سورة الأحزاب

Verse 30 of 73

33:30

يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسيراً

اى همسران پيامبر! هركس از شما گناه آشكار و فاحشى مرتكب شود، عذاب او دو چندان خواهد بود؛ و اين براى خدا آسان است.

O wives of the prophet! whoever of you commits an open indecency, the punishment shall be increased to her doubly; and this is easy to Allah.

અય નબીની ઔરતો! તમારામાંથી જે કોઇ ખુલ્લી રીતે બદકારી કરશે તો તેનો અઝાબ બમણો કરવામાં આવશે અને અલ્લાહ માટે આ સહેલુ છે.

#1 همسران پیامبر The wives of the Prophet પયગંબરની પત્નીઓ

الباقر ( عن ابی‌جعفر (و ذکر حدیثا طویلا ثم قال و عنه عن عاصم‌بن‌حمید عَنْ أَبِی بَصِیرٍ وَ غَیْرِهِ فِی تَسْمِیَهًِْ نِسَاءِ النَّبِیِّ (وَ نَسَبِهِنَّ وَ صِفَتِهِنَّ عَائِشَهًُْ وَ حَفْصَهًُْ وَ أُمُّ حَبِیبٍ بِنْتُ أَبِی سُفْیَانَ بْنِ حَرْبٍ وَ زَیْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ وَ سَوْدَهًُْ بِنْتُ زَمْعَهًَْ وَ مَیْمُونَهًُْ بِنْتُ الْحَارِثِ وَ صَفِیَّهًُْ بِنْتُ حُیَیِ‌بْنِ‌أَخْطَبَ وَ أُمُّ سَلَمَهًَْ بِنْتُ أَبِی أُمَیَّهًَْ وَ جُوَیْرِیَهًُْ بِنْتُ الْحَارِثِ وَ کَانَتْ عَائِشَهًُْ مِنْ تَیْمٍ وَ حَفْصَهًُْ مِنْ عَدِیٍّ وَ أُمُّ سَلَمَهًَْ مِنْ بَنِی مَخْزُومٍ وَ سَوْدَهًُْ مِنْ بَنِی أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّی وَ زَیْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ مِنْ بَنِی أَسَدٍ وَ عِدَادُهَا مِنْ بَنِی أُمَیَّهًَْ وَ أُمُّ حَبِیبٍ بِنْتُ أَبِی سُفْیَانَ مِنْ بَنِی أُمَیَّهًَْ وَ مَیْمُونَهًُْ بِنْتُ الْحَارِثِ مِنْ بَنِی هِلَالٍ وَ صَفِیَّهًُْ بِنْتُ حَیِّ بْنِ أَخْطَبَ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَ مَاتَ (عَنْ تِسْعِ نِسَاءٍ وَ کَانَ لَهُ سِوَاهُنَ الَّتِی وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِیِ (وَ خَدِیجَهًُْ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ أُمُّ وُلْدِهِ وَ زَیْنَبُ بِنْتُ أَبِی الْجَوْنِ الَّتِی خُدِعَتْ وَ الْکِنْدِیَّهًْ.

امام باقر ( از امام باقر (روایت است از ابوبصیر و دیگران پیرامون نام و همسران پیامبر (نسب و ویژگی‌های آن‌ها روایت کرده است که گفتند: «نام همسران پیامبر (عایشه، حَفْصَه، امّ حبیب بنت ابوسفیان بن حرب، زینب بنت جَحش، سَوْدَه بنت زَمعه، میمونه بنت حارث، صفیّه بنت حییّ‌بن‌اخطب، امّ‌سلمه بنت ابی‌امیّه و جُوَیریّه بنت حارث می‌باشد. عایشه، از قبیله‌ی تیم، حفصه از قبیله‌ی عَدیّ، امّ‌سلمه از قبیله‌ی بنی‌مخزوم، سَوْده از قبیله‌ی بنی‌اسد امّ‌حبیب بنت ابوسفیان از بنی‌امیّه، میمونه بنت حارث از قبیله‌ی بنی‌هلال و صفیّه بنت حییّ‌بن‌اخطب از قبیله‌ی بنی‌اسرائیل بود. پیامبر (به هنگام وفات، نه همسر داشت. همچنین رسول خدا (همسرانی به غیر از این‌هایی که نامبرده شد داشت که مهریّه‌ی خود را به رسول خدا (بخشیده بودند. همین‌طور خدیجه بنت‌خویلد که مادر فرزندان اوست و زینب بنت ابی‌الجون که فریب خورد و اهل کنده بود، از دیگر زنان پیامبر (بودند.

Imam Baqir (peace be upon him): It is narrated from Imam Baqir (peace be upon him) from Abu Basir and others concerning the names of the wives of the Prophet (peace be upon him and his family), their lineage and their characteristics, that they said: "The names of the wives of the Prophet (peace be upon him and his family) are: Aisha, Hafsa, Umm Habib bint Abu Sufyan ibn Harb, Zaynab bint Jahsh, Sawda bint Zam'a, Maymuna bint Harith, Safiyya bint Huyayy ibn Akhtab, Umm Salama bint Abi Umayya, and Juwayriya bint Harith. Aisha was from the tribe of Taym, Hafsa from the tribe of Adiyy, Umm Salama from the tribe of Banu Makhzum, Sawda from the tribe of Banu Asad, Umm Habib bint Abu Sufyan from Banu Umayya, Maymuna bint Harith from the tribe of Banu Hilal, and Safiyya bint Huyayy ibn Akhtab from the tribe of Banu Isra'il. The Prophet (peace be upon him and his family) at the time of his passing had nine wives. The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) also had wives other than those named, who had gifted their dowry to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). Likewise Khadija bint Khuwaylid, who is the mother of his children, and Zaynab bint Abi al-Jawn, who was deceived and was from the tribe of Kinda, were among the other wives of the Prophet (peace be upon him and his family)."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) થી અબૂ બસીર અને બીજાઓ થકી પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની પત્નીઓના નામ, તેમના વંશ અને તેમની વિશેષતાઓ વિશે રિવાયત છે કે તેઓએ કહ્યું: "પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની પત્નીઓના નામ છે: આયશા, હફ્સા, ઉમ્મે હબીબ બિન્તે અબૂ સુફિયાન બિન હર્બ, ઝયનબ બિન્તે જહ્શ, સવ્દા બિન્તે ઝમ્આ, મયમૂના બિન્તે હારિસ, સફિય્યા બિન્તે હુયય્ય બિન અખ્તબ, ઉમ્મે સલમા બિન્તે અબી ઉમય્યા, અને જુવય્રિય્યા બિન્તે હારિસ. આયશા તયમ કબીલાની હતી, હફ્સા અદિય્ય કબીલાની, ઉમ્મે સલમા બની મખ્ઝૂમ કબીલાની, સવ્દા બની અસદ કબીલાની, ઉમ્મે હબીબ બિન્તે અબૂ સુફિયાન બની ઉમય્યાની, મયમૂના બિન્તે હારિસ બની હિલાલ કબીલાની, અને સફિય્યા બિન્તે હુયય્ય બિન અખ્તબ બની ઇસ્રાઈલ કબીલાની હતી. પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને વફાત સમયે નવ પત્નીઓ હતી. તેમજ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને આ નામ લેવાયેલી સિવાય પણ પત્નીઓ હતી જેમણે પોતાનો મહ્ર રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને બખ્શી દીધો હતો. તેવી જ રીતે ખદીજા બિન્તે ખુવય્લિદ, જેઓ તેમના સંતાનોની માતા છે, અને ઝયનબ બિન્તે અબી અલ-જવ્ન, જે છેતરાઈ ગયાં હતાં અને કિન્દા કબીલાનાં હતાં, પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની બીજી પત્નીઓમાંથી હતાં."

#2 همسران پیامبر The wives of the Prophet પયગંબરની પત્નીઓ

الصّادق ( عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ (بِخَمْسَ عَشْرَهًَْ امْرَأَهًًْ وَ دَخَلَ بِثَلَاثَ عَشْرَهًَْ مِنْهُنَّ وَ قُبِضَ عَنْ تِسْعٍ فَأَمَّا اللَّتَانِ لَمْ یَدْخُلْ بِهِمَا فَعَمْرَهًُْ وَ السَّنَی وَ أَمَّا الثَّلَاثَ عَشْرَهًَْ اللَّاتِی دَخَلَ بِهِنَ فَأَوَّلُهُنَ خَدِیجَهًُْ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ ثُمَّ سَوْدَهًُْ بِنْتُ زَمْعَهًَْ ثُمَّ أُمُّ سَلَمَهًَْ وَ اسْمُهَا هِنْدٌ بِنْتُ أَبِی أُمَیَّهًَْ ثُمَّ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَهًُْ بِنْتُ أَبِی بَکْرٍ ثُمَّ حَفْصَهًُْ بِنْتُ عُمَرَ ثُمَّ زَیْنَبُ بِنْتُ خُزَیْمَهًَْ بْنِ الْحَارِثِ أُمُّ الْمَسَاکِینِ ثُمَّ زَیْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ ثُمَّ أُمُّ حَبِیبٍ رَمْلَهًُْ بِنْتُ أَبِی سُفْیَانَ ثُمَّ مَیْمُونَهًُْ بِنْتُ الْحَارِثِ ثُمَّ زَیْنَبُ بِنْتُ عُمَیْسٍ ثُمَّ جُوَیْرِیَهًُْ بِنْتُ الْحَارِثِ ثُمَّ صَفِیَّهًُْ بِنْتُ حُیَیِّ بْنِ أَخْطَبَ وَ الَّتِی وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِیِّ (خَوْلَهًُْ بِنْتُ حَکِیمٍ السُّلَمِیِّ وَ کَانَ لَهُ سُرِّیَّتَانِ یَقْسِمُ لَهُمَا مَعَ أَزْوَاجِهِ مَارِیَهًُْ وَ رَیْحَانَهًُْ الْخِنْدِفِیَّهًُْ وَ التِّسْعُ اللَّاتِی قُبِضَ عَنْهُنَّ عَائِشَهًُْ وَ حَفْصَهًُْ وَ أُمُّ سَلَمَهًَْ وَ زَیْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ وَ مَیْمُونَهًُْ بِنْتُ الْحَارِثِ وَ أُمُّ حَبِیبٍ بِنْتُ أَبِی سُفْیَانَ وَ صَفِیَّهًُْ بِنْتُ حُیَیِّ بْنِ أَخْطَبَ وَ جُوَیْرِیَهًُْ بِنْتُ الْحَارِثِ وَ سَوْدَهًُْ بِنْتُ زَمْعَهًَْ وَ أَفْضَلُهُنَّ خَدِیجَهًُْ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ ثُمَّ أُمُّ سَلَمَهًَْ ثُمَّ مَیْمُونَهًُْ بِنْتُ الْحَارِثِ.

امام صادق ( رسول خدا (با پانزده زن ازدواج کرد و با سیزده تن از آنان آمیزش نمود و به هنگام وفات نه همسر داشت. آن دو همسری که رسول خدا (با آن‌ها آمیزش نکرد، عَمْرَه و سیفا و آن همسرانی که رسول خدا (با آن‌ها آمیزش نمود عبارت بودند از: خدیجه دختر خویلد، سوده دختر زمعه، امّ سلمه [که نام او هند دختر ابی‌امیّه است]، امّ عبدالله عایشه دختر ابوبکر، حفصه دختر عمر، زینب دختر خزیمهًْ‌بن‌حارث امّ المساکین، سپس زینب دختر جحش، امّ حبیب رمله دختر ابوسفیان، میمونه دختر حارث، زینب دختر عُمیَس، جویریه دختر حارث، سپس صفیّه دختر حییّ‌بن‌اخطب نام داشتند و آن زنی که مهریه‌ی خود را به رسول خدا (بخشید و از راه هبه با رسول خدا (ازدواج نمود، خَوله دختر حَکیم سَلمی بود. همچنین رسول خدا (دو سُرّیّه داشت که حضور خویش را علاوه بر زنان خود با آنان نیز قسمت می‌کرد، (ماریه قبطیه و ریحانه خندفیه). آن نُه همسر پیامبر (که حضرت هنگام وفات داشت، عبارتند از: عایشه، حفصه، امّ سلمه، زینب دختر جحش، میمونه دختر حارث، امّ حبیب دختر ابوسفیان، صفیّه دختر حییّ‌بن‌اخطب، جویریّه دختر حارث، سوده دختر زمعه بودند و بهترین زنان رسول خدا (خدیجه بنت‌خویلد، پس از او امّ سلمه بنت ابوامیّه بودند.

Imam Sadiq (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) married fifteen women, consummated marriage with thirteen of them, and at the time of his passing had nine wives. The two wives with whom the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) did not consummate marriage were Amra and Sayfa, and those wives with whom the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) did consummate marriage were: Khadija daughter of Khuwaylid, Sawda daughter of Zam'a, Umm Salama [whose name is Hind daughter of Abi Umayya], Umm Abdullah Aisha daughter of Abu Bakr, Hafsa daughter of Umar, Zaynab daughter of Khuzayma ibn Harith, Umm al-Masakin, then Zaynab daughter of Jahsh, Umm Habib Ramla daughter of Abu Sufyan, Maymuna daughter of Harith, Zaynab daughter of Umays, Juwayriya daughter of Harith, then Safiyya daughter of Huyayy ibn Akhtab. And the woman who gifted her dowry to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and married the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) by way of gift was Khawla daughter of Hakim al-Sulami. Likewise the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) had two concubines with whom he shared his presence along with his wives (Mariya the Copt and Rayhana al-Khindifiyya). Those nine wives of the Prophet (peace be upon him and his family) whom he had at the time of his passing are: Aisha, Hafsa, Umm Salama, Zaynab daughter of Jahsh, Maymuna daughter of Harith, Umm Habib daughter of Abu Sufyan, Safiyya daughter of Huyayy ibn Akhtab, Juwayriya daughter of Harith, and Sawda daughter of Zam'a; and the best of the wives of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) was Khadija bint Khuwaylid, and after her Umm Salama bint Abi Umayya.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ પંદર સ્ત્રીઓ સાથે લગ્ન કર્યાં અને તેમનામાંથી તેરની સાથે સહવાસ કર્યો અને વફાત સમયે નવ પત્નીઓ હતી. તે બે પત્નીઓ જેમની સાથે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ સહવાસ ન કર્યો તેઓ અમ્રા અને સયફા હતાં, અને તે પત્નીઓ જેમની સાથે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ સહવાસ કર્યો તેઓ આ મુજબ હતી: ખદીજા બિન્તે ખુવય્લિદ, સવ્દા બિન્તે ઝમ્આ, ઉમ્મે સલમા [જેમનું નામ હિન્દ બિન્તે અબી ઉમય્યા છે], ઉમ્મે અબ્દુલ્લાહ આયશા બિન્તે અબૂ બક્ર, હફ્સા બિન્તે ઉમર, ઝયનબ બિન્તે ખુઝયમા બિન હારિસ ઉમ્મુલ મસાકીન, પછી ઝયનબ બિન્તે જહ્શ, ઉમ્મે હબીબ રમ્લા બિન્તે અબૂ સુફિયાન, મયમૂના બિન્તે હારિસ, ઝયનબ બિન્તે ઉમય્સ, જુવય્રિય્યા બિન્તે હારિસ, પછી સફિય્યા બિન્તે હુયય્ય બિન અખ્તબ નામ ધરાવતાં હતાં. અને તે સ્ત્રી કે જેણે પોતાનો મહ્ર રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને બખ્શી દીધો અને હિબા (દાન) ના માધ્યમથી રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સાથે લગ્ન કર્યાં, તે ખવ્લા બિન્તે હકીમ સલમી હતાં. તેમજ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને બે સુર્રિય્યા (દાસી-પત્નીઓ) હતી કે જેમની સાથે તેઓ પોતાની હાજરીને પોતાની પત્નીઓ ઉપરાંત વહેંચતા હતા (મારિયા કિબ્તિય્યા અને રયહાના ખિન્દફિય્યા). પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની તે નવ પત્નીઓ કે જે હઝરત ને વફાત સમયે હતી, તે આ છે: આયશા, હફ્સા, ઉમ્મે સલમા, ઝયનબ બિન્તે જહ્શ, મયમૂના બિન્તે હારિસ, ઉમ્મે હબીબ બિન્તે અબૂ સુફિયાન, સફિય્યા બિન્તે હુયય્ય બિન અખ્તબ, જુવય્રિય્યા બિન્તે હારિસ, સવ્દા બિન્તે ઝમ્આ હતાં, અને રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ ખદીજા બિન્તે ખુવય્લિદ, અને તેમના પછી ઉમ્મે સલમા બિન્તે અબૂ ઉમય્યા હતાં.

#3 ای پیامبر! به همسرانت بگو: «اگر شما زندگی دنیا و زرق و برق آن را می‌خواهید بیایید با هدیه‌ای شما را بهره‌مند سازم و شما … O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment હે પયગમ્બર! તમારી પત્નીઓને કહો: અગર તમે દુનિયાની જિંદગી અને તેની ઝાકઝમાળ ચાહો છો તો આવો, હું તમને ભેટ આપીને સારી રીતે વિદાય કરું

علی‌بن‌إبراهیم ( فَإِنَّهُ کَانَ سَبَبُ نُزُولِهَا أَنَّهُ لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ (عَنْ غَزْوَهًِْ خَیْبَرَ وَ أَصَابَ کَنْزَ آلِ أَبِی الْحَقِیقِ قُلْنَ أَزْوَاجُهُ أَعْطِنَا مَا أَصَبْتَ فَقَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ (قَسَّمْتُهُ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ عَلَی مَا أَمَرَ اللَّهُ فَغَضِبْنَ مِنْ ذَلِکَ وَ قُلْنَ لَعَلَّکَ تَرَی أَنَّکَ إِنْ طَلَّقْتَنَا أَنْ لَا نَجِدَ الْأَکْفَاءَ مِنْ قَوْمِنَا یَتَزَوَّجُونَنَا فَأَنِفَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ (فَأَمَرَهُ أَنْ یَعْتَزِلَهُنَّ فَاعْتَزَلَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ (فِی مَشْرَبَهًِْ أُمِّ إِبْرَاهِیمَ (حَتَّی حِضْنَ وَ طَهُرْنَ ثُمَّ أَنْزَلَ هَذِهِ الْآیَهًَْ وَ هِیَ آیَهًُْ التَّخْیِیرِ فَقَالَ یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ إِلَی قَوْلِهِ أَجْراً عَظِیماً فَقَامَتْ أُمُّ سَلَمَهًَْ أَوَّلَ مَنْ قَامَتْ فَقَالَتْ قَدِ اخْتَرْتُ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (فَقُمْنَ کُلُّهُنَّ وَ عَانَقْنَهُ وَ قُلْنَ مِثْلَ ذَلِکَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تُرْجِی مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِی إِلَیْکَ مَنْ تَشاءُ.

علیّ‌بن‌ابراهیم ( شأن نزول این آیه، این است که چون رسول خدا (از غزوه‌ی خیبر بازگشت و بر غنایم آل ابوحقیق دست یافت، همسران پیامبر (به او گفتند: «غنایمی را که به دست آوردی به ما بده». رسول خدا (به آنان فرمود: «آن را میان مسلمانان برطبق آنچه که خداوند امر فرموده تقسیم نموده‌ام». زنان پیامبر (از این گفته خشمگین شدند و گفتند: «آیا تو گمان می‌کنی که اگر ما را طلاق دهی، همطرازانی از قوم خود نمی‌یابیم تا با ما ازدواج کنند»؟! خداوند، به خاطر گفته‌ی آنان، خشمگین شد و به پیامبر (امر فرمود تا از آن‌ها کناره‌گیری کند. پس رسول خدا (در خانه‌ی اُمّ ابراهیم ماند و از آن‌ها کناره‌گیری نمود تا اینکه آن‌ها خون حیض دیدند و از آن پاک شدند. سپس خداوند، این آیه را که آیه‌ی تخییر است، نازل کرد و فرمود: یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ پس اوّلین نفر اُمّ سلمه بود که برخاست و گفت: «خدا و رسولش را برگزیدم. پس از او زنان پیامبر (همگی برخاستند و پیامبر (را در آغوش گرفتند و جمله اُمّ سلمه را تکرار نمودند. پس خداوند این آیه را نازل فرمود: [موعد] هریک از همسرانت را بخواهی می‌توانی به تأخیر اندازی، و هرکدام را بخواهی نزد خود جای دهی. ( احزاب/۵۱ )

Ali ibn Ibrahim: The occasion of the revelation of this verse is that when the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) returned from the battle of Khaybar and obtained the treasures of the family of Abu al-Huqayq, the wives of the Prophet (peace be upon him and his family) said to him: "Give us some of the spoils you have obtained." The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said to them: "I have distributed them among the Muslims according to what Allah has commanded." The wives of the Prophet (peace be upon him and his family) became angry at this statement and said: "Do you think that if you divorce us, we will not find equals from our own people to marry us?!" Allah became angry on account of their statement and commanded the Prophet (peace be upon him and his family) to withdraw from them. So the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) stayed in the house of Umm Ibrahim and withdrew from them until they had their menstrual period and became pure from it. Then Allah revealed this verse, which is the verse of choice, and said: يَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ [O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment, then come, I will provide for you]. The first one to stand up was Umm Salamah, who said: "I have chosen Allah and His Messenger." Then all the wives of the Prophet (peace be upon him and his family) stood up and embraced the Prophet (peace be upon him and his family) and repeated the statement of Umm Salamah. So Allah revealed this verse: "[The turn of] whichever of your wives you wish you may postpone, and whichever you wish you may take to yourself." (Al-Ahzab/51)

અલી બિન ઇબ્રાહીમ: આ આયતના નુઝૂલનો શાને નુઝૂલ એ છે કે જ્યારે રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ખૈબરની જંગથી પાછા ફર્યા અને આલે અબુલ હુકૈકના ગનીમતો પ્રાપ્ત કર્યા, ત્યારે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની પત્નીઓએ તેમને કહ્યું: "જે ગનીમતો તમે પ્રાપ્ત કરી છે તેમાંથી અમને આપો." રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તેમને ફરમાવ્યું: "મેં તેને મુસલમાનો વચ્ચે અલ્લાહના હુકમ મુજબ વહેંચી દીધા છે." પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની પત્નીઓ આ વાતથી ગુસ્સે થઈ અને કહ્યું: "શું તમે એમ સમજો છો કે જો તમે અમને તલાક આપો, તો અમને અમારી કૌમમાંથી અમારા સમાન લોકો નહીં મળે જેઓ અમારી સાથે લગ્ન કરે?!" અલ્લાહ તેમની વાતના કારણે ગુસ્સે થયો અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને હુકમ કર્યો કે તેમનાથી અલગ રહો. તેથી રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ઉમ્મે ઇબ્રાહીમના ઘરમાં રહ્યા અને તેમનાથી અલગ રહ્યા, ત્યાં સુધી કે તેમને હયઝનું ખૂન આવ્યું અને તેનાથી પાક થઈ. પછી અલ્લાહે આ આયત, જે તખ્યીરની આયત છે, નાઝિલ કરી અને ફરમાવ્યું: یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ [ઓ પયગંબર! તમારી પત્નીઓને કહો: જો તમે દુનિયાની જિંદગી અને તેની ઝીનત ઈચ્છતી હો, તો આવો, હું તમને ભરણપોષણ આપું]. તો પ્રથમ વ્યક્તિ ઉમ્મે સલમા હતી જે ઊભી થઈ અને કહ્યું: "મેં અલ્લાહ અને તેના રસૂલને પસંદ કર્યા." પછી પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની બધી પત્નીઓ ઊભી થઈ અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને આલિંગન કર્યું અને ઉમ્મે સલમાના વાક્યને દોહરાવ્યું. તેથી અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ કરી: [વારો] તમારી પત્નીઓમાંથી જેને તમે ચાહો પાછળ રાખી શકો છો, અને જેને ચાહો પોતાની પાસે રાખી શકો છો. (અહઝાબ/૫૧)

#4 ای پیامبر! به همسرانت بگو: «اگر شما زندگی دنیا و زرق و برق آن را می‌خواهید بیایید با هدیه‌ای شما را بهره‌مند سازم و شما … O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment હે પયગમ્બર! તમારી પત્નીઓને કહો: અગર તમે દુનિયાની જિંદગી અને તેની ઝાકઝમાળ ચાહો છો તો આવો, હું તમને ભેટ આપીને સારી રીતે વિદાય કરું

الباقر ( عَنْ زُرَارَهًَْ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَنِفَ لِرَسُولِهِ (مِنْ مَقَالَهًٍْ قَالَتْهَا بَعْضُ نِسَائِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آیَهًَْ التَّخْیِیرِ فَاعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ (نِسَاءَهُ تِسْعاً وَ عِشْرِینَ لَیْلَهًًْ فِی مَشْرَبَهًِْ أُمِّ إِبْرَاهِیمَ ثُمَّ دَعَاهُنَّ فَخَیَّرَهُنَّ فَاخْتَرْنَهُ فَلَمْ یَکُ شَیْئاً وَ لَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ کَانَتْ وَاحِدَهًًْ بَائِنَهًًْ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ مَقَالَهًِْ الْمَرْأَهًِْ مَا هِیَ قَالَ فَقَالَ إِنَّهَا قَالَتْ یَرَی مُحَمَّدٌ (أَنَّهُ لَوْ طَلَّقَنَا أَنَّهُ لَا یَأْتِینَا الْأَکْفَاءُ مِنْ قَوْمِنَا یَتَزَّوَجُونَّا.

امام باقر ( زراره گوید: از امام باقر (شنیدم که فرمود: خداوند عزّوجلّ از گفته‌ی یکی از زنان پیامبر (نسبت به او به خشم آمد. پس آیه‌ی تخییر را نازل کرد و رسول خدا (به مدّت بیست‌ونه شب در خانه‌ی اُمّ ابراهیم ماند و از آنان کناره‌گیری نمود. سپس رسول خدا (آن‌ها را فراخوانده و مخیّر ساخت و آن‌ها او را برگزیدند و مشکلی پیش نیامد؛ ولی اگر خود را برمی‌گزیدند، یکی از آنان، از پیامبر (جدا می‌شد». از حضرت پرسیدم: «آن زن، به پیامبر (چه گفت»؟ حضرت پاسخ داد: «او گفت: آیا محمّد (گمان می‌کند که اگر ما را طلاق دهد هم کُفوی از قوم ما با ما ازدواج نخواهند کرد»؟!

Imam Baqir (peace be upon him): Zurarah said: I heard Imam Baqir (peace be upon him) say: Allah the Mighty and Majestic became angry on account of the statement of one of the wives of the Prophet (peace be upon him and his family) against him. So He revealed the verse of choice, and the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) stayed for twenty-nine nights in the house of Umm Ibrahim and withdrew from them. Then the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) summoned them and gave them a choice, and they chose him, and no problem arose; but if they had chosen themselves, then one of them would have been separated from the Prophet (peace be upon him and his family). I asked the Imam: "What did that woman say to the Prophet (peace be upon him and his family)?" The Imam replied: "She said: Does Muhammad (peace be upon him and his family) think that if he divorces us, no equals from our people will marry us?!"

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઝુરારાહ કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી સાંભળ્યું કે તેમણે ફરમાવ્યું: અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની એક પત્નીની તેમના વિરુદ્ધની વાતના કારણે ગુસ્સે થયો. તેથી તખ્યીરની આયત નાઝિલ કરી અને રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ઓગણત્રીસ રાત સુધી ઉમ્મે ઇબ્રાહીમના ઘરમાં રહ્યા અને તેમનાથી અલગ રહ્યા. પછી રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તેમને બોલાવીને મુખતાર બનાવ્યા અને તેઓએ તેમને પસંદ કર્યા અને કોઈ સમસ્યા ઊભી થઈ નહીં; પરંતુ જો તેઓ પોતાને પસંદ કરત, તો તેમનામાંથી એક, પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)થી અલગ થઈ જાત." મેં હઝરતને પૂછ્યું: "તે સ્ત્રીએ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને શું કહ્યું?" હઝરતે જવાબ આપ્યો: "તેણે કહ્યું: શું મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એમ સમજે છે કે જો તેઓ અમને તલાક આપે, તો અમારી કૌમમાંથી કોઈ કુફવ અમારી સાથે લગ્ન નહીં કરે?!"

#5 ای پیامبر! به همسرانت بگو: «اگر شما زندگی دنیا و زرق و برق آن را می‌خواهید بیایید با هدیه‌ای شما را بهره‌مند سازم و شما … O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment હે પયગમ્બર! તમારી પત્નીઓને કહો: અગર તમે દુનિયાની જિંદગી અને તેની ઝાકઝમાળ ચાહો છો તો આવો, હું તમને ભેટ આપીને સારી રીતે વિદાય કરું

الصّادق ( أَنَّ زَیْنَبَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ (لَا تَعْدِلُ وَ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ (وَ قَالَتْ حَفْصَهًُْ إِنْ طَلَّقَنَا وَجَدْنَا أَکْفَاءَنَا فِی قَوْمِنَا فَاحْتُبِسَ الْوَحْیُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (عِشْرِینَ یَوْماً قَالَ فَأَنِفَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لِرَسُولِهِ (فَأَنْزَلَ یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَیاةَ الدُّنْیا وَ زِینَتَها فَتَعالَیْنَ إِلَی قَوْلِهِ أَجْراً عَظِیماً قَالَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (وَ لَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَبِنَّ وَ إِنِ اخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (فَلَیْسَ بِشَیْءٍ.

امام صادق ( از امام صادق (روایت است: زینب به رسول خدا (گفت: «چرا عدالت را در حقّ ما رعایت نمی‌کنی با اینکه شما رسول خدایی»؟! و حفصه گفت: «اگر پیامبر (ما را طلاق دهد، در قوم خود شوهران هم کُفو خویش را می‌یابیم». پس به مدّت بیست روز وحی بر پیامبر (نازل نشد. امام فرمود: «خداوند به خاطر گفته‌های همسران رسول خدا (به خشم آمد. این آیه را نازل کرد یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا* وَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنکُنَّ أَجْرًا عَظِیمًا؛ همسران پیامبر (خدا و رسولش را برگزیدند و اگر خود را برمی‌گزیدند، از پیامبر (جدا می‌شدند و اگر خدا و رسولش (را برمی‌گزیدند، مشکلی پیش نمی‌آمد».

Imam Sadiq (peace be upon him): It is narrated from Imam Sadiq (peace be upon him): Zaynab said to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family): "Why do you not observe justice regarding us, when you are the Messenger of Allah?!" And Hafsah said: "If the Prophet (peace be upon him and his family) divorces us, we will find husbands equal to ourselves among our people." So revelation was withheld from the Prophet (peace be upon him and his family) for twenty days. The Imam said: "Allah became angry on account of the statements of the wives of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). He revealed this verse: یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا* وَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنکُنَّ أَجْرًا عَظِیمًا [O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment, then come, I will provide for you and release you in a handsome manner. And if you desire Allah and His Messenger and the abode of the hereafter, then indeed Allah has prepared for the good-doers among you a great reward]; the wives of the Prophet (peace be upon him and his family) chose Allah and His Messenger, and if they had chosen themselves, they would have been separated from the Prophet (peace be upon him and his family), and if they chose Allah and His Messenger (peace be upon him and his family), then no problem would arise."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)થી રિવાયત છે: ઝયનબે રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને કહ્યું: "તમે અમારા હકમાં અદલનું પાલન કેમ કરતા નથી, જ્યારે તમે રસૂલે ખુદા છો?!" અને હફસાએ કહ્યું: "જો પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અમને તલાક આપે, તો અમારી કૌમમાં અમે અમારા સમાન પતિ મેળવી લઈશું." તેથી વીસ દિવસ સુધી પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર વહી નાઝિલ થઈ નહીં. ઇમામે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની પત્નીઓની વાતોના કારણે ગુસ્સે થયો. આ આયત નાઝિલ કરી: یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا* وَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنکُنَّ أَجْرًا عَظِیمًا [ઓ પયગંબર! તમારી પત્નીઓને કહો: જો તમે દુનિયાની જિંદગી અને તેની ઝીનત ઈચ્છતી હો, તો આવો, હું તમને ભરણપોષણ આપું અને તમને સારી રીતે વિદાય કરું. અને જો તમે અલ્લાહ અને તેના રસૂલ અને આખિરતના ઘરને ઈચ્છતી હો, તો ખરેખર અલ્લાહે તમારામાંથી નેક કામ કરનારીઓ માટે મહાન બદલો તૈયાર કર્યો છે]; પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની પત્નીઓએ અલ્લાહ અને તેના રસૂલને પસંદ કર્યા અને જો પોતાને પસંદ કરત, તો પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)થી અલગ થઈ જાત, અને જો અલ્લાહ અને તેના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પસંદ કરત, તો કોઈ સમસ્યા ઊભી થાત નહીં."

#6 ای پیامبر! به همسرانت بگو: «اگر شما زندگی دنیا و زرق و برق آن را می‌خواهید بیایید با هدیه‌ای شما را بهره‌مند سازم و شما … O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment હે પયગમ્બર! તમારી પત્નીઓને કહો: અગર તમે દુનિયાની જિંદગી અને તેની ઝાકઝમાળ ચાહો છો તો આવો, હું તમને ભેટ આપીને સારી રીતે વિદાય કરું

الصّادق ( إِنَّ زَیْنَبَ بِنْتَ‌جَحْشٍ قَالَتْ أَ‌یَرَی رَسُولُ اللَّهِ (إِنْ خَلَّی سَبِیلَنَا أَنَّا لَا نَجِدُ زَوْجاً غَیْرَهُ وَ قَدْ کَانَ اعْتَزَلَ نِسَاءَهُ تِسْعاً وَ عِشْرِینَ لَیْلَهًًْ فَلَمَّا قَالَتْ زَیْنَبُ الَّذِی قَالَتْ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ جَبْرَئِیلَ (إِلَی مُحَمَّدٍ (فَقَالَ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَیاةَ الدُّنْیا وَ زِینَتَها فَتَعالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ الْآیَتَیْنِ کِلْتَیْهِمَا فَقُلْنَ بَلْ نَخْتَارُ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (وَ الدَّارَ الْآخِرَهًَْ.

امام صادق ( زینب بنت‌جحش گفت: «آیا رسول خدا (گمان می‌کند اگر ما را طلاق دهد، شوهری غیر از او نمی‌یابیم»؟ پیامبر (با زنان خود به مدّت بیست‌ونُه شب کناره‌گیری کرده بود. چون زینب، آن مطلب را گفت، خداوند عزّوجلّ، جبرئیل را به‌سوی محمّد (فرستاد و فرمود: قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا [در این صورت] زنان پیامبر (پاسخ دادند: «بلکه ما خدا، رسول او و جهان آخرت را برمی‌گزینیم».

Imam Sadiq (peace be upon him): Zaynab bint Jahsh said, "Does the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) think that if he divorces us we will not find a husband other than him?" The Prophet (peace be upon him and his family) had withdrawn from his wives for twenty-nine nights. When Zaynab said that, Allah the Mighty and Majestic sent Jibra'il to Muhammad (peace be upon him and his family) and said: قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا [Say to your wives: 'If you desire the life of this world and its adornment, then come, I will provide for you and release you in a handsome manner']. [At that,] the wives of the Prophet (peace be upon him and his family) answered, "Rather, we choose Allah, His Messenger, and the abode of the hereafter."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઝયનબ બિન્તે જહશે કહ્યું: "શું અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એવું માને છે કે જો તેઓ અમને તલાક આપી દેશે તો અમને તેમના સિવાય કોઈ પતિ નહીં મળે?" પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ પોતાની પત્નીઓથી ઓગણત્રીસ રાત સુધી અલગતા રાખી હતી. જ્યારે ઝયનબે તે વાત કહી, ત્યારે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ જિબ્રાઈલને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) તરફ મોકલ્યા અને ફરમાવ્યું: قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا [તમારી પત્નીઓને કહો: 'જો તમે દુનિયાનું જીવન અને તેનો શણગાર ઈચ્છતી હો, તો આવો, હું તમને લાભ આપું અને સુંદર રીતે તમને છૂટી કરું']. [આ સ્થિતિમાં] પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની પત્નીઓએ જવાબ આપ્યો: "બલ્કે અમે અલ્લાહ, તેમના રસૂલ અને આખેરતના જગતને પસંદ કરીએ છીએ."

#7 ای پیامبر! به همسرانت بگو: «اگر شما زندگی دنیا و زرق و برق آن را می‌خواهید بیایید با هدیه‌ای شما را بهره‌مند سازم و شما … O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment હે પયગમ્બર! તમારી પત્નીઓને કહો: અગર તમે દુનિયાની જિંદગી અને તેની ઝાકઝમાળ ચાહો છો તો આવો, હું તમને ભેટ આપીને સારી રીતે વિદાય કરું

الصّادق ( عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَی بْنِ أَعْیَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (یَقُولُ إِنَّ بَعْضَ نِسَاءِ النَّبِیِّ (قَالَتْ أَ یَرَی مُحَمَّدٌ (أَنَّهُ إِنْ طَلَّقَنَا لَا نَجِدُ الْأَکْفَاءَ مِنْ قَوْمِنَا قَالَ فَغَضِبَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتِهِ فَأَمَرَهُ فَخَیَّرَهُنَ حَتَّی انْتَهَی إِلَی زَیْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقَامَتْ وَ قَبَّلَتْهُ وَ قَالَتْ أَخْتَارُ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (.

امام صادق ( عبدالأعلی‌بن‌اعین گوید: از امام صادق (شنیدم که می‌فرمود: «یکی از زنان پیامبر (گفت: «آیا محمّد (گمان می‌کند که اگر ما را طلاق دهد، هم کُفو و همطرازانی از قوم ما، با ما ازدواج نخواهند کرد»؟ پس خداوند از فراز آسمان هفتم به خشم آمد و به پیامبر خود دستور داد تا زنان خود را مخیّر سازد و او آنان را مخیّر ساخت تا آنکه نوبت به مخیّرساختن زینب بنت‌جحش رسید و پیامبر (او را مخیّر ساخت و زینب، برخاست و پیامبر (را بوسید و گفت: خدا و رسولش را برمی‌گزینم».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abd al-A'la ibn A'yan said: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) saying: "One of the wives of the Prophet (peace be upon him and his family) said, 'Does Muhammad (peace be upon him and his family) think that if he divorces us, no equals and peers from our people will marry us?' So Allah became angry from above the seventh heaven and commanded His Prophet to give his wives the choice, and he gave them the choice, until the turn came to give Zaynab bint Jahsh the choice. The Prophet (peace be upon him and his family) gave her the choice, and Zaynab stood up and kissed the Prophet (peace be upon him and his family) and said, 'I choose Allah and His Messenger.'"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબ્દુલ આ'લા બિન અઅયન કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી સાંભળ્યું કે તેઓ ફરમાવતા હતા: "પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની એક પત્નીએ કહ્યું: 'શું મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એવું માને છે કે જો તેઓ અમને તલાક આપી દેશે, તો અમારી કૌમમાંથી કફૂ (સમાન દરજ્જાના) અને હમતરાઝ લોકો અમારી સાથે લગ્ન નહીં કરે?' પછી અલ્લાહ સાતમા આસમાનની ઉપરથી ગઝબનાક થયા અને પોતાના પયગંબરને હુકમ આપ્યો કે પોતાની પત્નીઓને પસંદગીનો અધિકાર આપે, અને તેમણે તેમને પસંદગીનો અધિકાર આપ્યો, ત્યાં સુધી કે ઝયનબ બિન્તે જહશને પસંદગીનો અધિકાર આપવાનો વારો આવ્યો, અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તેમને પસંદગીનો અધિકાર આપ્યો, અને ઝયનબ ઊભા થયા અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને ચૂમ્યા અને કહ્યું: અલ્લાહ અને તેમના રસૂલને પસંદ કરું છું."

#8 ای پیامبر! به همسرانت بگو: «اگر شما زندگی دنیا و زرق و برق آن را می‌خواهید بیایید با هدیه‌ای شما را بهره‌مند سازم و شما … O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment હે પયગમ્બર! તમારી પત્નીઓને કહો: અગર તમે દુનિયાની જિંદગી અને તેની ઝાકઝમાળ ચાહો છો તો આવો, હું તમને ભેટ આપીને સારી રીતે વિદાય કરું

ابن‌عبّاس ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ (جَالِساً مَعَ حَفْصَهًَْ فَتَشَاجَرَا بَیْنَهُمَا فَقَالَ لَهَا هَلْ لَکِ أَنْ تَجْعَلِی بَیْنِی وَ بَیْنَکِ رَجُلًا؟ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَبُوکِ إِذاً فَأَرْسَلَ إِلَی عُمَرَ فَلَمَّا أَنْ دَخَلَ عَلَیْهَا قَالَ تَکَلَّمِی قَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّهِ (تَکَلَّمْ وَ لَا تَقُلْ إِلَّا حَقّاً فَرَفَعَ عُمَرُ یَدَهُ فَوَجَأَ وَجْهَهَا ثُمَّ رَفَعَ یَدَهُ فَوَجَأَ وَجْهَهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ (کُفَّ فَقَالَ عُمَرُ یَا عَدُوَّهًَْ اللَّهِ النَّبِیُّ (لَا یَقُولُ إِلَّا حَقّاً وَ الَّذِی بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَوْ لَا مَجْلِسُهُ مَا رَفَعْتُ یَدِی حَتَّی تَمُوتِی فَقَامَ النَّبِیُّ (فَصَعِدَ إِلَی غُرْفَهًٍْ فَمَکَثَ فِیهَا شَهْراً لَا یَقْرَبُ شَیْئاً مِنْ نِسَائِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَیاةَ الدُّنْیا وَ زِینَتَها إِلَی قَوْلِهِ لَطِیفاً خَبِیراً فَنَزَلَ النَّبِیُّ (فَعَرَضَ عَلَیْهِنَّ کُلَّهُنَّ فَقُلْنَ نَخْتَارُ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (وَ کَانَ أَحَدُ مَنْ عَرَضَ عَلَیْهِنَّ حَفْصَهًُْ فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّهِ (مَکَانُ الْعَائِذِ بِکَ مِنَ النَّارِ وَ اللَّهِ لَا أَعُودُ لِشَیْءٍ مِثْلِ هَذَا أَبَداً حَسْبُنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ (فَرَضِیَ عَنْهَا.

ابن‌عبّاس ( ابن‌عبّاس (گوید: رسول خدا (با حفصه نشسته بود که بین ایشان مشاجره‌ای حاصل شد پیامبر (به حفصه فرمود: «آیا مایلی بین من و تو یک مرد حکم نماید». گفت: «بله». پیامبر (فرمود: «پدرت اینکار را انجام دهد». لذا دنبال عمر فرستاد و چون او بر ایشان داخل شد به دخترش گفت: «تو صحبت کن». و او به پیامبر (گفت: «ای رسول خدا (تو سخن بگو و جز حق بر زبان جاری نسازی». پس عمر دستش را بالا برد و دو بار به صورت حفصه زد پیامبر (فرمود: «ای عمر کافی است». و او به حفصه گفت: «ای دشمن خدا! پیامبر (غیر حق سخن نمی‌گوید قسم به خدایی که پیامبر (را به رسالت برگزید اگر در محضر رسول خدا (نبود دست از تو برنمی‌داشتم تا اینکه کشته شوی». پیامبر (از جای بلند شده و به حجره‌ی خویش رفت و تا یک ماه با هیچ‌یک از زنانش همنشینی ننمود تا اینکه آیه‌ی شریفه‌ی یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَیاةَ الدُّنْیا وَ زِینَتَها تا لَطِیفاً خَبِیراً، لذا پیامبر (از حجره خارج و با ایشان همنشیین گردید و همه گفتند که ما آنچه را خدا و رسولش (انتخاب نمایند می‌پذیریم و یکی از زنانی که پیامبر نزدش رفت، حفصه بود و او گفت: «ای رسول خدا (! از آتش جهنّم به خدا پناه می‌برم و هرگز آیین گفتار خویش را تکرار نخواهم نمود خدا و رسولش ما را کفایت می‌نماید. و پیامبر (نیز از وی راضی گردید».

Ibn Abbas: Ibn Abbas said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) was sitting with Hafsa when a quarrel arose between them. The Prophet (peace be upon him and his family) said to Hafsa, "Would you like a man to arbitrate between me and you?" She said, "Yes." The Prophet (peace be upon him and his family) said, "Let your father do this." So he sent for Umar, and when he came in to them, he said to his daughter, "You speak." She said to the Prophet (peace be upon him and his family), "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family), you speak, and say nothing but the truth." Then Umar raised his hand and struck Hafsa's face twice. The Prophet (peace be upon him and his family) said, "O Umar, enough." And he said to Hafsa, "O enemy of Allah! The Prophet (peace be upon him and his family) says nothing but the truth. By the One who chose the Prophet (peace be upon him and his family) for the message, if it were not in the presence of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), I would not have taken my hand off you until you were killed." The Prophet (peace be upon him and his family) got up and went to his chamber, and for a month he did not sit with any of his wives, until the noble verse يا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَیاةَ الدُّنْیا وَ زِینَتَها [O Prophet! Say to your wives: 'If you desire the life of this world and its adornment...'] up to لَطِیفاً خَبِیراً [Subtle, All-Aware] was revealed. So the Prophet (peace be upon him and his family) came out of the chamber and sat with them, and all of them said, "We accept whatever Allah and His Messenger (peace be upon him and his family) choose." And one of the wives to whom the Prophet went was Hafsa, and she said, "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! I seek refuge in Allah from the fire of Hell, and I will never repeat my words. Allah and His Messenger suffice us." And the Prophet (peace be upon him and his family) was pleased with her.

ઇબ્ને અબ્બાસ: ઇબ્ને અબ્બાસ કહે છે: અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) હફસા સાથે બેઠા હતા કે તેમની વચ્ચે ઝઘડો થયો. પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ હફસાને ફરમાવ્યું: "શું તું ઈચ્છે છે કે મારી અને તારી વચ્ચે એક પુરુષ ફેંસલો કરે?" તેણે કહ્યું: "હા." પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "તારા પિતા આ કામ કરે." તેથી ઉમરને બોલાવ્યા, અને જ્યારે તે તેમની પાસે દાખલ થયો, ત્યારે તેણે પોતાની દીકરીને કહ્યું: "તું બોલ." અને તેણીએ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને કહ્યું: "ઓ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), તમે વાત કરો અને હકના સિવાય કંઈ પણ ન બોલો." પછી ઉમરે પોતાનો હાથ ઉઠાવ્યો અને બે વાર હફસાના ચહેરા પર માર્યો. પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "ઓ ઉમર, બસ કર." અને તેણે હફસાને કહ્યું: "ઓ અલ્લાહની દુશ્મન! પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) હકના સિવાય કંઈ બોલતા નથી. તે અલ્લાહની કસમ જેમણે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને રિસાલત માટે પસંદ કર્યા, જો અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની હાજરી ન હોત તો હું તારાથી હાથ ન રોકતો ત્યાં સુધી કે તું મરી જાય." પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ઊભા થયા અને પોતાની હુજરામાં ગયા અને એક મહિના સુધી પોતાની કોઈપણ પત્ની સાથે બેઠા નહીં, ત્યાં સુધી કે શરીફ આયત يا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَیاةَ الدُّنْیا وَ زِینَتَها [ઓ પયગંબર! તમારી પત્નીઓને કહો: 'જો તમે દુનિયાનું જીવન અને તેનો શણગાર ઈચ્છતી હો...'] થી લઈને لَطِیفاً خَبِیراً [ઝીણવટભર્યા, જાણનારા] સુધી નાઝિલ થઈ. તેથી પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) હુજરાથી બહાર આવ્યા અને તેમની સાથે બેઠા અને બધાએ કહ્યું કે અમે તે સ્વીકારીએ છીએ જે અલ્લાહ અને તેમના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પસંદ કરે, અને એક પત્ની જેમની પાસે પયગંબર ગયા તે હફસા હતી અને તેણીએ કહ્યું: "ઓ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! જહન્નમની આગથી હું અલ્લાહની પનાહ માંગું છું અને હું મારી વાત ક્યારેય નહીં દોહરાવું, અલ્લાહ અને તેમના રસૂલ અમારા માટે પૂરતા છે." અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પણ તેનાથી રાજી થયા.

#9 ای پیامبر! به همسرانت بگو: «اگر شما زندگی دنیا و زرق و برق آن را می‌خواهید بیایید با هدیه‌ای شما را بهره‌مند سازم و شما … O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment હે પયગમ્બર! તમારી પત્નીઓને કહો: અગર તમે દુનિયાની જિંદગી અને તેની ઝાકઝમાળ ચાહો છો તો આવો, હું તમને ભેટ આપીને સારી રીતે વિદાય કરું

الرّسول ( أَنَّهُ کَانَ آلَی مِنْ نِسَائِهِ شَهْراً فَمَکَثَ فِی غُرْفَهًٍْ شَهْراً فَنَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَی یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ ... فَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ (بِعَائِشَهًَْ وَ قَالَ إِنِّی مَلِقٌ إِلَیْکِ أَمْراً فَلَا تُبَادِرِینِی بِالْجَوَابِ حَتَّی تُؤَامِرِی أَبَوَیْکِ وَ تَلَا الْآیَهًَْ فَقَالَتْ أَ‌فِیکَ أُؤَامِرُ أَبَوَیَّ اخْتَرْتُ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (وَ الدَّارَ الْآخِرَهًَْ ثُمَّ قَالَتْ لَا تُخْبِرْ أَزْوَاجَکَ بِذَلِکَ وَ کَانَتْ تُرِیدُ أَنْ یَخْتَرْنَ فَیُفَارِقَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ (فَدَارَ ص عَلَی نِسَائِهِ وَ کَانَ یُخْبِرُهُنَّ بِمَا جَرَی لِعَائِشَهًَْ فَاخْتَرْنَ بِأَجْمَعِهِنَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (.

پیامبر ( رسول خدا (یک ماه از همسرانش کناره‌گیری نمود و در این مدّت در حجره‌اش توقّف نمود تا اینکه آیه‌ی یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ ... نازل گردید لذا پیامبر (رفتن نزد همسران را از عایشه شروع کرد و فرمود: «من یک امر مهّم را با تو در میان می‌گذارم الان جواب آن را نگو مگر اینکه با پدر و مادرت مشورت نمایی». و آیه‌ی شریفه را برای وی تلاوت نمود. عایشه گفت: «آیا در مورد تو با والدینم مشورت نمایم؟ درحالی‌که من، خدا و رسولش و آخرت را انتخاب نموده‌ام». سپس گفت: «زنان دیگر را از این آیه باخبر نکن» و مقصودش این بود که آنان را در حالت اختیار قرار دهد تا رسول خدا (از آنان جدا شود و طلاقشان دهد امّا پیامبر (این امر را با زنان دیگر در میان گذاشت و همگی آن‌ها خدا و رسولش (را انتخاب نمودند.

The Messenger (peace be upon him and his family): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) withdrew from his wives for one month and during this period remained in his chamber, until the verse يا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ ... [O Prophet! Say to your wives...] was revealed. So the Prophet (peace be upon him and his family) began going to his wives starting with Aisha and said: "I am putting an important matter to you; do not answer me now until you consult your father and mother." And he recited the noble verse for her. Aisha said: "Should I consult my parents about you, when I have chosen Allah and His Messenger and the Hereafter?" Then she said: "Do not inform the other wives of this verse" — and her intention was to place them in a position of choice so that the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) would separate from them and divorce them. But the Prophet (peace be upon him and his family) put this matter to the other wives as well, and all of them chose Allah and His Messenger (peace be upon him and his family).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ એક મહિનો પોતાની પત્નીઓથી અલગ રહ્યા અને આ સમય દરમિયાન પોતાના હુજરામાં રોકાયા, ત્યાં સુધી કે يا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ ... [હે નબી! તમારી પત્નીઓને કહો...] આ આયત નાઝિલ થઈ. તેથી પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ પત્નીઓ પાસે જવાનું આયશાથી શરૂ કર્યું અને ફરમાવ્યું: 'હું એક મહત્વપૂર્ણ બાબત તારી સામે મૂકું છું, હમણાં તેનો જવાબ ન આપ, સિવાય કે તું તારા માતા-પિતા સાથે મશવરો કરે.' અને શરીફ આયત તેની સામે તિલાવત કરી. આયશાએ કહ્યું: 'શું હું તમારા બાબતે મારા માતા-પિતા સાથે મશવરો કરું? જ્યારે કે મેં અલ્લાહ, તેના રસૂલ અને આખિરતને પસંદ કરી લીધા છે.' પછી કહ્યું: 'બીજી સ્ત્રીઓને આ આયતથી માહિતગાર ન કરો' — અને તેનો હેતુ એ હતો કે તેમને ઇખ્તિયારની સ્થિતિમાં મૂકે જેથી અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) તેમનાથી અલગ થઈ જાય અને તેમને તલાક આપી દે. પરંતુ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ આ બાબત બીજી પત્નીઓ સામે પણ મૂકી, અને તે બધીએ અલ્લાહ અને તેના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને પસંદ કર્યા.

#10 تخییر Choice તખયીર

الأئمّهًْ ( لَا یَقَعُ بِالتَّخْیِیرِ طَلَاقٌ وَ إِنَّمَا کَانَ ذَلِکَ لِلنَّبِیِّ (خَاصَّهًًْ وَ لَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِمَا خَیَّرَهُنَّ لَبِنَّ مِنْهُ فَأَمَّا غَیْرُهُ فَلَا یَجُوزُ لَهُ ذَلِکَ.

ائمه ( طلاق با تخییر محقّق نمی‌شود بلکه این امر فقط مخصوص پیامبر (است و اگر طلاق را انتخاب می‌نمودند این طلاق بائن بود. امّا برای غیر پیامبر (این امر جایز نمی‌باشد.

The Imams (peace be upon them): Divorce does not take place through takhyir (giving the choice); rather this matter was exclusive to the Prophet (peace be upon him and his family), and had they chosen themselves, it would have been an irrevocable (ba'in) divorce. As for anyone other than the Prophet (peace be upon him and his family), this is not permitted for him.

ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ): તખયીર (પસંદગી આપવા) દ્વારા તલાક વાકેઅ થતી નથી, બલ્કે આ બાબત ફક્ત પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે ખાસ છે અને જો તેઓ તલાકને પસંદ કરત તો આ તલાક બાઇન હોત. પરંતુ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સિવાય બીજા કોઈ માટે આ બાબત જાઇઝ નથી.

#11 تخییر Choice તખયીર

الصّادق ( ِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (إِنِّی سَمِعْتُ أَبَاکَ یَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (خَیَّرَ نِسَاءَهُ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (فَلَمْ یُمْسِکْهُنَّ عَلَی طَلَاقٍ وَ لَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَبِنَّ فَقَالَ إِنَّ هَذَا حَدِیثٌ کَانَ یَرْوِیهِ أَبِی عَنْ عَائِشَهًَْ وَ مَا لِلنَّاسِ وَ الْخِیَارَ إِنَّ هَذَا شَیْءٌ خَصَّ اللَّهُ بِهِ رَسُولَ اللَّه (.

امام صادق ( محمّدبن‌مسلم گوید: به امام صادق (عرض کردم: «شنیدم که پدرتان می‌فرمود: «رسول خدا (زنانش را مخیّر به طلاق یا ماندن نمود و آن‌ها خدا و رسولش را برگزیدند لذا پیامبر (نیز آن‌ها را طلاق نداد و اگر این امر را انتخاب می‌نمودند این طلاق مصداق بائن بود». امام فرمود: «این حدیث را پدرم از عایشه روایت نموده و این امر برای مردم دیگر جایز نیست و بلکه امری مخصوص پیامبر (می‌باشد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Muhammad ibn Muslim said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "I heard your father say: 'The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) gave his wives the choice between divorce or remaining, and they chose Allah and His Messenger, so the Prophet (peace be upon him and his family) did not divorce them; and had they chosen this matter, that divorce would have been ba'in (irrevocable).'" The Imam said: "This hadith was narrated by my father from Aisha, and this matter is not permitted for other people; rather it is a matter exclusive to the Prophet (peace be upon him and his family)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને અરજ કરી: 'મેં સાંભળ્યું કે તમારા પિતા ફરમાવતા હતા: "અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ પોતાની પત્નીઓને તલાક કે રહેવાની પસંદગી આપી અને તેમણે અલ્લાહ અને તેના રસૂલને પસંદ કર્યા, તેથી પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ પણ તેમને તલાક ન આપી અને જો તેઓ આ બાબત પસંદ કરત તો આ તલાક બાઇન નો મિસદાક હોત."' ઇમામે ફરમાવ્યું: 'આ હદીસ મારા પિતાએ આયશાથી રિવાયત કરી છે, અને આ બાબત બીજા લોકો માટે જાઇઝ નથી, બલ્કે એક એવી બાબત છે જે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે ખાસ છે.'

#12 تخییر Choice તખયીર

الباقر ( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَنِ الْخِیَارِ فَقَالَ وَ مَا هُوَ وَ مَا ذَاکَ إِنَّمَا ذَاکَ شَیْءٌ کَانَ لِرَسُولِ اللَّه (.

امام باقر ( محمّدبن‌مسلم گوید: از امام باقر (پیرامون مسئله‌ی خِیار (مخیّرساختن زن) پرسیدم، و حضرت پاسخ داد: «او را چه به مخیّر ساختن همسر خود؟ مسئله‌ی خِیار تنها خاصّ رسول خدا (بوده است».

Imam Baqir (peace be upon him): Muhammad ibn Muslim said: I asked Imam Baqir (peace be upon him) about the matter of khiyar (giving the wife the choice), and he replied: "What has he to do with giving his wife the choice? The matter of khiyar was only exclusive to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) ને ખિયાર (પત્નીને પસંદગી આપવા) ના મસ્અલા વિશે પૂછ્યું, અને હઝરતે જવાબ આપ્યો: 'તેને પોતાની પત્નીને પસંદગી આપવા સાથે શું? ખિયાર નો મસ્અલો ફક્ત અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે ખાસ હતો.'

#13 تخییر Choice તખયીર

الصّادق ( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (فِی الرَّجُلِ إِذَا خَیَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِیَرَهًُْ لَنَا لَیْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَیَّرَ رَسُولُ اللَّهِ (لِمَکَانِ عَائِشَهًَْ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (وَ لَمْ یَکُنْ لَهُنَّ أَنْ یَخْتَرْنَ غَیْرَ رَسُولِ اللَّهِ (.

امام صادق ( محمّدبن‌مسلم گوید: از امام صادق (پرسید: «آیا مرد می‌تواند زن خود را مخیّر گرداند»؟ امام (فرموده: «تخییر تنها مخصوص ماست و هیچ‌کس چنین حقّی ندارد و تنها رسول خدا (به امر خداوند به‌خاطر سخن عایشه زنان خود را مخیّر ساخت. پس زنان هم خدا و رسول او را انتخاب کردند و انتخاب غیر از رسول خدا (برای آن‌ها نبود».

Imam Sadiq (peace be upon him): Muhammad ibn Muslim said: He asked Imam Sadiq (peace be upon him): "Can a man give his wife the choice?" The Imam (peace be upon him) said: "Takhyir is exclusive only to us, and no one else has such a right; and only the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), by Allah's command, gave his wives the choice on account of Aisha's words. So the wives chose Allah and His Messenger, and it was not for them to choose anyone other than the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ કહે છે: તેમણે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને પૂછ્યું: 'શું પુરુષ પોતાની પત્નીને મુખય્યર કરી શકે છે?' ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: 'તખયીર ફક્ત અમારા માટે ખાસ છે અને કોઈને પણ આવો હક નથી, અને ફક્ત અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ અલ્લાહના હુકમથી આયશાની વાતના કારણે પોતાની પત્નીઓને મુખય્યર કરી. તેથી પત્નીઓએ પણ અલ્લાહ અને તેના રસૂલને પસંદ કર્યા અને અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સિવાય બીજા કોઈને પસંદ કરવાનો તેમના માટે વિકલ્પ ન હતો.'

#14 تخییر Choice તખયીર

الرّضا ( وَ أَمَّا الْمُتَخَیَّرُ فَأَصْلُ ذَلِکَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَی أَنِفَ لِنَبِیِّهِ (بِمَقَالَهًٍْ قَالَهَا بَعْضُ نِسَائِهِ أَ‌یَرَی مُحَمَّدٌ (أَنَّهُ لَوْ طَلَّقَنَا لَا نَجِدُ أَکْفَاءً مِنْ قُرَیْشٍ یَتَزَوَّجُونَا فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِیَّهُ (أَنْ یَعْتَزِلَ نِسَاءَهُ تِسْعَهًًْ وَ عِشْرِینَ یَوْماً فَاعْتَزَلَهُنَّ فِی مَشْرَبَهًِْ أُمِّ إِبْرَاهِیمَ ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ ... إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ ... فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (فَلَمْ یَقَعْ طَلَاقٌ.

امام رضا ( امّا علّت تخییر این بود که خداوند تعالی پیامبر را از گفته‌های بعضی زنان آن حضرت آگاه کرد که: «آیا محمّد (گمان می‌کند اگر ما را طلاق دهد از قریش نمی‌توانیم همسر شایسته برای خویش پیدا نماییم». لذا خداوند به پیامبر (دستور داد که بیست‌ونه روز از همسران خود کناره‌گیری نماید؛ لذا پیامبر در خانه‌ی امّ‌ابراهیم ماند و از همسران خویش کناره‌گیری نمود تا آیه‌ی شریفه: یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَیاةَ الدُّنْیا وَ زینَتَها فَتَعالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَراحاً جَمیلاً إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ نازل شد و زنان، خدا و رسولش را انتخاب نمودند و طلاقی محقّق نشد.

Imam Rida (peace be upon him): As for the reason for takhyir (giving the choice), it was that Allah the Exalted informed the Prophet of what some of his wives had said: 'Does Muhammad (peace be upon him and his family) think that if he divorces us we will not be able to find a suitable spouse for ourselves from Quraysh?' So Allah commanded the Prophet (peace be upon him and his family) to withdraw from his wives for twenty-nine days. Therefore the Prophet stayed in the house of Umm Ibrahim and withdrew from his wives, until the noble verse was revealed: يا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَیاةَ الدُّنْیا وَ زینَتَها فَتَعالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَراحاً جَمیلاً إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ [O Prophet! Say to your wives: If you desire this world's life and its adornment, then come, I will give you a provision and allow you to depart in a goodly manner. And if you desire Allah and His Messenger and the abode of the hereafter]. And the wives chose Allah and His Messenger, and no divorce took place.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): તખ્યીર (પસંદગી આપવા)નું કારણ એ હતું કે અલ્લાહ તઆલાએ પયગંબરને તેમની કેટલીક પત્નીઓની વાતોથી માહિતગાર કર્યા કે: 'શું મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એવું ધારે છે કે જો તેઓ અમને તલાક આપશે તો અમે કુરૈશમાંથી પોતાના માટે યોગ્ય પતિ શોધી શકીશું નહીં?' તેથી અલ્લાહે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને હુકમ કર્યો કે તેઓ પોતાની પત્નીઓથી ઓગણત્રીસ દિવસ સુધી અલગ રહે; તેથી પયગંબર ઉમ્મે ઇબ્રાહીમના ઘરમાં રહ્યા અને પોતાની પત્નીઓથી અલગ રહ્યા, ત્યાં સુધી કે આ પવિત્ર આયત નાઝિલ થઈ: يا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَیاةَ الدُّنْیا وَ زینَتَها فَتَعالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَراحاً جَمیلاً إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ [હે પયગંબર! તમારી પત્નીઓને કહો: જો તમે દુનિયાનું જીવન અને તેની શોભા ઈચ્છતી હો તો આવો, હું તમને કંઈક આપીને સારી રીતે વિદાય કરું. અને જો તમે અલ્લાહ, તેના રસૂલ અને આખિરતના ઘરને ઈચ્છતી હો]. અને પત્નીઓએ અલ્લાહ અને તેના રસૂલને પસંદ કર્યા અને કોઈ તલાક થયો નહીં.

#15 تخییر Choice તખયીર

الصّادق ( عَن عِیصِ‌بْنِ‌الْقَاسِم عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ خَیَّرَ امْرَأَتَهُ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا بَانَتْ مِنْهُ قَالَ لَا إِنَّمَا هَذَا شَیْءٌ کَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ (خَاصَّهًًْ أُمِرَ بِذَلِکَ فَفَعَلَ وَ لَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَطَلَّقَهُنَّ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَیاةَ الدُّنْیا وَ زِینَتَها فَتَعالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَراحاً جَمِیلًا.

امام صادق ( عیص‌بن‌قاسم گوید: از امام صادق (پرسیدم: «اگر مردی زن خود را مخیّر سازد و آن زن به جای ادامه‌ی زندگی زناشویی با این مرد، خود را برگزیند، آیا بدین‌وسیله آن زن، از آن مرد جدا می‌شود»؟ حضرت پاسخ داد: «خیر، مسئله‌ی مخیّرگذاشتن تنها خاص رسول خدا (بود و خداوند به او امر فرمود و او آن را انجام داد و اگر زنان پیامبر (خود را برمی‌گزیدند، پیامبر (آنان را طلاق می‌داد و منظور از آیه‌ی قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا نیز همین است.

Imam Sadiq (peace be upon him): Isa ibn al-Qasim said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him): 'If a man gives his wife the choice, and instead of continuing her marital life with this man she chooses herself, does she thereby become separated from that man?' The Imam replied: 'No. The matter of giving the choice was specific to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) alone. Allah commanded him and he did it, and if the wives of the Prophet (peace be upon him and his family) had chosen themselves, the Prophet (peace be upon him and his family) would have divorced them. And this is also what is meant by the verse قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا [Say to your wives: If you desire this world's life and its adornment, then come, I will give you a provision and allow you to depart in a goodly manner].'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઈસ બિન કાસિમ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: 'જો કોઈ પુરુષ પોતાની પત્નીને પસંદગી આપે અને તે સ્ત્રી આ પુરુષ સાથે વૈવાહિક જીવન ચાલુ રાખવાના બદલે પોતાને પસંદ કરે, તો શું આ રીતે તે સ્ત્રી તે પુરુષથી અલગ થઈ જાય છે?' ઇમામે જવાબ આપ્યો: 'ના, પસંદગી આપવાનો મુદ્દો ફક્ત રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે ખાસ હતો અને અલ્લાહે તેમને હુકમ કર્યો અને તેમણે તે અદા કર્યું, અને જો પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની પત્નીઓ પોતાને પસંદ કરતી તો પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) તેમને તલાક આપી દેત, અને આયત قُل لِّأَزْوَاجِکَ إِن کُنتُنَّ تُرِدْنَ الحَیَاةَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا [તમારી પત્નીઓને કહો: જો તમે દુનિયાનું જીવન અને તેની શોભા ઈચ્છતી હો તો આવો, હું તમને કંઈક આપીને સારી રીતે વિદાય કરું]નો અર્થ પણ આ જ છે.'