખાસ કરી છે અને તેમને શ્રેષ્ઠતા આપી છે અને તેમને સન્માનિત કર્યા છે, ત્યાં સુધી કે ફરમાવ્યું: وَمَا کُنْتَ لَدَیْهِمْ એટલે કે ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તમે તેમની પાસે ન હતા, જ્યારે તેઓ પોતાની કલમો [કુરઆ કાઢવા માટે] પાણીમાં નાખતા હતા કે તેઓમાંથી કોણ મરયમની કફાલત અને સરપરસ્તી સંભાળે (આલે ઇમરાન/૪૪), ત્યારે જ્યારે તેઓ પિતા તરફથી યતીમ થઈ ગયા હતા. ઇબ્ને ખુર્રઝાદની રિવાયતમાં આવ્યું છે: ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! કોણે મરયમ (અલયહસ્સલામ)ની કફાલત સંભાળી જ્યારે તેઓ પિતા અને માતાથી યતીમ થયા [જ્યારે કે] તમે [ક્યારેય] તેમની પાસે ન હતા (આલે ઇમરાન/૪૪). અને મરયમ (અલયહસ્સલામ) વિશે જ્યારે તેમણે ઇસા (અલયહિસ્સલામ)ને જન્મ આપ્યો, ત્યારે કોણ મરયમ (અલયહસ્સલામ)ની સરપરસ્તી અને કોણ તેમના પુત્રની સરપરસ્તી સંભાળે?'" મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "અલ્લાહ આપને સુરક્ષિત રાખે! ખરેખર કોણે તેમની સરપરસ્તી સંભાળી?" ફરમાવ્યું: "શું તમે અલ્લાહનું કથન સાંભળ્યું નથી, જે કહે છે: તેમની કફાલત 'ઝકરિય્યા'ને સોંપી (આલે ઇમરાન/૩૭)." અને અલી બિન મહઝિયારે પોતાની હદીસમાં કંઈક ઉમેર્યું છે: જ્યારે તેમણે મરયમને જન્મ આપ્યો, તો કહ્યું: "ઓ અલ્લાહ! મેં તેમને દીકરી તરીકે જન્મ આપ્યો, પરંતુ અલ્લાહ તેમણે જે જન્મ આપ્યો હતો તેનાથી વધુ જ્ઞાત હતો, અને પુત્ર દીકરી જેવો નથી. [દીકરી પુત્રની જેમ મંદિરની ખિદમતની ફરજ અદા કરી શકતી નથી.] મેં તેમનું નામ મરયમ રાખ્યું અને હું તેમને અને તેમની સંતતિને ધુત્કારાયેલા શેતાનની [વસવસાઓ] થી તારી પનાહમાં રાખું છું" (આલે ઇમરાન/૩૬). મેં કહ્યું: "શું મરયમ (અલયહસ્સલામ)ને પણ બીજી સ્ત્રીઓની જેમ હયઝ આવતું હતું?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હા! તેઓ પણ બીજી સ્ત્રીઓ જેવી એક સ્ત્રી હતા." બીજી રિવાયતમાં: "તમે તે વખતે તેમની પાસે ન હતા જ્યારે તેઓ પોતાની કલમો [કુરઆ કાઢવા માટે] પાણીમાં નાખતા હતા કે તેઓમાંથી કોણ મરયમની કફાલત અને સરપરસ્તી સંભાળે" (આલે ઇમરાન/૪૪) વિશે આવ્યું છે: મરયમ (અલયહસ્સલામ)ની સંભાળ માટે કુરઆ નાખી, જે ઝકરિય્યા (અલયહિસ્સલામ)ના નામે નીકળી અને તેમણે તેમની સરપરસ્તી સંભાળી. ઝયદ બિન રુકાનાએ નકલ કર્યું છે: "હમ્ઝા (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)ની દીકરી વિશે તેઓ એકબીજા સાથે ઝઘડ્યા, જેમ મરયમ (અલયહસ્સલામ) વિશે કર્યું હતું." મેં ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "મારી જાન આપ પર કુરબાન! શું હમ્ઝા (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)એ પણ કોઈ સુન્નત અને રિવાજની બુનિયાદ રાખી, અને જેમ મરયમ (અલયહસ્સલામ) વિશે દુશ્મની કરી હતી તેમ હમ્ઝા (અલયહિસ્સલામ)ની દીકરી વિશે પણ એવું જ કર્યું?" ફરમાવ્યું: "હા!" اصْطَفَاکِ عَلَی نِسَاءِ الْعَالَمِینَ [અને જગતની સ્ત્રીઓ પર તમને પસંદ કર્યા] વિશે ફરમાવ્યું: "એટલે કે તેમના જમાનાની સ્ત્રીઓ; પરંતુ સમગ્ર જગતની સ્ત્રીઓની સરદાર ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) છે."

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) یَقُول: إِنَّمَا سُمِّیَتْ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) مُحَدَّثَهًًْ لِأَنَّ الْمَلَائِکَهًَْ کَانَتْ تَهْبِطُ مِنَ السَّمَاءِ فَتُنَادِیهَا کَمَا تُنَادِی مَرْیَمَ‌بِنْتَ‌عِمْرَانَ (سلام الله علیها) فَتَقُولُ یَا فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ یَا فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) اقْنُتِی لِرَبِّکِ وَ اسْجُدِی وَ ارْکَعِی مَعَ الرَّاکِعِینَ فَتُحَدِّثُهُمْ وَ یُحَدِّثُونَهَا فَقَالَتْ لَهُمْ ذَاتَ لَیْلَهًٍْ أَ لَیْسَتِ الْمُفَضَّلَهًُْ عَلَی نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مریم‌بنت‌عمران (سلام الله علیها) فَقَالُوا إِنَّ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) کَانَتْ سَیِّدَهًَْ نِسَاءِ عَالَمِهَا وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَکِ سَیِّدَهًَْ نِسَاءِ عَالَمِکِ وَ عَالَمِهَا وَ سَیِّدَهًَْ نِسَاءِ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ.

امام صادق (علیه السلام) فاطمه (سلام الله علیها) از آن جهت محدّثه نامیده شد که فرشتگان بر او فرود می‌آمدند و با او گفتگو می‌کردند همان‌گونه که با مریم بنت‌عمران (سلام الله علیها) گفتگو می‌کردند، آن‌ها به فاطمه (سلام الله علیها) می‌گفتند: «ای فاطمه (سلام الله علیها)! همانا خداوند تو را برگزیده و از پلیدی‌ها تطهیر نموده و تو را بر زنان دو عالم برتری داده است، پس ای فاطمه (سلام الله علیها)! خدایت را سپاسگزار بوده و او را عبادت نما»! آن‌ها با یکدیگر گفتگو می‌کردند، شبی فاطمه (سلام الله علیها) به آن‌ها گفت: «آیا آنکه در این آیه نسبت به زنان دو عالم، فضیلت و برتری داده شده، مریم (سلام الله علیها) دختر عمران (علیه السلام) نبوده است»؟ فرشتگان گفتند: «مریم (سلام الله علیها) بزرگ و برگزیده‌ی زنان زمان خود بوده ولی خداوند تو را بر تمامی زنان دو عالم از اوّلین تا آخرین ایشان برتری بخشیده است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Fatimah (peace be upon her) was called Muhaddathah because the angels used to descend upon her and speak with her, just as they used to speak with Maryam bint Imran (peace be upon her). They would say to Fatimah (peace be upon her): 'O Fatimah (peace be upon her)! Indeed Allah has chosen you and purified you from impurities and has preferred you above the women of the two worlds. So O Fatimah (peace be upon her)! Be grateful to your Lord and worship Him!' They would converse with one another. One night Fatimah (peace be upon her) said to them: 'Is it not the case that the one given virtue and preference over the women of the two worlds in this verse was Maryam (peace be upon her), the daughter of Imran (peace be upon him)?' The angels said: 'Maryam (peace be upon her) was the mistress and the chosen one of the women of her own time, but Allah has preferred you above all the women of the two worlds, from the first of them to the last.'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને એ કારણથી મુહદ્દસા કહેવામાં આવ્યાં કે ફરિશ્તાઓ તેમના પર ઉતરતા હતા અને તેમની સાથે વાતચીત કરતા હતા, જેવી રીતે તેઓ મરયમ બિન્તે ઇમરાન (અલયહસ્સલામ) સાથે વાતચીત કરતા હતા. તેઓ ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને કહેતા હતાઃ 'હે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)! ખરેખર અલ્લાહે તમને પસંદ કરી લીધા છે અને પલીદીઓથી પવિત્ર કર્યા છે અને તમને બંને જહાનની સ્ત્રીઓ પર શ્રેષ્ઠતા આપી છે, તો હે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)! તમારા અલ્લાહનો શુક્ર અદા કરો અને તેની ઇબાદત કરો!' તેઓ એકબીજા સાથે વાતચીત કરતા હતા. એક રાત્રે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)એ તેઓને કહ્યુંઃ 'શું આ આયતમાં જેમને બંને જહાનની સ્ત્રીઓની સરખામણીમાં ફઝીલત અને શ્રેષ્ઠતા આપવામાં આવી છે તે મરયમ (અલયહસ્સલામ) બિન્તે ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ) ન હતાં?' ફરિશ્તાઓએ કહ્યુંઃ 'મરયમ (અલયહસ્સલામ) પોતાના સમયની સ્ત્રીઓની સરદાર અને પસંદ કરેલી હતાં, પરંતુ અલ્લાહે તમને બંને જહાનની તમામ સ્ત્રીઓ પર, પ્રથમથી લઈને અંતિમ સુધી, શ્રેષ્ઠતા આપી છે.'

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) کَانَ جَالِساً ذَاتَ یَوْمٍ إِذْ أَقْبَلَ الْحَسَنُ (علیه السلام) فَلَمَّا رَآهُ بَکَی ثُمَّ قَال ... وَ أما ابْنَتِی فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) فَإِنَّهَا سَیِّدَهًُْ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ هِیَ بَضْعَهًٌْ مِنِّی ... وَ إِنِّی لَمَّا رَأَیْتُهَا ذَکَرْتُ مَا یُصْنَعُ بِهَا بَعْدِی کَأَنِّی بِهَا وَ قَدْ دَخَلَ الذُّلُّ بَیْتَهَا وَ انْتُهِکَتْ حُرْمَتُهَا وَ غُصِبَتْ حَقُّهَا وَ مُنِعَتْ إِرْثُهَا وَ کُسِرَ جَنْبُهَا وَ أَسْقَطَتْ جَنِینَهَا وَ هِیَ تُنَادِی یَا مُحَمَّدَاهْ فَلَا تُجَابُ وَ تَسْتَغِیثُ فَلَا تُغَاثُ فَلَا تَزَالُ بَعْدِی مَحْزُونَهًًْ مَکْرُوبَهًًْ بَاکِیَهًًْ تَتَذَکَّرُ انْقِطَاعَ الْوَحْیِ عَنْ بَیْتِهَا مَرَّهًًْ وَ تَتَذَکَّرُ فِرَاقِی أُخْرَی وَ تَسْتَوْحِشُ إِذَا جَنَّهَا اللَّیْلُ لِفَقْدِ صَوْتِیَ الَّذِی کَانَتْ تَسْتَمِعُ إِلَیْهِ إِذَا تَهَجَّدَتْ بِالْقُرْآنِ ثُمَّ تَرَی نَفْسَهَا ذَلِیلَهًًْ بَعْدَ أَنْ کَانَتْ فِی أَیَّامِ أَبِیهَا عَزِیزَهًًْ فَعِنْدَ ذَلِکَ یُؤْنِسُهَا اللَّهُ تَعَالَی ذِکْرُهُ بِالْمَلَائِکَهًِْ فَنَادَتْهَا بِمَا نَادَتْ بِهِ مریم‌بنت‌عمران (سلام الله علیها) فَتَقُولُ یَا فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ یَا فَاطِمَهًُْ اقْنُتِی لِرَبِّکِ وَ اسْجُدِی وَ ارْکَعِی مَعَ الرَّاکِعِینَ ثُمَّ یَبْتَدِئُ بِهَا الْوَجَعُ فَتَمْرَضُ فَیَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهَا مَرْیَمَ‌بِنْتَ‌عِمْرَانَ (سلام الله علیها) تُمَرِّضُهَا وَ تُؤْنِسُهَا فِی عِلَّتِهَا فَتَقُولُ عِنْدَ ذَلِکَ یَا رَبِّ إِنِّی قَدْ سَئِمْتُ الْحَیَاهًَْ وَ تَبَرَّمْتُ بِأَهْلِ الدُّنْیَا فَأَلْحِقْنِی بِأَبِی فَیُلْحِقُهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِی فَتَکُونُ أَوَّلَ مَنْ یَلْحَقُنِی مِنْ أَهْلِ بَیْتِی فَتَقْدَمُ عَلَیَّ مَحْزُونَهًًْ مَکْرُوبَهًًْ مَغْمُومَهًًْ مَغْصُوبَهًًْ مَقْتُولَهًًْ فَأَقُولُ عِنْدَ ذَلِکَ اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهَا وَ عَاقِبْ مَنْ غَصَبَهَا وَ ذَلِّلْ مَنْ أَذَلَّهَا وَ خَلِّدْ فِی نَارِکَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَیْهَا حَتَّی أَلْقَتْ وَلَدَهَا فَتَقُولُ الْمَلَائِکَهًُْ عِنْدَ ذَلِکَ آمِینَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) امّا دخترم فاطمه (سلام الله علیها) همانا او بزرگ زنان جهانیان است از اوّلین و آخرین و او پاره‌ی تن من است ... هرگاه زهرا (سلام الله علیها) را مشاهده می‌کنم به یاد آن ستم‌هایی می‌افتم که بعد از من در حقّ او خواهد شد. گویا می‌بینم که ذلّت داخل خانه‌ی وی شده باشد. احترامش از دست داده شده باشد. حقّش را غصب نموده باشند. از دریافت ارث خود ممنوع شده باشد. پهلوی او شکسته شده باشد. جنین وی سقط شده باشد و او فریاد می‌زند: «یا محمّدا (صلی الله علیه و آله)»! ولی کسی به فریادش نمی‌رسد، استغاثه می‌کند ولی کسی به فریادش نخواهد رسید. لذا بعد از من دائماً محزون، غصّه‌دار، گریان، گاهی یادآور می‌شود که وحی از خانه‌اش قطع شده، گاهی مفارقت مرا به خاطر خواهد آورد، هرگاه شب شود برای اینکه صدای تلاوت قرآن مرا در نماز شب نمی‌شنود دچار وحشت خواهد شد. سپس خویشتن را بعد از آنکه در ایام پدر عزیزترین افراد بود ذلیل خواهد دید. در همین موقع است که خدای رئوف ملائکه (علیه السلام) را مونس فاطمه (سلام الله علیها) قرار می‌دهد. ملائکه (علیه السلام) فاطمه (سلام الله علیها) را به همان ندایی ندا می‌کنند که حضرت مریم (سلام الله علیها) را ندا کردند و به وی می‌گویند: «ای فاطمه (سلام الله علیها)! خدا تو را از میان زنان جهانیان انتخاب کرده است. ای فاطمه (سلام الله علیها)! فرمانبردار پروردگار خود باش و با افراد سجده‌کننده و رکوع‌کننده ساجد و راکع باش». سپس درد و مرض بر او غلبه خواهد کرد. آنگاه خدای سبحان حضرت مریم (سلام الله علیها) را می‌فرستد تا پرستار و مونس فاطمه‌ی اطهر (سلام الله علیها) باشد. در همین موقع است که زهرا (سلام الله علیها) می‌گوید: «پروردگارا! من از زندگی سیر شده و از مردم دنیا بیزارم، مرا به پدرم ملحق نما»! خدای توانا او را به من ملحق می‌نماید. زهرا (سلام الله علیها) اوّلین کسی از اهل‌بیت (علیهم السلام) است من که به من ملحق خواهد شد. فاطمه زهرا (سلام الله علیها) درحالی‌که محزون، غصّه‌دار، مغموم، با حقّ غصب‌شده و شهید شده باشد بر من وارد خواهد شد. من در آن موقع می‌گویم: «بار خدایا! هرکسی را که به فاطمه (سلام الله علیها) ظلم‌کرده باشد لعن کن! آن کسی را که حقّ زهرا (سلام الله علیها) را غصب نموده باشد عقاب و عذاب کن! آن کسی را که فاطمه (سلام الله علیها) را ذلیل کرده باشد، ذلیل کن! آن کسی را که ضربه به پهلوی فاطمه (سلام الله علیها) زد تا بچّه‌ی خود را سقط نمود او را در دوزخ جاودانی کن»! ملائکه می‌گویند: «آمین»!

The Prophet (peace be upon him and his family): As for my daughter Fatima (peace be upon her), indeed she is the mistress of the women of the worlds, from the first to the last, and she is a piece of me... Whenever I look at Zahra (peace be upon her), I remember the injustices that will be done to her after me. It is as if I see humiliation entering her home, her honour violated, her right usurped, her inheritance withheld, her side broken, her unborn child miscarried, and she cries out, 'O Muhammad (peace be upon him and his family)!' but no one answers her cry; she calls for help, but no one comes to her aid. So after me she will constantly be sorrowful, grief-stricken and weeping — at times remembering that revelation has been cut off from her home, at times recalling her separation from me. Whenever night falls she will be overcome with desolation, because she can no longer hear the sound of my recitation of the Qur'an in the night prayer. Then she will see herself as lowly, after having been the dearest of people in the days of her father. It is at that time that Allah, the Compassionate, will make the angels (peace be upon them) her companions. The angels (peace be upon them) will call out to Fatima (peace be upon her) with the same call by which they called Lady Maryam (peace be upon her), and they will say to her: 'O Fatima (peace be upon her)! Allah has chosen you from among the women of the worlds. O Fatima (peace be upon her)! Be obedient to your Lord, and prostrate and bow with those who prostrate and bow.' Then pain and illness will overcome her. Thereupon Allah the Glorified will send Lady Maryam (peace be upon her) to nurse and be a companion to the pure Fatima (peace be upon her) in her illness. At that time Zahra (peace be upon her) will say: 'O my Lord! I have grown weary of life and am disgusted with the people of this world; join me to my father!' The All-Powerful Allah will join her to me. Zahra (peace be upon her) will be the first of the Ahl al-Bayt (peace be upon them) to join me. Fatima Zahra (peace be upon her) will come to me sorrowful, grief-stricken, distressed, with her right usurped and martyred. At that moment I will say: 'O Allah! Curse whoever has wronged Fatima (peace be upon her)! Punish and torment the one who has usurped the right of Zahra (peace be upon her)! Humiliate the one who has humiliated Fatima (peace be upon her)! Make eternal in the Fire the one who struck the side of Fatima (peace be upon her) until she miscarried her child!' The angels will say: 'Amin!'

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): પરંતુ મારી દીકરી ફાતિમા (અલયહસ્સલામ), ખરેખર તેઓ પ્રથમથી અંતિમ સુધીના જહાનની સ્ત્રીઓની સરદાર છે અને તેઓ મારા શરીરનો ટુકડો છે... જ્યારે પણ હું ઝહરા (અલયહસ્સલામ)ને જોઉં છું ત્યારે મને તે અત્યાચારો યાદ આવે છે જે મારા પછી તેમના પર થશે. જાણે હું જોઉં છું કે ઝિલ્લત તેમના ઘરમાં દાખલ થઈ ગઈ છે, તેમનું સન્માન ગુમાવી દેવાયું છે, તેમનો હક છીનવી લેવાયો છે, તેમને પોતાનો વારસો પ્રાપ્ત કરવાથી રોકવામાં આવ્યા છે, તેમની પાંસળી તોડી નાખવામાં આવી છે, તેમનું ગર્ભસ્થ બાળક પડી ગયું છે અને તેઓ પોકારે છે: 'યા મુહમ્મદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)!' પરંતુ કોઈ તેમની બૂમ સાંભળતું નથી, તેઓ મદદ માંગે છે પણ કોઈ તેમની મદદે આવતું નથી. તેથી મારા પછી તેઓ સતત દુ:ખી, ગમગીન અને રડતાં રહેશે — ક્યારેક યાદ કરશે કે વહી તેમના ઘરથી કપાઈ ગઈ છે, ક્યારેક મારી જુદાઈને યાદ કરશે. જ્યારે રાત પડશે ત્યારે તેઓ ભયભીત થઈ જશે કારણ કે તેઓ રાતની નમાઝમાં મારી કુરઆનની તિલાવતનો અવાજ સાંભળી શકતા નથી. પછી પોતાના પિતાના જમાનામાં સૌથી અઝીઝ (પ્રિય) હોવા પછી પોતાને ઝલીલ જોશે. આવે વખતે જ મહેરબાન અલ્લાહ ફરિશ્તાઓ (અલયહિમુસ્સલામ)ને ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ના મુનિસ (સાથી) બનાવશે. ફરિશ્તાઓ (અલયહિમુસ્સલામ) ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને એ જ નિદાથી પોકારશે જેનાથી હઝરત મરિયમ (અલયહસ્સલામ)ને પોકાર્યાં હતાં, અને તેમને કહેશે: 'હે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)! અલ્લાહે તમને જહાનની સ્ત્રીઓમાંથી પસંદ કર્યાં છે. હે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)! તમારા પરવરદિગારના આજ્ઞાકારી બનો અને સજદો કરનારાઓ તથા રુકૂઅ કરનારાઓ સાથે સાજિદ અને રાકિઅ બનો.' પછી દર્દ અને બીમારી તેમના પર ગાલિબ થશે. ત્યારે અલ્લાહ સુબ્હાનહુ હઝરત મરિયમ (અલયહસ્સલામ)ને મોકલશે જેથી તેઓ ફાતિમએ અતહર (અલયહસ્સલામ)ની પરિચારિકા અને મુનિસ બને. આવે વખતે ઝહરા (અલયહસ્સલામ) કહેશે: 'પરવરદિગાર! હું જિંદગીથી થાકી ગઈ છું અને દુનિયાના લોકોથી બેઝાર છું, મને મારા પિતાને મળાવી દે!' શક્તિશાળી અલ્લાહ તેમને મારી સાથે મળાવશે. ઝહરા (અલયહસ્સલામ) અહલેબૈત (અલયહિમુસ્સલામ)માંથી પ્રથમ છે જે મારી સાથે મળશે. ફાતિમા ઝહરા (અલયહસ્સલામ) દુ:ખી, ગમગીન, ઉદાસ, છીનવાયેલા હક સાથે અને શહીદ થયેલી હાલતમાં મારી પાસે આવશે. હું તે વખતે કહીશ: 'હે ખુદા! જેણે પણ ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) પર ઝુલમ કર્યો હોય તેના પર લાનત કર! જેણે ઝહરા (અલયહસ્સલામ)નો હક છીનવ્યો હોય તેને અઝાબ કર! જેણે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને ઝલીલ કર્યાં હોય તેને ઝલીલ કર! જેણે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ની પાંસળી પર એવો પ્રહાર કર્યો કે તેમનું બાળક પડી ગયું, તેને દોઝખમાં હંમેશ માટે રાખ!' ફરિશ્તાઓ કહેશે: 'આમીન!'

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنِ ابْنِ‌عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) کَانَ جَالِساً ذَاتَ یَوْمٍ وَ عِنْدَهُ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَهًُْ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ (علیهم السلام) فَقَال: ... کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی ابْنَتِی فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) قَدْ أَقْبَلَتْ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ عَلَی نَجِیبٍ مِنْ نُورٍ عَنْ یَمِینِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ عَنْ یَسَارِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ بَیْنَ یَدَیْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ خَلْفَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ تَقُودُ مُؤْمِنَاتِ أُمَّتِی إِلَی الْجَنَّهًِْ فَأَیُّمَا امْرَأَهًٍْ صَلَّتْ فِی الْیَوْمِ وَ اللَّیْلَهًِْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَ صَامَتْ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ حَجَّتْ بَیْتَ اللَّهِ الْحَرَامَ وَ زَکَّتْ مَالَهَا وَ أَطَاعَتْ زَوْجَهَا وَ وَالَتْ عَلِیّاً (علیه السلام) بَعْدِی دَخَلَتِ الْجَنَّهًَْ بِشَفَاعَهًِْ ابْنَتِی فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) وَ إِنَّهَا لَسَیِّدَهًُْ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ فَقِیلَ یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) أَ هِیَ سَیِّدَهًُْ نِسَاءِ عَالَمِهَا فَقَالَ (صلی الله علیه و آله) ذَاکَ لِمریم‌بنت‌عمران (سلام الله علیها) فَأَمَّا ابْنَتِی فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) فَهِیَ سَیِّدَهًُْ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ إِنَّهَا لَتَقُومُ فِی مِحْرَابِهَا فَیُسَلِّمُ عَلَیْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ الْمُقَرَّبِینَ وَ یُنَادُونَهَا بِمَا نَادَتْ بِهِ الْمَلَائِکَهًُْ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) فَیَقُولُونَ یَا فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) گویا من می‌نگرم دخترم فاطمه (سلام الله علیها) را که روز قیامت بر اسبی از نور سوار است و از طرف راستش هفتادهزار فرشته و از چپش هفتادهزار و جلو رو و دنبالش هرکدام هفتادهزار فرشته باشد و زنان امّتم را به بهشت رهبری کند. هر زنی در شبانه‌روز پنج نماز بخواند و ماه رمضان را روزه دارد و حجّ خانه‌ی خدا کند و زکات مالش را بپردازد و شوهرش را اطاعت کند و پس از من پیرو علی (علیه السلام) باشد، به شفاعت دخترم فاطمه (سلام الله علیها) به بهشت رود و او سیّده‌ی زنان عالمیان است. عرض شد: «ای رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) او سیّده‌ی زنان عالم خود است»؟ فرمود: «او مریم (سلام الله علیها) دختر عمران (علیه السلام) بود اما دخترم فاطمه (سلام الله علیها) بانوی زنان عالم است از اوّلین و آخرین و او است که چون در محرابش بایستد هفتادهزار فرشته مقرّب بر او سلام دهند و ندایی که به مریم کردند به او کنند و گویند: «ای فاطمه (سلام الله علیها)! إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ».

The Prophet (peace be upon him and his family): It is as if I am looking at my daughter Fatimah (peace be upon her) on the Day of Resurrection, mounted on a horse of light, with seventy thousand angels on her right, seventy thousand on her left, seventy thousand in front of her and seventy thousand behind her, leading the believing women of my ummah to Paradise. Any woman who prays the five prayers in a day and night, fasts the month of Ramadan, performs the Hajj of the House of Allah, pays the zakat of her wealth, obeys her husband, and after me follows Ali (peace be upon him), will enter Paradise through the intercession of my daughter Fatimah (peace be upon her); and she is the mistress of the women of the worlds. It was said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family), is she the mistress of the women of her own age?" He said: "That was Maryam (peace be upon her), the daughter of Imran (peace be upon him); but my daughter Fatimah (peace be upon her) is the mistress of the women of the worlds, from the first to the last. It is she who, when she stands in her prayer-niche, seventy thousand of the closest angels greet her with salaam, and they call to her with the same call the angels made to Maryam, saying: 'O Fatimah (peace be upon her)! إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ [Indeed Allah has chosen you and purified you and chosen you above the women of the worlds]."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જાણે હું મારી પુત્રી ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને જોઈ રહ્યો છું કે કયામતના દિવસે નૂરના ઘોડા પર સવાર છે, અને તેમની જમણી બાજુ સિત્તેર હજાર ફરિશ્તા, ડાબી બાજુ સિત્તેર હજાર, આગળ સિત્તેર હજાર અને પાછળ સિત્તેર હજાર ફરિશ્તા છે, અને તેઓ મારી ઉમ્મતની મોમિન સ્ત્રીઓને જન્નત તરફ દોરી જાય છે. જે સ્ત્રી દિવસ-રાતમાં પાંચ નમાઝ પઢે, રમઝાનના મહિનાના રોઝા રાખે, અલ્લાહના ઘરનો હજ કરે, પોતાના માલની ઝકાત આપે, પોતાના પતિની આજ્ઞા માને અને મારા પછી અલી (અલયહિસ્સલામ)ની અનુયાયી બને, તે મારી પુત્રી ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ની શફાઅતથી જન્નતમાં જશે; અને તેઓ જગતની સ્ત્રીઓની સરદાર છે. કહેવામાં આવ્યું: "ઓ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! શું તેઓ પોતાના જમાનાની સ્ત્રીઓની સરદાર છે?" ફરમાવ્યું: "તે તો મરયમ (અલયહસ્સલામ) બિન્તે ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ) હતા; પરંતુ મારી પુત્રી ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) અવ્વલથી આખિર સુધીની તમામ જગતની સ્ત્રીઓની સરદાર છે. અને તેઓ જ્યારે પોતાના મેહરાબમાં ઊભા થાય છે ત્યારે સિત્તેર હજાર મુકર્રબ ફરિશ્તા તેમને સલામ કરે છે અને જે નિદા મરયમને કરી હતી તે જ નિદા તેમને કરે છે અને કહે છે: 'ઓ ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)! إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ [ખરેખર અલ્લાહે તમને પસંદ કર્યા છે અને પવિત્ર કર્યા છે અને જગતની સ્ત્રીઓ પર તમને પસંદ કર્યા છે].'"

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

أَنَّ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) قَرَأَ إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ الْآیَهًَْ فَقَالَ لِی یَا عَلِیُّ (علیه السلام) خَیْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ أَرْبَعٌ مَرْیَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ (سلام الله علیها) وَ خَدِیجَهًُْ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ (سلام الله علیها) وَ فاطمهًْ‌بنت‌محمد (سلام الله علیها) وَ آسِیَهًُْ بِنْتُ مُزَاحِمٍ (سلام الله علیها).

امام علی (علیه السلام) رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) آیه: إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ را قرائت نمود و به من فرمود: «ای علی (علیه السلام)! بهترین زنان دو عالم چهار نفر می‌باشند: ۱ مریم (سلام الله علیها) دخترعمران ۲ خدیجه (سلام الله علیها) دختر خویلد ۳ فاطمه (سلام الله علیها) دختر محمّد (صلی الله علیه و آله) ۴ آسیه (سلام الله علیها) دخترمزاحم.

Imam Ali (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) recited the verse إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ [Indeed Allah has chosen you and purified you] and said to me: "O Ali (peace be upon him)! The best women of the two worlds are four: 1. Maryam (peace be upon her), the daughter of Imran; 2. Khadijah (peace be upon her), the daughter of Khuwaylid; 3. Fatimah (peace be upon her), the daughter of Muhammad (peace be upon him and his family); 4. Asiyah (peace be upon her), the daughter of Muzahim."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ આયત إِنَّ اللهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ [ખરેખર અલ્લાહે તમને પસંદ કર્યા છે અને પવિત્ર કર્યા છે]ની તિલાવત કરી અને મને ફરમાવ્યું: "ઓ અલી (અલયહિસ્સલામ)! બંને જગતની શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ ચાર છે: ૧. મરયમ (અલયહસ્સલામ) બિન્તે ઇમરાન; ૨. ખદીજા (અલયહસ્સલામ) બિન્તે ખુવયલિદ; ૩. ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) બિન્તે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ); ૪. આસિયા (અલયહસ્સલામ) બિન્તે મુઝાહિમ."

#10

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فِی فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) أَنَّهَا سَیِّدَهًُْ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ أَ هِیَ سَیِّدَهًُْ نِسَاءِ عَالَمِهَا فَقَالَ ذَاکَ لِمَرْیَمَ (سلام الله علیها) کَانَتْ سَیِّدَهًَْ نِسَاءِ عَالَمِهَا وَ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) سَیِّدَهًُْ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِین.

امام صادق (علیه السلام)- مفضّل‌بن‌عمر گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «درباره‌ی این سخن رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) در مورد فاطمه (سلام الله علیها) که او سیّد و سرور زنان جهانیان است ما را باخبر کن. آیا او سرور زنان روزگار خودش می‌باشد»؟ فرمود: «آن در مورد مریم (سلام الله علیها) است. او سیّده و سرور زنان دنیای خودش بود، ولی فاطمه (سلام الله علیها) سیّد و سرور زنان تمام دوران؛ از اوّل تا آخر می‌باشد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Mufaddal ibn Umar said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "Inform us about the saying of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) concerning Fatimah (peace be upon her), that she is the mistress of the women of the worlds. Is she the mistress of the women of her own age?" He said: "That is for Maryam (peace be upon her); she was the mistress of the women of her own age, but Fatimah (peace be upon her) is the mistress of the women of all ages, from the first to the last."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- મુફઝ્ઝલ બિન ઉમર કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) વિશેના તે કથન કે તેઓ જગતની સ્ત્રીઓની સરદાર છે, તે અંગે અમને જણાવો. શું તેઓ પોતાના જમાનાની સ્ત્રીઓની સરદાર છે?" ફરમાવ્યું: "તે મરયમ (અલયહસ્સલામ) વિશે છે. તેઓ પોતાના જમાનાની સ્ત્રીઓની સરદાર હતાં, પરંતુ ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) અવ્વલથી આખિર સુધીની તમામ જમાનાની સ્ત્રીઓની સરદાર છે."