عَنْ هِشَامِبْنِالْحَکَمِ أَنَّهُ قَالَ الزِّنْدِیقُ لِلصَّادِقِ (علیه السلام) أَنَّی لِلرُّوحِ بِالْبَعْثِ وَ الْبَدَنُ قَدْ بَلِیَ وَ الْأَعْضَاءُ قَدْ تَفَرَّقَتْ فَعُضْوٌ فِی بَلْدَهًٍْ تَأْکُلُهَا سِبَاعُهَا وَ عُضْوٌ بِأُخْرَی تَمْزِقُهُ هَوَامُّهَا وَ عُضْوٌ قَدْ صَارَ تُرَاباً بُنِیَ بِهِ مَعَ الطِّینِ حَائِطٌ. قَالَ: إِنَّ الَّذِی أَنْشَأَهُ مِنْ غَیْرِ شَیْءٍ وَ صَوَّرَهُ عَلَی غَیْرِ مِثَالٍ کَانَ سَبَقَ إِلَیْهِ قَادِرٌ أَنْ یُعِیدَهُ کَمَا بَدَأَهُ.
امام صادق (علیه السلام)- هشامبنحکم نقل میکند: زندیق (بی دین) به امام صادق (علیه السلام) گفت: «چگونه خداوند میتواند دو مرتبه برانگیزد با اینکه بدن فرسوده شده و اعضاء از یکدیگر جدا شدهاند؟ عضوی در اعماق زمین خوراک درّنده شده و عضو دیگری را کرمها خوردهاند و عضوی را که خاک شده بود با آن دیواری برافراشتند»؟ فرمود: «کسی که آنها را به وجود آورده و ابتدا او را از هیچ آفرید و صورت بخشیده بدون اینکه سابقهی شکل و قیافه داشته باشد، قطعاً قادر است که دو مرتبه آنها را مانند اوّل باز گرداند».
Imam Sadiq (peace be upon him): Hisham ibn al-Hakam narrates: A zindiq (irreligious person) said to Imam Sadiq (peace be upon him), "How can Allah raise [the dead] a second time when the body has decayed and the limbs have been separated from one another? One limb, deep in the earth, has become food for beasts of prey; another limb has been eaten by worms; and yet another that had turned to dust was used together with clay to build a wall." He said, "The One who brought them into being — who first created them from nothing and gave them form without any prior model of shape or figure — is surely able to bring them back a second time just as He did the first time."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- હિશામ બિન હકમ રિવાયત કરે છે: એક ઝિન્દીક (બે-દીન વ્યક્તિ) એ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને કહ્યું: "અલ્લાહ કેવી રીતે બીજી વાર [મુર્દાઓને] ઊભા કરી શકે, જ્યારે શરીર જીર્ણ થઈ ગયું છે અને અવયવો એકબીજાથી અલગ થઈ ગયા છે? એક અવયવ ધરતીની ઊંડાઈમાં હિંસક પ્રાણીઓનો ખોરાક બની ગયો છે, બીજા અવયવને કીડાઓએ ખાધો છે, અને એક અવયવ જે ધૂળ બની ગયો હતો તેનાથી માટી સાથે દીવાલ ઊભી કરવામાં આવી છે?" આપે ફરમાવ્યું: "જેણે તેમને અસ્તિત્વમાં લાવ્યા અને પ્રથમ વખત તેમને કંઈ પણ વગર પેદા કર્યા અને કોઈ પૂર્વ આકાર કે સ્વરૂપની સાબિકા વગર તેમને સૂરત આપી, તે ખરેખર સક્ષમ છે કે બીજી વખત તેમને પ્રથમની જેમ પાછા લાવે."