سورة سبإ

Verse 38 of 54

34:38

وَ الَّذينَ يَسْعَوْنَ في آياتِنا مُعاجِزينَ أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ

و كسانى كه براى انكار و ابطال آيات ما تلاش مى‌كنند و مى‌پندارند از حوزه‌ی قدرت ما فرار خواهند كرد، در عذاب [الهى] احضار مى‌شوند.

And (as for) those who strive in opposing Our communications, they shall be caused to be brought to the chastisement.

અને જે લોકો અમને આજિઝ કરવા માટે અમારી નિશાનીઓ(ને રદ કરવા) બાબતે કોશિશો કરે છે તેઓને અઝાબ માટે હાજર કરવામાં આવશે.

الصّادق ( ذَکَرَ رَجُلٌ عِنْدَ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (الْأَغْنِیَاءَ وَ وَقَعَ فِیهِمْ فَقَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (اسْکُتْ فَإِنَّ الْغَنِیَّ إِذَا کَانَ وَصُولًا لِرَحِمِهِ بَارّاً بِإِخْوَانِهِ أَضْعَفَ اللَّهُ لَهُ الْأَجْرَ ضِعْفَیْنِ لِأَنَّ اللَّهَ یَقُولُ وَ ما أَمْوالُکُمْ وَ لا أَوْلادُکُمْ بِالَّتِی تُقَرِّبُکُمْ عِنْدَنا زُلْفی إِلَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَأُولئِکَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَ هُمْ فِی الْغُرُفاتِ آمِنُونَ.

امام صادق ( شخصی نزد امام صادق (از ثروتمندان سخن به میان آورد و از آنان بدگویی نمود. امام صادق (به او فرمود: «خاموش باش! چرا که انسان ثروتمند اگر صله‌ی رحم انجام دهد و به برادران خود نیکی کند، خداوند دو برابر به او اجر و پاداش می‌دهد؛ زیرا خداوند می‌فرماید: وَ مَا أَمْوَالُکُمْ وَ لَا أَوْلَادُکُم بِالَّتِی تُقَرِّبُکُمْ عِندَنَا زُلْفَی إِلَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِکَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَ هُمْ فِی الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ».

Imam Sadiq (peace be upon him): A man mentioned the wealthy in the presence of Imam Sadiq (peace be upon him) and spoke ill of them. Imam Sadiq (peace be upon him) said to him: "Be silent! For if a wealthy person maintains ties of kinship (silat al-rahim) and shows kindness to his brethren, Allah grants him a doubled reward, because Allah says: وَ مَا أَمْوَالُکُمْ وَ لَا أَوْلَادُکُم بِالَّتِی تُقَرِّبُکُمْ عِندَنَا زُلْفَی إِلَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِکَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَ هُمْ فِی الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ [And your wealth and your children are not the things that bring you nearer to Us in position, except one who believes and does righteous deeds — for such there is a doubled reward for what they did, and they shall be secure in the lofty chambers]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): એક વ્યક્તિએ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની હાજરીમાં ધનવાનોનો ઉલ્લેખ કર્યો અને તેમની બદગોઈ કરી. ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ તેને કહ્યું: "ચૂપ રહે! કારણ કે જો ધનવાન વ્યક્તિ સિલએ રહમ (સગાં-સંબંધીઓ સાથે સંબંધ જાળવવા) કરે અને પોતાના ભાઈઓ સાથે ભલાઈ કરે, તો અલ્લાહ તેને બમણો બદલો આપે છે; કારણ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: وَ مَا أَمْوَالُکُمْ وَ لَا أَوْلَادُکُم بِالَّتِی تُقَرِّبُکُمْ عِندَنَا زُلْفَی إِلَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِکَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَ هُمْ فِی الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ [અને તમારી સંપત્તિ અને તમારા સંતાનો એવી વસ્તુઓ નથી કે જે તમને અમારી નજીક લાવે, સિવાય કે જેણે ઈમાન લાવ્યું અને નેક કાર્ય કર્યું — તેમના માટે તેમના કાર્યોના બદલામાં બમણો બદલો છે અને તેઓ ઊંચી કોઠરીઓમાં અમનમાં હશે]."

امیرالمؤمنین ( فَعَلَیْکُمْ بِتَقْوَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فَإِنَّهَا تَجْمَعُ مِنَ الْخَیْرِ مَا لَا یَجْمَعُ غَیْرُهَا وَ یُدْرَکُ بِهَا مِنَ الْخَیْرِ مَا لَا یُدْرَکُ بِغَیْرِهَا خَیْرُ الدُّنْیَا وَ خَیْرُ الْآخِرَهًِْ ... وَ إِمَّا لِخَیْرِ الْآخِرَهًِْ فَإِنَّ اللَّهَ یُکَفِّرُ عَنْهُ بِکُلِّ حَسَنَهًٍْ سَیِّئَهًًْ یَقُولُ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْری لِلذَّاکِرِینَ حَتَّی إِذَا کَانَ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ حُسِبَتْ لَهُمْ حَسَنَاتُهُمْ وَ أُعْطُوا بِکُلِّ وَاحِدَهًٍْ عَشْرَ أَمْثَالِهَا إِلَی سَبْعِمِائَهًِْ ضِعْفٍ فَهُوَ الَّذِی یَقُولُ جَزاءً مِنْ رَبِّکَ عَطاءً حِساباً وَ یَقُولُ عَزَّوَجَلَّ فَأُولئِکَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَ هُمْ فِی الْغُرُفاتِ آمِنُونَ فَارْغَبُوا فِیهِ وَ اعْمَلُوا بِهِ وَ تَحَاضُّوا عَلَیْه.

امام علی ( بر شما باد به رعایت تقوا ، که این صفت چندان خیر دارد که هیچ خصلت دیگر ندارد و در پرتو آن در دنیا و آخرت به چیزهایی توان دست یافت که با هیچ‌چیز دیگر نتوان به آن‌ها رسید ... خیر تقوا در آخرت این است که خداوند در عوض هر نیکی، یک بدی را می‌پوشاند (می‌بخشد). می‌فرماید: چرا که حسنات، سیئات [و آثار آن‌ها را] از بین می‌برند این تذکّری است برای کسانی که اهل تذکّرند! ( هود/۱۱۴ ) تا آنجا که وقتی روز قیامت فرا رسد حسناتشان به نفع آن‌ها، حساب می‌شود و در عوض هریک از آن‌ها، به ایشان ده برابر تا هفتصد برابر آن، عطا می‌شود. این همان [پاداشی] است که [خداوند درباره‌ی آن] می‌فرماید: این جزایی است از سوی پروردگارت و عطیّه‌ای است کافی و خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: فَأُولئِکَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَ هُمْ فِی الْغُرُفاتِ آمِنُونَ پس به آن (تقوا) میل و رغبت کنید و برای آن، کار کنید و یکدیگر را به آن تشویق کنید.

Imam Ali (peace be upon him): It is upon you to observe taqwa (Allah-consciousness), for this quality contains such good as no other quality contains, and through it in this world and the hereafter one can attain what cannot be attained by anything else... The good of taqwa in the hereafter is that in exchange for every good deed, Allah covers (forgives) one evil deed. He says: "Indeed, good deeds erase evil deeds [and their effects]; this is a reminder for those who are mindful" (Hud/114). Until, when the Day of Resurrection arrives, their good deeds are reckoned in their favour, and for each one of them they are granted tenfold up to seven hundred-fold. This is what [Allah says regarding it]: "This is a reward from your Lord and a sufficient gift." And Allah the Mighty and Majestic says: فَأُولئِکَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَ هُمْ فِی الْغُرُفاتِ آمِنُونَ [For such there is a doubled reward for what they did, and they shall be secure in the lofty chambers]. So incline and desire it (taqwa), work for it, and encourage one another to it.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): તમારા પર તકવા (અલ્લાહનો ડર રાખવો)નું પાલન કરવું જરૂરી છે, કારણ કે આ ગુણમાં એટલી ભલાઈ છે જેટલી બીજી કોઈ ખૂબીમાં નથી, અને તેની છાયામાં દુનિયા અને આખિરતમાં એવી વસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે જે બીજી કોઈ વસ્તુથી પ્રાપ્ત કરી શકાતી નથી... આખિરતમાં તકવાની ભલાઈ એ છે કે અલ્લાહ દરેક નેકીના બદલામાં એક બુરાઈ ઢાંકી દે છે (માફ કરી દે છે). ફરમાવે છે: "ખરેખર નેકીઓ બુરાઈઓ [અને તેમના પરિણામો]ને દૂર કરે છે; આ ધ્યાન રાખનારાઓ માટે યાદ દેહાની છે" (હૂદ/૧૧૪). ત્યાં સુધી કે જ્યારે કયામતનો દિવસ આવશે, ત્યારે તેમની નેકીઓ તેમના પક્ષમાં ગણવામાં આવશે અને દરેકના બદલામાં તેમને દસ ગણી થી લઈને સાતસો ગણી સુધી અતા કરવામાં આવશે. આ તે જ [બદલો] છે [જેના વિષે અલ્લાહ] ફરમાવે છે: "આ તમારા પરવરદિગાર તરફથી બદલો છે અને પર્યાપ્ત ભેટ છે." અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: فَأُولئِکَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَ هُمْ فِی الْغُرُفاتِ آمِنُونَ [તેમના માટે તેમના કાર્યોના બદલામાં બમણો બદલો છે અને તેઓ ઊંચી કોઠરીઓમાં અમનમાં હશે]. તો તેના (તકવા) તરફ ઈચ્છા અને રઘબત કરો અને તેના માટે કાર્ય કરો અને એકબીજાને તેના તરફ પ્રોત્સાહિત કરો.

الصّادق ( یَا ابْنَ جُنْدَبٍ کُلُ الذُّنُوبِ مَغْفُورَهًٌْ سِوَی عُقُوقِ أَهْلِ دَعْوَتِکَ وَ کُلُّ الْبِرِّ مَقْبُولٌ إِلَّا مَا کَانَ رِئَاءً یَا ابْنَ جُنْدَبٍ أَحْبِبْ فِی اللَّهِ وَ أَبْغِضْ فِی اللَّهِ وَ اسْتَمْسِکْ بِالْعُرْوَهًِْ الْوُثْقَی وَ اعْتَصِمْ بِالْهُدَی یُقْبَلْ عَمَلُکَ فَإِنَّ اللَّهَ یَقُولُ وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی فَلَا یُقْبَلُ إِلَّا الْإِیمَانُ وَ لَا إِیمَانَ إِلَّا بِعَمَلٍ وَ لَا عَمَلَ إِلَّا بِیَقِینٍ وَ لَا یَقِینَ إِلَّا بِالْخُشُوعِ وَ مِلَاکُهَا کُلُّهَا الْهُدَی فَمَنِ اهْتَدَی یُقْبَلُ عَمَلُهُ وَ صَعِدَ إِلَی الْمَلَکُوتِ مُتَقَبَّلًا وَ اللَّهُ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیم.

امام صادق ( پسر جندب! بر همه گناهان جز ستم به همکیشانت، امید آمرزش است. و هر احسانی جز آنکه به ریا باشد، پذیرفته خواهد بود. پسر جندب! در راه [خشنودی] خدا دوستی کن، و به دستاویز استوار چنگ بزن، و پناهنده‌ی هدایت شو تا کردارت پذیرفته شود، زیرا از فرمایش خداوند در قرآن این گونه برمی‌آید که [نمی‌آمرزم کسی را] غیر از او و من هرکه را توبه کند، و ایمان آورد، و عمل صالح انجام دهد، سپس هدایت شود، می‌آمرزم!. ( طه/۸۲ ). بنابراین جز ایمان چیز دیگری پذیرفته نشود، و ایمان جز با عمل نیست، و عمل جز با یقین نباشد، و یقین جز با خشوع [ممکن] نیست، و ریشه و اصل همه هدایت است؛ بدین خاطر هرکس که هدایت یابد کردارش نیز پذیرفته می‌شود، و فرد پذیرفته و مقبول به عالم ملکوت عروج خواهد کرد؛ وَ اللهُ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیم.

Imam Sadiq (peace be upon him): O son of Jundab! For all sins there is hope of forgiveness except wronging those of your own faith. And every act of kindness is accepted except that which is done for show (riya). O son of Jundab! Love for the sake of [the pleasure of] Allah, and cling to the firm handhold, and take refuge in guidance so that your deeds may be accepted, for from the statement of Allah in the Quran it is understood that [He does not forgive anyone] other than him: "And indeed I am ever-forgiving to whoever repents, believes, and does righteous deeds, then is guided!" (Taha/82). Therefore, nothing other than faith is accepted, and there is no faith without action, and no action without certainty (yaqin), and no certainty without humility (khushu), and the root and foundation of them all is guidance; for this reason, whoever is guided, his deeds too are accepted, and the accepted person will ascend to the realm of malakut; وَ اللهُ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیم [And Allah guides whom He wills to a straight path].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હે જુન્દબના પુત્ર! તમામ ગુનાહો ઉપર માફીની આશા છે સિવાય કે તમારા હમમઝહબ ભાઈઓ પર ઝુલ્મ કરવો. અને દરેક એહસાન સ્વીકાર્ય છે સિવાય કે જે રિયા (દેખાડો) માટે હોય. હે જુન્દબના પુત્ર! અલ્લાહની [ખુશ્નૂદી] માટે મોહબ્બત કરો, અને મજબૂત દસ્તાવેજને પકડી રાખો, અને હિદાયતની પનાહ લો જેથી તમારા કાર્યો સ્વીકારવામાં આવે, કારણ કે કુરઆનમાં અલ્લાહના ફરમાનથી એવું સમજાય છે કે [તેના સિવાય કોઈને માફ કરતો નથી]: "અને ખરેખર હું તેને માફ કરનારો છું જે તૌબા કરે, ઈમાન લાવે, નેક કાર્ય કરે, પછી હિદાયત પામે!" (તાહા/૮૨). તેથી, ઈમાન સિવાય બીજું કંઈ સ્વીકાર્ય નથી, અને ઈમાન અમલ વગર નથી, અને અમલ યકીન (વિશ્વાસ) વગર નથી, અને યકીન ખુશૂ (નમ્રતા) વગર [શક્ય] નથી, અને આ બધાની જડ અને મૂળ હિદાયત છે; આ કારણે જે હિદાયત પામે તેના કાર્યો પણ સ્વીકારાય છે, અને સ્વીકૃત વ્યક્તિ આલમે મલકૂત તરફ ઉરૂજ કરશે; وَ اللهُ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیم [અને અલ્લાહ જેને ચાહે તેને સીધા માર્ગ તરફ હિદાયત આપે છે].