سورة فاطر

Verse 10 of 45

35:10

مَنْ كانَ يُريدُ الْعِزَّةَ فَلِلهِ الْعِزَّةُ جَميعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَديدٌ وَ مَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ

كسى كه خواهان عزّت و توانايى است [بايد از خدا بخواهد؛ چرا كه] تمام عزّت و توانايى براى خداست؛ سخنان پاكيزه به‌سوى او صعود مى‌كند، و عمل صالح را بالا مى‌برد؛ و آن‌ها كه نقشه‌هاى بد مى‌كشند، عذاب سختى براى آن‌هاست و مكر [و توطئه] آنان نابود مى‌شود [و به جايى نمى‌رسد].

Whoever desires honor, then to Allah belongs the honor wholly. To Him do ascend the good words; and the good deeds, lift them up, and (as for) those who plan evil deeds, they shall have a severe chastisement; and (as for) their plan, it shall perish.

જે કોઇ પણ ઇઝઝત ચાહતો હોય તો (તે સમજી લે કે) તમામ ઇઝઝત પરવરદિગાર માટે છે પાકીઝા કલામ તેની જ તરફ ઊંચે જાય છે, અને નેક અમલ તેને ઊંચે લઇ જાય છે,* અને જે લોકો મક્કારીથી બૂરાઇ અંજામ આપે છે તેમના માટે સખત અઝાબ છે અને તેમની મક્કારી નાબૂદ થશે.

#1 کسی که خواهان عزّت و توانایی است [باید از خدا بخواهد؛ چرا که] تمام عزّت و توانایی برای خداست Whoever desires honour, then to Allah belongs all honour જે ઇઝ્ઝત અને શક્તિનો ઇચ્છુક છે [તેણે અલ્લાહ પાસે માંગવું જોઈએ; કારણ કે] સર્વ ઇઝ્ઝત અને શક્તિ અલ્લાહ માટે છે

الرّسول ( وَ فِی الْمَجْمَعِ عَنِ النَّبِیِّ (قَالَ: إِنَ رَبَّکُمْ یَقُولُ کُلَ یَوْمٍ أَنَا الْعَزِیزُ فَمَنْ أَرَادَ عِزَّ الدَّارَیْنِ فَلْیُطِعِ الْعَزِیز.

پیامبر ( در کتاب مجمع‌البیان از پیامبر روایت است: «پروردگار شما هر روز اعلام می‌دارد و می‌فرماید. من عزیزم و هرکس عزّت هر دو جهان را می‌خواهد باید سر به فرمان عزیز [من] باشد».

The Prophet (peace be upon him and his family): In the book Majma' al-Bayan it is narrated from the Prophet: "Your Lord announces every day and says: I am al-Aziz (the Mighty), and whoever wants the honor of both worlds must submit to the command of al-Aziz [Me]."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): મજમઉલ બયાન કિતાબમાં પયગંબરથી રિવાયત છે: "તમારો પરવરદિગાર દરરોજ જાહેર કરે છે અને ફરમાવે છે: હું અઝીઝ છું, અને જે કોઈ બંને જહાનની ઇઝ્ઝત ઇચ્છે છે તેણે અઝીઝ [મારા]ના હુકમનું પાલન કરવું જોઈએ."

#2 کسی که خواهان عزّت و توانایی است [باید از خدا بخواهد؛ چرا که] تمام عزّت و توانایی برای خداست Whoever desires honour, then to Allah belongs all honour જે ઇઝ્ઝત અને શક્તિનો ઇચ્છુક છે [તેણે અલ્લાહ પાસે માંગવું જોઈએ; કારણ કે] સર્વ ઇઝ્ઝત અને શક્તિ અલ્લાહ માટે છે

الحسن ( عَنْ زُبَیْرِ‌بْنِ‌بَکَّارٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَال: قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ (إِنَ فِیکَ کِبْراً فَقَالَ کَلَّا الْکِبْرُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَ لَکِنْ فِیَّ عِزَّهًٌْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ لِلهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ.

امام حسن ( زبیربن بکار از یکی از یارانش نقل می‌کند: مردی به امام حسن (گفت: «در وجود شما مقداری کبر وجود دارد». فرمود: «هرگز! کبر اختصاص به خدای یکتا دارد ولی در من عزّت نفس است که خداوند در قرآن می‌فرماید: درحالی‌که عزّت مخصوص خدا و رسول او و مؤمنان است. ( منافقون/۸ )».

Imam Hasan (peace be upon him): Zubayr ibn Bakkar narrates from one of his companions: A man said to Imam Hasan (peace be upon him): "There is some pride (kibr) in you." He said: "Never! Pride belongs to the one and only Allah, but in me there is 'izzah (self-honor), for Allah says in the Quran: وَ لِلهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ [And honor belongs to Allah and to His Messenger and to the believers]. (Munafiqun/8)"

ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ): ઝુબૈર બિન બક્કાર તેમના એક સાથીથી નકલ કરે છે: એક માણસે ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "તમારા વુજૂદમાં થોડો કિબ્ર (અભિમાન) છે." તમે ફરમાવ્યું: "હરગિઝ નહીં! કિબ્ર ફક્ત એક અલ્લાહ માટે જ ખાસ છે, પરંતુ મારામાં ઇઝ્ઝતે નફ્સ (સ્વમાન) છે, જે વિશે અલ્લાહ કુરઆનમાં ફરમાવે છે: وَ لِلهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ [જ્યારે કે ઇઝ્ઝત ફક્ત અલ્લાહ અને તેના રસૂલ અને મોઅમિનો માટે જ છે]. (મુનાફિકૂન/૮)"

#3 سخنان پاکیزه به‌سوی او صعود می‌کند، و عمل صالح را بالا می‌برد و آن‌ها که نقشه‌های بد می‌کشند، عذاب سختی برای آن‌هاست و م… To Him ascend the pure words, and the righteous deed He raises up; and for those who plot evil is a severe punishment, and their plotting shall perish પાકીઝા વાતો તેની તરફ ચઢે છે, અને નેક અમલ તેને ઉપર લઈ જાય છે; અને જેઓ બુરી યોજનાઓ ઘડે છે, તેમના માટે સખત અઝાબ છે અને તેમનું મક્ર નષ્ટ થઈ જાય છે

أمیرالمومنین ( إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ یَعْنِی إِذَا کَانَ عَمَلُهُ خَالِصاً ارْتَفَعَ قَوْلُهُ وَ کَلَامُهُ.

امام علی ( إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ؛ یعنی وقتی کردارش صالح باشد، قول و کلامش بالا می‌رود.

Imam Ali (peace be upon him): إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ [To Him ascend the good words, and the good deed lifts them up]; that is, when his deed is righteous, his speech and words ascend.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ [તેની તરફ પાકીઝા વાતો ચઢે છે, અને નેક અમલ તેને ઉપર લઈ જાય છે]; એટલે કે જ્યારે તેનું કાર્ય નેક હોય, ત્યારે તેની વાત અને કલામ ઉપર ચઢે છે.

#4 سخنان پاکیزه به‌سوی او صعود می‌کند، و عمل صالح را بالا می‌برد و آن‌ها که نقشه‌های بد می‌کشند، عذاب سختی برای آن‌هاست و م… To Him ascend the pure words, and the righteous deed He raises up; and for those who plot evil is a severe punishment, and their plotting shall perish પાકીઝા વાતો તેની તરફ ચઢે છે, અને નેક અમલ તેને ઉપર લઈ જાય છે; અને જેઓ બુરી યોજનાઓ ઘડે છે, તેમના માટે સખત અઝાબ છે અને તેમનું મક્ર નષ્ટ થઈ જાય છે

الصّادق ( رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً لَمْ یُرْضِ نَفْسَهُ أَنْ یَکُونَ إِبْلِیسُ نَظِیراً لَهُ فِی دِینِهِ وَ فِی کِتَابِ اللَّهِ نَجَاهًٌْ مِنَ الرَّدَی وَ بَصِیرَهًٌْ مِنَ الْعَمَی وَ دَلِیلٌ إِلَی الْهُدَی وَ شِفَاءٌ لِمَا فِی الصُّدُورِ فِیمَا أَمَرَکُمُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ مَعَ التَّوْبَهًِْ قَالَ اللَّهُ وَ الَّذِینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَ لَمْ یُصِرُّوا عَلی ما فَعَلُوا وَ هُمْ یَعْلَمُونَ وَ قَالَ وَ مَنْ یَعْمَلْ سُوءاً أَوْ یَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ یَسْتَغْفِرِ اللهَ یَجِدِ اللهَ غَفُوراً رَحِیماً فَهَذَا مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَ اشْتَرَطَ مَعَهُ التَّوْبَهًَْ وَ الْإِقْلَاعَ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ فَإِنَّهُ یَقُولُ إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ وَ هَذِهِ الْآیَهًُْ تَدُلُّ عَلَی أَنَّ الِاسْتِغْفَارَ لَا یَرْفَعُهُ إِلَی اللَّهِ إِلَّا الْعَمَلُ الصَّالِحُ وَ التَّوْبَهًُْ.

امام صادق ( خداوند رحمت کند بنده‌ای را که راضی نمی‌شود تا ابلیس همتا و همانند برای او در دینش باشد. و در کتاب خدا نجات از پستی، بصیرت از کوری و راهنمایی به‌سوی هدایت است و خداوند شما را به استغفار به همراه توبه فرمان داده: و آن‌ها که وقتی مرتکب عمل زشتی شوند، یا به خود ستم کنند، به یاد خدا می‌افتند و برای گناهان خود، طلب آمرزش می‌کنند و کیست جز خدا که گناهان را ببخشد؟ و بر گناه، اصرار نمی‌ورزند، با اینکه می‌دانند. ( آل عمران/۱۳۵ ). و فرمود: کسی که کار بدی انجام دهد یا به خود ستم کند، سپس از خداوند طلب آمرزش نماید، خدا را آمرزنده و مهربان خواهد یافت. ( نساء/۱۱۰ ). این همان استغفاری است که خداوند به آن دستور داده و توبه و جدا شدن از محرمّات را به همراه آن شرط نموده است؛ چون خداوند می‌فرماید: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ.

Imam Sadiq (peace be upon him): May Allah have mercy on a servant who does not consent that Iblis should be his equal and peer in his religion. And in the Book of Allah there is deliverance from ruin, insight from blindness, and a guide to right direction, and a healing for what is in the breasts — in what Allah has commanded you of seeking forgiveness together with repentance: "And those who, when they commit an indecency or wrong themselves, remember Allah and seek forgiveness for their sins — and who forgives sins except Allah? — and do not persist in what they have done while they know" (Al Imran/135). And He said: "And whoever does evil or wrongs himself, then seeks forgiveness from Allah, will find Allah Forgiving, Merciful" (al-Nisa/110). This is the very seeking of forgiveness that Allah has commanded, and He has stipulated with it repentance and abstention from what Allah has forbidden; for Allah says: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ [To Him ascend the good words, and the good deed].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તે બંદા પર રહમ કરે જે એ વાત પર રાજી નથી થતો કે ઇબ્લીસ તેના દીનમાં તેની બરાબરી અને સમાનતા કરે. અને અલ્લાહની કિતાબમાં પસ્તીથી નજાત, અંધાપાથી બસીરત, અને હિદાયત તરફ માર્ગદર્શન છે, અને અલ્લાહે તમને તૌબા સાથે ઇસ્તિગફારનો હુકમ આપ્યો છે: "અને જેઓ, જ્યારે કોઈ ખરાબ કાર્ય કરી બેસે અથવા પોતાના પર જુલમ કરે, ત્યારે અલ્લાહને યાદ કરે છે અને પોતાના ગુનાહો માટે માફી માગે છે — અને અલ્લાહ સિવાય ગુનાહો કોણ માફ કરે? — અને પોતે જાણતાં હોવા છતાં પોતાના કાર્ય પર જીદ કરતાં નથી" (આલે ઇમરાન/૧૩૫). અને ફરમાવ્યું: "જે વ્યક્તિ ખરાબ કાર્ય કરે અથવા પોતાના પર જુલમ કરે, પછી અલ્લાહથી માફી માગે, તો તે અલ્લાહને માફ કરનાર અને દયાળુ પામશે" (નિસા/૧૧૦). આ એ જ ઇસ્તિગફાર છે જેનો અલ્લાહે હુકમ આપ્યો છે અને તેની સાથે તૌબા અને હરામ કાર્યોથી અળગા થવાની શરત મૂકી છે; કારણ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ [તેની તરફ પાકીઝા વાતો ચઢે છે, અને નેક અમલ].

#5 سخنان پاکیزه به‌سوی او صعود می‌کند، و عمل صالح را بالا می‌برد و آن‌ها که نقشه‌های بد می‌کشند، عذاب سختی برای آن‌هاست و م… To Him ascend the pure words, and the righteous deed He raises up; and for those who plot evil is a severe punishment, and their plotting shall perish પાકીઝા વાતો તેની તરફ ચઢે છે, અને નેક અમલ તેને ઉપર લઈ જાય છે; અને જેઓ બુરી યોજનાઓ ઘડે છે, તેમના માટે સખત અઝાબ છે અને તેમનું મક્ર નષ્ટ થઈ જાય છે

الرّسول ( یَا ابْنَ‌مَسْعُودٍ وَ إِذَا تَکَلَّمْتَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ تَعْرِفْ حَقَّهَا فَإِنَّهُ مَرْدُودٌ عَلَیْکَ وَ لَا یَزَالُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ یَرُدُّ غَضَبَ اللَّهِ عَنِ الْعِبَادِ حَتَّی إِذَا لَمْ یُبَالُوا مَا یَنْقُصُ مِنْ دِینِهِمْ بَعْدَ إِذْ سَلِمَتْ دُنْیَاهُمْ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی کَذَبْتُمْ کَذَبْتُمْ لَسْتُمْ بِهَا بِصَادِقِینَ فَإِنَّهُ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ یَا ابْنَ مَسْعُودٍ أَحِبَّ الصَّالِحِینَ فَإِنَّ الْمَرْءَ مَعَ مَنْ أَحَبَّهُ فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ عَلَی أَعْمَالِ الْبِرِّ فَأَحِبَّ الْعُلَمَاءَ.

پیامبر ( ای پسر مسعود! هرگاه لا إِلهَ إِلَّا اللهُ بگویی و حقّ آن را نشناسی همانا آن به تو برمی‌گردد و همیشه گفتن لا إِلهَ إِلَّا اللهُ خشم خدا را از بندگانش برمی‌گرداند تا زمانی‌که بی‌باک نشوند در آنچه که از دینشان کم شود بعد از آنکه دنیاشان سالم بماند. خدای تعالی می‌فرماید: «شما دروغ گفتید و در دین راستگو نیستید، إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ. ای پسر مسعود! شایستگان را دوست بدار زیرا که انسان با کسی که دوست دارد خواهد بود، اگر توانایی کردار نیک را نداری پس دانشمندان را دوست بدار».

The Prophet (peace be upon him and his family): O son of Mas'ud! Whenever you say لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ [There is no god but Allah] and do not recognize its right, indeed it is returned upon you. And saying لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ continues to turn away the wrath of Allah from His servants, until they become unconcerned about what is lost from their religion so long as their worldly life remains intact. Then Allah the Exalted says: "You have lied, you have lied, you are not truthful in it, for Allah the Exalted says: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ [To Him ascend the good words, and the good deed lifts them up]. O son of Mas'ud! Love the righteous, for a person will be with the one he loves; if you are not able for the deeds of righteousness, then love the scholars."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઓ ઇબ્ને મસ્ઊદ! જ્યારે તું لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ [અલ્લાહ સિવાય કોઈ ઇલાહ નથી] કહે અને તેનો હક ન ઓળખે, ખરેખર તે તારા પર પાછી ફેરવી દેવાય છે, અને لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ કહેવું હંમેશા બંદાઓ ઉપરથી અલ્લાહનો ગુસ્સો પાછો ફેરવે છે જ્યાં સુધી તેઓ એ બાબતે બેપરવા ન થઈ જાય કે તેમની દુનિયા સલામત રહ્યા બાદ તેમના દીનમાંથી શું ઘટે છે. અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: "તમે જૂઠ કહ્યું અને દીનમાં સાચા નથી, إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ [તેની તરફ પાકીઝા વાતો ચઢે છે, અને નેક અમલ તેને ઉપર લઈ જાય છે]. ઓ ઇબ્ને મસ્ઊદ! નેક લોકોને દોસ્ત રાખ કારણ કે ઇન્સાન જેને દોસ્ત રાખે તેની સાથે હશે, જો તું નેક કાર્યો કરવાની તાકાત નથી રાખતો તો આલિમોને દોસ્ત રાખ."

#6 سخنان پاکیزه به‌سوی او صعود می‌کند، و عمل صالح را بالا می‌برد و آن‌ها که نقشه‌های بد می‌کشند، عذاب سختی برای آن‌هاست و م… To Him ascend the pure words, and the righteous deed He raises up; and for those who plot evil is a severe punishment, and their plotting shall perish પાકીઝા વાતો તેની તરફ ચઢે છે, અને નેક અમલ તેને ઉપર લઈ જાય છે; અને જેઓ બુરી યોજનાઓ ઘડે છે, તેમના માટે સખત અઝાબ છે અને તેમનું મક્ર નષ્ટ થઈ જાય છે

الرّسول ( إِنَ لِکُلِ قَوْلٍ مِصْدَاقاً مِنْ عَمَلٍ یُصَدِّقُهُ أَوْ یُکَذِّبُهُ فَإِذَا قَالَ ابْنُ آدَمَ (وَ صَدَّقَ قَوْلَهُ بِعَمَلِهِ رَفَعَ قَوْلَهُ بِعَمَلِهِ إِلَی اللَّهِ وَ إِذَا قَالَ وَ خَالَفَ عَمَلُهُ قَوْلَهُ رَدَّ قَوْلَهُ عَلَی عَمَلِهِ الْخَبِیثِ وَ هَوِیَ بِهِ إِلَی النَّار.

پیامبر ( هر گفتاری، باید یک مصداق عملی داشته باشد که آن را تأیید نموده یا تکذیب کند. هرگاه انسانی، با زبان خود سخنی بگوید و به آن سخن خود جامه عمل بپوشاند، سخن او به واسطه عملی که انجام داده، به سوی خداوند بالا می‌رود. امّا اگر سخنی بگوید به آن جامه عمل نپوشاند، سخنش نیز به عملش بازگردانده می‌شود و او را به آتش می‌کشاند.

The Prophet (peace be upon him and his family): Every saying must have a practical instance which either confirms or belies it. Whenever a person utters a word with his tongue and clothes that word with deed, his word is raised up to Allah through the deed he has performed. But if he utters a word and does not clothe it with deed, his word too is turned back upon his deed and drags him into the Fire.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): દરેક વાતનું એક અમલી મિસદાક હોવું જોઈએ જે તેની પુષ્ટિ કરે અથવા તેનું ખંડન કરે. જ્યારે કોઈ ઇન્સાન પોતાની જીભથી કોઈ વાત કહે અને તે વાતને અમલનું જામો પહેરાવે, તો તેની વાત તેણે કરેલા અમલ થકી અલ્લાહ તરફ ઉપર ચઢે છે. પરંતુ જો કોઈ વાત કહે અને તેને અમલનું જામો ન પહેરાવે, તો તેની વાત પણ તેના અમલ પર પાછી ફેરવી દેવાય છે અને તેને આગમાં ખેંચી લે છે.

#7 سخنان پاکیزه به‌سوی او صعود می‌کند، و عمل صالح را بالا می‌برد و آن‌ها که نقشه‌های بد می‌کشند، عذاب سختی برای آن‌هاست و م… To Him ascend the pure words, and the righteous deed He raises up; and for those who plot evil is a severe punishment, and their plotting shall perish પાકીઝા વાતો તેની તરફ ચઢે છે, અને નેક અમલ તેને ઉપર લઈ જાય છે; અને જેઓ બુરી યોજનાઓ ઘડે છે, તેમના માટે સખત અઝાબ છે અને તેમનું મક્ર નષ્ટ થઈ જાય છે

أمیرالمومنین ( وَ لَوْ لَا إِقْرَارُهُنَّ بِالرُّبُوبِیَّهًِْ وَ إِذْعَانُهُنَّ بِالطَّوَاعِیَهًِْ، لَمَا جَعَلَهُنَّ مَوْضِعاً لِعَرْشِهِ وَ لَا مَسْکَناً لِمَلَائِکَتِهِ وَ لَا مَصْعَداً لِلْکَلِمِ الطَّیِّبِ وَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ مِنْ خَلْقِه.

امام علی ( اگر اقرار آسمانها به ربوبیّت و اعترافشان به طاعت نبود آن‌ها را موضع عرش، و جایگاه فرشتگان، و محلّ بالارفتن گفتار نیکو و کردار شایسته بندگانش قرار نمی‌داد.

Imam Ali (peace be upon him): Were it not for the acknowledgment of the heavens of [His] Lordship and their submission in obedience, He would not have made them the place of His Throne, nor the abode of His angels, nor the ascending-place for the good words and the righteous deeds of His creation.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જો આસમાનોનો રુબૂબિય્યત પર ઇકરાર અને તાબેદારીનો સ્વીકાર ન હોત, તો તેમને અર્શનું સ્થાન, ફરિશ્તાઓનું ઠેકાણું, અને પોતાના બંદાઓની પાકીઝા વાતો અને નેક કાર્યોના ઉપર ચઢવાનું સ્થાન ન બનાવત.

#8 ولایت Wilayah વિલાયત

الصّادق ( عَنْ عَمَّارٍ الْأَسَدِی عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ وَلَایَتُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ أَهْوَی بِیَدِهِ إِلَی صَدْرِهِ فَمَنْ لَمْ یَتَوَلَّنَا لَمْ یَرْفَعِ اللَّهُ لَهُ عَمَلًا.

امام صادق ( عمّاربن‌یقظان اسدی گوید: امام صادق (درباره‌ی آیه: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ فرمود: « ولایت ما اهل‌بیت است اشاره به سینه خود کرد هرکه ولایت ما را نداشته باشد، عمل صالحی از او پذیرفته نیست».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ammar ibn Yaqzan al-Asadi said: Imam Sadiq (peace be upon him) said regarding the verse: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ [To Him ascend the good words, and the righteous deed lifts them up]: "It is the wilayah of us Ahl al-Bayt" — and he pointed with his hand to his chest — "so whoever does not hold our wilayah, no righteous deed of his is accepted."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમ્માર બિન યકઝાન અસદી કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ આયત: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ [તેની તરફ પવિત્ર શબ્દો ચઢે છે અને નેક અમલ તેને ઉપર લઈ જાય છે] વિશે ફરમાવ્યું: "તે અમારી અહલેબૈતની વિલાયત છે" — અને તેમણે પોતાની છાતી તરફ ઇશારો કર્યો — "જે અમારી વિલાયત ન રાખતો હોય, તેની પાસેથી કોઈ નેક અમલ કબૂલ કરવામાં આવતો નથી."

#9 ولایت Wilayah વિલાયત

الرّضا ( إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللَّهِ وَ خَلِیفَهًُْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ حَقّاً وَ خُلَفَاؤُهُ خُلَفَاءُ اللَّهِ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ عِلْمُهُ فِی قَلْبِهِ بِأَنَّ هَذَا صَحِیحٌ کَمَا قُلْتُهُ بِلِسَانِی.

امام رضا ( إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ؛ منظور از کلمه «طیب»، گفتن اعتقادات اسلامی: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللهِ وَ خَلِیفَةُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ حَقّاً وَ خُلَفَاؤُهُ خُلَفَاءُ اللهِ است وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ؛ منظور از عمل صالح این است که انسان در قلب خود بداند و معتقد باشد که این عمل و کردارش، مطابق قول و گفتارش صحیح و درست است.

Imam Rida (peace be upon him): إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ [To Him ascend the good words] — what is meant by the "good word" is uttering the Islamic beliefs: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللهِ وَ خَلِیفَةُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ حَقّاً وَ خُلَفَاؤُهُ خُلَفَاءُ اللهِ [There is no god but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah, Ali is the wali of Allah and truly the successor of Muhammad the Messenger of Allah, and his successors are the successors of Allah]. And وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ [and the righteous deed lifts it up] — what is meant by the righteous deed is that a person knows in his heart and believes that this action and conduct of his is, in accordance with his statement and words, correct and true.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ [તેની તરફ પવિત્ર શબ્દો ચઢે છે]; "કલમએ તય્યિબ" થી મુરાદ ઇસ્લામી અકીદાઓ કહેવા છે: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللهِ وَ خَلِیفَةُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ حَقّاً وَ خُلَفَاؤُهُ خُلَفَاءُ اللهِ [અલ્લાહ સિવાય કોઈ ઇલાહ નથી, મુહમ્મદ અલ્લાહના રસૂલ છે, અલી અલ્લાહના વલી અને મુહમ્મદ રસૂલુલ્લાહના સાચા ખલીફા છે, અને તેમના ખલીફાઓ અલ્લાહના ખલીફાઓ છે]. અને وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ [અને નેક અમલ તેને ઉપર લઈ જાય છે]; નેક અમલથી મુરાદ એ છે કે ઇન્સાન પોતાના દિલમાં જાણે અને માને કે તેનો આ અમલ અને કાર્ય, તેના કૌલ અને કથન અનુસાર સહીહ અને દુરૂસ્ત છે.

#10 ولایت Wilayah વિલાયત

الصّادق ( عَنْ أَبَانِ‌بْنِ‌تَغْلِبَ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (قَالَ: یَا أَبَانُ إِذَا قَدِمْتَ الْکُوفَهًَْ فَارْوِ هَذَا الْحَدِیثَ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصاً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّهًُْ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّهُ یَأْتِینِی مِنْ کُلِ صِنْفٍ مِنَ الْأَصْنَافِ فَأَرْوِی لَهُمْ هَذَا الْحَدِیثَ قَالَ نَعَمْ یَا أَبَانُ إِنَّهُ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ وَ جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ فَیُسْلَبُ مِنْهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا مَنْ کَانَ عَلَی هَذَا الْأَمْر.

امام صادق ( ابان‌بن‌تغلب گوید: امام صادق (فرمود: «ای ابان! وقتی وارد کوفه شدی این حدیث را روایت کن که: هرکس از روی اخلاص به «لا إله إلا الله» شهادت دهد بهشت بر او واجب می‌شود». عرض کردم: «برای هر صنف و مذهبی از مردم که نزد من می‌آیند این را روایت کنم»؟! امام (فرمود: «بله، ای ابان! وقتی روز قیامت شود و خداوند اوّلین و آخرین را جمع کند از همه‌ی آن‌ها «لا إله إلا الله» را می‌گیرد مگر کسانی که به این امر (تشیع) معتقد باشند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Aban ibn Taghlib said: Imam Sadiq (peace be upon him) said: "O Aban! When you enter Kufa, narrate this hadith: whoever testifies with sincerity to لا إله إلا الله [there is no god but Allah], Paradise is made obligatory for him." I said: "Should I narrate this to every class and school of people who come to me?!" The Imam (peace be upon him) said: "Yes, O Aban! When the Day of Resurrection comes and Allah gathers the first and the last, He will strip "la ilaha illa Allah" from all of them except those who hold to this matter (Shi'ism)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબાન બિન તગ્લિબ કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "ઓ અબાન! જ્યારે તું કૂફામાં દાખલ થાય ત્યારે આ હદીસ રિવાયત કરજે કે: જે કોઈ ઇખ્લાસથી "લા ઇલાહ ઇલ્લલ્લાહ" ની શહાદત આપે, તેના પર જન્નત વાજિબ થઈ જાય છે." મેં અરજ કરી: "શું જે લોકો મારી પાસે આવે છે તેમના દરેક વર્ગ અને મઝહબ માટે આ રિવાયત કરું?!" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "હા, ઓ અબાન! જ્યારે કયામતનો દિવસ થશે અને અલ્લાહ પ્રથમ અને અંતિમ સૌને ભેગા કરશે, ત્યારે તેમના સૌથી "લા ઇલાહ ઇલ્લલ્લાહ" છીનવી લેશે સિવાય તેમના જેઓ આ અમ્ર (તશય્યુ) પર માનતા હોય."

#11 ولایت Wilayah વિલાયત

السّجّاد ( إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَی بِقَاعاً فِی سَمَاوَاتِهِ فَمَنْ عُرِجَ بِهِ إِلَی بُقْعَهًٍْ مِنْهَا فَقَدْ عُرِجَ بِهِ إِلَیْهِ أَ لَا تَسْمَعُ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ تَعْرُجُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ وَ یَقُولُ فِی قِصَّهًِْ عِیسَی (بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَیْهِ وَ یَقُولُ عَزَّ وَ جَل إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ.

امام سجاد ( خدای تبارک و تعالی در آسمانهایش بقعه‌هایی دارد؛ پس هرکه را به سوی بقعه‌ای بالا برد به حقیقت او را به سوی خود بالا برده است. آیا نمی‌شنوی که خدا می‌فرماید: فرشتگان و روح [فرشته مقرّب خداوند] بسوی او عروج می‌کنند ( معارج/۴ ) و در قصّه‌ی عیسی (می‌فرماید: بلکه خدا او را به سوی خود، بالا برد. ( نساء/۱۵۸ ) و می‌فرماید: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ.

Imam Sajjad (peace be upon him): Indeed Allah, Blessed and Exalted, has spots in His heavens; so whoever is raised up to a spot from among them has in truth been raised up to Him. Do you not hear that Allah says: تَعْرُجُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ [The angels and the Spirit (the angel closest to Allah) ascend to Him] (Ma'arij/4), and He says in the story of Isa (peace be upon him): بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَیْهِ [Rather, Allah raised him up to Himself] (Nisa/158), and He says: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ [To Him ascend the good words, and the righteous deed lifts them up].

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર અલ્લાહ તબારક વ તઆલાના પોતાના આસમાનોમાં કેટલાક સ્થાનો છે; તો જેને પણ કોઈ સ્થાન તરફ ઉપર લઈ જવામાં આવે, હકીકતમાં તેને પોતાની તરફ ઉપર લઈ જવામાં આવ્યો છે. શું તમે સાંભળતા નથી કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: تَعْرُجُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ [ફરિશ્તાઓ અને રૂહ (અલ્લાહનો મુકર્રબ ફરિશ્તો) તેની તરફ ઉપર જાય છે] (મઆરિજ/૪), અને ઇસા (અલયહિસ્સલામ) ની કિસ્સામાં ફરમાવે છે: بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَیْهِ [બલ્કે અલ્લાહે તેમને પોતાની તરફ ઉપર ઉઠાવી લીધા] (નિસા/૧૫૮), અને ફરમાવે છે: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ [તેની તરફ પવિત્ર શબ્દો ચઢે છે અને નેક અમલ તેને ઉપર લઈ જાય છે].