سورة النساء

Verse 60 of 176

4:60

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُريدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَ يُريدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعيداً

آيا نديدى كسانى را كه گمان مى‌كنند به آنچه [از كتاب‌هاى آسمانى كه] بر تو و پيش از تو نازل شده، ايمان آورده‌اند، در‌حالى‌كه مى‌خواهند براى داورى نزد طاغوت و حكّام باطل بروند؟! با اينكه به آن‌ها دستور داده شده كه به طاغوت كافر شوند. امّا شيطان مى‌خواهد آنان را در گمراهى دورى بيفكند.

Have you not seen those who assert that they believe in what has been revealed to you and what was revealed before you? They desire to summon one another to the Judgement of the Shaitan, though they were commanded to deny him, and the Shaitan desires to lead them astray into a remote error.

શું તેં તેઓને નથી જોયા કે જેઓ એવું ગુમાન કરે છે કે જે કાંઈ તારા ઉપર અને તારી પહેલાં નાઝિલ કરવામાં આવ્યું હતું તેના પર ઈમાન લાવ્યા છે? તેઓ ચાહે છે કે તાગૂત (ઝાલિમ હાકીમો) પાસે ફેંસલા માટે જાય, જોકે તેઓને તે (ઝાલિમ હાકીમો)ને નકારવાનો હુકમ કરવામાં આવ્યો હતો; અને શેતાન એવું ઈચ્છે છે કે તેમને બેહકાવી દૂર ગુમરાહીમાં નાખી દે.

#1 سبب نزول Reason for revelation શાને નુઝૂલ

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِی الزُّبَیْرِ‌بْنِ‌الْعَوَّامِ فَإِنَّهُ نَازَعَ رَجُلًا مِنَ الْیَهُودِ فِی حَدِیقَهًٍْ فَقَالَ الزُّبَیْرُ نَرْضَی بِابْنِ‌شَیْبَهًَْ الْیَهُودِیِّ وَ قَالَ الْیَهُودِیُّ نَرْضَی بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ أَنْزَلَ اللَّهُ أَ‌لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ وَ یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِیداً وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلی ما أَنْزَلَ اللهُ وَ إِلَی الرَّسُولِ رَأَیْتَ الْمُنافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنْکَ صُدُوداً وَ هُمْ أَعْدَاءُ آلِ مُحَمَّدٍ (کُلُّهُمْ جَرَتْ فِیهِمْ هَذِهِ ....

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- این آیه موقعی نازل شد که زبیربن‌عوام با شخصی یهودی بر سر یک باغ کشمکش و اختلاف داشتند. زبیر گفت: «قضاوت را پیش ابن شیبهًْ یهودی ببرم». و یهودی گفت: «من به قضاوت و حکم محمّد راضی هستم»؟ سپس خداوند این آیه را نازل کرد: أَ لَمْ تَرَ إِلیَ الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلیَ الطَّغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ وَ یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُضِلَّهُمْ ضَلَالَا بَعِیدًا وَ إِذَا قِیلَ لهَُمْ تَعَالَوْاْ إِلیَ مَا أَنزَلَ اللهُ وَ إِلیَ الرَّسُولِ رَأَیْتَ المُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُوداً، تمام دشمنان خاندان محمّد (صلی الله علیه و آله) از مصادیق این آیه می‌باشند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): This verse was revealed at the time when Zubayr ibn al-Awwam had a dispute and quarrel with a Jewish man over a garden. Zubayr said: "Let us take the judgement to Ibn Shayba the Jew." And the Jew said: "I am content with the judgement and ruling of Muhammad." Then Allah revealed this verse: أَ لَمْ تَرَ إِلیَ الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلیَ الطَّغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ وَ یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُضِلَّهُمْ ضَلَالَا بَعِیدًا وَ إِذَا قِیلَ لهَُمْ تَعَالَوْاْ إِلیَ مَا أَنزَلَ اللهُ وَ إِلیَ الرَّسُولِ رَأَیْتَ المُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُوداً [Have you not seen those who assert that they believe in what has been revealed to you and what was revealed before you? They desire to summon one another to the judgement of Taghut, though they were commanded to deny him, and Shaitan desires to lead them astray into a remote error. And when it is said to them: 'Come to what Allah has revealed and to the Messenger,' you see the hypocrites turning away from you with aversion]. All the enemies of the family of Muhammad (peace be upon him and his family) are among the instances of this verse.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આ આયત તે વખતે નાઝિલ થઈ જ્યારે ઝુબૈર બિન અવ્વામનો એક યહૂદી શખ્સ સાથે એક બગીચા બાબતે ઝઘડો અને મતભેદ હતો. ઝુબૈરે કહ્યું: "ફેંસલો ઇબ્ને શયબા યહૂદી પાસે લઈ જઈએ." અને યહૂદીએ કહ્યું: "હું મુહમ્મદના ફેંસલા અને હુકમથી રાજી છું." પછી અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ કરી: أَ لَمْ تَرَ إِلیَ الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلیَ الطَّغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ وَ یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُضِلَّهُمْ ضَلَالَا بَعِیدًا وَ إِذَا قِیلَ لهَُمْ تَعَالَوْاْ إِلیَ مَا أَنزَلَ اللهُ وَ إِلیَ الرَّسُولِ رَأَیْتَ المُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنکَ صُدُوداً [શું તમે તેઓને નથી જોયા જેઓ દાવો કરે છે કે તેઓ તેના પર ઈમાન લાવ્યા છે જે તમારા પર નાઝિલ થયું છે અને જે તમારા પહેલા નાઝિલ થયું છે? તેઓ ઇચ્છે છે કે તાગૂત પાસે ફેંસલો લઈ જાય, જ્યારે તેમને હુકમ કરવામાં આવ્યો છે કે તેનો ઇન્કાર કરે, અને શેતાન ઇચ્છે છે કે તેમને દૂરની ગુમરાહીમાં નાખી દે. અને જ્યારે તેમને કહેવામાં આવે કે 'આવો તે તરફ જે અલ્લાહે નાઝિલ કર્યું છે અને રસૂલ તરફ,' તો તમે મુનાફિકોને જુઓ છો કે તેઓ તમારાથી મોં ફેરવીને દૂર થઈ જાય છે]. મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ખાનદાનના તમામ દુશ્મનો આ આયતના મિસદાકોમાંથી છે.

#2 سبب نزول Reason for revelation શાને નુઝૂલ

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ یَعْنِی کَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- منظور از طاغوت در یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلیَ الطَّغُوتِ کعب‌بن‌اشرف است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): The intended meaning of Taghut in یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلیَ الطَّغُوتِ [They desire to summon one another to the judgement of Taghut] is Ka'b ibn al-Ashraf.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): يُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلیَ الطَّغُوتِ [તેઓ ઇચ્છે છે કે તાગૂત પાસે ફેંસલો લઈ જાય]માં તાગૂતથી મુરાદ કઅબ બિન અશરફ છે.

#3 آیا ندیدی کسانی را که گمان می‌کنند به آنچه [از کتاب‌های آسمانی که] بر تو و پیش از تو نازل شده، ایمان آورده‌اند، درحالی‌ک… Have you not seen those who claim to believe in what has been revealed to you and before you, yet wish to seek judgement from taghut શું તમે તેમને ન જોયા જેઓ દાવો કરે છે કે તમારા પર અને તમારાથી પહેલાં નાઝિલ થયેલા પર ઈમાન લાવ્યા છે, જ્યારે તેઓ ફેંસલા માટે તાગૂત પાસે જવા ચાહે છે? જ્યારે તેમને હુકમ થયો હતો કે તાગૂતનો ઇનકાર કરે. પણ શયતાન ચાહે છે કે તેમને દૂરની ગુમરાહીમાં નાખે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عُمَرَ‌بْنِ‌حَنْظَلَهًَْ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) عَنْ رَجُلَیْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا بَیْنَهُمَا مُنَازَعَهًٌْ فِی دَیْنٍ أَوْ مِیرَاثٍ فَتَحَاکَمَا إِلَی السُّلْطَانِ وَ إِلَی الْقُضَاهًِْ أَ‌یَحِلُّ ذَلِکَ قَالَ مَنْ تَحَاکَمَ إِلَیْهِمْ فِی حَقٍّ أَوْ بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاکَمَ إِلَی الطَّاغُوتِ وَ مَا یَحْکُمُ لَهُ فَإِنَّمَا یَأْخُذُ سُحْتاً وَ إِنْ کَانَ حَقّاً ثَابِتاً لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِحُکْمِ الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ أَنْ یُکْفَرَ بِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ قُلْتُ فَکَیْفَ یَصْنَعَانِ قَالَ یَنْظُرَانِ إِلَی مَنْ کَانَ مِنْکُمْ مِمَّنْ قَدْرَوَی حَدِیثَنَا وَ نَظَرَ فِی حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْکَامَنَا فَلْیَرْضَوْا بِهِ حَکَماً فَإِنِّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حَاکِماً فَإِذَا حَکَمَ بِحُکْمِنَا فَلَمْ یَقْبَلْهُ مِنْهُ فَإِنَّمَا اسْتَخَفَّ بِحُکْمِ اللَّهِ وَ عَلَیْنَا رَدَّ وَ الرَّادُّ عَلَیْنَا الرَّادُّ عَلَی‌اللَّهِ وَ هُوَ عَلَی حَدِّ الشِّرْکِ بِاللَّهِ قُلْتُ فَإِنْ کَانَ کُلُّ رَجُلٍ اخْتَارَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا فَرَضِیَا أَنْ یَکُونَا النَّاظِرَیْنِ فِی حَقِّهِمَا وَ اخْتَلَفَا فِیمَا حَکَمَا وَ کِلَاهُمَا اخْتَلَفَا فِی حَدِیثِکُمْ قَالَ الْحُکْمُ مَا حَکَمَ بِهِ أَعْدَلُهُمَا وَ أَفْقَهُهُمَا وَ أَصْدَقُهُمَا فِی الْحَدِیثِ وَ أَوْرَعُهُمَا وَ لَا یَلْتَفِتْ إِلَی مَا یَحْکُمُ بِهِ الْآخَرُ.

امام صادق (علیه السلام)- عمربن‌حنظله گوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: «در بین دو مرد از هم مذهبان ما درباره‌ی دین یا ارث اختلاف شده و برای محاکمه، نزد سلطان وقت یا قاضیان معروف می‌روند، آیا این کار مجاز است»؟ فرمود: «هرکه به حق یا ناحق نزد آن‌ها به محاکمه رود پیش طاغوت به محاکمه رفته با اینکه خدا فرمان داده به طاغوت کفر ورزند و پشت کنند، خدای متعال می‌فرماید: یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ عرض کردم: «پس چه کنند»؟ فرمود: «به‌سراغ یکی از شماها که حدیث ما را روایت می‌کند و در حلال و حرام ما نظر دارد و احکام ما را می‌داند بروند و به حکمیّت او راضی شوند که ما او را حاکم شماها مقرّر ساختم و اگر طبق حکم ما قضاوت کند و از او نپذیرد (کسی که حکم بر ضرر اوست) گویا حکم ما را سبک شمرده و ما را رد کرده و کسی که حکم ما را رد کند گویا حکم خدا را رد کرده و این خود در مرز شرک به خدا است». گفتم: «اگر هرکدام شخصی را حَکَم ساخت و راضی شدند که آن دو شخص ناظر در حقّ آن‌ها باشند و آن دو حَکَم، حکم مختلف دادند و هر دو استناد به حدیث شما دارند و حدیث‌ها مختلف هستند، حکم چیست»؟ فرمود: «حکم آن درست است که عادل‌تر و فقیه‌تر و در نقل حدیث راستگوتر و با تقوی‌تر است و به حکم آن دیگری توجّه نشود».

Imam Sadiq (peace be upon him): Umar ibn Hanzalah relates: I asked Imam Sadiq (peace be upon him): "When two men of our co-religionists have a dispute over a debt or an inheritance and they go to the ruler of the time or the well-known judges for adjudication, is this permissible?" He said: "Whoever goes to them for adjudication, whether in a matter of truth or falsehood, has gone to al-Taghut (the tyrant) for judgement, even though Allah has commanded that they disbelieve in al-Taghut and turn away from him. Allah the Exalted says: یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ [They desire to summon one another to the judgement of al-Taghut, though they were commanded to disbelieve in him]." I said: "Then what should they do?" He said: "They should go to one of you who narrates our hadith, examines our lawful and unlawful, and knows our rulings, and they should be content with his arbitration, for indeed I have appointed him as a judge over you. And if he judges according to our ruling and the one against whom the ruling is given does not accept it from him, then he has taken the ruling of Allah lightly and has rejected us, and whoever rejects us has rejected Allah, and that is on the edge of shirk with Allah." I said: "If each of them chose a person as arbitrator and they were content that these two should look into their claim, but the two arbitrators gave different rulings, and both rely on your hadith, and the hadiths differ, what is the ruling?" He said: "The ruling is that of the one who is more just, more learned in fiqh, more truthful in the transmission of hadith, and more pious; and no attention is to be paid to the ruling of the other."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- ઉમર બિન હન્ઝલહ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "અમારા હમમઝહબ બે માણસો વચ્ચે દેવા કે વારસાની બાબતમાં મતભેદ થાય અને તેઓ ન્યાય માટે તે સમયના શાસક કે જાણીતા કાઝીઓ પાસે જાય, શું આ કામ મંજૂર છે?" આપે ફરમાવ્યું: "જે કોઈ હક કે નાહકમાં તેમની પાસે ન્યાય માટે જાય, તે તાગૂત (જુલ્મી શાસક) પાસે ન્યાય માટે ગયો છે, જ્યારે અલ્લાહે હુકમ કર્યો છે કે તાગૂતનો ઇન્કાર કરો અને તેની તરફ પીઠ કરો. અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ [તેઓ ઇચ્છે છે કે તાગૂત પાસે ન્યાય માટે જાય, જ્યારે તેમને હુકમ આપવામાં આવ્યો છે કે તેનો ઇન્કાર કરે]." મેં કહ્યું: "તો પછી તેઓ શું કરે?" આપે ફરમાવ્યું: "તમારામાંથી કોઈ એક પાસે જાય જે અમારી હદીસ રિવાયત કરે છે અને અમારા હલાલ અને હરામમાં નજર રાખે છે અને અમારા અહકામને જાણે છે, અને તેની હકમિય્યત પર રાજી થાય, કેમ કે અમે તેને તમારા પર હાકિમ મુકર્રર કર્યો છે. અને જો તે અમારા હુકમ પ્રમાણે ફેંસલો કરે અને (જેની વિરુદ્ધ ફેંસલો છે તે) ન સ્વીકારે, તો જાણે તેણે અમારા હુકમને હલકો ગણ્યો અને અમને રદ્દ કર્યા, અને જે અમારા હુકમને રદ્દ કરે તેણે જાણે અલ્લાહના હુકમને રદ્દ કર્યો, અને આ પોતે અલ્લાહ સાથે શિર્કની હદ પર છે." મેં કહ્યું: "જો દરેકે એક એક વ્યક્તિને હકમ બનાવ્યો અને રાજી થયા કે તે બંને તેમના હકમાં નાઝિર બને, અને તે બંને હકમે અલગ અલગ ફેંસલો આપ્યો અને બંને તમારી હદીસનો સંદર્ભ આપે છે અને હદીસો અલગ અલગ છે, તો હુકમ શું છે?" આપે ફરમાવ્યું: "હુકમ તે સાચો છે જે વધારે આદિલ અને વધારે ફકીહ અને હદીસના રિવાયતમાં વધારે સાચો અને વધારે તકવાવાળો હોય, અને બીજાના હુકમ પર ધ્યાન ન આપવામાં આવે."

#4 آیا ندیدی کسانی را که گمان می‌کنند به آنچه [از کتاب‌های آسمانی که] بر تو و پیش از تو نازل شده، ایمان آورده‌اند، درحالی‌ک… Have you not seen those who claim to believe in what has been revealed to you and before you, yet wish to seek judgement from taghut શું તમે તેમને ન જોયા જેઓ દાવો કરે છે કે તમારા પર અને તમારાથી પહેલાં નાઝિલ થયેલા પર ઈમાન લાવ્યા છે, જ્યારે તેઓ ફેંસલા માટે તાગૂત પાસે જવા ચાહે છે? જ્યારે તેમને હુકમ થયો હતો કે તાગૂતનો ઇનકાર કરે. પણ શયતાન ચાહે છે કે તેમને દૂરની ગુમરાહીમાં નાખે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَیُّمَا رَجُلٍ کَانَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ أَخٍ لَهُ مُمَارَاهًٌْ فِی حَقٍّ فَدَعَاهُ إِلَی رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَهُ فَأَبَی إِلَّا أَنْ یُرَافِعَهُ إِلَی هَؤُلَاءِ‌کَانَ بِمَنْزِلَهًِْ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ ...

امام صادق (علیه السلام)- هرکجا که بین یک فرد و فرد دیگر، بر سر مسأله‌ای منازعه و اختلاف باشد و آن فرد جهت حکم و قضاوت بینشان، طرف مقابل را به رجوع به یکی از برادران مسلمانش [جهت قضاوت بینشان] دعوت کند، امّا طرف مقابل نپذیرد و قضاوت را به این‌ها (حاکمان ظالم) ارجاع دهد، همانند کسانی است که خداوند درباره‌ی آن‌ها می‌فرماید: أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَی الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whenever there is a dispute and disagreement between one person and another over some matter, and that person, for the purpose of ruling and judging between them, invites the other party to refer to one of his Muslim brothers [to judge between them], but the other party does not accept and refers the judgement to these ones (the tyrannical rulers), he is like those about whom Allah says: أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَی الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ [Have you not seen those who assert that they believe in what has been revealed to you and what was revealed before you? They desire to summon one another to the judgement of al-Taghut, though they were commanded to disbelieve in him].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- જ્યાં પણ એક વ્યક્તિ અને બીજી વ્યક્તિ વચ્ચે કોઈ મસઅલા પર ઝગડો અને મતભેદ હોય, અને તે વ્યક્તિ તેમની વચ્ચે હુકમ અને ન્યાય માટે સામેવાળી બાજુને પોતાના મુસલમાન ભાઈઓમાંથી કોઈ એક પાસે [તેમની વચ્ચે ન્યાય માટે] જવાનું આમંત્રણ આપે, પરંતુ સામેવાળી બાજુ ન સ્વીકારે અને ન્યાયને આ લોકો (જુલ્મી શાસકો) પાસે લઈ જાય, તો તે એ લોકો જેવો છે જેમના વિષે અલ્લાહ ફરમાવે છે: أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَی الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ [શું તમે તે લોકોને નથી જોયા જેઓ દાવો કરે છે કે તેઓ તેના પર ઈમાન લાવ્યા છે જે તમારા પર અને તમારા પહેલા નાઝિલ થયું, અને તેઓ ઇચ્છે છે કે તાગૂત પાસે ન્યાય માટે જાય, જ્યારે તેમને હુકમ આપવામાં આવ્યો છે કે તેનો ઇન્કાર કરે].

#5 آیا ندیدی کسانی را که گمان می‌کنند به آنچه [از کتاب‌های آسمانی که] بر تو و پیش از تو نازل شده، ایمان آورده‌اند، درحالی‌ک… Have you not seen those who claim to believe in what has been revealed to you and before you, yet wish to seek judgement from taghut શું તમે તેમને ન જોયા જેઓ દાવો કરે છે કે તમારા પર અને તમારાથી પહેલાં નાઝિલ થયેલા પર ઈમાન લાવ્યા છે, જ્યારે તેઓ ફેંસલા માટે તાગૂત પાસે જવા ચાહે છે? જ્યારે તેમને હુકમ થયો હતો કે તાગૂતનો ઇનકાર કરે. પણ શયતાન ચાહે છે કે તેમને દૂરની ગુમરાહીમાં નાખે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام): فِی قَوْلِهِ تَعَالَی أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ فَقَالَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّهُ لَوْکَانَ لَکَ عَلَی رَجُلٍ حَقٌّ فَدَعَوْتَهُ إِلَی حُکَّامِ أَهْلِ الْعَدْلِ فَأَبَی عَلَیْکَ إِلَّا أَنْ یُرَافِعَکَ إِلَی حُکَّامِ أَهْلِ الْجَوْرِ لِیَقْضُوا لَهُ کَانَ مِمَّنْ حَاکَمَ إِلَی الطَّاغُوتِ.

امام صادق (علیه السلام)- ابوبصیر نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی آیه: أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَی الطَّاغُوتِ فرمود: «ای ابومحمّد! اگر تو بر گردن شخصی حق داشته باشی و او را به حاکمان عادل دعوت کنی، امّا او امتناع کند و تو را به حاکمان ظالم ارجاع دهد تا آن‌ها حکم کنند، به‌منزله‌ی کسانی است که داوری طاغوت را می‌پذیرند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir narrates: Imam Sadiq (peace be upon him) said regarding the verse أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَی الطَّاغُوتِ [Have you not seen those who assert that they believe in what has been revealed to you and what was revealed before you? They desire to summon one another to the judgement of al-Taghut]: "O Abu Muhammad! If you have a claim against a person and you invite him to the just rulers, but he refuses and refers you to the tyrannical rulers so that they may judge, he is like those who accept the judgement of al-Taghut."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- અબૂ બસીર નકલ કરે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ આયત: أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَی الطَّاغُوتِ [શું તમે તે લોકોને નથી જોયા જેઓ દાવો કરે છે કે તેઓ તેના પર ઈમાન લાવ્યા છે જે તમારા પર અને તમારા પહેલા નાઝિલ થયું, અને તેઓ ઇચ્છે છે કે તાગૂત પાસે ન્યાય માટે જાય] વિષે ફરમાવ્યું: "ઓ અબૂ મુહમ્મદ! જો તારો કોઈ વ્યક્તિ પર હક હોય અને તું તેને આદિલ હાકિમો પાસે બોલાવે, પરંતુ તે ઇન્કાર કરે અને તને જુલ્મી હાકિમો પાસે લઈ જાય જેથી તેઓ ફેંસલો કરે, તો તે એ લોકો જેવો છે જે તાગૂતના ન્યાયને સ્વીકારે છે."

#6 آیا ندیدی کسانی را که گمان می‌کنند به آنچه [از کتاب‌های آسمانی که] بر تو و پیش از تو نازل شده، ایمان آورده‌اند، درحالی‌ک… Have you not seen those who claim to believe in what has been revealed to you and before you, yet wish to seek judgement from taghut શું તમે તેમને ન જોયા જેઓ દાવો કરે છે કે તમારા પર અને તમારાથી પહેલાં નાઝિલ થયેલા પર ઈમાન લાવ્યા છે, જ્યારે તેઓ ફેંસલા માટે તાગૂત પાસે જવા ચાહે છે? જ્યારે તેમને હુકમ થયો હતો કે તાગૂતનો ઇનકાર કરે. પણ શયતાન ચાહે છે કે તેમને દૂરની ગુમરાહીમાં નાખે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ قَال: قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فِی کِتَابِهِ وَ لاتَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدْلُوا بِها إِلَی الْحُکَّامِ فَقَالَ یَا أَبَابَصِیرٍ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ قَدْ عَلِمَ أَنَّ فِی الْأُمَّهًِْ حُکَّاماً یَجُورُونَ أَمَا إِنَّهُ لَمْ یَعْنِ حُکَّامَ أَهْلِ الْعَدْلِ وَ لَکِنَّهُ عَنَی حُکَّامَ أَهْلِ الْجَوْرِ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّهُ لَوْکَانَ لَکَ عَلَی رَجُلٍ حَقٌّ فَدَعَوْتَهُ إِلَی حُکَّامِ أَهْلِ الْعَدْلِ فَأَبَی عَلَیْکَ إِلَّا أَنْ یُرَافِعَکَ إِلَی حُکَّامِ أَهْلِ الْجَوْرِ لِیَقْضُوا لَهُ لَکَانَ مِمَّنْ حَاکَمَ إِلَی الطَّاغُوتِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ أَ‌لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ.

امام صادق (علیه السلام)- ابوبصیر گوید: درباره‌ی آیه: اموال یکدیگر را به ناشایست مخورید و آن را به رشوت به حاکمان مدهید تا بدان سبب اموال گروهی دیگر را به ناحق بخورید. و شما خود می‌دانید. ( بقره/۱۸۸ ) از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم. فرمود: «ای ابوبصیر! خداوند می‌دانست که در میان این امّت، حاکمانی ظالم هستند؛ البتّه مراد خداوند حاکمان عادل نیست، بلکه حاکمان ظالم را در نظر دارد. ای ابومحمّد! اگر تو حقّی به گردن انسانی داشته باشی و از آن شخص بخواهی تا آن امر را به نزد حاکمان عادل ببری، امّا او امتناع نماید و آن امر را جهت قضاوت به حاکمان جور (ظالم) ارجاع دهد، قطعاً از کسانی است که داوری را به طاغوت سپرده است و آیه: أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَی الطَّاغُوتِ بیانگر همین مضمون است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the verse: "Do not consume one another's wealth wrongfully, nor offer it as a bribe to the judges so that you may knowingly and wrongfully consume a portion of other people's wealth." (Baqarah/188). He said: "O Abu Basir! Allah knew that among this ummah there would be unjust rulers; of course Allah's intent is not the just rulers, rather He has in view the unjust rulers. O Abu Muhammad! If you have a right owed to you by a person, and you ask that person to bring the matter before the just rulers, but he refuses and refers the matter for judgement to the tyrannical (unjust) rulers, he is certainly among those who have entrusted judgement to the taghut (false authority), and the verse: أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَی الطَّاغُوتِ [Have you not seen those who assert that they believe in what has been revealed to you and what was revealed before you? They desire to summon one another to the judgement of the taghut] expresses this very meaning."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીર કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને આ આયત વિશે પૂછ્યું: "એકબીજાના માલોને નાહકપણે ન ખાઓ અને તેને હાકિમો પાસે લાંચરૂપે ન પહોંચાડો, જેથી લોકોના માલોના એક ભાગને નાહકપણે ખાઈ જાઓ, જ્યારે તમે પોતે જાણો છો." (બકરહ/૧૮૮). તેમણે ફરમાવ્યું: "અય અબૂ બસીર! અલ્લાહ જાણતો હતો કે આ ઉમ્મતમાં ઝાલિમ હાકિમો હશે; અલબત્ત, અલ્લાહનો હેતુ ન્યાયી હાકિમો નથી, બલ્કે ઝાલિમ હાકિમો છે. અય અબૂ મુહમ્મદ! જો તમારો કોઈ માણસ પર હક હોય અને તમે તે વ્યક્તિ પાસેથી માંગો કે તે વાત ન્યાયી હાકિમો પાસે લઈ જાય, પરંતુ તે ઇનકાર કરે અને ચુકાદા માટે તે વાત ઝુલ્મી (ઝાલિમ) હાકિમો પાસે લઈ જાય, તો ખરેખર તે એવા લોકોમાંથી છે જેમણે ચુકાદો તાગૂત (ખોટા સત્તાધીશ)ને સોંપ્યો છે, અને આયત: أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یَزْعمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَی الطَّاغُوتِ [શું તમે તે લોકોને જોયા નથી જેઓ દાવો કરે છે કે તેઓ તેના પર ઈમાન લાવ્યા છે જે તમારા પર અને તમારા પહેલા નાઝિલ થયું છે? તેઓ ચાહે છે કે ચુકાદા માટે તાગૂત પાસે જાય] આ જ મફહૂમને બયાન કરે છે."

#7 آیا ندیدی کسانی را که گمان می‌کنند به آنچه [از کتاب‌های آسمانی که] بر تو و پیش از تو نازل شده، ایمان آورده‌اند، درحالی‌ک… Have you not seen those who claim to believe in what has been revealed to you and before you, yet wish to seek judgement from taghut શું તમે તેમને ન જોયા જેઓ દાવો કરે છે કે તમારા પર અને તમારાથી પહેલાં નાઝિલ થયેલા પર ઈમાન લાવ્યા છે, જ્યારે તેઓ ફેંસલા માટે તાગૂત પાસે જવા ચાહે છે? જ્યારે તેમને હુકમ થયો હતો કે તાગૂતનો ઇનકાર કરે. પણ શયતાન ચાહે છે કે તેમને દૂરની ગુમરાહીમાં નાખે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَن عَلِیٍّ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ: کُلُّ حَاکِمٍ یَحْکُمُ بِغَیْرِ قَوْلِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَهُوَ طَاغُوتٌ وَ قَرَأَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ ... ثُمَّ قَالَ قَدْ وَ اللَّهِ فَعَلُوا وَ تَحَاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ أَضَلَّهُمُ الشَّیْطَانُ ضَلَالًا بَعِیداً فَلَمْ یَنْجُ مِنْ هَذِهِ الْآیَهًِْ إِلَّا نَحْنُ وَ شِیعَتُنَا وَ قَدْ هَلَکَ غَیْرُهُمْ فَمَنْ لَمْ یَعْرِفْ حَقَّهُمْ فَعَلَیْهِ لَعْنَهًُْ اللَّهِ.

امام علی (علیه السلام)- از امام علی (علیه السلام) روایت است که فرمود: هر حاکمی که غیر مطابق با گفتار ما اهل بیت، حکم کند، طاغوت است و سپس این آیه را تلاوت فرمود: یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ سپس فرمود: «به خدا قسم! بسیاری از مردم، این کار را کردند و حکومت طاغوت را پذیرفتند و به این سبب شیطان به گمراهی ابدی و غیر قابل بازگشت گمراهشان کرد. و کسی جز ما و شیعیانمان از مصداق شدن در این آیه نجات پیدا نکرد و غیر از اینان (ائمه (و شیعیانشان) همه هلاک شدند و هرکس حقّ آن‌ها (اهل بیت () را نشناسد و به جا نیاورد از رحمت خدا دور می‌شود».

Imam Ali (peace be upon him): It is narrated from Imam Ali (peace be upon him) that he said: Every ruler who rules contrary to the words of us Ahl al-Bayt is a taghut (false authority). Then he recited this verse: یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ [They desire to summon one another to the judgement of the taghut, though they were commanded to deny him]. Then he said: "By Allah! Many people did this and accepted the rule of the taghut, and for this reason Satan led them into eternal, irreversible misguidance. And no one was saved from being an instance of this verse except us and our Shia, and all others besides them (the Imams and their Shia) have perished, and whoever does not recognise their (the Ahl al-Bayt's) right and does not fulfil it will be distanced from the mercy of Allah."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)થી રિવાયત છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: દરેક હાકિમ જે અમારા અહલેબૈતના કથન વિરુદ્ધ હુકમ કરે તે તાગૂત છે, અને પછી તેમણે આ આયત તિલાવત કરી: یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ [તેઓ ચાહે છે કે ચુકાદા માટે તાગૂત પાસે જાય, જ્યારે તેમને હુકમ આપવામાં આવ્યો હતો કે તેનો ઇન્કાર કરે]. પછી તેમણે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની કસમ! ઘણા લોકોએ આ કામ કર્યું અને તાગૂતની હુકૂમતને સ્વીકારી, અને આ કારણે શેતાને તેમને હંમેશની અને પાછા ન ફરી શકાય તેવી ગુમરાહીમાં ગુમરાહ કર્યા. અને અમારા અને અમારા શિયાઓ સિવાય કોઈ આ આયતના મિસ્દાક બનવાથી નજાત ન પામ્યું, અને આ (ઇમામો અને તેમના શિયાઓ) સિવાય બધા હલાક થઈ ગયા, અને જે કોઈ તેમના (અહલેબૈતના) હકને ન ઓળખે અને અદા ન કરે તે અલ્લાહની રહમતથી દૂર થશે."

#8 آیا ندیدی کسانی را که گمان می‌کنند به آنچه [از کتاب‌های آسمانی که] بر تو و پیش از تو نازل شده، ایمان آورده‌اند، درحالی‌ک… Have you not seen those who claim to believe in what has been revealed to you and before you, yet wish to seek judgement from taghut શું તમે તેમને ન જોયા જેઓ દાવો કરે છે કે તમારા પર અને તમારાથી પહેલાં નાઝિલ થયેલા પર ઈમાન લાવ્યા છે, જ્યારે તેઓ ફેંસલા માટે તાગૂત પાસે જવા ચાહે છે? જ્યારે તેમને હુકમ થયો હતો કે તાગૂતનો ઇનકાર કરે. પણ શયતાન ચાહે છે કે તેમને દૂરની ગુમરાહીમાં નાખે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ الْمَعْنِیَّ بِهِ کُلُّ مَنْ یَتَحَاکَمُ إِلَیْهِ مِمَّنْ یَحْکُمُ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- منظور از این آیه، کسی است که قضاوت را نزد کسی ببرد که حکم بر مبنای غیر حق بکند، درحالی‌که مردم امر شده‌اند که به آنان کافر شوند [و آن‌ها را نپذیرند].

Imam Sadiq (peace be upon him): What is meant by this verse is anyone who takes a dispute for judgement to someone who judges by other than the truth, while the people have been commanded to disbelieve in them [and not accept them].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): આ આયતથી મુરાદ તે વ્યક્તિ છે જે પોતાનો ફેંસલો એવી વ્યક્તિ પાસે લઇ જાય જે હકના આધારે નહીં [પરંતુ ગેર-હકના આધારે] ફેંસલો કરે, જ્યારે કે લોકોને હુકમ આપવામાં આવ્યો છે કે તેમનો ઇન્કાર કરે [અને તેમને કબૂલ ન કરે].

#9 آیا ندیدی کسانی را که گمان می‌کنند به آنچه [از کتاب‌های آسمانی که] بر تو و پیش از تو نازل شده، ایمان آورده‌اند، درحالی‌ک… Have you not seen those who claim to believe in what has been revealed to you and before you, yet wish to seek judgement from taghut શું તમે તેમને ન જોયા જેઓ દાવો કરે છે કે તમારા પર અને તમારાથી પહેલાં નાઝિલ થયેલા પર ઈમાન લાવ્યા છે, જ્યારે તેઓ ફેંસલા માટે તાગૂત પાસે જવા ચાહે છે? જ્યારે તેમને હુકમ થયો હતો કે તાગૂતનો ઇનકાર કરે. પણ શયતાન ચાહે છે કે તેમને દૂરની ગુમરાહીમાં નાખે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ رَفَعَ رَایَهًَْ ضَلَالَهًٍْ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ.

امام باقر (علیه السلام)- هرکس پرچم گمراهی برافرازد، طاغوت (سرکش و باطل) است.

Imam Baqir (peace be upon him): Whoever raises a banner of misguidance, its bearer is a taghut (rebellious and false one).

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): જે કોઈ ગુમરાહીનો અલમ ઉઠાવે, તે તાગૂત (સરકશ અને બાતિલ) છે.