سورة السجدة

Verse 18 of 30

32:18

أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُونَ

آیا کسى‌که باایمان بوده همچون کسى است که فاسق بوده؟! [نه، هرگز] آن‌ها برابر نیستند.

Is he then who is a believer like him who is a transgressor? They are not equal.

શું જે ઇમાન લાવ્યો તે તેના જેવો છે કે જે ફાસિક હતો? તેઓ બરાબર નથી.

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ إِنَّمَا هَلَکَ النَّاسُ حِینَ سَاوَوْا بَیْنَ أَئِمَّهًِْ الْهُدَی وَ بَیْنَ أَئِمَّهًِْ الْکُفْرِ وَ قَالُوا إِنَّ الطَّاعَهًَْ مَفْرُوضَهًٌْ لِکُلِّ مَنْ قَامَ مَقَامَ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) بَرّاً کَانَ أَوْ فَاجِراً فَأْتُوا مِنْ قِبَلِ ذَلِکَ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ کَالْمُجْرِمِینَ ما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُون فَقَالَ فِیمَنْ سَمَّوْهُمْ مِنْ أَئِمَّهًِْ الْکُفْرِ بِأَسْمَاءِ أَئِمَّهًِْ الْهُدَی (علیهم السلام) مِمَّنْ غَصَبَ أَهْلَ الْحَقِّ مَا جَعَلَهُ اللَّهُ لَهُمْ وَ فِیمَنْ أَعَانَ أَئِمَّهًَْ الضَّلَالِ عَلَی ظُلْمِهِمْ إِنْ هِیَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّیْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُکُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ فَأَخْبَرَهُمُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِعَظِیمِ افْتِرَائِهِمْ عَلَی جُمْلَهًِْ أَهْلِ الْإِیمَانِ بِقَوْلِهِ تَعَالَی إِنَّما یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِآیاتِ اللهِ وَ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللهِ وَ بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ وَ بِقَوْلِهِ تَعَالَی أَفَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ کَمَنْ هُوَ أَعْمی فَبَیَّنَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ فِی کَثِیرٍ مِنْ آیَاتِ الْقُرْآن.

امام علی (علیه السلام)- مردم هنگامی هلاک شدند که پیشوایان هدایتگر و پیشوایان کفر [و گمراهی] را یکسان دانستند و گفتند: «هرکس‌که در جای رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) نشست اطاعتش واجب می‌باشد؛ خواه نیکوکار و یا بدکار باشد و از همین جا هلاک شدند». خداوند متعال فرموده است: آیا با تسلیم‌شدگان چون مجرمان رفتار می‌کنیم؟ شما را چه می‌شود؟ چه‌سان داوری می‌کنید؟ ( قلم/۳۶۳۵ ) ... و درباره‌ی کسانی‌که رهبران کفر را رهبران راستین می‌دانند، همانان که حقّ پیشوایانِ راستین که خداوند بر ایشان قرار داده است را غصب نمودند، و درباره‌ی کسانی که پیشوایان گمراهی را بر ظلم و فسادشان یاری می‌کنند، فرمود: این‌ها فقط نام‌هایی است که شما و پدرانتان بر آن‌ها گذاشته‌اید، و هرگز خداوند دلیل و حجتی بر آن نازل نکرده است. ( نجم/۲۳ ) پس خداوند متعال ایشان را از دروغ بزرگی که به تمامی اهل ایمان گفته‌اند، آگاه ساخته و فرمود: تنها کسانی دروغ می‌بافند که به آیات خدا ایمان ندارند. ( نحل/۱۰۵ ) و فرمود: و کیست گمراه‌تر از آن کس که بی‌آنکه راهنمایی از خدا خواهد، از پی هوای نفس خویش رود؟ ( قصص/۵۰ ) و [در جای دیگر] فرمود: آیا کسی‌که مؤمن است مانند کسی است که فاسق باشد؟ مؤمن و فاسق هرگز با هم مساوی نیستند. و [در آیه‌ای دیگر] فرمود: آیا آن کس که از جانب پروردگار خویش دلیلی روشن دارد ( هود/۱۷ ) و همانند کسی است که نابیناست؟ ( رعد/۱۹ ) و [این‌چنین] خداوند متعال [مرزِ] بین حقّ و باطل را در آیات بسیاری از قرآن روشن‌کرده است.

Imam Ali (peace be upon him): People only perished when they equated the imams of guidance with the imams of unbelief [and misguidance] and said: "Whoever sits in the seat of the noble Messenger (peace be upon him and his family), obedience to him is obligatory, whether he be righteous or corrupt — and from this very point they perished." Allah the Exalted has said: أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ کَالْمُجْرِمِینَ ما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ [Shall We then treat those who have submitted like the criminals? What is the matter with you? How do you judge?] (Qalam/35–36) ... And concerning those who regard the leaders of unbelief as the true leaders — the very ones who usurped the right of the true imams which Allah had appointed for them — and concerning those who aid the leaders of misguidance in their oppression and corruption, He said: إِنْ هِیَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّیْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُکُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ [These are only names which you and your fathers have given them; Allah has sent down no authority for them] (Najm/23). So Allah the Exalted has informed them of the great lie they have told against all the people of faith, and said: إِنَّما یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِآیاتِ اللهِ [Only those forge lies who do not believe in the signs of Allah] (Nahl/105); and He said: وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللهِ [Who is more astray than one who follows his own desire without any guidance from Allah?] (Qasas/50); and [elsewhere] He said: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ [Is he then who is a believer like him who is a transgressor? The believer and the transgressor are never equal]; and [in another verse] He said: أَفَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ [Is he then who has a clear proof from his Lord] (Hud/17) کَمَنْ هُوَ أَعْمی [like him who is blind?] (Ra'd/19). And [thus] Allah the Exalted has made clear [the boundary] between truth and falsehood in many verses of the Quran.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): લોકો ત્યારે જ હલાક થયા જ્યારે તેમણે હિદાયત આપનારા ઇમામો અને કુફ્ર [અને ગુમરાહી]ના ઇમામોને એક સમાન ગણ્યા અને કહ્યું: "જે કોઈ પણ રસૂલે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની જગ્યાએ બેસે તેની આજ્ઞાપાલન વાજિબ છે; ભલે તે નેક હોય કે બદકાર, અને આ જ જગ્યાએથી તેઓ હલાક થયા." અલ્લાહ તઆલા એ ફરમાવ્યું છે: أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ کَالْمُجْرِمِینَ ما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ [શું અમે તાબેદારી કરનારાઓ સાથે ગુનેહગારો જેવો વ્યવહાર કરીશું? તમને શું થયું છે? કેવો ફેંસલો કરો છો?] (કલમ/35-36) ... અને એ લોકો વિષે જેઓ કુફ્રના રહબરોને સાચા રહબરો માને છે, એ જ લોકો જેમણે સાચા ઇમામોના હકને, જે અલ્લાહે તેમના માટે નક્કી કર્યો હતો, ગસબ કર્યો, અને એ લોકો વિષે જેઓ ગુમરાહીના ઇમામોને તેમના ઝુલમ અને ફસાદમાં મદદ કરે છે, ફરમાવ્યું: إِنْ هِیَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّیْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُکُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ [આ તો ફક્ત નામો છે જે તમે અને તમારા બાપ-દાદાઓએ તેમના પર રાખ્યાં છે, અને અલ્લાહે ક્યારેય તેના પર કોઈ દલીલ કે હુજ્જત નાઝિલ કરી નથી.] (નજમ/23) પછી અલ્લાહ તઆલા એ તેમને એ મોટા જૂઠાણાથી, જે તેમણે તમામ અહલે ઈમાન વિરુદ્ધ કહ્યું છે, વાકેફ કર્યા અને ફરમાવ્યું: إِنَّما یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِآیاتِ اللهِ [ફક્ત એ જ લોકો જૂઠ ઘડે છે જેઓ અલ્લાહની આયતો પર ઈમાન નથી લાવતા.] (નહલ/105) અને ફરમાવ્યું: وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللهِ [અને એનાથી વધુ ગુમરાહ કોણ છે જે અલ્લાહ તરફથી કોઈ હિદાયત વગર પોતાની નફ્સની ઈચ્છા પાછળ ચાલે?] (કસસ/50) અને [બીજી જગ્યાએ] ફરમાવ્યું: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ [શું જે મોમિન છે તે એના જેવો છે જે ફાસિક છે? મોમિન અને ફાસિક ક્યારેય એકસમાન નથી.] અને [બીજી આયતમાં] ફરમાવ્યું: أَفَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ [શું એ કે જેની પાસે પોતાના પરવરદિગાર તરફથી રોશન દલીલ છે] (હૂદ/17) کَمَنْ هُوَ أَعْمی [એના જેવો છે જે અંધ છે?] (રઅદ/19) અને [આ રીતે] અલ્લાહ તઆલા એ કુર્આનની ઘણી આયતોમાં હક અને બાતિલ વચ્ચે [સીમા] સ્પષ્ટ કરી છે.

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌سَالِمٍ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: إِنَّ أُنَاساً تَکَلَّمُوا فِی هَذَا الْقُرْآنِ بِغَیْرِ عِلْم ... نَزَلَ بِالْمَدِینَهًِْ وَالَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِینَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِینَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِکَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مَا کَانَ مُقِیماً عَلَی الْفِرْیَهًِْ مِنْ أَنْ یُسَمَّی بِالْإِیمَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ.

امام باقر (علیه السلام)- محمّدبن‌سالم از امام باقر (علیه السلام) نقل می‌کند: همانا گروهی از مردم درباره‌ی قرآن بدون هیچ دانشی صحبت می‌کنند ... و خداوند این آیه را در مدینه نازل فرمود: و کسانی‌که زنان پاکدامن را به زنا متهم‌کنند و سپس چهار گواه نیاورند هشتاد تازیانه به آن‌ها بزنید و گواهی آن‌ها را هرگز نپذیرید و آنان فاسق‌اند* جز کسانی‌که پس از آن بازگردند و اصلاح شوند زیرا خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. ( نور/۵۴ ) بر اساس این آیه، خداوند چنین کسی را تا زمانی‌که به این تهمت‌زدن ادامه دهد [و از این کار توبه نکند] از نامیده‌شدن به ایمان دور داشته است، خدای عزّوجلّ فرموده است: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ.

Imam Baqir (peace be upon him): Muhammad ibn Salim narrates from Imam Baqir (peace be upon him): Indeed, a group of people speak about the Quran without any knowledge ... And Allah revealed this verse in Madinah: وَالَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِینَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِینَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِکَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ [And those who accuse chaste women [of adultery] and then do not bring four witnesses — flog them with eighty lashes and never accept their testimony, and it is they who are the transgressors, except for those who repent after that and reform, for indeed Allah is Most Forgiving, Most Merciful] (Nur/4–5). On the basis of this verse, Allah has kept such a person — so long as he persists in this slander [and does not repent from this act] — away from being called by [the name of] faith. Allah the Mighty and Majestic has said: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ [Is he then who is a believer like him who is a transgressor? They are not equal].

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન સાલિમ ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કરે છે: ખરેખર લોકોમાંથી એક જૂથ કુર્આન વિષે કોઈ પણ જ્ઞાન વગર વાત કરે છે ... અને અલ્લાહે આ આયત મદીનામાં નાઝિલ કરી: وَالَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِینَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِینَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِکَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ [અને જે લોકો પાકદામન સ્ત્રીઓ પર ઝિનાનું આળ મૂકે અને પછી ચાર ગવાહો ન લાવે તો તેમને એંસી ચાબુક મારો અને તેમની ગવાહી ક્યારેય કબૂલ ન કરો અને તેઓ ફાસિક છે; સિવાય એ લોકો જેઓ ત્યાર બાદ તૌબા કરે અને પોતાની સુધારણા કરે, કારણ કે અલ્લાહ ખૂબ જ માફ કરનાર અને દયાળુ છે.] (નૂર/4-5) આ આયતના આધારે, અલ્લાહે આવા શખ્સને, જ્યાં સુધી તે આ આળ મૂકવાનું ચાલુ રાખે [અને આ કામથી તૌબા ન કરે], ઈમાનના નામથી નામ પામવાથી દૂર રાખ્યો છે. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ એ ફરમાવ્યું છે: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ [શું જે મોમિન છે તે એના જેવો છે જે ફાસિક છે? તેઓ સમાન નથી].

#3 مصداق Application મિસ્દાક

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

ذَکَرَ أَنَّهُ (علیه السلام) زَارَ بِهَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِین (علیه السلام) فِی یَوْمِ الْغَدِیر فهی ... أَنْتَ الْقَاسِمُ بِالسَّوِیَّهًِْ وَ الْعَادِلُ فِی الرَّعِیَّهًِْ وَ الْعَالِمُ بِحُدُودِ اللَّهِ مِنْ جَمِیعِ الْبَرِیَّهًِْ وَ اللَّهُ تَعَالَی أَخْبَرَ عَمَّا أَوْلَاکَ مِنْ فَضْلِهِ بِقَوْلِهِ أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوی نُزُلًا بِما کانُوا یَعْمَلُونَ.

امام عسکری (علیه السلام)- از امام عسکری (علیه السلام) روایت است: امام هادی (علیه السلام) با این [زیارت] امیرالمؤمنین (علیه السلام) را در روز غدیر زیارت کرد و آن این است: «... تو کسی هستی که [بیت‌المال را] مساوی قسمت کردی و با مردمت عادل بودی و از همه‌ی موجودات نسبت به حدود [و احکام] خداوند داناتر بودی و خداوند متعال از فضیلتی که به تو عنایت نموده با گفتارش چنین خبر داد: أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ* أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوی نُزُلًا بِما کانُوا یَعْمَلُونَ.

Imam Askari (peace be upon him): It is narrated from Imam Askari (peace be upon him): Imam Hadi (peace be upon him) visited Amir al-Mu'minin (peace be upon him) with this [ziyarat] on the day of Ghadir, and it is: "... You are the one who divided [the treasury] equally and were just with your people, and were more knowledgeable than all creatures regarding the limits [and rulings] of Allah, and Allah the Exalted informed of the virtue He has bestowed upon you with His words: أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ* أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوی نُزُلًا بِما کانُوا یَعْمَلُونَ [Is he then who is a believer like him who is a transgressor? They are not equal. As for those who believe and do righteous deeds, for them are the Gardens of Refuge as an abode, for what they used to do]."

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે: ઇમામ હાદી (અલયહિસ્સલામ) એ આ [ઝિયારત] સાથે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) ની ગદીરના દિવસે ઝિયારત કરી, અને તે આ છે: "... તમે તે છો જેમણે [બૈતુલમાલને] સમાન વહેંચ્યું અને તમારા લોકો સાથે ન્યાયી રહ્યા, અને તમામ સર્જનોની સરખામણીએ અલ્લાહની હદો [અને અહકામ] વિશે વધુ જ્ઞાની હતા, અને અલ્લાહ તઆલાએ તે ફઝીલત વિશે જે તમને અતા કરી છે, પોતાના કથન દ્વારા આ પ્રમાણે જણાવ્યું: أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ* أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوی نُزُلًا بِما کانُوا یَعْمَلُونَ [શું જે મોઅમિન છે તે તેના જેવો છે જે ફાસિક છે? તેઓ સમાન નથી. પરંતુ જેઓ ઈમાન લાવ્યા અને સત્કર્મો કર્યા, તેમના માટે તેમના કર્મોના બદલામાં આશ્રયના બગીચાઓ મહેમાનગતિ તરીકે છે]."

#4 مصداق Application મિસ્દાક

عَنِ ابْنِ‌عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) قَال إِنَّ الْوَلِیدَ‌بْنَ‌عُقْبَهًَْ بْنِ أَبِی‌مُعَیْطٍ قَالَ لِعَلِیٍّ (علیه السلام) أَنَا أَبْسَطُ مِنْکَ لِسَاناً وَ أَحَدُّ مِنْکَ سِنَاناً وَ أَمْلَأُ مِنْکَ حَشْواً لِلْکَتِیبَهًِْ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ (علیه السلام) اسْکُتْ یَا فَاسِقُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ اسْمُهُ أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ.

امام علی (علیه السلام)- ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) گوید: ولیدبن‌عقبهًْ‌بن‌ابی‌معیط به علی (علیه السلام) گفت: «من، زبان ساده‌تر و گویاتری از تو دارم و برّندگی نیزه من از تو بیشتر است و یار و پشتیبان بیشتری در اختیار دارم». علی (علیه السلام) به او فرمود: «خاموش باش، ای فاسق»! و این‌گونه بود که خداوند عزّوجلّ آیه: أَفَمَن کَانَ مُؤْمِنًا کَمَن کَانَ فَاسِقًا لَّا یَسْتَوُونَ را نازل فرمود.

Imam Ali (peace be upon him): Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) said: Walid ibn Uqba ibn Abi Mu'ayt said to Ali (peace be upon him): "I have a more fluent and eloquent tongue than you, and the sharpness of my spear is greater than yours, and I have more companions and supporters at my disposal." Ali (peace be upon him) said to him: "Be silent, O transgressor!" And thus Allah the Mighty and Majestic revealed the verse: أَفَمَن کَانَ مُؤْمِنًا کَمَن کَانَ فَاسِقًا لَّا یَسْتَوُونَ [Is he then who is a believer like him who is a transgressor? They are not equal].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) કહે છે: વલીદ બિન ઉકબા બિન અબી મુઐતે અલી (અલયહિસ્સલામ) ને કહ્યું: "મારી પાસે તમારા કરતાં વધુ સરળ અને સ્પષ્ટ જીભ છે, અને મારા ભાલાની ધાર તમારા કરતાં વધુ છે, અને મારી પાસે વધુ સાથી અને સહાયકો છે." અલી (અલયહિસ્સલામ) એ તેને ફરમાવ્યું: "ચૂપ રહે, ઓ ફાસિક!" અને આ રીતે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ આ આયત નાઝિલ ફરમાવી: أَفَمَن کَانَ مُؤْمِنًا کَمَن کَانَ فَاسِقًا لَّا یَسْتَوُونَ [શું જે મોઅમિન છે તે તેના જેવો છે જે ફાસિક છે? તેઓ સમાન નથી].

#5 مصداق Application મિસ્દાક

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنِ ابْنِ‌عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) قَال ذَکَرَ وَلِیدُبْنُ‌عُقْبَهًَْ عَلِیّاً (علیه السلام) عِنْدَ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) بِمَا یَکْرَهُ فَقَالَ أَنَا أَحَدُّ مِنْهُ سِنَاناً وَ أَمْلَأُ لِلْکَتِیبَهًِْ غَنَاءً فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابن‌عباس (رحمة الله علیه) گوید: ولیدبن‌عقبه نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله) علی (علیه السلام) را به بدی (آنچه پیامبر (صلی الله علیه و آله) دوست نداشت) یاد کرد و گفت: «نیزه‌ی من از نیزه‌ی او تیزتر است و یار و پشتیبان بیشتری در اختیار دارم». پیامبر (صلی الله علیه و آله) به او فرمود: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُونَ.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family)- Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) said: Walid ibn Uqba mentioned Ali (peace be upon him) in a bad way (in a manner the Prophet (peace be upon him and his family) disliked) before the Prophet (peace be upon him and his family) and said: "My spear is sharper than his spear, and I have more supporters and helpers at my disposal." The Prophet (peace be upon him and his family) said to him: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُونَ [Is he then who is a believer like him who is a transgressor? They are not equal].

અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)- ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) કહે છે: વલીદ બિન ઉકબાએ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે અલી (અલયહિસ્સલામ)નો ખરાબ રીતે (જે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પસંદ ન હતું) ઉલ્લેખ કર્યો અને કહ્યું: "મારો ભાલો તેમના ભાલા કરતાં તીક્ષ્ણ છે અને મારી પાસે વધુ સાથીઓ અને મદદગારો છે." પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તેને કહ્યું: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُونَ [શું જે મોમિન છે તે ફાસિક જેવો છે? તેઓ સમાન નથી].

#6 مصداق Application મિસ્દાક

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

نَزَلَتْ فِی عَلِیِّ‌بْنِ‌َبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ الْوَلِیدِبْنِ‌عُقْبَهًَْ أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- این آیه درباره‌ی علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) و ولیدبن‌عقبه نازل‌شده‌است: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُونَ.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him)- This verse was revealed regarding Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) and Walid ibn Uqba: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُونَ [Is he then who is a believer like him who is a transgressor? They are not equal].

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)- આ આયત અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) અને વલીદ બિન ઉકબા વિશે નાઝિલ થઈ છે: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُونَ [શું જે મોમિન છે તે ફાસિક જેવો છે? તેઓ સમાન નથી].

#7 مصداق Application મિસ્દાક

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

أَفَمَنْ‌کانَ مُؤْمِناً یَعْنِی عَلِیَّ‌بْنَ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام)؛ کَمَنْ‌کانَ فاسِقاً یَعْنِی الْوَلِیدَبْنَ‌عُقْبَهًَْ بْنِ أَبِی‌مُعَیْطٍ لَعَنَهُ اللَّهُ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوی نُزُلًا بِما کانُوا یَعْمَلُونَ نَزَلَتْ فِی عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ أَمَّا الَّذِینَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ نَزَلَتْ فِی الْوَلِیدِ‌بْنِ‌عُقْبَهًَْ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- [منظور از] أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً، علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) است و کَمَنْ‌کانَ فاسِقاً ولیدبن‌عقبۀبن‌ابی‌معیط است که خدا لعنتش کند لا یَسْتَوُونَ [یعنی] این‌دو نزد خدا مساوی نیستند. و أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوی نُزُلًا بِما کانُوا یَعْمَلُونَ؛ در شأن علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) نازل‌شد و آیه: وَ أَمَّا الَّذِینَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ؛ در شأن ولیدبن‌عقبه نازل شد.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him)- [What is meant by] أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً [Is he then who is a believer] is Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), and کَمَنْ کانَ فاسِقاً [like him who is a transgressor] is Walid ibn Uqba ibn Abi Mu'ayt — may Allah curse him. لا یَسْتَوُونَ [means] these two are not equal before Allah. And أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوی نُزُلًا بِما کانُوا یَعْمَلُونَ [As for those who believe and do good deeds, for them are gardens of refuge as a hospitable reception for what they used to do] was revealed regarding Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), and the verse: وَ أَمَّا الَّذِینَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ [But as for those who transgress, their abode is the Fire] was revealed regarding Walid ibn Uqba.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)- [મુરાદ] أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً [શું જે મોમિન છે] થી અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) છે અને کَمَنْ کانَ فاسِقاً [જે ફાસિક છે તેના જેવો] થી વલીદ બિન ઉકબા બિન અબી મુઅય્ત છે, અલ્લાહ તેના પર લાનત કરે. لا یَسْتَوُونَ [એટલે] આ બંને અલ્લાહ પાસે સમાન નથી. અને أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوی نُزُلًا بِما کانُوا یَعْمَلُونَ [જેઓ ઈમાન લાવ્યા અને નેક કાર્યો કર્યા, તેમના માટે તેમના કાર્યોના બદલામાં જન્નતુલ મઅવા મહેમાનગતિ છે] અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ની શાનમાં નાઝિલ થઈ અને આયત: وَ أَمَّا الَّذِینَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ [અને જેઓએ ફિસ્ક કર્યો, તેમનું ઠેકાણું આગ છે] વલીદ બિન ઉકબાની શાનમાં નાઝિલ થઈ.

#8 مصداق Application મિસ્દાક

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) قَوْلُهُ تَعَالَی أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ قَالَ أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً یَعْنِی عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ (علیه السلام) کَمَنْ کانَ فاسِقاً یَعْنِی مُنَافِقاً الْوَلِیدَ بْنَ عُقْبَهًَْ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ فِی الطَّاعَهًِْ وَ الثَّوَابِ یَوْمَ الْقِیَامَهًْ.

ابن‌عباس (رحمة الله علیه)- أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً، علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) است کَمَنْ‌کانَ فاسِقاً مراد از فاسق، منافق است که همان ولیدبن‌عقبه می‌باشد. لا یَسْتَوُونَ [یعنی] این‌دو نزد خدا در فرمانبرداری [در دنیا] و پاداش [در آخرت] مساوی نیستند.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him)- أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً [Is he then who is a believer] is Ali ibn Abi Talib (peace be upon him); کَمَنْ کانَ فاسِقاً [like him who is a transgressor] — what is meant by the transgressor is the hypocrite, who is Walid ibn Uqba. لا یَسْتَوُونَ [means] these two are not equal before Allah in obedience [in this world] and reward [in the hereafter].

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)- أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً [શું જે મોમિન છે] થી અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) છે, کَمَنْ کانَ فاسِقاً [જે ફાસિક છે તેના જેવો] — ફાસિકથી મુરાદ મુનાફિક છે જે એ જ વલીદ બિન ઉકબા છે. لا یَسْتَوُونَ [એટલે] આ બંને અલ્લાહ પાસે તાબેદારી [દુનિયામાં] અને બદલા [આખિરતમાં]માં સમાન નથી.

#9 مصداق Application મિસ્દાક

عَنْ أَبِی‌ذَرٍّ (رحمة الله علیه): أَنَّ عَلِیّاً (علیه السلام) وَ عُثْمَانَ وَ طَلْحَهًَْ وَ الزُّبَیْرَ وَ عَبْدَ‌الرَّحْمَنِ‌بْنَ‌عَوْفٍ وَ سَعْدَ‌بْنَ‌أَبِی‌وَقَّاصٍ أَمَرَهُمْ عُمَرُ‌بْنُ‌الْخَطَّابِ أَنْ یَدْخُلُوا بَیْتاً ... قَالَ لَهُمْ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) إِنِّی أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعُوا مِنِّی مَا أَقُولُ لَکُمْ، فَإِنْ یَکُنْ حَقّاً فَاقْبَلُوهُ وَ إِنْ یَکُنْ بَاطِلًا فَأَنْکِرُوهُ. قَالُوا قُلْ. قَالَ أَنْشُدُکُمْ بِاللَّهِ ... فَهَلْ فِیکُمْ أَحَدٌ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی فِیهِ أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ ... إِلَی آخِرِ مَا اقْتَصَّ اللَّهُ تَعَالَی مِنْ خَبَرِ الْمُؤْمِنِینَ، غَیْرِی. قَالُوا لا.

امام علی (علیه السلام)- ابوذر (رحمة الله علیه) نقل می‌کند: عمربن‌خطّاب به علیّ (علیه السلام)، عثمان، طلحه، زبیر، عبدالرّحمان‌بن‌عوف و سعدبن‌ابی‌وقّاص دستور داد وارد خانه‌ای شوند [و از میان خود، خلیفه‌ی بعدی را انتخاب کنند] ... علی‌ّبن‌ابی‌طالب (علیه السلام)به آن‌ها فرمود: «دوست دارم آنچه را که می‌گویم گوش فرادهید. اگر سخنم حق بود بپذیرید و اگر باطل بود نپذیرید». گفتند: «بگو». فرمود: «شما را به خدا سوگند ... کسی جز من در میان شما هست که خداوند این آیه را درباره‌ی او فرو فرستاده باشد: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُونَ عنداللهِ؛ و [همچنین] دیگر آیاتی که خداوند درباره‌ی مؤمنان بیان فرموده است»؟ عرض‌کردند: «نه»!.

Imam Ali (peace be upon him)- Abu Dharr (may Allah have mercy on him) narrates: Umar ibn al-Khattab ordered Ali (peace be upon him), Uthman, Talha, Zubayr, Abd al-Rahman ibn Awf and Sa'd ibn Abi Waqqas to enter a house [and choose the next caliph from among themselves] ... Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) said to them: "I would like you to listen to what I am saying. If my words are true, accept them, and if they are false, reject them." They said: "Speak." He said: "I adjure you by Allah ... is there anyone among you besides me concerning whom Allah has sent down this verse: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُونَ عنداللهِ [Is he then who is a believer like him who is a transgressor? They are not equal before Allah]; and [likewise] the other verses which Allah has revealed concerning the believers?" They said: "No!"

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)- અબૂઝર (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) નકલ કરે છે: ઉમર બિન ખત્તાબે અલી (અલયહિસ્સલામ), ઉસ્માન, તલ્હા, ઝુબૈર, અબ્દુર્રહમાન બિન અવ્ફ અને સઅદ બિન અબી વક્કાસને હુકમ કર્યો કે એક ઘરમાં દાખલ થાય [અને પોતાની વચ્ચેથી પછીના ખલીફા પસંદ કરે] ... અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)એ તેમને ફરમાવ્યું: "મને પસંદ છે કે જે હું કહું છું તે તમે સાંભળો. જો મારી વાત હક હોય તો સ્વીકારો અને જો બાતિલ હોય તો ન સ્વીકારો." તેઓએ કહ્યું: "કહો." ફરમાવ્યું: "તમને અલ્લાહની કસમ આપું છું ... શું મારા સિવાય તમારામાં કોઈ છે જેના વિશે અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ કરી હોય: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُونَ عنداللهِ [શું જે મોમિન છે તે ફાસિક જેવો છે? તેઓ અલ્લાહ પાસે સમાન નથી]; અને [એ જ રીતે] બીજી આયતો જે અલ્લાહે મોમિનો વિશે બયાન કરી છે?" તેઓએ અરજ કરી: "ના!"