سورة الزمر

Verse 73 of 75

39:73

وَ سيقَ الَّذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدينَ

و كسانى كه تقواى الهى پيشه كردند گروه‌گروه به‌سوى بهشت برده مى‌شوند؛ هنگامى‌كه به آن مى‌رسند درهاى بهشت گشوده مى‌شود و نگهبانان به آنان مى‌گويند: «سلام بر شما! گوارايتان باد! داخل بهشت شويد و جاودانه بمانيد»!

And those who are careful of (their duty to) their Lord shall be conveyed to the garden in companies; until when they come to it, and its doors shall be opened, and the keepers of it shall say to them: Peace be on you, you shall be happy; therefore enter it to abide.

અને પોતાના રબ(ની નાફરમાની)થી પરહેઝ કરનારાઓના ગિરોહ-ગિરોહ જન્નત તરફ લઇ જવામાં આવશે; ત્યાં સુધી કે જયારે તેઓ તેની પાસે પહોંચશે ત્યારે તેના દરવાજા ખોલી નાખવામાં આવશે, અને તેના મુહાફીઝ કહેશે કે તમારા ઉપર અમારા સલામ થાય કે તમો પાકો પાકીઝા છો તેથી હંમેશના માટે જન્નતમાં દાખલ થાઓ.

#1 و کسانی که تقوای الهی پیشه کردند گروه‌گروه به‌سوی بهشت برده می‌شوند هنگامی‌که به آن می‌رسند درهای بهشت گشوده می‌شود And those who feared their Lord will be led to Paradise in groups અને જેઓએ તકવા ઇખ્તિયાર કરી, તેઓ જૂથ જૂથ જન્નત તરફ લઈ જવાશે; જ્યારે ત્યાં પહોંચશે તો જન્નતના દરવાજા ખોલી દેવામાં આવશે

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الْجَنَّةِ زُمَراً أَیْ جَمَاعَهًًْ حَتَّی إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ أَیْ طَابَ مَوَالِیدُکُمْ لِأَنَّهُ لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ إِلَّا طَیِّبُ الْمَوْلِدِ فَادْخُلُوها خالِدِینَ.

علیّ‌بن‌ابراهیم ( درباره‌ی کلام خداوند متعال: وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الجَنَّةِ زُمَرًا [گوید]: زمراً یعنی گروه‌گروه. حَتَّی إِذَا جَاؤُوهَا وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ یعنی حلال‌زاده هستید؛ چرا که تنها حلال‌زادگان به بهشت راه می یابند. داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید»!

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) [regarding the words of Allah the Exalted]: وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الجَنَّةِ زُمَرًا [And those who are careful of their duty to their Lord shall be conveyed to the Garden in companies] — [he says]: زمراً means group by group. حَتَّی إِذَا جَاؤُوهَا وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ [Until when they come to it, and its doors shall be opened, and its keepers shall say to them: Peace be upon you, you are good] — meaning you are of legitimate birth; because none but those of legitimate birth find their way to Paradise. "Enter Paradise and abide therein forever!"

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) [અલ્લાહ તઆલાના કલામ વિશે]: وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الجَنَّةِ زُمَرًا [અને જે લોકોએ પોતાના પરવરદિગારનો તકવા અપનાવ્યો તેઓને ટોળે ટોળે જન્નત તરફ લઈ જવામાં આવશે] [કહે છે]: زمراً એટલે ટોળે ટોળે. حَتَّی إِذَا جَاؤُوهَا وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ [જ્યારે તેઓ તેની પાસે પહોંચશે અને તેના દરવાજા ખોલવામાં આવશે અને તેના રખેવાળો તેમને કહેશે: તમારા પર સલામ, તમે પાક છો] એટલે તમે હલાલઝાદા છો; કારણ કે માત્ર હલાલઝાદા લોકો જ જન્નતમાં દાખલ થાય છે. "જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશા રહો"!

#2 و کسانی که تقوای الهی پیشه کردند گروه‌گروه به‌سوی بهشت برده می‌شوند هنگامی‌که به آن می‌رسند درهای بهشت گشوده می‌شود And those who feared their Lord will be led to Paradise in groups અને જેઓએ તકવા ઇખ્તિયાર કરી, તેઓ જૂથ જૂથ જન્નત તરફ લઈ જવાશે; જ્યારે ત્યાં પહોંચશે તો જન્નતના દરવાજા ખોલી દેવામાં આવશે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الْجَنَّةِ زُمَراً قَدْ أُمِنَ الْعَذَابُ وَ انْقَطَعَ الْعِتَابُ وَ زُحْزِحُوا عَنِ النَّارِ وَ اطْمَأَنَّتْ بِهِمُ الدَّارُ وَ رَضُوا الْمَثْوَی وَ الْقَرَارَ الَّذِینَ کَانَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیَا زَاکِیَهًًْ وَ أَعْیُنُهُمْ بَاکِیَهًًْ وَ کَانَ لَیْلُهُمْ فِی دُنْیَاهُمْ نَهَاراً تَخَشُّعاً وَ اسْتِغْفَارًا وَ کَانَ نَهَارُهُمْ لَیْلًا تَوَحُّشاً وَ انْقِطَاعاً فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُمُ الْجَنَّهًَْ مَآباً وَ الْجَزَاءَ ثَوَاباً وَ کانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها فِی مُلْکٍ دَائِمٍ وَ نَعِیمٍ قَائِم.

امام علی (علیه السلام)- وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الجَنَّةِ زُمَراً آنان از کیفر و عذاب در امانند، و از سرزنش‌ها آسوده، و از آتش دورند، در خانه‌های امن الهی، از جایگاه خود خشنودند، آنان در دنیا رفتارشان پاک، دیدگانشان گریان، شب‌هایشان با خشوع و استغفار، مثل روز است [و بیدارند]، و روزشان از ترس گناه چونان شب می‌ماند. پس خداوند بهشت را منزلگاه نهایی آنان قرار داد، و پاداش ایشان را نیکو پرداخت، که سزاوار آن نعمت‌ها بودند، و لایق ملکی جاودانه و نعمت‌هایی پایدار شدند.

Amir al-Muminin (peace be upon him): وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الجَنَّةِ زُمَراً [And those who are careful of their duty to their Lord shall be conveyed to the Garden in companies] — they are safe from punishment and torment, at ease from reproaches, far from the Fire; in the secure abodes of Allah, content with their station. In the world their conduct was pure, their eyes weeping, their nights spent in humility and seeking forgiveness were like the day [and they were awake], and their days, out of fear of sin, were like the night. So Allah made Paradise their final abode and rewarded them well, for they were worthy of those blessings and deserving of an everlasting kingdom and enduring bounties.

અમીરુલ મુઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ): وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الجَنَّةِ زُمَراً [અને જે લોકોએ પોતાના પરવરદિગારનો તકવા અપનાવ્યો તેઓને ટોળે ટોળે જન્નત તરફ લઈ જવામાં આવશે] તેઓ સજા અને અઝાબથી સુરક્ષિત છે, અને ઠપકાઓથી નિરાંતે છે, અને આગથી દૂર છે, અલ્લાહના સુરક્ષિત ઘરોમાં, પોતાના સ્થાનથી ખુશ છે. તેઓ દુનિયામાં પોતાના આચરણમાં પાક હતા, તેમની આંખો રડતી હતી, તેમની રાતો ખુશૂઅ અને ઇસ્તિગ્ફારમાં દિવસ જેવી હતી [અને જાગતા હતા], અને તેમના દિવસો ગુનાહના ડરથી રાત જેવા હતા. તેથી અલ્લાહે જન્નતને તેમનું અંતિમ ઠેકાણું બનાવ્યું, અને તેમને શ્રેષ્ઠ બદલો આપ્યો, કારણ કે તેઓ એ નેઅમતોને લાયક હતા, અને હંમેશા રહેનાર બાદશાહી અને ટકાઉ નેઅમતોને લાયક બન્યા.

#3 و کسانی که تقوای الهی پیشه کردند گروه‌گروه به‌سوی بهشت برده می‌شوند هنگامی‌که به آن می‌رسند درهای بهشت گشوده می‌شود And those who feared their Lord will be led to Paradise in groups અને જેઓએ તકવા ઇખ્તિયાર કરી, તેઓ જૂથ જૂથ જન્નત તરફ લઈ જવાશે; જ્યારે ત્યાં પહોંચશે તો જન્નતના દરવાજા ખોલી દેવામાં આવશે

أَلَا وَ إِنَّ التَّقْوَی مَطَایَا ذُلُلٌ حُمِلَ عَلَیْهَا أَهْلُهَا فَسَارَتْ بِهِمْ تَأَوُّداً حَتَّی إِذَا جَاءُوا ظِلًّا ظَلِیلًا فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ.

امام علی (علیه السلام)- بدانید! تقوا مرکب راهواری است که اهل آن بر آن‌ها سوار شده‌اند و آن [مرکب‌ها]، ایشان را خرامان حرکت می‌دهد تا اینکه به سایه‌های گسترده [ی بهشت] برسند و درهای بهشت گشوده شود و نگهبانان به آنان می‌گویند: خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ.

Imam Ali (peace be upon him): Know that taqwa (Allah-consciousness) is a smooth-riding mount upon which its people are carried, and it [these mounts] carry them along gracefully until they reach the extended shades [of Paradise] and the gates of Paradise are opened and the guardians say to them: خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ [Peace be upon you, you have done well, so enter it to abide forever].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જાણી લો! તકવા (અલ્લાહનો ડર) એક સવારીયોગ્ય વાહન છે જેના પર તેના લોકો સવાર થયા છે, અને તે [વાહનો] તેમને શાનથી ચલાવે છે ત્યાં સુધી કે તેઓ [જન્નતના] વિસ્તૃત છાયાઓ સુધી પહોંચે અને જન્નતના દરવાજા ખોલવામાં આવે અને રક્ષકો તેમને કહે: خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ [તમારા પર સલામ, તમે પવિત્ર થયા, હવે તેમાં હંમેશા માટે દાખલ થાવ].

#4 و کسانی که تقوای الهی پیشه کردند گروه‌گروه به‌سوی بهشت برده می‌شوند هنگامی‌که به آن می‌رسند درهای بهشت گشوده می‌شود And those who feared their Lord will be led to Paradise in groups અને જેઓએ તકવા ઇખ્તિયાર કરી, તેઓ જૂથ જૂથ જન્નત તરફ લઈ જવાશે; જ્યારે ત્યાં પહોંચશે તો જન્નતના દરવાજા ખોલી દેવામાં આવશે

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَنْزَلَ الْقُرْآنَ عَلَی سَبْعَهًِْ أَقْسَام ... وَ مِنْهُ مَا لَفْظُهُ مَاضٍ وَ مَعْنَاهُ مُسْتَقْبِل ... أَمَّا مَا لَفْظُهُ مَاضٍ وَ مَعْنَاهُ مُسْتَقْبَلٌ فَمِنْهُ ذِکْرُهُ عزّوجلّ أَخْبَارَ الْقِیَامَهًِْ وَ الْبَعْثِ وَ النُّشُورِ وَ الْحِسَابِ فَلَفْظُ الْخَبَرِ مَا قَدْ کَانَ وَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ سَیَکُونُ قَوْلُهُ وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ إِلَی قَوْلِهِ وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الْجَنَّةِ زُمَراً فَلَفْظُهُ مَاضٍ وَ مَعْنَاهُ مُسْتَقْبَل.

امام علی (علیه السلام)- خداوند تبارک‌وتعالی قرآن را بر هفت بخش نازل کرد ... و بخشی از آن، آیاتی است که لفظش ماضی و معنایش مستقبل است ... امّا از جمله‌ی آنچه که لفظش ماضی و معنایش مستقبل است، ذکر اخبار قیامت و برانگیخته‌شدن و پراکنده‌شدن و حساب و کتاب، از سوی خداوند است که لفظ خبردادن، لفظ ماضی است و معنایش بعداً رخ خواهد داد. مثل این آیه: وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ إِلّا مَنْ شاءَ اللهُ ... وَ سیقَ الَّذینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الْجَنَّةِ زُمَراً که لفظش ماضی است (نُفِخَ و صعق و سیق، همگی فعل ماضی هستند) و معنایش مستقبل است [بعداً رخ می‌دهد].

Imam Ali (peace be upon him): Allah, Blessed and Exalted, sent down the Quran in seven parts ... and one part of it is verses whose wording is past tense and whose meaning refers to the future ... Among that whose wording is past and whose meaning is future is Allah's mention of the reports of the Resurrection, the raising, the scattering, and the reckoning, where the wording of the report is past tense but its meaning is that it will occur later. Like this verse: وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ إِلّا مَنْ شاءَ اللهُ ... وَ سیقَ الَّذینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الْجَنَّةِ زُمَراً [And the trumpet shall be blown, so all those in the heavens and the earth shall swoon, except those whom Allah wills ... And those who guarded (against evil) shall be conveyed to the garden in companies], whose wording is past (نُفِخَ, صعق and سیق are all past-tense verbs) and whose meaning is future [it will occur later].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ કુરઆનને સાત ભાગોમાં નાઝિલ કર્યું ... અને તેમાંનો એક ભાગ એવી આયતો છે જેનો શબ્દ ભૂતકાળનો છે અને અર્થ ભવિષ્યકાળનો છે ... પરંતુ જે વસ્તુનો શબ્દ ભૂતકાળનો છે અને અર્થ ભવિષ્યકાળનો છે તેમાંથી કયામત, પુનર્જીવન, ફેલાવો અને હિસાબ-કિતાબના સમાચારનો અલ્લાહ તરફથી ઉલ્લેખ છે, જ્યાં ખબર આપવાનો શબ્દ ભૂતકાળનો શબ્દ છે અને તેનો અર્થ પછીથી થશે. જેમ કે આ આયત: وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ إِلّا مَنْ شاءَ اللهُ ... وَ سیقَ الَّذینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الْجَنَّةِ زُمَراً [અને સૂરમાં ફૂંક મરાશે, ત્યારે આકાશો અને ધરતીમાં જે છે તે બધા બેહોશ થઈ જશે, સિવાય જેને અલ્લાહ ચાહે ... અને જેઓએ પોતાના પરવરદિગારનો ડર રાખ્યો તેઓને જૂથ-જૂથમાં જન્નત તરફ લઈ જવામાં આવશે] જેનો શબ્દ ભૂતકાળનો છે (નુફિખ, સઇક અને સીક બધા ભૂતકાળના ફેઅલ છે) અને તેનો અર્થ ભવિષ્યકાળનો છે [પછીથી થશે].

#5 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

السَّلَامُ مَعْنَاهُ تَحِیَّهًٌْ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عزّوجلّ یَحْکِی عَنْ أَهْلِ الْجَنَّهًِْ فَقَالَ دَعْواهُمْ فِیها سُبْحانَکَ اللهُمَّ وَ تَحِیَّتُهُمْ فِیها سَلامٌ وَ الْوَجْهُ الثَّانِی مَعْنَاهُ أَمَانٌ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ وَ الدَّلِیلُ عَلَی ذَلِکَ أَنَّهُ أَمَانٌ قَوْلُهُ هُوَ اللهُ الَّذِی لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ فَمَعْنَی الْمُؤْمِنِ أَنَّهُ یُؤْمِنُ أَوْلِیَاءَهُ مِنْ عَذَابِه.

علیّ‌بن‌ابراهیم ( سلام، معنایش تحیّت است و آن، همان کلام خداوند عزّوجلّ است که به نقل از بهشتیان حکایت می‌کند و فرمود: گفتار [و دعای] آن‌ها در بهشت این است که: «خداوندا، منزّهی تو»! و تحیّت آن‌ها در آنجا: سلام. ( یونس/۱۰ ). و وجه دوّم معنایش امان است و این همان کلام اوست: وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ و دلیلش به خاطر این کلام خداوند: اوست خدای یگانه که هیچ خدای دیگری جز او نیست، فرمانروا است، پاک است، عاری از هر عیب است، ایمنی‌بخش است، نگهبان است. ( حشر/۲۳ ) است. معنای مؤمن‌بودن خدا این است که او دوستانش را از عذابش، ایمن می‌کند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): Salam — its meaning is a greeting, and that is the very saying of Allah the Mighty and Majestic, narrating from the people of Paradise, where He said: their speech [and supplication] in it is, "O Allah, glorified are You!" and their greeting therein is: Salam. (Yunus/10). And the second aspect — its meaning is safety, and that is His saying: وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ [And their keepers shall say to them: Peace be upon you, you have done well, so enter it to abide forever]. The proof that it is safety is His saying: He is Allah, other than whom there is no god, the Sovereign, the Holy, free of every fault, the Giver of security, the Guardian. (Hashr/23). The meaning of Allah being al-Mu'min (the Giver of security) is that He grants His friends safety from His punishment.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): સલામ, તેનો અર્થ અભિવાદન છે, અને તે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું જ કલામ છે જે જન્નતવાસીઓ તરફથી નકલ કરે છે અને ફરમાવ્યું: તેઓની જન્નતમાં વાતચીત [અને દુઆ] આ છે કે: "અય અલ્લાહ, તું પવિત્ર છે"! અને ત્યાં તેઓનું અભિવાદન: સલામ. (યુનુસ/૧૦). અને બીજું પાસું, તેનો અર્થ અમાન (સુરક્ષા) છે અને આ તેનું જ કલામ છે: وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ [અને તેમના રક્ષકો તેમને કહેશે: તમારા પર સલામ, તમે પવિત્ર થયા, હવે તેમાં હંમેશા માટે દાખલ થાવ]. તેની દલીલ અલ્લાહનું આ કલામ છે: તે અલ્લાહ એક છે જેના સિવાય કોઈ બીજો ખુદા નથી, બાદશાહ છે, પવિત્ર છે, દરેક ખામીથી મુક્ત છે, અમાન આપનાર છે, રક્ષક છે. (હશ્ર/૨૩). અલ્લાહના મુઅમિન હોવાનો અર્થ એ છે કે તે પોતાના દોસ્તોને પોતાના અઝાબથી અમાન આપે છે.

#6 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

فِی خَبَرِ الزِّنْدِیقِ الَّذِی سَأَلَ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) عَمَّا تَوَهَّمَهُ مِنَ التَّنَاقُضِ فِی الْقُرْآنِ قَالَ (علیه السلام) وَ أَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَی وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلی رَبِّها ناظِرَةٌ ذَلِکَ فِی مَوْضِعٍ یَنْتَهِی فِیهِ أَوْلِیَاءُ اللَّهِ عزّوجلّ بَعْدَ مَا یَفْرُغُ مِنَ الْحِسَابِ إِلَی نَهَرٍ یُسَمَّی الْحَیَوَانَ فَیَغْتَسِلُونَ فِیهِ وَ یَشْرَبُونَ مِنْ آخَرَ فَتَبْیَضُّ وُجُوهُهُمْ فَیَذْهَبُ عَنْهُمْ کُلُّ قَذًی وَ وَعْثٍ ثُمَّ یُؤْمَرُونَ بِدُخُولِ الْجَنَّهًِْ فَمِنْ هَذَا الْمَقَامِ یَنْظُرُونَ إِلَی رَبِّهِمْ کَیْفَ یُثِیبُهُمْ وَ مِنْهُ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهًَْ فَذَلِکَ قَوْلُهُ عزّوجلّ فِی تَسْلِیمِ الْمَلَائِکَهًِْ عَلَیْهِمْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ فَعِنْدَ ذَلِکَ أُثِیبُوا بِدُخُولِ الْجَنَّهًْ.

امام علی (علیه السلام)- در ماجرای آن فرد بی‌دینی که از امیرالمؤمنین (علیه السلام) در مورد توهّمی که برایش در مورد وجود تناقض در آیات قرآن پیش آمده بود، سؤال می‌کرد، آمده ... فرمود: «کلام خدای عزّوجلّ: [آری] در آن روز صورت‌هایی شاداب و مسرور است، و به پروردگارش می‌نگرد!. ( قیامت/۲۳-۲۲ ). مربوط به آن جایگاهی است که اولیاء خدا پس از حساب‌رسی در روز قیامت، گرد هم می‌آیند، که در آنجا رودی است که رود حیوان (رود حیات و زندگی) نامیده می‌شود، در آن غسل می‌کنند و از آن آب می‌نوشند و در اثر آن چهره‌هایشان سفید می‌گردد و هر پلیدی و عیب از آن‌ها دور خواهد شد، پس از آن به آن‌ها دستور وارد شدن به بهشت داده می‌شود و آن‌ها از آن جایگاه به پروردگارشان می‌نگرند که چگونه به آن‌ها ثواب می‌دهد و از همانجا وارد بهشت می‌شوند و در همینجا است که کلام خداوند در زمینه‌ی سلام‌کردن ملائکه واقع می‌شود که می‌فرماید: سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ و پس از آن، با داخل‌شدن آنان به بهشت، ثوابشان عطا می‌گردد.

Imam Ali (peace be upon him): In the account of that irreligious man who was questioning Amir al-Mu'minin (peace be upon him) about the illusion of contradiction he imagined among the verses of the Quran, it is reported ... he said: "The saying of Allah the Mighty and Majestic: [Yes] on that day faces are radiant and joyful, looking toward their Lord! (Qiyamah/22-23) relates to that station where the friends of Allah, after the reckoning on the Day of Resurrection, gather together, where there is a river called nahr al-Hayawan (the river of life), in which they bathe and from which they drink, and as a result their faces become white and every impurity and defect is removed from them. Then they are commanded to enter Paradise, and from that station they look toward their Lord, how He rewards them, and from there they enter Paradise. And it is at this very point that the saying of Allah concerning the greeting of the angels takes place, where He says: سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ [Peace be upon you, you have done well, so enter it to abide forever], and after that, with their entering Paradise, their reward is granted.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): તે બે-દીન વ્યક્તિની ઘટનામાં જે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ને કુરઆનની આયતોમાં વિરોધાભાસ હોવાના તેને પડેલા ભ્રમ વિષે પ્રશ્ન કરી રહ્યો હતો, વર્ણવવામાં આવ્યું છે ... ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું કલામ: [હા] તે દિવસે ચહેરાઓ તાજા અને પ્રસન્ન હશે, અને પોતાના પરવરદિગાર તરફ જોતા હશે! (કયામહ/૨૨-૨૩). તે સ્થાનને લગતું છે જ્યાં અલ્લાહના દોસ્તો કયામતના દિવસે હિસાબ-કિતાબ પછી ભેગા થાય છે, જ્યાં એક નદી છે જેને નહરે હયવાન (જીવન અને હયાતીની નદી) કહેવામાં આવે છે, તેમાં તેઓ ગુસ્લ કરે છે અને તેમાંથી પાણી પીવે છે અને તેના પરિણામે તેમના ચહેરાઓ સફેદ થઈ જાય છે અને દરેક ગંદકી અને ખામી તેમનાથી દૂર થશે, ત્યાર બાદ તેમને જન્નતમાં દાખલ થવાનો હુકમ આપવામાં આવે છે અને તેઓ તે સ્થાનેથી પોતાના પરવરદિગાર તરફ જુએ છે કે તે તેમને કેવી રીતે સવાબ આપે છે અને ત્યાંથી જ જન્નતમાં દાખલ થાય છે અને અહીં જ અલ્લાહનું કલામ ફરિશ્તાઓના સલામ કરવાના સંદર્ભે થાય છે જ્યાં તે ફરમાવે છે: سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ [તમારા પર સલામ, તમે પવિત્ર થયા, હવે તેમાં હંમેશા માટે દાખલ થાવ], અને ત્યાર બાદ, જન્નતમાં તેઓના દાખલ થવા સાથે, તેઓનો સવાબ અતા કરવામાં આવે છે.

#7 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مَعَاشِرَ النَّاسِ أَنَا صِرَاطُ اللَّهِ الْمُسْتَقِیمُ الَّذِی أَمَرَکُمْ بِاتِّبَاعِهِ ثُمَّ عَلِیٌّ (علیه السلام) مِنْ بَعْدِی ثُمَّ وُلْدِی مِنْ صُلْبِهِ أَئِمَّهًٌْ (علیهم السلام) یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ ثُمَّ قَرَأَ (صلی الله علیه و آله) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ إِلَی آخِرِهَا وَ قَالَ فِیَّ نَزَلَتْ وَ فِیهِمْ نَزَلَتْ وَ لَهُمْ عَمَّتْ وَ إِیَّاهُمْ خَصَّتْ أُولَئِکَ أَوْلِیَاءُ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الْغَالِبُونَ أَلَا إِنَّ أَعْدَاءَ عَلِیٍّ هُمْ أَهْلُ الشِّقَاقِ الْعَادُونَ وَ إِخْوَانُ الشَّیَاطِین ... أَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَهُمُ الَّذِینَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهًَْ آمِنِینَ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِکَهًُْ بِالتَّسْلِیمِ أَنْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِین.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای مردم! من راه مستقیم خدا هستم، همان راهی که شما را به پیروی از آن فرمان داده است. پس از من علی (علیه السلام) و سپس فرزندانم که از صلب وی هستند [صراط مستقیم خدایند]، امامانی هستند که [مردم را] به‌سوی حق هدایت می‌کنند و به حقّ عدالت می‌ورزند. آنگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله) الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمِینَ را تا آخر تلاوت کرد ... و فرمود: «این سوره در شأن من و این امامان پس از من نازل شده و به آن‌ها اختصاص دارد، این‌ها اولیاء خدا هستند که در راه خدا ترس و اندوهی بر آنان نیست، آنان حزب اللَّه‌اند که رستگار و پیروز خواهند بود ( مجادله/۲۲ )، بدانید که دشمنان علی (علیه السلام)، اهل اختلاف و دشمنی هستند، و برادران شیاطین می‌باشند ... دوستداران ائمه (علیهم السلام)، در کمال امان وارد بهشت می‌شوند و فرشتگان به آنان سلام می‌دهند و می‌گویند: پاک شدید، جاودانه وارد بهشت شوید.

The Prophet (peace be upon him and his family): O people! I am the straight path of Allah, the very path He has commanded you to follow. After me, Ali (peace be upon him), and then my descendants from his loins [are the straight path of Allah]; they are Imams who guide [people] to the truth and act justly by the truth. Then the Prophet (peace be upon him and his family) recited الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ [Praise be to Allah, the Lord of the worlds] to its end ... and said: 'This surah was revealed concerning me and these Imams after me, and it belongs exclusively to them. These are the friends of Allah upon whom there is no fear in the path of Allah, nor shall they grieve; they are the party of Allah who will be the successful and victorious ones (Al-Mujadilah/22). Know that the enemies of Ali (peace be upon him) are the people of discord and enmity, and they are the brothers of satans ... Those who love the Imams (peace be upon them) shall enter Paradise in complete safety, and the angels shall greet them with peace, saying: You have been purified, enter Paradise to abide forever.'

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઓ લોકો! હું અલ્લાહનો સીધો માર્ગ છું, એજ માર્ગ જેને અનુસરવાનો તેણે તમને હુકમ આપ્યો છે. મારા પછી અલી (અલયહિસ્સલામ) અને પછી મારા સંતાનો જેઓ તેમના સુલ્બથી છે [અલ્લાહનો સીધો માર્ગ છે], તેઓ એવા ઇમામો છે જેઓ [લોકોને] હકની તરફ હિદાયત કરે છે અને હકના આધારે ન્યાય કરે છે. ત્યાર બાદ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ [દરેક પ્રકારની પ્રશંસા અલ્લાહ માટે છે જે તમામ જગતોનો પાલનહાર છે] અંત સુધી તિલાવત કરી ... અને ફરમાવ્યું: 'આ સૂરહ મારી અને મારા પછીના આ ઇમામોની શાનમાં ઉતરી છે અને તેમના માટે ખાસ છે. આ અલ્લાહના વલીઓ છે જેમના પર અલ્લાહના માર્ગમાં ન કોઈ ડર છે અને ન કોઈ ગમ, તેઓ હિઝ્બુલ્લાહ છે જેઓ કામયાબ અને વિજયી થશે (સૂરએ મુજાદલા/૨૨). જાણી લો કે અલી (અલયહિસ્સલામ)ના દુશ્મનો ઇખ્તિલાફ અને દુશ્મનીવાળા લોકો છે, અને શેતાનોના ભાઈઓ છે ... ઇમામો (અલયહેમુસ્સલામ)ના ચાહનારાઓ સંપૂર્ણ સલામતી સાથે જન્નતમાં દાખલ થશે અને ફરિશ્તાઓ તેમને સલામ કરશે અને કહેશે: તમે પાક થઈ ગયા, હંમેશ માટે જન્નતમાં દાખલ થાઓ.'

#8 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

سَالَ عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ ... فَهَلْ فِی الْجَنَّهًِْ رِیحٌ قَالَ نَعَمْ یَا ابْنَ سَلَامٍ فِیهَا رِیحٌ وَاحِدَهًٌْ خُلِقَتْ مِنْ نُورٍ مَکْتُوبٌ عَلَیْهَا الْحَیَاهًُْ وَ اللَّذَّاتُ یُقَالُ لَهَا الْبَهَاءُ فَإِذَا اشْتَاقَ أَهْلُ الْجَنَّهًِْ أَنْ یَزُورُوا رَبَّهُمْ هَبَّتْ تِلْکَ الرِّیحُ عَلَیْهِمُ الَّتِی لَمْ تُخْلَقْ مِنْ حَرٍّ وَ لَا مِنْ بَرْدٍ بَلْ خُلِقَتْ مِنْ نُورِ الْعَرْشِ تَنْفُخُ فِی وُجُوهِهِمْ فَتُبْهِی وُجُوهُهُمْ وَ تَطَیَّبُ قُلُوبُهُمْ وَ یَزْدَادُوا نُوراً عَلَی نُورِهِمْ وَ تَضْرِبُ أَبْوَابَ الْجِنَانِ وَ تُجْرِی الْأَنْهَارُ وَ تُسَبِّحُ الْأَشْجَارُ وَ تُغَرِّدُ الْأَطْیَارُ فَلَوْ أَنَّ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ قِیَامٌ یَسْمَعُونَ مَا فِی الْجَنَّهًِْ مِنْ سُرُورٍ وَ طَرَبٍ لَمَاتَ الْخَلَائِقُ شَوْقاً إِلَی الْجَنَّهًِْ وَ الْمَلَائِکَهًُْ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ فَیَقُولُونَ کَمَا قَالَ اللَّهُ عزّوجلّ فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ الْعَزِیزِ سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ سَلامٌ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَی الدَّارِ قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله).

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابن‌سلام از پیامبر (صلی الله علیه و آله) پرسید: «در بهشت باد هست»؟ فرمود: «آری ای ابن‌سلام! بادی که از نور آفریده شده است و زندگی و لذّت‌ها بر آن نوشته است و بهاء نام دارد و وقتی مردم بهشت شوق زیارت پروردگار خود را دارند، می‌ورزد. منبع آن باد از گرما و سرما نیست بلکه، از نور عرش خدا ایجاد شده است. آن باد به صورتشان می‌خورد و چهرشان خرّم می‌شود و دلهایشان پاک خواهد شد و نوری به نورشان افزوده خواهد شد. آن باد به درهای بهشت می‌خورد و نهرها روان گردند و درخت‌ها تسبیح خوان، پرنده‌ها نغمه‌ساز کنند و اگر هرکه در آسمان‌ها و زمین است برپا باشند آوای شادی و خوشی را که در بهشت است بشنوند، از شوق آن، همه جان دهند و فرشته‌ها بر آن‌ها درآیند و چنانچه خدا عزّوجلّ در کتاب مستحکم خود فرموده گویند: سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ. [و به آنان می‌گویند]: سلام بر شما به خاطر صبر و استقامتتان! چه نیکوست سرانجام آن سرا [ی جاویدان]!. ( رعد/۲۴ )». گفت: «راست گفتی، ای محمّد (صلی الله علیه و آله)».

The Prophet (peace be upon him and his family): Ibn Salam asked the Prophet (peace be upon him and his family): 'Is there wind in Paradise?' He said: 'Yes, O Ibn Salam! A wind created from light, upon which life and pleasures are inscribed, and which is named Baha (splendour), and it blows when the people of Paradise long to visit their Lord. The source of that wind is neither heat nor cold; rather, it is created from the light of the Throne of Allah. That wind touches their faces and their faces become radiant, their hearts become pure, and light is added to their light. That wind strikes the doors of Paradise, the rivers flow, the trees glorify Allah, and the birds sing. If all who are in the heavens and the earth were to stand and hear the sounds of joy and delight in Paradise, they would all die out of longing for it. And the angels come to them and, as Allah the Mighty and Majestic has said in His firm Book, they say: سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ [Peace be upon you, you have been purified, so enter it to abide forever]. [And they say to them:] Peace be upon you for your patience and steadfastness! How excellent is the outcome of that [eternal] abode! (Ar-Ra'd/24).' He said: 'You have spoken truly, O Muhammad (peace be upon him and his family).'

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇબ્ને સલામે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પૂછ્યું: 'શું જન્નતમાં હવા છે?' આપે ફરમાવ્યું: 'હા, ઓ ઇબ્ને સલામ! એક એવી હવા જે નૂરથી બનાવવામાં આવી છે અને તેના પર જીવન અને લિજ્જતો લખેલી છે અને તેનું નામ બહા છે, અને જ્યારે જન્નતવાળા પોતાના પરવરદિગારની ઝિયારતની આરઝૂ કરે છે ત્યારે તે ચાલે છે. તે હવાનું મૂળ ગરમી કે ઠંડી નથી, બલ્કે તે અલ્લાહના અર્શના નૂરથી પેદા થઈ છે. તે હવા તેમના ચહેરાઓને લાગે છે અને તેમના ચહેરા રોશન થઈ જાય છે, તેમના દિલો પાક થઈ જાય છે, અને તેમના નૂરમાં નૂરનો વધારો થાય છે. તે હવા જન્નતના દરવાજાઓને લાગે છે અને નહેરો વહેવા લાગે છે, વૃક્ષો તસ્બીહ કરવા લાગે છે, પક્ષીઓ ગીતો ગાવા લાગે છે અને જો આસમાનો અને ધરતીમાં જે કોઈ છે તે બધા ઊભા હોય અને જન્નતમાં જે ખુશી અને આનંદનો અવાજ છે તે સાંભળે, તો તેની આરઝૂમાં બધા જીવ છોડી દે. અને ફરિશ્તાઓ તેમની પાસે આવે અને જેમ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે પોતાની મજબૂત કિતાબમાં ફરમાવ્યું છે તેમ કહે: سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ [તમારા પર સલામ, તમે પાક થઈ ગયા, હંમેશ માટે તેમાં દાખલ થાઓ]. [અને તેમને કહે:] તમારા સબ્ર અને દૃઢતાના કારણે તમારા પર સલામ! તે [કાયમી] ઘરનું પરિણામ કેટલું સુંદર છે! (સૂરએ રઅદ/૨૪).' તેણે કહ્યું: 'તમે સાચું ફરમાવ્યું, ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ).'

#9 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

إِنَّ لِلْجَنَّهًِْ ثَمَانِیَهًَْ أَبْوَابٍ بَابٌ یَدْخُلُ مِنْهُ النَّبِیُّونَ وَ الصِّدِّیقُونَ وَ بَابٌ یَدْخُلُ مِنْهُ الشُّهَدَاءُ وَ الصَّالِحُونَ وَ خَمْسَهًُْ أَبْوَابٍ یَدْخُلُ مِنْهَا شِیعَتُنَا وَ مُحِبُّونَا فَلَا أَزَالُ وَاقِفاً عَلَی الصِّرَاطِ أَدْعُو وَ أَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ شِیعَتِی وَ مُحِبِّی وَ أَنْصَارِی وَ مَنْ تَوَالانِی فِی دَارِ الدُّنْیَا فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ قَدْ أُجِیبَتْ دَعْوَتُکَ وَ شُفِّعْتَ فِی شِیعَتِکَ وَ یَشْفَعُ کُلُّ رَجُلٍ مِنْ شِیعَتِی وَ مَنْ تَوَلَّانِی وَ نَصَرَنِی وَ حَارَبَ مَنْ حَارَبَنِی بِفِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ فِی سَبْعِینَ أَلْفاً مِنْ جِیرَانِهِ وَ أَقْرِبَائِهِ وَ بَابٌ یَدْخُلُ مِنْهُ سَائِرُ الْمُسْلِمِینَ مِمَّنْ یَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ یَکُنْ فِی قَلْبِهِ مِقْدَارُ ذَرَّهًٍْ مِنْ بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَیْت.

امام علی (علیه السلام)- بهشت هشت در دارد که از یک درش پیغمبران و صدیقان داخل شوند و از یک در شهیدان و افراد شایسته داخل شوند و از پنج درش شیعیان و دوستان ما داخل شوند و من مدام بر پل صراط ایستاده‌ام و درخواست می‌کنم و می‌گویم: «پروردگارا شیعه‌ی من و دوست من و یاران من و هرکه را که در دار دنیا مرا به ولایت پذیرفته است سالم بدار»، که ناگاه آوازی از مرکز عرش می‌رسد که درخواست تو به اجابت رسید و شفاعت تو درباره‌ی شیعه‌ات پذیرفته شد. هریک از شیعیان من که مرا به ولایت شناخته و یاری من نموده و با زبان یا عمل با دشمنان جنگجوی من جنگیده درباره‌ی هفتاد هزار نفر از همسایگان و خویشاوندان خود شفاعت می‌کند و از یک در دیگر، سایر مسلمانان که شهادت بر یگانگی خدای یکتا بدهند و در دلشان ذرّه از دشمنی ما خاندان نباشد داخل می‌شوند.

Imam Ali (peace be upon him): Paradise has eight doors. Through one door the prophets and the truthful ones enter; through another door the martyrs and the righteous enter; through five of its doors our Shia and those who love us enter. I remain standing upon the bridge of Sirat, praying and saying: 'O Lord, keep safe my Shia, my lovers, my helpers, and everyone who accepted my wilayah in the abode of this world.' Suddenly a call comes from the centre of the Throne: 'Your request has been answered, and your intercession concerning your Shia has been accepted.' Each of my Shia who recognised me by my wilayah, helped me, and fought with tongue or deed against my belligerent enemies will intercede for seventy thousand of his neighbours and relatives. And through another door enter the rest of the Muslims who bear witness to the oneness of the one Allah and in whose hearts there is not an atom's weight of enmity towards us, the Ahl al-Bayt.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જન્નતના આઠ દરવાજા છે, જેમાંથી એક દરવાજેથી પયગંબરો અને સિદ્દીકો દાખલ થાય છે, અને એક દરવાજેથી શહીદો અને નેક લોકો દાખલ થાય છે, અને તેના પાંચ દરવાજેથી અમારા શિયાઓ અને અમારા દોસ્તો દાખલ થાય છે, અને હું સતત પુલે સિરાત પર ઊભો છું અને દરખાસ્ત કરું છું અને કહું છું: 'ઓ પરવરદિગાર! મારા શિયા અને મારા દોસ્ત અને મારા મદદગારો અને દુનિયામાં જેણે મને વિલાયત તરીકે કબૂલ કર્યો છે તેને સલામત રાખ', કે અચાનક અર્શના મધ્યભાગથી અવાજ આવે છે કે તમારી દરખાસ્ત કબૂલ થઈ ગઈ અને તમારા શિયાઓ વિશે તમારી શફાઅત કબૂલ થઈ ગઈ. મારા શિયાઓમાંથી દરેક જેણે મને વિલાયતથી ઓળખ્યો અને મારી મદદ કરી અને ઝબાન કે અમલથી મારા લડાયક દુશ્મનો સાથે લડ્યો, તે પોતાના પડોશીઓ અને સંબંધીઓમાંથી સિત્તેર હજાર લોકોની શફાઅત કરશે, અને એક બીજા દરવાજેથી બાકીના મુસલમાનો જેઓ એક અલ્લાહની એકતાની ગવાહી આપે અને તેમના દિલમાં અમારા ખાનદાનની દુશ્મનીનો કણ પણ ન હોય, દાખલ થાય છે.

#10 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

أَحْسِنُوا الظَّنَ بِاللَّهِ وَ اعْلَمُوا أَنَ لِلْجَنَّهًِْ ثَمَانِیَهًَْ أَبْوَابٍ عَرْضُ کُلِّ بَابٍ مِنْهَا مَسِیرَهًُْ أَربَعمِأَهًْ سَنَهًْ.

امام باقر (علیه السلام)- به خداوند خوشبین باشید و بدانید که بهشت هشت در دارد که پهنای هر در، چهارصد سال راه است.

Imam Baqir (peace be upon him): Have a good opinion of Allah, and know that Paradise has eight gates, the width of each gate being a journey of four hundred years.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ વિશે સારો ખ્યાલ રાખો, અને જાણો કે જન્નતના આઠ દરવાજા છે, જેમાંથી દરેક દરવાજાની પહોળાઈ ચારસો વર્ષની મુસાફરી જેટલી છે.

#11 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ مَنْ صَلَّی ثُلُثَ لَیْلِهِ لَمْ یَبْقَ مَلَکٌ إِلَّا غَبَطَهُ بِمَنْزِلَتِهِ مِنَ اللَّهِ وَ قِیلَ لَهُ ادْخُلْ مِنْ أَیِّ أَبْوَابِ الْجَنَّهًِْ الثَّمَانِیَهًِْ شِئْت.

امام صادق (علیه السلام)- هرکسی که یک‌سوّم شب را نماز بخواند، فرشته‌ای نباشد جز آنکه بر مقام او نزد خدای عزّوجلّ غبطه برد و به او گویند از هرکدام از هشت در بهشت که می‌خواهی وارد شو.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whoever prays for one-third of the night, there remains no angel who does not envy his rank before Allah the Mighty and Majestic, and it is said to him: Enter through whichever of the eight gates of Paradise you wish.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જે કોઈ રાતના એક તૃત્યાંશ ભાગમાં નમાઝ પઢે, તો કોઈ ફરિશ્તો બાકી નહીં રહે સિવાય કે તે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ પાસે તેના મકામ પર રશ્ક કરશે, અને તેને કહેવામાં આવશે કે જન્નતના આઠ દરવાજામાંથી જે દરવાજેથી તું ઈચ્છે તેમાં દાખલ થા.

#12 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): لِلْجَنَّهًِْ بَابٌ یُقَالُ لَهُ بَابُ الْمُجَاهِدِینَ یَمْضُونَ إِلَیْهِ فَإِذَا هُوَ مَفْتُوحٌ وَ هُمْ مُتَقَلِّدُونَ بِسُیُوفِهِمْ وَ الْجَمْعُ فِی الْمَوْقِفِ وَ الْمَلَائِکَهًُْ تَزْجُرُ فَمَنْ تَرَکَ الْجِهَادَ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ذُلًّا وَ فَقْراً فِی مَعِیشَتِهِ وَ مَحْقاً فِی دِینِهِ إِنَّ اللَّهَ أَعَزَّ أُمَّتِی بِسَنَابِکِ خَیْلِهَا وَ مَرَاکِزِ رِمَاحِهَا.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- بهشت دری دارد به نام باب المجاهدین که وقتی مجاهدان با شمشیرهایی که به کمر بسته‌اند به‌سوی آن می‌روند، باز می‌شود، درحالی‌که هنوز مردم در موقف محشر معطّل هستند، فرشتگان به مجاهدان خوش آمد می‌گویند، هرکه ترک جهاد کند خوار می‌شود و روزی‌اش تنگ می‌شود و دینش از بین می‌رود، خداوند امّت مرا با سمّ اسب‌ها و محلّ فرود نیزه‌ها [و با قدرت نظامی که به آن‌ها عطا کرد] عزیز و غیرقابل نفوذ کرد.

The Prophet (peace be upon him and his family): Paradise has a gate called Bab al-Mujahideen (the Gate of the Warriors); when the warriors, with their swords girded at their waists, proceed toward it, it opens, while the people are still detained at the standing-place of the Gathering. The angels welcome the warriors. Whoever abandons jihad, Allah clothes him with humiliation, straitens his livelihood, and destroys his religion. Allah has made my Ummah mighty and impenetrable through the hooves of its horses and the planting-places of its spears [and through the military power He granted them].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જન્નતનો એક દરવાજો છે જેનું નામ બાબુલ મુજાહિદીન છે, જ્યારે મુજાહિદો કમરે બાંધેલી તલવારો સાથે તેની તરફ જાય છે, ત્યારે તે ખૂલી જાય છે, જ્યારે કે લોકો હજુ મહશરના મૌકિફમાં અટકાયેલા હોય છે, ફરિશ્તાઓ મુજાહિદોનું સ્વાગત કરે છે. જે કોઈ જિહાદ છોડી દે, તે ખ્વાર થઈ જાય છે અને તેની રોજી તંગ થઈ જાય છે અને તેનો દીન નષ્ટ થઈ જાય છે. અલ્લાહે મારી ઉમ્મતને ઘોડાઓની ખરીઓ અને ભાલાઓ ગાડવાની જગ્યાઓ [અને જે લશ્કરી શક્તિ તેઓને આપી તેના] દ્વારા અઝીઝ અને અભેદ્ય બનાવી છે.

#13 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

لِلْجَنَّهًِْ ثَمَانِیَهًُْ أَبْوَابٍ وَ لِلنَّارِ سَبْعَهًُْ أَبْوَاب.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- بهشت هشت در و دوزخ هفت در دارد.

The Prophet (peace be upon him and his family): Paradise has eight gates and Hell has seven gates.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જન્નતના આઠ દરવાજા છે અને જહન્નમના સાત દરવાજા છે.

#14 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

تَنَافَسُوا فِی الْمَعْرُوفِ لِإِخْوَانِکُمْ وَ کُونُوا مِنْ أَهْلِهِ فَإِنَّ لِلْجَنَّهًِْ بَاباً یُقَالُ لَهُ الْمَعْرُوفُ لَا یَدْخُلُهُ إِلَّا مَنِ اصْطَنَعَ الْمَعْرُوفَ فِی الْحَیَاهًِْ الدُّنْیَا.

امام صادق (علیه السلام)- در کار نیک برای برادرانتان با یکدیگر رقابت کنید، و اهل نیکی [و خیر رسانی] باشید، که بهشت را دری است به نام «معروف» (نیکی)، که به آن در وارد نمی‌شود مگر کسانی که در زندگی دنیا اهل نیکی‌کردن باشند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Compete with one another in doing good to your brothers, and be among its people, for indeed Paradise has a gate called "al-Ma'ruf" (goodness), which none enters except those who practiced goodness in the life of this world.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): તમારા ભાઈઓ માટે નેક કાર્યોમાં એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરો, અને નેકી [અને ભલાઈ પહોંચાડનારા] વાળા બનો, કારણ કે જન્નતનો એક દરવાજો છે જેને "મા'રૂફ" (નેકી) કહેવામાં આવે છે, જેમાં તે લોકો સિવાય કોઈ દાખલ નહીં થાય જેઓ દુનિયાના જીવનમાં નેકી કરનારા હતા.

#15 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إنَّ فِی الْجَنَّهًِْ ثَمَانِیَهًَْ أبْوابٍ مِنْها بَابٌ یُسَمَّی الرَّیّانَ لا یَدْخُلُهَا اِلّا الصَّائِمونَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- در بهشت هشت در وجود دارد که یکی از آن‌ها دربی است که ریّان نام دارد و از آن درب، فقط روزه‌داران داخل می‌شوند.

The Prophet (peace be upon him and his family): In Paradise there are eight gates, one of which is a gate called al-Rayyan, and none enter through it except those who fast.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જન્નતમાં આઠ દરવાજા છે, જેમાંથી એક દરવાજો છે જેનું નામ રય્યાન છે, અને એ દરવાજામાંથી ફક્ત રોઝેદારો જ પ્રવેશે છે.

#16 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌عَلِیٍّ قَالَ: {قَالَ بَلَالُ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ (صلی الله علیه و آله) سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَقُول:} بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أَمَّا بَابُ الصَّبْرِ فَبَابٌ صَغِیرٌ مِصْرَاعٌ وَاحِدٌ مِنْ یَاقُوتَهًٍْ حَمْرَاءَ لَا حَلَقَ لَهُ وَ أَمَّا بَابُ الشُّکْرِ فَإِنَّهُ مِنْ یَاقُوتَهًٍْ بَیْضَاءَ لَهَا مِصْرَاعَانِ مَسِیرَهًُْ مَا بَیْنَهُمَا خَمْسُمِائَهًِْ عَامٍ لَهُ ضَجِیجٌ وَ حَنِینٌ یَقُولُ اللَّهُمَّ جِئْنِی بِأَهْلِی. قُلْتُ هَلْ یَتَکَلَّمُ الْبَابُ؟ قَالَ: نَعَمْ یُنْطِقُهُ ذُو الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ وَ أَمَّا بَابُ الْبَلَاءِ قُلْتُ أَ لَیْسَ بَابُ الْبَلَاءِ هُوَ بَابَ الصَّبْرِ قَالَ لَا قُلْتُ فَمَا الْبَلَاءُ قَالَ الْمَصَائِبُ وَ الْأَسْقَامُ وَ الْأَمْرَاضُ وَ الْجُذَامُ وَ هُوَ بَابٌ مِنْ یَاقُوتَهًٍْ صَفْرَاءَ مِصْرَاعٌ وَاحِدٌ مَا أَقَلَّ مَنْ یَدْخُلُ مِنْهُ قُلْتُ رَحِمَکَ اللَّهُ زِدْنِی وَ تَفَضَّلْ عَلَیَّ فَإِنِّی فَقِیرٌ قَالَ یَا غُلَامُ لَقَدْ کَلَّفْتَنِی شَطَطاً أَمَّا الْبَابُ الْأَعْظَمُ فَیَدْخُلُ مِنْهُ الْعِبَادُ الصَّالِحُونَ وَ هُمْ أَهْلُ الزُّهْدِ وَ الْوَرَعِ وَ الرَّاغِبُونَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْمُسْتَأْنِسُونَ بِه.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- عبدالله‌بن‌علی گوید: بلال گفت: شنیدم پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «بنویس بسم اللهِ الرّحمن الرّحیم در صبر، دری کوچک است. یک لنگه‌ای و از یاقوت سرخ رنگ است، [کوچک‌بودن در صبر نشان می‌دهد که افراد کمتری استحقاق واردشدن از آن در را پیدا می‌کنند، یعنی کسانی که بتوانند بر بلایا صبر کنند و از صابرین به حساب آیند بسیار اندک‌اند]. و در شکر، از یاقوت سفید و دارای دو لنگه است، فاصله میان دو لنگه آن در هنگام باز بودن به‌اندازه‌ی پانصد ساله راه است، و پیوسته فغان و ناله و آه بر می‌دارد و می‌گوید: «پروردگارا آنان را که شایسته و اهل من هستند به من برسان». گفتم: «مگر در هم سخن می‌گوید»؟ فرمود: «آری، خداوند ذوالجلال و و الاکرام آن را به سخن می‌آورد. و در بلاء». من گفتم: «مگر در بلاء، همان در صبر نیست»؟ فرمود: «نه»، گفتم: «پس بلاء کدام است»؟ فرمود: «مصیبت‌ها و ناخوشی‌ها و بیماری‌ها و جذام [که مؤمنانی که به این بلاها گرفتار شده‌اند از این در وارد می‌شوند]، و آن در از یاقوت زرد است و یک لنگه‌ای است، آه که چقدر اندک‌اند کسانی که از این در وارد بهشت می‌شوند و در بزرگتر، دری است که بندگان صالح و نیکوکاران از آن وارد می‌شوند، و ایشان گروهی هستند که دنیا و محبّت آن را ترک گفته‌اند، و اهل پارسایی و پرهیزکاری‌اند و نسبت به خداوند عزّوجلّ، میل و رغبت فراوان دارند».

The Prophet (peace be upon him and his family): Abdullah ibn Ali said: Bilal said: I heard the Prophet (peace be upon him and his family) say: "Write بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ [In the name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful]. As for the gate of patience, it is a small gate, with a single leaf, made of red ruby, with no knocker on it, [the smallness of the gate of patience indicates that fewer people qualify to enter through it — that is, those who can endure calamities and be counted among the patient are very few]. As for the gate of gratitude, it is of white ruby and has two leaves; the distance between its two leaves when open is a journey of five hundred years, and it continually cries out and moans and sighs, saying: 'O my Lord, bring to me those who are worthy and are my people.'" I said: "Does the gate speak?" He said: "Yes, Allah, the Possessor of Majesty and Honour, makes it speak. And the gate of affliction." I said: "Is not the gate of affliction the same as the gate of patience?" He said: "No." I said: "Then what is affliction?" He said: "Calamities, ailments, illnesses and leprosy [the believers who are stricken with these afflictions enter through this gate], and that gate is of yellow ruby and has a single leaf. Alas, how few are those who enter Paradise through this gate! And the greatest gate is the gate through which the righteous servants and the doers of good enter, and they are a group who have renounced the world and its love, and they are people of abstinence and piety, and they have great desire and yearning towards Allah, the Mighty and Majestic."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબ્દુલ્લાહ બિન અલી કહે છે: બિલાલે કહ્યું: મેં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને ફરમાવતાં સાંભળ્યા: "લખો બِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ [અલ્લાહના નામથી જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે]. સબ્રનો દરવાજો એક નાનો દરવાજો છે. એક પલ્લા વાળો છે અને લાલ યાકૂતનો છે, [સબ્રના દરવાજાનું નાનું હોવું એ દર્શાવે છે કે થોડા લોકો જ એ દરવાજામાંથી પ્રવેશવાને લાયક છે, એટલે કે જેઓ બલાઓ પર સબ્ર કરી શકે અને સાબિરીનમાં ગણાય તેઓ ખૂબ જ ઓછા છે]. અને શુક્રનો દરવાજો સફેદ યાકૂતનો છે અને તેને બે પલ્લા છે, જ્યારે ખુલ્લો હોય ત્યારે એના બે પલ્લા વચ્ચેનું અંતર પાંચસો વર્ષની મુસાફરી જેટલું છે, અને તે સતત ફરિયાદ અને વિલાપ અને આહ કરતો રહે છે અને કહે છે: 'હે પરવરદિગાર! જેઓ મારા લાયક અને મારા લોકો છે તેમને મારી પાસે પહોંચાડ.'" મેં કહ્યું: "શું દરવાજો પણ વાત કરે છે?" ફરમાવ્યું: "હા, અલ્લાહ ઝુલ્જલાલ વલ ઇકરામ તેને બોલવા મજબૂર કરે છે. અને બલાનો દરવાજો." મેં કહ્યું: "શું બલાનો દરવાજો, એ જ સબ્રનો દરવાજો નથી?" ફરમાવ્યું: "નહીં", મેં કહ્યું: "તો બલા શું છે?" ફરમાવ્યું: "મુસીબતો અને તકલીફો અને બીમારીઓ અને કોઢ [જે મોમિનો આ બલાઓમાં સપડાયા હોય તેઓ આ દરવાજામાંથી પ્રવેશે છે], અને એ દરવાજો પીળા યાકૂતનો છે અને એક પલ્લા વાળો છે, આહ! કેટલા ઓછા છે તેઓ જેઓ આ દરવાજામાંથી જન્નતમાં પ્રવેશે છે. અને સૌથી મોટો દરવાજો, એ દરવાજો છે જેમાંથી નેક બંદાઓ અને સદાચારીઓ પ્રવેશે છે, અને તેઓ એવા સમૂહના લોકો છે જેમણે દુનિયા અને તેની મુહબ્બતને છોડી દીધી છે, અને પરહેજગારી અને તકવાના લોકો છે અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ પ્રત્યે ખૂબ જ ઝુકાવ અને લગન ધરાવે છે."

#17 نگهبانان به آنان می‌گویند: «سلام بر شما! گوارایتان باد این نعمت‌ها! داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید» The keepers will say to them: Peace be upon you, you have done well, enter Paradise to abide therein forever નિગેહબાનો તેમને કહેશે: «તમારા પર સલામ! આ નેઅમતો તમને મુબારક હો! જન્નતમાં દાખલ થાઓ અને હંમેશ માટે રહો»

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

أَهْلَ حُبِّی وَ حُبِّکَ یَا عَلِیُ (علیه السلام) فِی أَوَّلِ زُمْرَهًِْ السَّابِقِینَ إِلَی الْجَنَّهًْ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای علی (علیه السلام)! دوستداران من و تو جزء نخستین گروه پیشتازان به‌سوی بهشت هستند.

The Prophet (peace be upon him and his family): O Ali (peace be upon him)! Those who love me and love you are among the first group of forerunners to Paradise.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! મારા અને તમારા ચાહનારાઓ જન્નત તરફ અગ્રેસર થનારા સૌ પ્રથમ સમૂહમાં હશે.