سورة النساء

Verse 155 of 176

4:155

فَبِما نَقْضِهِمْ ميثاقَهُمْ وَ كُفْرِهِمْ بِآياتِ اللهِ‌ وَ قَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ قَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللهُ‌ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَليلاً

[ولى] به خاطر پيمان‌شكنى آن‌ها، و انكار آيات خدا، و كشتن پيامبران به ناحق، و اينكه [از روى استهزا] مى‌گفتند: «دل‌هاى ما، در غلاف است [و سخنان پيامبر را درك نمى‌كنيم. رانده‌ی درگاه خدا شدند]. آرى، خداوند به سبب كفرشان، بر دل‌هاى آن‌ها مهر زده؛ كه جز عدّه‌ی كمى [كه راه حق مى‌پويند] ايمان نمى‌آورند.

Therefore, for their breaking their covenant and their disbelief in the communications of Allah and their killing the prophets wrongfully and their saying: Our hearts are covered; nay! Allah set a seal upon them owing to their unbelief, so they shall not believe except a few.

પછી તેઓના વચન તોડવાના કારણે અને અલ્લાહની આયતોનોનો ઇન્કાર કરવાના કારણે અને નબીઓને વિના કારણે મારી નાખવાના કારણે તેમના આ કહેવાના કારણે કે “અમારા દિલો (કુદરતી રીતે) ઢંકાએલા છે” હા, અલ્લાહે તેમના નાસ્તિકપણાના કારણે તેમના દિલો પર મહોર લગાડી દીધી છે, માટે તેઓમાંથી થોડાક સિવાય ઇમાન લાવશે નહિ.

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ إِبْرَاهِیمَ‌بْنِ‌أَبِی‌مَحْمُودٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاالْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ خَتَمَ اللهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ عَلی سَمْعِهِمْ قَالَ الْخَتْمُ هُوَ الطَّبْعُ عَلَی قُلُوبِ الْکُفَّارِ عُقُوبَهًًْ عَلَی کُفْرِهِمْ کَمَا قَالَ تَعَالَی بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَیْها بِکُفْرِهِمْ فَلا یُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِیلا.

امام رضا (علیه السلام)- ابراهیم‌بن‌ابی‌محمود گوید: از امام رضا (علیه السلام) درباره‌ی این کلام حق تعالی: خدا بر دل‌هایشان و بر گوششان مهر نهاده. ( بقره/۷ ) پرسیدم. فرمود: «خَتَمَ همان سرپوش‌نهادن بر قلب‌های کافران است که به‌عنوان مجازات کفر ورزیدن ایشان است؛ همچنانکه خداوند می‌فرماید: بَلْ طَبَع اللهُ علَیْهَا بِکُفْرِهِمْ فَلاَ یُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِیلاً».

Imam al-Rida (peace be upon him): Ibrahim ibn Abi Mahmud said: I asked Imam al-Rida (peace be upon him) about this statement of Allah the Exalted: "Allah has set a seal upon their hearts and upon their hearing." (Al-Baqarah/7) He said: "خَتَمَ [sealing] is the placing of a cover upon the hearts of the disbelievers as a punishment for their disbelief; just as Allah says: بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَیْها بِکُفْرِهِمْ فَلا یُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِیلاً [Nay! Allah set a seal upon them owing to their unbelief, so they shall not believe except a few]."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્રાહીમ બિન અબી મહમૂદ કહે છે: મેં ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને અલ્લાહ તઆલાના આ કલામ વિશે પૂછ્યું: "અલ્લાહે તેઓના દિલો પર અને તેઓના કાનો પર મહોર લગાવી દીધી છે." (બકરહ/૭) તેમણે ફરમાવ્યું: "ખતમ એ કાફિરોના દિલો પર ઢાંકણ મૂકવું છે, જે તેઓના કુફ્ર કરવાની સજા તરીકે છે; જેમ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَیْها بِکُفْرِهِمْ فَلا یُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِیلاً [બલ્કે અલ્લાહે તેઓના કુફ્રના કારણે તેઓ પર મહોર લગાવી દીધી છે, તેથી તેઓ થોડા સિવાય ઈમાન નહીં લાવે]."

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ قَوْلُهُ: فَبِما نَقْضِهِمْ مِیثاقَهُمْ یَعْنِی فَبِنَقْضِهِمْ مِیثاقَهُمْ وَ کُفْرِهِمْ بِآیَاتِ اللهِ وَ قَتْلِهِمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ قَالَ: هَؤُلَاءِ لَمْ یَقْتُلُوا الْأَنْبِیَاءَ وَ إِنَّمَا قَتَلَهُمْ أَجْدَادُهُمْ وَ أَجْدَادُ أَجْدَادِهِمْ فَرَضُوا هَؤُلَاءِ بِذَلِکَ فَأَلْزَمَهُمُ اللَّهُ الْقَتْلَ بِفِعْلِ أَجْدَادِهِمْ، فَکَذَلِکَ مَنْ رَضِیَ بِفِعْلٍ فَقَدْ لَزِمَهُ وَ إِنْ لَمْ یَفْعَلْهُ، وَ الدَّلِیلُ عَلَی ذَلِکَ أَیْضاً قَوْلُهُ فِی سُوَرهًِْ الْبَقَرَهًِْ: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِیَاءَ اللهَ مِنْ قَبْلُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ فَهَؤُلَاءِ لَمْ یَقْتُلُوهُمْ وَ لَکِنَّهُمْ رَضُوا بِقَتْلِ آبَائِهِمْ فَأَلْزَمَهُمُ فِعْلَهُمْ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- فَبِنَقْضِهِمْ مِیثاقَهُمْ یعنی به خاطر پیمان شکنیشان. وَ کُفْرِهِمْ بِآیاتِ اللهِ وَ قَتْلِهِمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ اینان پیامبران را نکشتند، بلکه نیاکانشان و نیاکان نیاکانشان پیامبران را کشته بودند، و اینان نیز بدان تصمیم راضی شدند و خداوند با این کار نیاکانشان، قتل را به پای ایشان نیز نوشت و بر این منوال، هرکه به کاری رضایت داشته باشد، آن امر پاگیر وی نیز هست، هرچند که فاعل آن نباشد. دلیل بر این حکم، همچنین کلام الهی در سوره‌ی بقره است که می‌فرماید: فَلِمَ تَقْتُلُونَ انبیاء اللهِ مِن قَبْلُ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ با اینکه اینان خود، پیامبران را نکشته بودند، بلکه به کردار پدرانشان در حقّ پیامبران خشنود بودند و خداوند، قتل ایشان را به پای اینان نیز نوشت».

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): فَبِنَقْضِهِمْ مِیثاقَهُمْ means: because of their breaking of the covenant. وَ کُفْرِهِمْ بِآیاتِ اللهِ وَ قَتْلِهِمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ [and their disbelief in the signs of Allah and their killing the prophets wrongfully] — these people did not kill the prophets; rather their ancestors and the ancestors of their ancestors had killed the prophets, and these people were pleased with that deed, so Allah, on account of the deed of their ancestors, wrote the killing against them too. On this pattern, whoever is pleased with a deed, that matter attaches to him as well, even if he is not the one who did it. The proof of this ruling is likewise the divine word in Surah al-Baqarah, which says: فَلِمَ تَقْتُلُونَ انبیاء اللهِ مِن قَبْلُ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ [Then why did you kill the prophets of Allah before, if you were believers?], even though these people themselves had not killed the prophets, but they were pleased with the deed of their fathers with regard to the prophets, and Allah wrote their killing against these ones as well."

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): فَبِنَقْضِهِمْ مِیثاقَهُمْ એટલે કે તેઓના પ્રતિજ્ઞા તોડવાના કારણે. وَ کُفْرِهِمْ بِآیاتِ اللهِ وَ قَتْلِهِمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ [અને અલ્લાહની આયતોના તેઓના ઇન્કારના કારણે અને પયગંબરોને નાહક કત્લ કરવાના કારણે] — આ લોકોએ પયગંબરોને કત્લ કર્યા ન હતા, બલ્કે તેઓના પૂર્વજો અને પૂર્વજોના પૂર્વજોએ પયગંબરોને કત્લ કર્યા હતા, અને આ લોકો પણ તે કૃત્યથી રાજી થયા, અને અલ્લાહે તેઓના પૂર્વજોના આ કૃત્યથી કત્લને આ લોકોના નામે પણ લખી દીધું. અને આ રીતે, જે કોઈ કોઈ કામથી રાજી હોય, તે બાબત તેને પણ લાગુ પડે છે, ભલે તે તેનો કરનાર ન હોય. આ હુકમની દલીલ, તેમજ સૂરએ બકરહમાં અલ્લાહનો કલામ છે, જે ફરમાવે છે: فَلِمَ تَقْتُلُونَ انبیاء اللهِ مِن قَبْلُ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ [તો શા માટે તમે પહેલાં અલ્લાહના પયગંબરોને કત્લ કરતા હતા, જો તમે ઈમાન લાવેલા હો?], જ્યારે કે આ લોકોએ પોતે પયગંબરોને કત્લ કર્યા ન હતા, બલ્કે તેઓ પોતાના પિતાઓના પયગંબરો પ્રત્યેના કૃત્યથી ખુશ હતા અને અલ્લાહે તેઓની હત્યાને આ લોકોના નામે પણ લખી દીધી."