سورة فاطر

Verse 11 of 45

35:11

وَ اللهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَ لا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَ ما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ في كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسيرٌ

خداوند شما را از خاكى آفريد، سپس از نطفه‌اى؛ سپس شما را به صورت زوج‌هايى قرار داد؛ هيچ جنس ماده‌اى باردار نمى‌شود و وضع حمل نمى‌كند مگر به علم او، و هيچ‌كس عمر طولانى نمى‌كند، يا از عمرش كاسته نمى‌شود مگر اينكه در كتاب [علم خداوند] ثبت است؛ اين‌ها همه براى خداوند آسان است.

And Allah created you of dust, then of the life-germ, then He made you pairs; and no female bears, nor does she bring forth, except with His knowledge; and no one whose life is lengthened has his life lengthened, nor is aught diminished of one's life, but it is all in a book; surely this is easy to Allah.

અને અલ્લાહે તમને પહેલાં માટીમાંથી પછી નુત્ફા (જીવનતત્વ)માંથી બનાવ્યા, પછી તમારી જોડી બનાવી અને જે કાંઇ ઔરત તેના પેટમાં ઉપાડે છે અથવા પેદા કરે છે તે અલ્લાહના ઇલ્મમાં છે, અને જે કોઇને પણ લાંબી ઉમ્ર આપવામાં આવે અથવા તેની ઊમ્રમાં ઘટાડો કરવામાં આવે છે તે (ઇલાહી) કિતાબમાં મોજૂદ છે, અને અલ્લાહ માટે આ કામ સહેલુ છે.

#1 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الرّضا ( الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِیُّ یَقُولُ قَدِمَ سُلَیْمَانُ الْمَرْوَزِیُّ مُتَکَلِّمُ خُرَاسَانَ عَلَی الْمَأْمُون ... قَالَ (وَ مَا أَنْکَرْتَ مِنَ الْبَدَاءِ یَا سُلَیْمَانُ وَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یَقُول ... وَ ما یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِی کِتابٍ قَالَ سُلَیْمَانُ هَلْ رَوَیْتَ فِیهِ شَیْئاً عَنْ آبَائِکَ قَالَ نَعَمْ رَوَیْتُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (أَنَّهُ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ عِلْمَیْنِ عِلْماً مَخْزُوناً مَکْنُوناً لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِکَ یَکُونُ الْبَدَاءُ وَ عِلْماً عَلَّمَهُ مَلَائِکَتَهُ وَ رُسُلَهُ فَالْعُلَمَاءُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّهِ یَعْلَمُونَه.

امام رضا ( حسن‌بن محمد نوفلی گوید: سلیمان مروزی متکلّم خراسان پیش مأمون آمد ... امام (فرمود: «من منکر بداء نیستم با اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید: ... وَ ما یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِی کِتابٍ. سلیمان گفت: «آیا در مورد بداء از پدران گرامیت چیزی روایت شده است»؟ فرمود: «آری، پدرم از امام صادق (نقل کرده که فرموده است: خدا دارای دو علم است: ۱ علمی پنهان و مخفی کسی جز خود او از آن علم اطّلاع ندارد که بداء جزء همین علم است. ۲ علمی که آن را به ملائکه و پیامبران (آموخته است و علمای اهل بیت (امامان) از این علم اطّلاع دارند».

Imam Rida (peace be upon him): Hasan ibn Muhammad al-Nawfali said: Sulayman al-Marwazi, the theologian of Khurasan, came to Ma'mun ... The Imam (peace be upon him) said: "I do not deny bada', since Allah says in the Qur'an: ... وَ ما یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِی کِتابٍ [and no long-lived person is granted a long life, nor is anything reduced from his lifespan, except that it is in a Book]." Sulayman said: "Has anything been narrated concerning bada' from your noble forefathers?" He said: "Yes, my father narrated from Imam Sadiq (peace be upon him) that he said: Allah has two forms of knowledge: 1. A hidden, concealed knowledge which none but He is aware of, and bada' is part of this knowledge. 2. A knowledge which He has taught to the angels and the prophets (peace be upon them), and the scholars of the Ahl al-Bayt (peace be upon them) — the Imams — are aware of this knowledge."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): હસન બિન મુહમ્મદ નૌફલી કહે છે: સુલયમાન મરવઝી, ખુરાસાનનો મુતકલ્લિમ, મામૂન પાસે આવ્યો ... ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "હું બદાનો ઇન્કાર નથી કરતો, જ્યારે કે અલ્લાહ કુરઆનમાં ફરમાવે છે: ... وَ ما یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِی کِتابٍ [અને કોઈ લાંબી ઉંમરવાળાને લાંબી ઉંમર આપવામાં આવતી નથી, ન તેની ઉંમરમાંથી કંઈ ઘટાડવામાં આવે છે, સિવાય કે તે એક કિતાબમાં છે]." સુલયમાને કહ્યું: "શું બદા વિશે તમારા બુઝુર્ગ પિતાઓ પાસેથી કંઈ રિવાયત થયું છે?" ફરમાવ્યું: "હા, મારા પિતાએ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કર્યું છે કે ફરમાવ્યું: અલ્લાહ પાસે બે ઇલ્મ છે: ૧. એક છુપું અને ગોપ્ય ઇલ્મ જેને તેના સિવાય કોઈ જાણતું નથી, અને બદા આ જ ઇલ્મનો ભાગ છે. ૨. એક ઇલ્મ જે તેણે ફરિશ્તાઓ અને પયગંબરો (અલયહિમુસ્સલામ) ને શીખવ્યું છે, અને અહલેબૈત (અલયહિમુસ્સલામ) ના ઉલમા (ઇમામો) આ ઇલ્મથી વાકેફ છે."

#2 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

علی‌بن‌إبراهیم ( وَ ما یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِی کِتابٍ یَعْنِی یُکْتَبُ فِی کِتَابٍ وَ هُوَ رَدٌّ عَلَی مَنْ یُنْکِرُ الْبَدَاءَ.

علیّ‌بن‌ابراهیم ( وَ ما یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِی کِتابٍ یعنی در کتاب نوشته می شود که این ردّی بر منکران بداء است.

Ali ibn Ibrahim: وَ ما یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِی کِتابٍ [and no one whose life is lengthened has his life lengthened, nor is aught diminished of his life, but it is in a book] — meaning it is written in a book, and this is a refutation of those who deny bada (divine alteration of decree).

અલી બિન ઇબ્રાહીમ: وَ ما یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِی کِتابٍ [અને કોઈની ઉંમર લાંબી કરવામાં આવતી નથી, અને ન કોઈની ઉંમરમાંથી કંઈ ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે એક કિતાબમાં હોય] એટલે કે કિતાબમાં લખવામાં આવે છે, અને આ બદા (અલ્લાહના તકદીરમાં ફેરફાર)ના ઇન્કાર કરનારાઓ પર એક રદ્દ છે.

#3 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

أمیرالمومنین ( ثَلَاثُ خِصَالٍ لَا یَمُوتُ صَاحِبُهُنَّ أَبَداً حَتَّی یَرَی وَبَالَهُنَّ الْبَغْیُ وَ قَطِیعَهًُْ الرَّحِمِ وَ الْیَمِینُ الْکَاذِبَهًُْ یُبَارِزُ اللَّهَ بِهَا ... وَ إِنَّ الْقَوْمَ لَیَکُونُونَ فُجَّاراً فَیَتَوَاصَلُونَ فَتَنْمِی أَمْوَالُهُمْ وَ یُثْرُونَ وَ إِنَّ الْیَمِینَ الْکَاذِبَهًَْ وَ قَطِیعَهًَْ الرَّحِمِ لَیَذَرَانِ الدِّیَارَ بَلَاقِعَ مِنْ أَهْلِهَا.

امام علی ( سه خصلت است که دارنده‌ی آن نمی‌میرد مگر آنکه وبال آن‌ها را ببیند: ستم، و قطع رابطه با خویشاوندان، و سوگند دروغ. ... و براستی‌که چه بسا مردمی که از حق رویگردانند و چون پیوند خویشاوندی خود را با هم حفظ می‌کنند، اموالشان رشد کرده و ثروتمند می‌گردند. و همانا سوگند دروغ و قطع رابطه با خویشاوندان آبادی‌ها را از اهل و خانمان تهی می‌سازد.

Imam Ali (peace be upon him): There are three qualities whose possessor does not die until he sees their evil consequence: oppression, cutting ties of kinship, and the false oath [by which one contends with Allah]. ... And indeed there may be a people who are sinful, yet they maintain ties of kinship with one another, so their wealth grows and they become rich. And indeed the false oath and cutting ties of kinship leave dwellings desolate of their inhabitants.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ત્રણ ખસલતો એવી છે કે જેનો ધારક મરતો નથી જ્યાં સુધી તેમનો વબાલ (ખરાબ પરિણામ) ન જુએ: ઝુલ્મ, સગાં-સંબંધીઓ સાથે સંબંધ તોડવો, અને જૂઠી કસમ [જેનાથી તે અલ્લાહ સામે લડે છે]. ... અને ખરેખર ઘણી વાર એવા લોકો હોય છે જેઓ હકથી મોઢું ફેરવે છે, પરંતુ તેઓ પોતાના સગાં-સંબંધીઓ સાથે સંબંધ જાળવી રાખે છે, તો તેમના માલ વધે છે અને તેઓ ધનવાન બને છે. અને ખરેખર જૂઠી કસમ અને સગાં-સંબંધીઓ સાથે સંબંધ તોડવો વસાહતોને તેમના રહેવાસીઓથી ઉજ્જડ બનાવી દે છે.

#4 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الصّادق ( مَا نَعْلَمُ شَیْئاً یَزِیدُ فِی الْعُمُرِ إِلَّا صِلَهًَْ الرَّحِمِ حَتَّی إِنَّ الرَّجُلَ یَکُونُ أَجَلُهُ ثَلَاثَ سِنِینَ فَیَکُونُ وَصُولًا لِلرَّحِمِ فَیَزِیدُ اللَّهُ فِی عُمُرِهِ ثَلَاثِینَ سَنَهًًْ فَیَجْعَلُهَا ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِینَ سَنَهًًْ وَ یَکُونُ أَجَلُهُ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِینَ سَنَهًًْ فَیَکُونُ قَاطِعاً لِلرَّحِمِ فَیَنْقُصُهُ اللَّهُ ثَلَاثِینَ سَنَهًًْ وَ یَجْعَلُ أَجَلَهُ إِلَی ثَلَاثِ سِنِینَ.

امام صادق ( ما چیزی که عمر را به جز صله رحم افزایش دهد، نمی‌شناسیم؛ تا آنجا که شخصی سه سال از عمرش مانده و صله‌ی رحم می کند و خدا سی سال به عمرش می افزاید و آن را سی‌وسه سال می کند؛ و شخص دیگری، عمرش سی‌وسه سال است و قطع رحم می کند؛ خدا سی سال از عمرش را کم می کند و سه سال می‌کند».

Imam Sadiq (peace be upon him): We know of nothing that increases lifespan except maintaining ties of kinship — so much so that a man may have three years left of his life, and he maintains ties of kinship, and Allah adds thirty years to his life and makes it thirty-three years; and another man's lifespan is thirty-three years, and he cuts ties of kinship, so Allah reduces thirty years from his life and makes it three years.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમે એવી કોઈ વસ્તુ જાણતા નથી જે ઉંમરમાં વધારો કરે સિવાય કે સિલએ રહમ (સગાં-સંબંધીઓ સાથે સંબંધ જાળવવો); ત્યાં સુધી કે એક વ્યક્તિની ઉંમરમાં ત્રણ વર્ષ બાકી હોય અને તે સિલએ રહમ કરે તો અલ્લાહ તેની ઉંમરમાં ત્રીસ વર્ષ વધારી દે છે અને તેને તેત્રીસ વર્ષ કરી દે છે; અને બીજી વ્યક્તિની ઉંમર તેત્રીસ વર્ષ હોય અને તે કત્એ રહમ (સંબંધ તોડવો) કરે તો અલ્લાહ તેની ઉંમરમાંથી ત્રીસ વર્ષ ઘટાડી દે છે અને તેને ત્રણ વર્ષ કરી દે છે.

#5 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الرّسول ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ یُبْسَطَ لَهُ فِی رِزْقِهِ وَ یُنْسَأَ لَهُ فِی أَجَلِهِ فَلْیَصِلْ رَحِمَهُ.

پیامبر ( هرکس دوست دارد که در روزی‌اش وسعت داده شود و اجلش به تأخیر افتد، پس باید صله‌ی رحم کند.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Whoever wishes that his sustenance be increased and his term of life be delayed, let him maintain ties of kinship.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ ઈચ્છે કે તેની રોજીમાં વિસ્તાર આપવામાં આવે અને તેની અજલ (મૃત્યુ) મોડી થાય, તો તેણે સિલએ રહમ કરવી જોઈએ.

#6 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الرّسول ( إِنَّ الصَّدَقَهًَْ وَ صِلَهًَْ الرَّحِمِ تُعَمِّرَانِ الدِّیَارَ وَ تَزِیدَانِ فِی الْأَعْمَارِ.

پیامبر ( صدقه و صله‌ی رحم شهرها را آباد و عمرها را طولانی می‌کنند.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Charity and maintaining ties of kinship make dwellings prosper and lengthen lifespans.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): સદકો અને સિલએ રહમ શહેરોને આબાદ કરે છે અને ઉંમરોને લાંબી કરે છે.

#7 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الصّادق ( مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَکَا عَمَلُهُ وَ مَنْ حَسُنَتْ نِیَّتُهُ زَادَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فِی رِزْقِهِ وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِهِ زَادَ اللَّهُ فِی عُمُرِهِ.

امام صادق ( هرکس زبانش راستگو باشد و عملش پاک گردد و نیّت او نیکو شود خداوند روزی او را زیاد می‌کند، و هرکس به خاندان خود نیکی نماید خداوند عمر او را زیاد می‌گرداند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whoever's tongue is truthful, and his deeds are pure, and his intention is good, Allah increases his sustenance; and whoever is good to his family, Allah lengthens his life.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જેની જીભ સાચી હોય અને જેનું કર્મ પવિત્ર થાય અને જેની નિય્યત સારી હોય, અલ્લાહ તેની રોજી વધારે છે, અને જે પોતાના ખાનદાન સાથે નેકી કરે, અલ્લાહ તેની ઉંમર વધારે છે.

#8 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الکاظم ( عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: جَاءَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ وَ قَدِ اعْتَمَرْنَا عُمْرَهًَْ رَجَبٍ وَ نَحْنُ یَوْمَئِذٍ بِمَکَّهًَْ فَقَالَ یَا عَمِّ إِنِّی أُرِیدُ بَغْدَادَ وَ قَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ أُوَدِّعَ عَمِّی أَبَا الْحَسَنِ (یَعْنِی مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ (وَ أَحْبَبْتُ أَنْ تَذْهَبَ مَعِی إِلَیْهِ فَخَرَجْتُ مَعَهُ نَحْوَ أَخِی وَ هُوَ فِی دَارِهِ الَّتِی بِالْحَوْبَهًِْ وَ ذَلِکَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِقَلِیلٍ فَضَرَبْتُ الْبَابَ فَأَجَابَنِی أَخِی فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ عَلِیٌّ فَقَالَ هُوَ ذَا أَخْرُجُ وَ کَانَ بَطِیءَ الْوُضُوءِ فَقُلْتُ الْعَجَلَ قَالَ وَ أَعْجَلُ فَخَرَجَ وَ عَلَیْهِ إِزَارٌ مُمَشَّقٌ قَدْ عَقَدَهُ فِی عُنُقِهِ حَتَّی قَعَدَ تَحْتَ عَتَبَهًِْ الْبَابِ فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ جَعْفَرٍ فَانْکَبَبْتُ عَلَیْهِ فَقَبَّلْتُ رَأْسَهُ وَ قُلْتُ قَدْ جِئْتُکَ فِی أَمْرٍ إِنْ تَرَهُ صَوَاباً فَاللَّهُ وَفَّقَ لَهُ وَ إِنْ یَکُنْ غَیْرَ ذَلِکَ فَمَا أَکْثَرَ مَا نُخْطِئُ قَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ هَذَا ابْنُ أَخِیکَ یُرِیدُ أَنْ یُوَدِّعَکَ وَ یَخْرُجَ إِلَی بَغْدَادَ فَقَالَ لِیَ ادْعُهُ فَدَعَوْتُهُ وَ کَانَ مُتَنَحِّیاً فَدَنَا مِنْهُ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَ قَالَ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَوْصِنِی فَقَالَ أُوصِیکَ أَنْ تَتَّقِیَ اللَّهَ فِی دَمِی فَقَالَ مُجِیباً لَهُ مَنْ أَرَادَکَ بِسُوءٍ فَعَلَ اللَّهُ بِهِ وَ جَعَلَ یَدْعُو عَلَی مَنْ یُرِیدُهُ بِسُوءٍ ثُمَّ عَادَ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ فَقَالَ یَا عَمِّ أَوْصِنِی فَقَالَ أُوصِیکَ أَنْ تَتَّقِیَ اللَّهَ فِی دَمِی فَقَالَ مَنْ أَرَادَکَ بِسُوءٍ فَعَلَ اللَّهُ بِهِ وَ فَعَلَ ثُمَّ عَادَ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ یَا عَمِّ أَوْصِنِی فَقَالَ أُوصِیکَ أَنْ تَتَّقِیَ اللَّهَ فِی دَمِی فَدَعَا عَلَی مَنْ أَرَادَهُ بِسُوءٍ ثُمَّ تَنَحَّی عَنْهُ وَ مَضَیْتُ مَعَهُ فَقَالَ لِی أَخِی یَا عَلِیُّ مَکَانَکَ فَقُمْتُ مَکَانِی فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ ثُمَّ دَعَانِی فَدَخَلْتُ إِلَیْهِ فَتَنَاوَلَ صُرَّهًًْ فِیهَا مِائَهًُْ دِینَارٍ فَأَعْطَانِیهَا وَ قَالَ قُلْ لِابْنِ أَخِیکَ یَسْتَعِینُ بِهَا عَلَی سَفَرِهِ قَالَ عَلِیٌّ فَأَخَذْتُهَا فَأَدْرَجْتُهَا فِی حَاشِیَهًِْ رِدَائِی ثُمَّ نَاوَلَنِی مِائَهًًْ أُخْرَی وَ قَالَ أَعْطِهِ أَیْضاً ثُمَّ نَاوَلَنِی صُرَّهًًْ أُخْرَی وَ قَالَ أَعْطِهِ أَیْضاً فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِذَا کُنْتَ تَخَافُ مِنْهُ مِثْلَ الَّذِی ذَکَرْتَ فَلِمَ تُعِینُهُ عَلَی نَفْسِکَ فَقَالَ إِذَا وَصَلْتُهُ وَ قَطَعَنِی قَطَعَ اللَّهُ أَجَلَهُ ثُمَّ تَنَاوَلَ مِخَدَّهًَْ أَدَمٍ فِیهَا ثَلَاثَهًُْ آلَافِ دِرْهَمٍ وَضَحٍ وَ قَالَ أَعْطِهِ هَذِهِ أَیْضاً قَالَ فَخَرَجْتُ إِلَیْهِ فَأَعْطَیْتُهُ الْمِائَهًَْ الْأُولَی فَفَرِحَ بِهَا فَرَحاً شَدِیداً وَ دَعَا لِعَمِّهِ ثُمَّ أَعْطَیْتُهُ الثَّانِیَهًَْ وَ الثَّالِثَهًَْ فَفَرِحَ بِهَا حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَیَرْجِعُ وَ لَا یَخْرُجُ ثُمَّ أَعْطَیْتُهُ الثَّلَاثَهًَْ آلَافِ دِرْهَمٍ فَمَضَی عَلَی وَجْهِهِ حَتَّی دَخَلَ عَلَی هَارُونَ فَسَلَّمَ عَلَیْهِ بِالْخِلَافَهًِْ وَ قَالَ مَا ظَنَنْتُ أَنَ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَتَیْنِ حَتَّی رَأَیْتُ عَمِّی مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ (یُسَلَّمُ عَلَیْهِ بِالْخِلَافَهًِْ فَأَرْسَلَ هَارُونُ إِلَیْهِ بِمِائَهًِْ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَرَمَاهُ اللَّهُ بِالذُّبَحَهًِْ فَمَا نَظَرَ مِنْهَا إِلَی دِرْهَمٍ وَ لَا مَسَّه.

امام کاظم ( علی‌بن‌جعفر گوید: عمره رجب را گزارده و در مکّه بودیم که محمّدبن‌اسماعیل (نوه‌ی امام صادق (که طایفه‌ی اسماعیلیه به پدر او منتسب هستند) نزد من آمد و گفت: «عمو جان! من خیال رفتن به بغداد را دارم و دوست دارم که با عمویم ابوالحسن (یعنی موسی‌بن‌جعفر (خداحافظی کنم. دلم می‌خواهد تو نیز همراه من باشی، من با او به طرف برادرم که در منزل حوبه بود رهسپار شدیم، اندکی از مغرب گذشته بود، من در زدم، برادرم جواب داد و در را باز کرد، و فرمود: «این کیست»؟ گفتم: «علی است»، فرمود: «اکنون می‌آیم و او وضو را طول می‌داد». من گفتم: «شتاب کنید». فرمود: «شتاب می‌کنم، سپس آمد و پارچه رنگ کرده‌ایی به گردنش بسته بود و پایین آستانه در نشست». من به جانب او خم شدم و سرش را بوسیدم و گفتم: «من برای کاری آمده‌ام که اگر تأیید کنی توفیق خداست و اگر غیر از آن باشد، ما خطای بسیار داریم». فرمود: «چه کار است»؟ گفتم: «این برادرزاده شماست که می‌خواهد با شما خداحافظی کند و به بغداد برود». فرمود: «بگو بیاید». من او را که در کناری ایستاده بود صدا زدم. او نزدیک آمد و سر حضرت را بوسید و گفت: «فدایت شوم! مرا سفارشی کن (پند و موعظه بفرما)». فرمود: «به تو سفارش می‌کنم که درباره‌ی خون من از خدا بترسی». او پاسخ داد: «هرکه درباره‌ی تو بدی خواهد خدا به خودش می‌رساند». و به بدخواه او نفرین می‌کرد تا باز سرش را بوسید و گفت: «عمویم! مرا سفارشی کن». فرمود: «به تو سفارش می‌کنم که درباره‌ی خون من از خدا بترسی». گفت: «هرکه بد شما را خواهد، خدا به خودش می‌رساند». باز سرش را بوسید و گفت: «ای عمو! به من سفارشی کن»، فرمود: «به تو سفارش می‌کنم که درباره‌ی خون من از خدا بترسی». باز او بر بد خواهش نفرین کرد و به کناری رفت، من سوی او رفتم. برادرم به من فرمود: «علی اینجا باش»، من ایستادم، حضرت به اندرون رفت و مرا صدا زد، من نزدش رفتم کیسه‌ای که صد دینار داشت برداشت، به من داد و فرمود: «به پسر برادرت بگو این پول را در سفر کمک خرجش سازد». من آن را گرفتم و در حاشیه عبایم گذاشتم، باز صد دینار دیگر داد و فرمود: «این را هم به او بده». سپس کیسه‌ی دیگری داد و فرمود: «این را هم به او بده». من گفتم: «فدایت شوم، اگر به خاطر آنچه که فرمودی، از او می‌ترسی، چرا او را علیه خود کمک می‌کنی»؟ فرمود: «هرگاه من به او بپیوندم و او از من ببرد، خدا عمرش را قطع می‌کند». سپس یک مخدّه چرمی که سه هزار درهم خالص داشت برداشت و فرمود: «این را هم به او بده». من نزد محمّد رفتم و صد دینار اوّل را به او دادم، بسیار خوشحال شد و عمویش را دعا کرد، سپس کیسه‌ی دوّم و سوّم را دادم، چنان خوشحالی کرد که من گمان کردم باز می‌گردد و به بغداد نمی‌رود، باز سیصددرهم را به او دادم، ولی او راه خود را پیش گرفت و نزد هارون رفت و به‌عنوان خلافت به او سلام کرد و گفت: «من گمان نمی‌کردم که در روی زمین دو خلیفه باشند، تا آنکه دیدم مردم به عمویم موسی‌بن‌جعفر (به‌عنوان خلافت سلام می‌کنند، هارون صد هزار درهم برایش فرستاد، ولی خدا او را به بیماری ذبحه (خنازیر و خناق) مبتلا کرد که نتوانست به یک درهمش نگاه کند و دست برساند».

Imam Kazim (peace be upon him): Ali ibn Ja'far said: We had performed the Umrah of Rajab and were in Makkah when Muhammad ibn Isma'il (the grandson of Imam Sadiq (peace be upon him), to whose father the Isma'iliyya sect is traced) came to me and said: "Dear uncle! I intend to go to Baghdad and I would like to bid farewell to my uncle Abu al-Hasan (that is, Musa ibn Ja'far (peace be upon him)). I would like you to accompany me too." I set out with him towards my brother, who was at his residence in Huwba, and a little time had passed after Maghrib. I knocked at the door. My brother answered and opened the door and said: "Who is it?" I said: "It is Ali." He said: "I am coming now" — and he took his time over his wudu. I said: "Hurry." He said: "I am hurrying." Then he came out, a dyed cloth tied around his neck, and he sat down at the foot of the doorstep. I leaned over towards him and kissed his head and said: "I have come on a matter — if you approve of it, then it is by Allah's granting of success, and if it is otherwise, then we make many mistakes." He said: "What is the matter?" I said: "This is your nephew, who wishes to bid you farewell and set out for Baghdad." He said: "Tell him to come." I called him, as he was standing to one side. He came near and kissed the Imam's head and said: "May I be your ransom! Give me some advice (a counsel and admonition)." He said: "I advise you to fear Allah concerning my blood." He replied: "Whoever wishes ill upon you, Allah will bring it back upon him," and he was invoking curses upon the one who wished ill upon him. Then he kissed his head again and said: "My uncle! Give me some advice." He said: "I advise you to fear Allah concerning my blood." He said: "Whoever wishes ill upon you, Allah will bring it back upon him." Again he kissed his head and said: "O uncle! Give me some advice." He said: "I advise you to fear Allah concerning my blood." Again he invoked curses on his ill-wisher and went aside. I went towards him. My brother said to me: "Ali, stay here." I stood in my place. The Imam went inside and called me. I went to him. He picked up a purse containing a hundred dinars and gave it to me and said: "Tell your nephew to use this to help with the expenses of his journey." I took it and placed it in the hem of my cloak. He gave me another hundred dinars and said: "Give this to him too." Then he gave me another purse and said: "Give this to him too." I said: "May I be your ransom! If, on account of what you have said, you fear him, why do you help him against yourself?" He said: "When I join ties with him and he cuts ties with me, Allah will cut short his life." Then he took a leather cushion in which there were three thousand pure dirhams and said: "Give this to him too." I went out to Muhammad and gave him the first hundred dinars. He was greatly delighted and prayed for his uncle. Then I gave him the second and the third; he was so delighted that I thought he would turn back and not set out. Then I gave him the three thousand dirhams, but he proceeded on his way and went in to Harun and greeted him with [the title of] the caliphate and said: "I did not think that there were two caliphs on the face of the earth, until I saw people greeting my uncle Musa ibn Ja'far (peace be upon him) with [the title of] the caliphate." Harun sent him a hundred thousand dirhams, but Allah struck him with the illness of dhubaha (scrofula and diphtheria), so that he was unable to look at a single dirham of it or touch it with his hand.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): અલી બિન જાફર કહે છે: અમે રજબની ઉમરહ અદા કરી ચૂક્યા હતા અને મક્કામાં હતા ત્યારે મુહમ્મદ બિન ઇસ્માઈલ (ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ના પૌત્ર, જેમના પિતા સાથે ઇસ્માઇલિયા ફિરકો સંબંધિત છે) મારી પાસે આવ્યા અને કહ્યું: "પ્રિય કાકા! હું બગદાદ જવાનો ઇરાદો ધરાવું છું અને હું મારા કાકા અબુલ હસન (એટલે કે મૂસા બિન જાફર (અલયહિસ્સલામ)) સાથે વિદાય કરવા ઇચ્છું છું. મારી ઇચ્છા છે કે તમે પણ મારી સાથે આવો." હું તેમની સાથે મારા ભાઈ તરફ રવાના થયો, જેઓ હૌબાના ઘરમાં હતા, અને મગરિબથી થોડો સમય પસાર થયો હતો. મેં દરવાજો ખટખટાવ્યો. મારા ભાઈએ જવાબ આપ્યો અને દરવાજો ખોલ્યો અને ફરમાવ્યું: "આ કોણ છે?" મેં કહ્યું: "અલી છે." તેમણે ફરમાવ્યું: "હમણાં આવું છું" — અને તેઓ વુઝુ લંબાવી રહ્યા હતા. મેં કહ્યું: "જલદી કરો." તેમણે ફરમાવ્યું: "જલદી કરું છું." પછી તેઓ આવ્યા અને એક રંગેલું કપડું તેમની ગરદન પર બાંધેલું હતું અને દરવાજાના ઉંબરની નીચે બેઠા. હું તેમના તરફ ઝૂક્યો અને તેમના માથાનું ચુંબન કર્યું અને કહ્યું: "હું એક કામ માટે આવ્યો છું કે જો તમે તેને પસંદ કરો તો તે અલ્લાહની તૌફીક છે અને જો તેનાથી બીજું હોય, તો અમે ઘણી ભૂલો કરીએ છીએ." તેમણે ફરમાવ્યું: "શું કામ છે?" મેં કહ્યું: "આ તમારો ભત્રીજો છે જે તમારી સાથે વિદાય કરવા અને બગદાદ જવા ઇચ્છે છે." તેમણે ફરમાવ્યું: "તેને આવવા કહો." મેં તેને, જે એક બાજુ ઊભો હતો, બોલાવ્યો. તે પાસે આવ્યો અને હઝરતના માથાનું ચુંબન કર્યું અને કહ્યું: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! મને કોઈ સૂચના આપો (ઉપદેશ અને નસીહત ફરમાવો)." તેમણે ફરમાવ્યું: "હું તને સૂચના આપું છું કે તું મારા લોહી બાબતે અલ્લાહથી ડરે." તેણે જવાબ આપ્યો: "જે કોઈ તમારા વિશે બુરાઈ ઇચ્છશે, અલ્લાહ તે તેના પર જ પાછી લાવશે." અને તે તેમના બદખ્વાહ પર બદ્દુઆ કરી રહ્યો હતો ત્યાં સુધી કે ફરી તેમનું માથું ચૂમ્યું અને કહ્યું: "મારા કાકા! મને કોઈ સૂચના આપો." તેમણે ફરમાવ્યું: "હું તને સૂચના આપું છું કે તું મારા લોહી બાબતે અલ્લાહથી ડરે." તેણે કહ્યું: "જે કોઈ તમારી બુરાઈ ઇચ્છશે, અલ્લાહ તે તેના પર જ પાછી લાવશે." ફરી તેમનું માથું ચૂમ્યું અને કહ્યું: "ઓ કાકા! મને કોઈ સૂચના આપો." તેમણે ફરમાવ્યું: "હું તને સૂચના આપું છું કે તું મારા લોહી બાબતે અલ્લાહથી ડરે." ફરી તેણે તેમના બદખ્વાહ પર બદ્દુઆ કરી અને એક બાજુ ગયો. હું તેની તરફ ગયો. મારા ભાઈએ મને ફરમાવ્યું: "અલી, અહીં જ રહો." હું ઊભો રહ્યો. હઝરત અંદર ગયા અને મને બોલાવ્યો. હું તેમની પાસે ગયો. તેમણે એક કોથળી, જેમાં સો દીનાર હતા, ઉપાડી અને મને આપી અને ફરમાવ્યું: "તારા ભત્રીજાને કહો કે આ પૈસાને સફરના ખર્ચમાં મદદ કરવા માટે ઉપયોગ કરે." મેં તે લીધી અને મારા અબાની કિનારીમાં મૂકી. ફરી બીજા સો દીનાર આપ્યા અને ફરમાવ્યું: "આ પણ તેને આપો." પછી બીજી કોથળી આપી અને ફરમાવ્યું: "આ પણ તેને આપો." મેં કહ્યું: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં, જો આપ જે ફરમાવ્યું તેના કારણે તેનાથી ડરો છો, તો શા માટે તેને પોતાની વિરુદ્ધ મદદ કરો છો?" તેમણે ફરમાવ્યું: "જ્યારે હું તેની સાથે સંબંધ જોડું અને તે મારાથી સંબંધ તોડે, ત્યારે અલ્લાહ તેની ઉંમર કાપી નાખશે." પછી એક ચામડાનું તકિયું, જેમાં ત્રણ હજાર ખાલિસ દિરહમ હતા, ઉપાડ્યું અને ફરમાવ્યું: "આ પણ તેને આપો." હું મુહમ્મદ પાસે ગયો અને પહેલા સો દીનાર તેને આપ્યા, તે ખૂબ ખુશ થયો અને પોતાના કાકાને દુઆ આપી, પછી બીજી અને ત્રીજી કોથળી આપી, તે એટલો ખુશ થયો કે મેં માન્યું કે તે પાછો ફરશે અને બગદાદ નહીં જાય, પછી ત્રણ હજાર દિરહમ પણ તેને આપ્યા, પરંતુ તેણે પોતાનો રસ્તો પકડ્યો અને હારુન પાસે ગયો અને તેને ખિલાફતના [ઇલ્કાબ] થી સલામ કરી અને કહ્યું: "મેં માન્યું ન હતું કે પૃથ્વી પર બે ખલીફા હોઈ શકે, ત્યાં સુધી કે મેં જોયું કે લોકો મારા કાકા મૂસા બિન જાફર (અલયહિસ્સલામ)ને ખિલાફતના [ઇલ્કાબ] થી સલામ કરે છે." હારુને તેના માટે એક લાખ દિરહમ મોકલ્યા, પરંતુ અલ્લાહે તેને ઝુબહા (ખનાઝીર અને ખુનાક) બિમારીમાં પટકી દીધો કે તે તેમાંથી એક દિરહમ તરફ પણ જોઈ ન શક્યો અને હાથ સુધી પહોંચાડી શક્યો નહીં.

#9 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الصّادق ( إِنَ أَیَّامَ زَائِرِی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ (لَا تُعَدُّ مِنْ آجَالِهِم.

امام صادق ( ایّام زیارت امام حسین (جزء عمر زائر شمرده نشده و از اجلشان محسوب نمی‌گردد.

Imam Sadiq (peace be upon him): The days of the pilgrimage to Imam Husayn (peace be upon him) are not counted as part of the pilgrim's lifespan, nor reckoned from his appointed term.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) ની ઝિયારતના દિવસો ઝિયારત કરનારની ઉંમરનો ભાગ ગણવામાં આવતા નથી અને તેમની અજલ (નિયત મુદ્દત) માં ગણાતા નથી.

#10 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الصّادق ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَ لِمَنْ جَعَلَ لَهُ سُلْطَاناً أَجَلًا وَ مُدَّهًًْ مِنْ لَیَالٍ وَ أَیَّامٍ وَ سِنِینَ وَ شُهُورٍ فَإِنْ عَدَلُوا فِی النَّاسِ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ صَاحِبَ الْفَلَکِ أَنْ یُبْطِئَ بِإِدَارَتِهِ فَطَالَتْ أَیَّامُهُمْ وَ لَیَالِیهِمْ وَ سِنِینُهُمْ وَ شُهُورُهُمْ وَ إِنْ جَارُوا فِی النَّاسِ وَ لَمْ یَعْدِلُوا أَمَرَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی صَاحِبَ الْفَلَکِ فَأَسْرَعَ بِإِدَارَتِهِ فَقَصُرَتْ لَیَالِیهِمْ وَ أَیَّامُهُمْ وَ سِنِینُهُمْ وَ شُهُورُهُمْ وَ قَدْ وَفَی لَهُ عَزَّوَجَلَّ بِعَدَدِ اللَّیَالِی وَ الشُّهُورِ.

امام صادق ( به راستی که خداوند به هر کسی که سلطنت داده مدّتی از شب و روز و سال‌ها و ماه برای آن گذاشته است و اگر با مردم به عدالت رفتار کنند خداوند عزّ‌وجلّ به چرخاننده فلک دستور می‌دهد که آن را به اراده‌اش کند بگرداند؛ پس روزها و شب‌ها و سال‌های آن‌ها طولانی می‌شود، و اگر به مردم ظلم کنند و عدالت نورزند، خداوند تبارک و تعالی به صاحب فلک دستور می‌دهد که آن را تند بگرداند، پس شب ها، روزها و سال‌های آن‌ها کوتاه می‌شود و خدای عزّوجلّ نیز درباره‌ی آن‌ها به همان عدد شب‌ها و ماه‌ها وفا کرده است.

Imam Sadiq (peace be upon him): Indeed, for everyone to whom Allah has given sovereignty, He has appointed a term of nights, days, years and months. If they deal with the people justly, Allah the Mighty and Majestic commands the one who turns the celestial sphere to turn it slowly, and so their days, nights, years and months become long. And if they wrong the people and do not act justly, Allah the Blessed and Exalted commands the one in charge of the celestial sphere to turn it swiftly, and so their nights, days and years become short — and Allah the Mighty and Majestic has still fulfilled for them the same number of nights and months [that were decreed].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર અલ્લાહે જેને પણ સલ્તનત આપી છે, તેના માટે રાત, દિવસ, વર્ષો અને મહિનાઓની એક મુદ્દત નક્કી કરી છે. જો તેઓ લોકો સાથે ન્યાય કરે તો અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફલક (આકાશી ગોળા) ને ફેરવનારને હુકમ કરે છે કે તેને ધીરે ધીરે ફેરવે; આથી તેમના દિવસો, રાતો અને વર્ષો લાંબા થાય છે. અને જો તેઓ લોકો પર ઝુલ્મ કરે અને ન્યાય ન કરે તો અલ્લાહ તબારક વ તઆલા ફલકના માલિકને હુકમ કરે છે કે તેને ઝડપથી ફેરવે; આથી તેમની રાતો, દિવસો અને વર્ષો ટૂંકા થઈ જાય છે, અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે તેમના વિશે તે જ રાતો અને મહિનાઓની સંખ્યા [જે નક્કી હતી] પૂરી કરી છે.

#11 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الرّسول ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَوْحَی إِلَی نَبِیٍّ مِنْ أَنْبِیَائِهِ أَنْ أَخْبِرْ فُلَانَ الْمَلِکِ أَنِّی مُتَوَفِّیهِ إِلَی کَذَا وَ کَذَا فَأَتَاهُ ذَلِکَ النَّبِیُّ فَأَخْبَرَهُ فَدَعَا اللَّهَ الْمَلِکُ وَ هُوَ عَلَی سَرِیرِهِ حَتَّی سَقَطَ مِنَ السَّرِیرِ وَ قَالَ یَا رَبِّ أَجِّلْنِی حَتَّی یَشِبَّ طِفْلِی وَ أَقْضِیَ أَمْرِی فَأَوْحَی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَی ذَلِکَ النَّبِیِّ أَنِ ائْتِ فُلَانَ الْمَلِکِ فَأَعْلِمْهُ أَنِّی قَدْ أَنْسَیتُ أَجَلَهُ وَ زِدْتُ فِی عُمُرِهِ خَمْسَ عَشْرَهًَْ سَنَهًًْ فَقَالَ ذَلِکَ النَّبِیُّ یَا رَبِّ إِنَّکَ لَتَعْلَمُ أَنِّی لَمْ أَکْذِبْ قَطُّ فَأَوْحَی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَیْهِ إِنَّمَا أَنْتَ عَبْدٌ مَأْمُورٌ فَأَبْلِغْهُ ذَلِکَ وَ اللَّهُ لا یُسْئَلُ عَمَّا یَفْعَل.

پیامبر ( خداوند عزّوجلّ به یکی از پیامبرانش وحی فرمود که به فلان پادشاه خبر بده که در فلان موقع او را قبض روح خواهم کرد! آن پیامبر نزد پادشاه رفت و او را از آن موضوع مطّلع کرد، پادشاه بعد از شنیدن این خبر به دعا و تضرّع پرداخت به‌نحوی که از روی تخت خود به زمین افتاد، او از خداوند چنین درخواست کرد: «خداوندا! به من مهلت بده تا فرزندم جوان شود و کارم را انجام دهد». خداوند به آن پیامبر وحی فرمود که: «نزد پادشاه برو و به او اطّلاع بده که مرگ او را به تأخیر انداختم و پانزده سال به عمر او اضافه کردم». آن پیامبر عرض کرد: «خدایا! تو خود می‌دانی که من تا به حال دروغ نگفته‌ام». خداوند عزّوجلّ به او وحی فرمود: «تو بنده‌ای هستی مأمور، این مطلب را به او ابلاغ کن، خداوند درباره‌ی کارهایش مورد سؤال واقع نمی‌شود».

The Prophet (peace be upon him and his family): Allah the Mighty and Majestic revealed to one of His prophets: 'Inform such-and-such king that I shall take his soul at such-and-such time.' That prophet went to the king and informed him of this. Upon hearing this news, the king took to supplication and pleading, to the point that he fell from his throne to the ground, and he asked Allah thus: 'O Allah! Grant me a respite until my child grows up and carries out my affair.' Allah revealed to that prophet: 'Go to the king and inform him that I have deferred his death and added fifteen years to his life.' That prophet said: 'O Allah! You Yourself know that I have never lied.' Allah the Mighty and Majestic revealed to him: 'You are a servant under command; convey this to him — Allah is not questioned about what He does.'

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે પોતાના એક પયગંબર પર વહી કરી કે ફલાણા બાદશાહને ખબર આપો કે ફલાણા સમયે હું તેનો જીવ કબ્ઝ કરી લઈશ! તે પયગંબર બાદશાહ પાસે ગયા અને તેને આ વાતથી અવગત કરાવ્યો. બાદશાહ આ સમાચાર સાંભળીને દુઆ અને વિનવણીમાં લાગી ગયો, એટલી હદે કે તે પોતાના તખ્ત પરથી જમીન પર પડી ગયો. તેણે અલ્લાહ પાસે એવી માંગણી કરી: 'ઓ અલ્લાહ! મને મહોલત આપ કે મારૂં બાળક જવાન થાય અને મારૂં કામ પૂરું કરે.' અલ્લાહે તે પયગંબર પર વહી કરી કે: 'બાદશાહ પાસે જાઓ અને તેને જણાવો કે મેં તેની મૃત્યુને પાછી ઠેલી દીધી છે અને તેની ઉંમરમાં પંદર વર્ષ ઉમેરી દીધા છે.' તે પયગંબરે અરજ કરી: 'ઓ અલ્લાહ! તું પોતે જાણે છે કે મેં આજ સુધી ક્યારેય જૂઠ બોલ્યું નથી.' અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે તેમના પર વહી કરી: 'તમે એક હુકમ પામેલ બંદા છો, આ વાત તેને પહોંચાડો; અલ્લાહને તેના કાર્યો વિશે પૂછવામાં આવતું નથી.'

#12 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الصّادق ( تَجَنَّبُوا الْبَوَائِقَ یُمَدَّ لَکُمْ فِی الْأَعْمَارِ.

امام صادق ( از گناه و ستم دوری کنید، عمرتان طولانی می‌شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): Keep away from sins and wrongdoing, and your lifespans will be lengthened.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ગુનાહ અને ઝુલ્મથી દૂર રહો, તમારી ઉંમર લાંબી થશે.

#13 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الرّسول ( یَا عَلِیُّ (مِنْ کَرَامَهًِْ الْمُؤْمِنِ عَلَی اللَّهِ أَنَّهُ لَمْ یَجْعَلْ لِأَجَلِهِ وَقْتاً حَتَّی یَهُمَ بِبَائِقَهًٍْ فَإِذَا هَمَ بِبَائِقَهًٍْ قَبَضَهُ إِلَیْهِ.

پیامبر ( ای علی (از کرامت مؤمن در نزد خداوند آن است که برای او وقتی معیّن قرار نداده است، و هرگاه گرفتار مصیبت و یا شرّی شد او را به‌طرف خود می‌برد.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): O Ali (peace be upon him)! It is part of the honour of the believer with Allah that He has not fixed an appointed time for him, so that whenever he sets his mind on a calamity or an evil, He takes him to Himself.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! અલ્લાહ પાસે મોમિનની બુઝુર્ગીમાંથી એ છે કે તેમણે તેના માટે કોઈ નિશ્ચિત સમય મુકર્રર કર્યો નથી, અને જ્યારે તે કોઈ મુસીબત અથવા બુરાઈમાં ફસાય છે ત્યારે તેને પોતાની તરફ ઉઠાવી લે છે.

#14 و هیچ‌کس عمر طولانی نمی‌کند، یا از عمرش کاسته نمی‌شود مگر اینکه در کتاب [علم خداوند] ثبت است؛ این‌ها همه برای خداوند آسا… No one is granted a long life, nor is anyone's life shortened, except that it is recorded in a Book અને કોઈની ઉંમર લાંબી નથી થતી, અને ન તેની ઉંમરમાંથી ઘટાડવામાં આવે છે સિવાય કે તે કિતાબ [અલ્લાહના ઇલ્મ]માં નોંધાયેલ હોય; આ બધું અલ્લાહ માટે સહેલું છે

الصّادق ( إِنَّ قَائِمَنَا (إِذَا قَامَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ اسْتَغْنَی الْعِبَادُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ ذَهَبَتِ الظَّلَمَهًُْ وَ یُعَمَّرُ الرَّجُلُ فِی مُلْکِهِ حَتَّی یُولَدَ لَهُ أَلْفُ ذَکَرٍ لَا تُولَدُ فِیهِمْ أُنْثَی.

امام صادق ( همانا چون قائم ما (قیام کند زمین به نور پروردگارش روشن می‌شود، و مردم از نور خورشید بی‌نیاز می‌گردند، و تاریکی یک‌سره از میان می‌رود، و مردم در زمان سلطنت آن حضرت عمرهای طولانی می‌کنند تا آنجا که دارای هزار پسر می‌شوند که در میان آن‌ها هیچ دختری متولّد نمی‌شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): Indeed, when our Qa'im (peace be upon him) rises, the earth will shine with the light of its Lord, and people will have no need of the light of the sun, and darkness will vanish entirely, and during the reign of that noble one people will live such long lives that a man will have a thousand sons among whom not a single daughter will be born.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર જ્યારે અમારા કાઇમ (અલયહિસ્સલામ) કિયામ કરશે, ત્યારે ઝમીન પોતાના પરવરદિગારના નૂરથી રોશન થઈ જશે, અને લોકો સૂરજના પ્રકાશથી બેનિયાઝ થઈ જશે, અને અંધકાર સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ જશે, અને તે હઝરતની હુકૂમતના સમયમાં લોકોની ઉંમર એટલી લાંબી થશે કે એક માણસને હજાર દીકરાઓ થશે જેમની વચ્ચે એક પણ દીકરી પેદા નહીં થાય.