وَ أَمَّا قَضَاءُ الْحُکْمِ فَقَوْلُهُ تَعَالَی قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ قِیلَ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمِینَ أَیْ حُکِمَ بَیْنَهُمْ وَ قَوْلُهُ تَعَالَی وَ اللهُ یَقْضِی بِالْحَقِّ وَ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا یَقْضُونَ بِشَیْءٍ إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ وَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَ اللهُ یَقْضِی بِالْحَقِّ وَ هُوَ خَیْرُ الْفَاصِلِینَ وَ قَوْلُهُ تَعَالَی فِی سُورَهًِْ یُونُسَ وَ قُضِیَ بَیْنَهُم بِالْقِسْط.
امام علی (علیه السلام)- امّا قضاء در معنای حکم‌کردن مانند این آیه است: در میان بندگان بحق داوری می‌شود و [سرانجام] گفته خواهد شد: «حمد مخصوص خدا پروردگار جهانیان است»!. ( زمر/۷۵ ). یعنی بین ایشان حکم می‌کند. و همچنین این آیه: وَ اللهُ یَقْضِی بِالحَقِّ وَ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لاَ یَقْضُونَ بِشَیْءٍ إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ.
Imam Ali (peace be upon him): As for qada in the meaning of judging, it is like this verse: judgement is passed among the servants with truth, and [in the end] it will be said: "الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمِینَ [Praise be to Allah, the Lord of the worlds]!" (Zumar/75), that is, He judges among them. And likewise this verse: وَ اللهُ یَقْضِی بِالحَقِّ وَ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لاَ یَقْضُونَ بِشَیْءٍ إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ [And Allah judges with the truth, and those whom they call upon besides Him cannot judge anything; surely Allah is the Hearing, the Seeing].
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): રહી વાત કઝાની હુકમ કરવાના અર્થમાં, તો તે આ આયત જેવી છે: બંદાઓ વચ્ચે હકથી ફેંસલો કરવામાં આવે છે અને [આખરે] કહેવામાં આવશે: "અલ્હમ્દો લિલ્લાહે રબ્બિલ આલમીન [સર્વ પ્રશંસા અલ્લાહ માટે છે જે જગતોનો પાલનહાર છે]!" (ઝુમર/૭૫). એટલે કે તેમની વચ્ચે હુકમ કરે છે. અને એ જ રીતે આ આયત: وَ اللهُ یَقْضِی بِالحَقِّ وَ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لاَ یَقْضُونَ بِشَیْءٍ إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ [અને અલ્લાહ હકથી ફેંસલો કરે છે, અને જેમને તેઓ તેના સિવાય પુકારે છે તેઓ કંઈ પણ ફેંસલો કરી શકતા નથી; ખરેખર અલ્લાહ જ સાંભળનાર, જોનાર છે].