سورة النساء

Verse 112 of 176

4:112

وَ مَنْ يَكْسِبْ خَطيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَريئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبيناً

و كسى كه خطا يا گناهى مرتكب شود، سپس بى‌گناهى را به آن متّهم سازد، بار بهتان و گناه آشكارى را بر دوش گرفته است.

And whoever commits a fault or a sin, then accuses of it one innocent, he indeed takes upon himself the burden of a calumny and a manifest sin.

અને જે કોઈ ભૂલ અથવા ગુનાહ કરે છે પછી તેના આરોપ બીજા કોઈ બેગુનાહ ઉપર ચઢાવે, તેણે ખરેખર બોહતાન અને ખુલ્લા ગુનાહનો બોજો પોતાની (ગરદન) ઉપર ઉપાડેલ છે.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْغِیبَهًُْ أَنْ تَقُولَ فِی أَخِیکَ مَا هُوَ فِیهِ مِمَّا قَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ فَأَمَّا إِذَا قُلْتَ مَا لَیْسَ فِیهِ فَذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِیناً.

امام صادق (علیه السلام)- غیبت آن است که چیزی که در برادرت هست و خدا آن را برای او پوشانده است، بازگو نمایی؛ ولی اگر چیزی را که در وی نیست، مدّعی شوی، مصداق این آیه الهی: فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُّبِینًا هستی.

Imam Sadiq (peace be upon him): Backbiting is that you speak of your brother something which is in him but which Allah has covered for him; but if you claim about him something which is not in him, you are an instance of this divine verse: فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُّبِینًا [he indeed takes upon himself the burden of a calumny and a manifest sin].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ગીબત એ છે કે તમારા ભાઈમાં જે વસ્તુ છે અને અલ્લાહે તેને તેના માટે ઢાંકી છે, તે તમે કહો; પરંતુ જો તમે તેના વિશે એવી વસ્તુનો દાવો કરો જે તેનામાં નથી, તો તમે અલ્લાહની આ આયતના મિસ્દાક છો: فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُّبِینًا [તો ખરેખર તેણે બોહતાન અને સ્પષ્ટ ગુનાહનો ભાર પોતાના ઉપર ઉઠાવ્યો].

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مَنْ بَهَتَ مُؤْمِناً أَوْ مُؤْمِنَهًًْ أَوْ قَالَ فِیهِ مَا لَیْسَ فِیهِ أَقَامَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ عَلَی تَلٍّ مِنْ نَارٍ حَتَّی یَخْرُجَ مِمَّا قَالَهُ فِیهِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- هرکه به مرد یا زن با ایمان بهتان زند یا درباره‌ی او چیزی بگوید که در او نیست؛ خدای تعالی روز قیامت او را بر تلّی از آتش قرار می‌دهد تا آنچه گفته از سرش بیرون بیاید.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever slanders a believing man or a believing woman, or says about him something which is not in him, Allah the Exalted will place him on the Day of Resurrection upon a mound of fire until what he said comes out of him.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ મોમિન પુરુષ કે મોમિન સ્ત્રી પર બોહતાન લગાવે અથવા તેના વિશે એવી વસ્તુ કહે જે તેનામાં નથી, અલ્લાહ તઆલા કયામતના દિવસે તેને આગના ટીલા ઉપર ઊભો રાખશે ત્યાં સુધી કે જે તેણે કહ્યું છે તે તેમાંથી બહાર નીકળી જાય.

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ مَنْ یَکْسِبْ خَطِیئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ یَرْمِ بِهِ بَرِیئاً لَبِیدَ‌بْنَ‌سَهْلٍ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- مصداق آیه: وَ مَنْ یَکْسِبْ خَطِیئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ یَرْمِ بِهِ بَرِیئاً لبیدبن‌سهیل است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): The instance of the verse: وَ مَنْ یَکْسِبْ خَطِیئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ یَرْمِ بِهِ بَرِیئاً [And whoever commits a fault or a sin, then accuses of it one innocent] is Labid ibn Sahl.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આયત: وَ مَنْ یَکْسِبْ خَطِیئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ یَرْمِ بِهِ بَرِیئاً [અને જે કોઈ ભૂલ કે ગુનાહ કરે, પછી તેનો આરોપ કોઈ નિર્દોષ પર લગાવે] નો મિસ્દાક લબીદ બિન સહલ છે.