سورة سبإ

Verse 17 of 54

34:17

ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَ هَلْ نُجازي إِلاَّ الْكَفُورَ

اين كيفر را به خاطر كفرانشان به آن‌ها داديم و آيا ما كسى جز افراد كفران‌كننده را مجازات مى‌كنيم؟!

This We requited them with because they disbelieved; and We do not punish any but the ungrateful.

આ સજા અમોએ તેમની નાશુક્રીના કારણે આપી હતી, અને શું અમે નાશુક્રા સિવાય બીજા કોઇને સજા કરીએ છીએ?!

علی‌بن‌ابراهیم ( قَوْلِهِ سَیْلَ الْعَرِمِ أَیِ الْعَظِیمِ الشَّدِیدِ وَ بَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَیْهِمْ جَنَّتَیْنِ ذَواتَیْ أُکُلٍ خَمْطٍ وَ هُوَ أُمُّ غَیْلَانَ وَ أَثْلٍ قَالَ هُوَ نَوْعٌ مِنَ الطَّرْفَاءِ وَ شَیْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِیلٍ* ذلِکَ جَزَیْناهُمْ بِما کَفَرُوا.

علیّ‌بن‌ابراهیم ( فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ سَیْلَ الْعَرِمِ، یعنی سیل بزرگ و شدید. وَ بَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَیْهِمْ جَنَّتَیْنِ ذَوَاتَی أُکُلٍ خَمْطٍ، که منظور خار مغیلان است وَ أَثْلٍ، که نوعی درخت گز می‌باشد. وَ شَیْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِیلٍ* ذَلِکَ جَزَیْنَاهُم بِمَا کَفَرُوا.

Ali ibn Ibrahim: فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ سَیْلَ الْعَرِمِ [So they turned away, and We sent upon them the flood of the dam], meaning a great and severe flood. وَ بَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَیْهِمْ جَنَّتَیْنِ ذَوَاتَی أُکُلٍ خَمْطٍ [And We replaced their two gardens with two gardens producing bitter fruit], which refers to the thorn of the mughaylan tree, وَ أَثْلٍ [and tamarisk], which is a kind of gaz (tamarisk) tree. وَ شَیْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِیلٍ* ذَلِکَ جَزَیْنَاهُم بِمَا کَفَرُوا [and a few lote-trees. This We requited them with because they disbelieved].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ: فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ سَیْلَ الْعَرِمِ [તો તેઓ મોં ફેરવી ગયા, તો અમે તેમના પર બંધનું પૂર મોકલ્યું], એટલે કે મોટું અને સખત પૂર. وَ بَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَیْهِمْ جَنَّتَیْنِ ذَوَاتَی أُکُلٍ خَمْطٍ [અને અમે તેમના બે બગીચાઓને બે એવા બગીચાઓથી બદલી નાખ્યા જેમાં કડવા ફળો હતા], જેનો અર્થ મુગૈલાનનો કાંટો છે, وَ أَثْلٍ [અને ઝાઉ], જે ગઝ (ઝાઉ) નામનું એક વૃક્ષ છે. وَ شَیْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِیلٍ* ذَلِکَ جَزَیْنَاهُم بِمَا کَفَرُوا [અને થોડાં બોરનાં વૃક્ષ. આ અમે તેમને તેમના કુફ્રનો બદલો આપ્યો].

الصّادق ( سَأَلَ رَجُلٌ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَیْنَ أَسْفارِنا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ الْآیَهًَْ فَقَالَ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ کَانَتْ لَهُمْ قُرًی مُتَّصِلَهًٌْ یَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَی بَعْضٍ وَ أَنْهَارٌ جَارِیَهًٌْ وَ أَمْوَالٌ ظَاهِرَهًٌْ فَکَفَرُوا نِعَمَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ غَیَّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ مِنْ عَافِیَهًِْ اللَّهِ فَغَیَّرَ اللَّهُ مَا بِهِمْ مِنْ نِعْمَهًٍْ وَ إِنَّ اللهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ سَیْلَ الْعَرِمِ فَغَرَّقَ قُرَاهُمْ وَ خَرَّبَ دِیَارَهُمْ وَ ذَهَبَ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَبْدَلَهُمْ مَکَانَ بِجَنَّتَیْهِمْ جَنَّتَیْنِ ذَواتَیْ أُکُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَیْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِیلٍ ثُمَّ قَالَ ذلِکَ جَزَیْناهُمْ بِما کَفَرُوا وَ هَلْ نُجازِی إِلَّا الْکَفُورَ.

امام صادق ( آن‌ها جماعتی بودند که آبادی‌های متّصل به هم داشتند در آن آبادی‌ها نهرها و رودخانه‌ها جاری بود و مال‌های زیادی هم داشتند که از آن‌ها استفاده می‌کردند، آن جماعت به نعمت‌های خداوند کافر شدند و از متابعت خداوند دست کشیدند و اخلاق خود را تغییر دادند، خداوند متعال هم زندگی آن‌ها را تغییر داد و خداوند سرنوشت هیچ قوم [و ملّتی] را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند! ( رعد/۱۱ ) بنابراین خداوند سیل بنیان‌کنی برای آن قوم فرستاد که آبادی‌های آن‌ها را غرق کرد و خانه‌های آن‌ها را خراب نمود، اموال و هستی آنان را با خود برد و به‌جای آن دو باغ پُر از میوه‌های گوناگون دو باغ دیگر به آن‌ها داد؛ جَنَّتَیْنِ ذَوَاتَی أُکُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَیْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِیلٍ.

Imam Sadiq (peace be upon him): They were a people who had settlements connected to one another; in those settlements streams and rivers flowed, and they had abundant wealth which they enjoyed. That people disbelieved in the blessings of Allah and withdrew from obedience to Allah and changed their character. So Allah the Exalted changed their life too, and Allah does not change the destiny of any people [or nation] until they change what is in themselves! (Ra'd/11) Therefore Allah sent upon that people a destructive flood which drowned their settlements and destroyed their homes, and carried away their wealth and possessions, and in place of those two gardens full of various fruits gave them two other gardens; جَنَّتَیْنِ ذَوَاتَی أُکُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَیْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِیلٍ [two gardens producing bitter fruit, and tamarisks and a few lote-trees].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): તેઓ એક એવી કૌમ હતી જેમની પાસે એકબીજા સાથે જોડાયેલી વસાહતો હતી, તે વસાહતોમાં નહેરો અને નદીઓ વહેતી હતી અને તેમની પાસે ઘણી સંપત્તિ પણ હતી જેનો તેઓ ઉપયોગ કરતા હતા. તે કૌમે અલ્લાહની નેઅમતોનો ઇન્કાર કર્યો અને અલ્લાહની આજ્ઞાપાલનથી હાથ પાછો ખેંચી લીધો અને પોતાના ચારિત્ર્યને બદલી નાખ્યું. અલ્લાહ તઆલાએ પણ તેમની જિંદગી બદલી નાખી, અને અલ્લાહ કોઈપણ કૌમ [કે રાષ્ટ્ર]ના ભાગ્યને બદલતો નથી સિવાય કે તેઓ પોતાનામાં જે છે તેને બદલે! (રઅદ/૧૧) તેથી અલ્લાહે તે કૌમ પર વિનાશકારી પૂર મોકલ્યું જેણે તેમની વસાહતોને ડુબાડી દીધી અને તેમના ઘરો તોડી નાખ્યા, તેમની સંપત્તિ અને હસ્તી પોતાની સાથે લઈ ગયું, અને તેના બદલે વિવિધ ફળોથી ભરેલા બે બગીચાઓની જગ્યાએ તેમને બે અન્ય બગીચાઓ આપ્યા; جَنَّتَیْنِ ذَوَاتَی أُکُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَیْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِیلٍ [બે એવા બગીચાઓ જેમાં કડવા ફળો, ઝાઉનાં વૃક્ષો અને થોડાં બોરનાં વૃક્ષો હતાં].

امیرالمؤمنین ( یَسْتَجْمِعُ هَؤُلَاءِ لِشَرِّ یَوْمٍ لِبَنِی أُمَیَّهًَْ کَمَا یَجْمَعُ قَزَعَ الْخَرِیفِ یُؤَلِّفُ اللَّهُ بَیْنَهُمْ ثُمَّ یَجْعَلُهُمْ رُکَاماً کَرُکَامِ السَّحَابِ، ثُمَّ یَفْتَحُ لَهُمْ أَبْوَاباً یَسِیلُونَ مِنْ مُسْتَشَارِهِمْ کَسَیْلِ الْجَنَّتَیْنِ سَیْلِ الْعَرِم حَیْثُ بَعَثَ عَلَیْهِ فَأْرَهًًْ فَلَمْ تَثْبُتْ عَلَیْهِ أَکَمَهًٌْ وَ لَمْ یَرُدَّ سَنَنَهُ رَصُّ طَوْرٍ یُذَعْذِعُهُمُ اللَّهُ فِی بُطُونِ أَوْدِیَهًٍْ ثُمَّ یَسْلُکُهُمْ یَنابِیعَ فِی الْأَرْضِ یَأْخُذُ بِهِمْ مِنْ قَوْمٍ حُقُوقَ قَوْمٍ وَ یُمَکِّنُ مِنْ قَوْمٍ لِدِیَارِ قَوْمٍ تَشْرِیداً لِبَنِی أُمَیَّهًَْ.

امام علی ( ستایش مخصوص اوست، این‌ها را همانگونه که پاره‌های ابرها در فصل پاییز به هم می پیوندند به زودی گرد هم می‌آورد تا بنی امیّه را به بدترین روزشان بنشانند و خداوند در میان آنان الفت اندازد و آن‌ها را چون ابرهای متراکم پشت در پشت هم قرار می‌دهد سپس برای آن‌ها درهایی بگشاید تا مانند سیل از محل خیزششان جاری شوند؛ همچون سیل دو باغ مردم سبأ، سیلی ویرانگر به طوری که کوه‌ها را با خود ببرد و هیچ تپه‌ای در برابرش مقاومت نکرده و راهش را کج نکند و خدا آن گروه را درمیان درّه‌ها و رودخانه‌ها پراکنده می‌نماید سپس چون چشمه‌های خروشان در نواحی گوناگون زمین جاری می‌سازد تا به وسیله آنان حق از دست رفته‌ی گروهی از مردم را از گروهی دیگر بستاند و در شهرها جمعی را جایگزین جمعی دیگر سازد تا بدین وسیله بنی امیه آواره شوند.

Amir al-Mu'minin (peace be upon him): Praise belongs to Him. He will soon gather these people together — just as scattered patches of cloud gather together in autumn — to seat Bani Umayya in their worst day, and Allah will bring harmony among them and place them layer upon layer like massed clouds. Then He will open doors for them so that they flow from the place of their rising like a flood; like the flood of the two gardens of the people of Saba, a devastating flood such that it carries the mountains away with it, and no hillock can withstand it or divert its course. And Allah will scatter that group among valleys and rivers, then cause them to flow like gushing springs in various regions of the earth, so that through them the lost right of one group of people may be taken back from another group, and one people be replaced by another in the cities, so that by this means Bani Umayya are driven into exile.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): પ્રશંસા તેને જ છે, તે આ લોકોને એ જ રીતે — જેમ પાનખરમાં વાદળોના ટુકડાઓ એકબીજા સાથે જોડાઈ જાય છે — જલ્દી જ ભેગા કરશે જેથી બની ઉમય્યાને તેમના સૌથી ખરાબ દિવસમાં બેસાડે, અને અલ્લાહ તેમની વચ્ચે ઉલ્ફત નાખશે અને તેમને ઘનીભૂત વાદળોની જેમ પડ પર પડ ગોઠવશે. પછી તેમના માટે દરવાજાઓ ખોલશે જેથી તેઓ પોતાના ઉદ્ગમ સ્થાનેથી પૂરની જેમ વહેવા લાગે; જેમ સબાના લોકોના બે બગીચાઓનું પૂર, એવું વિનાશક પૂર કે તે પર્વતોને પણ પોતાની સાથે લઈ જાય અને કોઈ ટેકરી તેની સામે ટકી ન શકે તથા તેનો માર્ગ વાળી ન શકે. અને અલ્લાહ તે સમૂહને ખીણો અને નદીઓ વચ્ચે વિખેરી નાખશે, પછી ઉછળતાં ઝરણાંઓની જેમ પૃથ્વીના વિવિધ વિસ્તારોમાં વહાવશે જેથી તેમના દ્વારા લોકોના એક સમૂહનો ગુમાવેલો હક બીજા સમૂહ પાસેથી પાછો લે અને શહેરોમાં એક જૂથની જગ્યાએ બીજા જૂથને સ્થાપિત કરે જેથી આ રીતે બની ઉમય્યા વિખેરાઈ જાય.

ابن‌عبّاس ( الْخَمْطُ هُوَ الْأَرَاکُ وَ قِیلَ: هُوَ شَجَرُ الغَضَا، وَ قِیلَ: هُوَ کُلُّ شَجَرٍ لَهُ شَوْکٌ. وَ الْأَثْلُ الطَّرْفَاءُ.

ابن‌عبّاس ( خَمْطٍ؛ همان درخت اراک است [که از چوب آن مسواک می‌سازند] و گفته شده: آن (خَمْطٍ) درخت مویز است و گفته شده: هر درختی است که خار دارد و اثل همان درخت گز است.

Ibn Abbas: خَمْطٍ is the arak tree [from whose wood the miswak is made], and it has been said: it (khamt) is the raisin tree, and it has been said: it is every tree that has thorns. And athl is the gaz (tamarisk) tree.

ઇબ્ને અબ્બાસ: خَمْطٍ; એ જ અરાક વૃક્ષ છે [જેના લાકડામાંથી મિસ્વાક બનાવવામાં આવે છે] અને કહેવાયું છે: તે (خَمْطٍ) દ્રાક્ષનું વૃક્ષ છે, અને કહેવાયું છે: તે દરેક એ વૃક્ષ છે જેને કાંટા હોય, અને અસ્લ એ જ ગઝ (ઝાઉ) નામનું વૃક્ષ છે.