سورة غافر

Verse 46 of 85

40:46

النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ

[عذاب آن‌ها] آتش است كه هر صبح و شام بر آن عرضه مى‌شوند؛ و روزى كه قيامت برپا شود [مى‌فرمايد]: «فرعونيان را در سخت‌ترين عذاب‌ها وارد كنيد».

The fire; they shall be brought before it (every) morning and evening and on the day when the hour shall come to pass: Make Firon's people enter the severest chastisement.

તે આગ કે જેની સામે તેમને સવાર અને સાંજ હાજર કરવામાં આવે છે, અને જયારે કયામત આવશે ત્યારે ફરિશ્તાઓને હુકમ (કરવામાં આવશે કે) ફિરઔનવાળાઓને સૌથી ખરાબ અઝાબમાં દાખલ કરી દો.

#1 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

جَاءَ جَبْرَئِیلُ وَ مِیکَائِیلُ وَ إِسْرَافِیلُ (علیهم السلام) بِالْبُرَاقِ ... فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ مَضَیْتُ فَإِذَا أَنَا بِأَقْوَامٍ یُرِیدُ أَحَدُهُمْ أَنْ یَقُومَ فَلَا یَقْدِرُ مِنْ عِظَمِ بَطْنِهِ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ یَا جَبْرَئِیلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلَّا کَما یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ وَ إِذَا هُمْ بِسَبِیلِ آلِ فِرْعَوْنَ یُعْرَضُونَ عَلَی النَّارِ غُدُوًّا وَ عَشِیًّا یَقُولُونَ رَبَّنَا مَتَی تَقُومُ السَّاعَة.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: جبرئیل و میکائیل و اسرافیل با براق [نام اسبی است] آمدند ... سپس به راهم ادامه دادم تا اینکه به گروهی رسیدم که هرگاه یکی از آنان می‌خواست از جایش برخیزد، به علّت بزرگی شکمش قادر به این کار نبود. من پرسیدم: «ای جبرئیل! این‌ها کیستند»؟ پاسخ داد: «این‌ها همان کسانی هستند که ربا می‌خوردند و در روز قیامت مانند کسی که شیطان او را به زمین زده و دچار جنون کرده باشد از قبر برمی‌خیزند. یُعْرَضُونَ عَلَی النَّارِ غُدُوًّا وَ عَشِیًّا یَقُولُونَ رَبَّنَا مَتَی تَقُومُ السَّاعَة».

The Prophet (peace be upon him and his family) — The Prophet (peace be upon him and his family) said: Jibrail, Mikail and Israfil came with the Buraq [the name of a horse] ... Then I continued on my way until I reached a group where, whenever one of them wanted to rise from his place, he was unable to do so because of the size of his belly. I asked: 'O Jibrail! Who are these people?' He replied: 'These are the ones who used to consume usury, and on the Day of Resurrection they will rise from the grave like one whom Satan has struck down and driven to madness. یُعْرَضُونَ عَلَی النَّارِ غُدُوًّا وَ عَشِیًّا یَقُولُونَ رَبَّنَا مَتَی تَقُومُ السَّاعَة [They are brought before the Fire morning and evening, saying: Our Lord, when will the Hour come to pass].'

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) — પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) ફરમાવ્યું: જિબ્રઈલ, મીકાઈલ અને ઇસ્રાફીલ બુરાક [એક ઘોડાનું નામ છે] સાથે આવ્યા ... પછી હું મારા માર્ગે આગળ વધ્યો ત્યાં સુધી કે એક જૂથ પાસે પહોંચ્યો કે જ્યારે તેમાંનો કોઈ પોતાની જગ્યાએથી ઊભા થવા ઇચ્છતો, ત્યારે તેના પેટની મોટાઈને કારણે તે આમ કરી શકતો ન હતો. મેં પૂછ્યું: 'ઓ જિબ્રઈલ! આ કોણ છે?' તેણે જવાબ આપ્યો: 'આ તેજ લોકો છે જેઓ વ્યાજ ખાતા હતા અને કયામતના દિવસે તેઓ કબરમાંથી એવી રીતે ઊભા થશે જેમ કોઈ કે જેને શેતાને જમીન પર પટકીને પાગલ કરી નાખ્યો હોય. یُعْرَضُونَ عَلَی النَّارِ غُدُوًّا وَ عَشِیًّا یَقُولُونَ رَبَّنَا مَتَی تَقُومُ السَّاعَة [તેઓ સવાર-સાંજ આગ સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવે છે, કહે છે: અમારા પરવરદિગાર, કયામત ક્યારે આવશે?].'

#2 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ أَمَّا الرَّدُّ عَلَی مَنْ أَنْکَرَ الثَّوَابَ وَ الْعِقَابَ فِی الدُّنْیَا بَعْدَ الْمَوْتِ قَبْلَ الْقِیَامَهًِْ فَیَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی یَوْمَ یَأْتِ لا تَکَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ ... وَ أَمَّا الَّذِینَ سُعِدُوا فَفِی الْجَنَّةِ خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ یَعْنِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ قَبْلَ الْقِیَامَهًِْ فَإِذَا کَانَتِ الْقِیَامَهًُْ بُدِّلَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ وَ هُوَ أَمْرٌ بَیْنَ أَمْرَیْنِ وَ هُوَ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ بَیْنَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًِْ وَ مِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَی النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا وَ یَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ وَ الْغُدُوُّ وَ الْعَشِیُّ لَا یَکُونَانِ فِی الْقِیَامَهًِْ الَّتِی هِیَ دَارُ الْخُلُودِ وَ إِنَّمَا یَکُونَانِ فِی الدُّنْیَا.

امام علی (علیه السلام)- امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: برای ردّ منکرین ثواب و عقاب پس از مرگ و قبل از قیامت، این کلام حقّ تعالی کافی است: آن روز که [قیامت و زمان مجازات] فرا رسد، هیچ کس جز به اجازه او سخن نمی‌گوید گروهی بدبختند و گروهی خوشبخت! امّا آن‌ها که بدبخت شدند، در آتشند و برای آنان در آنجا، «زفیر» و «شهیق» [ناله‌های طولانی دم و بازدم] است ... جاودانه در آن خواهند ماند، تا آسمان‌ها و زمین برپاست مگر آنچه پروردگارت بخواهد! پروردگارت هرچه را بخواهد انجام می‌دهد! امّا آنها که خوشبخت و سعادتمند شدند، جاودانه در بهشت خواهند ماند، تا آسمانها و زمین برپاست. ( هود/۱۰۸-۱۰۵ ) یعنی آسمان‌ها و زمین قبل از روز قیامت، به آسمان و زمین دیگری تبدیل می‌شود، و نیز خداوند می‌فرماید: پشت سر آنان برزخی است تا روزی که برانگیخته شوند! ( مؤمنون/۱۰۰ ) و آن امری بین دو امر است، پاداش و کیفر بین دنیا و آخرت. خدای متعال می‌فرماید: النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا صبح و شام در قیامت که خانه‌ی ابدی است، وجود ندارد، بلکه این امر تنها در در دنیا صدق می‌کند.

Imam Ali (peace be upon him) — Amir al-Muminin (peace be upon him) said: For refuting those who deny reward and punishment after death and before the Resurrection, this speech of Allah the Exalted is sufficient: On the day [the Resurrection and time of recompense] comes, no one will speak except by His permission; some are wretched and some are happy! As for those who are wretched, they will be in the Fire, and for them therein is 'zafir' and 'shahiq' [long groans of exhalation and inhalation] ... They will remain in it forever, as long as the heavens and the earth endure, except as your Lord wills! Your Lord does whatever He wills! But those who are happy and blessed will remain in Paradise forever, as long as the heavens and the earth endure. (Hud/105-108) — meaning the heavens and the earth before the Day of Resurrection will be changed into other heavens and earth. And Allah also says: Behind them is a barzakh (barrier) until the day they are raised! (Muminun/100), and it is an affair between two affairs — reward and punishment between this world and the Hereafter. Allah the Exalted says: النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا [The Fire; they are brought before it morning and evening]. Morning and evening do not exist in the Resurrection, which is the abode of eternity; rather, this holds only in this world.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) — અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામે) ફરમાવ્યું: મૃત્યુ પછી અને કયામત પહેલાં સવાબ અને અઝાબનો ઇન્કાર કરનારાઓને જવાબ આપવા માટે અલ્લાહ તઆલાનું આ કથન પૂરતું છે: જે દિવસે [કયામત અને સજાનો સમય] આવશે, કોઈ પણ તેની પરવાનગી વગર બોલશે નહીં; એક જૂથ બદનસીબ છે અને એક જૂથ ખુશનસીબ છે! પરંતુ જેઓ બદનસીબ થયા છે, તેઓ આગમાં છે અને તેમના માટે ત્યાં 'ઝફીર' અને 'શહીક' [શ્વાસ લેવા-છોડવાના લાંબા વિલાપ] છે ... તેઓ તેમાં હંમેશ માટે રહેશે, જ્યાં સુધી આસમાનો અને ધરતી કાયમ છે, સિવાય કે તમારો પરવરદિગાર ઇચ્છે! તમારો પરવરદિગાર જે ઇચ્છે તે કરે છે! પરંતુ જેઓ ખુશનસીબ અને ભાગ્યશાળી થયા છે, તેઓ હંમેશ માટે જન્નતમાં રહેશે, જ્યાં સુધી આસમાનો અને ધરતી કાયમ છે. (હૂદ/૧૦૫-૧૦૮) એટલે કે કયામતના દિવસ પહેલાંના આસમાનો અને ધરતી, બીજા આસમાન અને ધરતીમાં પરિવર્તિત થશે, અને અલ્લાહ ફરમાવે છે: તેમની પાછળ એક બરઝખ છે તે દિવસ સુધી કે તેઓને ઉઠાડવામાં આવે! (મોઅમેનૂન/૧૦૦) અને તે બે બાબતોની વચ્ચેની બાબત છે, દુનિયા અને આખેરત વચ્ચેનો બદલો અને સજા. અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا [આગ; તેઓ સવાર-સાંજ તેની સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવે છે]. કયામતમાં જે અનંતકાળનું ઘર છે, સવાર અને સાંજ હોતાં નથી, બલ્કે આ બાબત ફક્ત દુનિયામાં જ સાચી પડે છે.

#3 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا قَالَ ذَلِکَ فِی الدُّنْیَا قَبْلَ الْقِیَامَهًِْ وَ ذَلِکَ أَنَّ فِی الْقِیَامَهًِْ لَا یَکُونُ غُدُوّاً وَ لَا عَشِیّاً لِأَنَّ الْغُدُوَّ وَ الْعِشَاءَ إِنَّمَا یَکُونُ فِی الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ وَ لَیْسَ فِی جِنَانِ الْخُلْدِ وَ نِیرَانِهَا شَمْسٌ وَ لَا قَمَرٌ قَالَ وَ قَالَ رَجُلٌ لِأَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) مَا تَقُولُ فِی قَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا فَقَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) مَا یَقُولُ النَّاسُ فِیهَا فَقَالَ یَقُولُونَ إِنَّهَا فِی نَارِ الْخُلْدِ وَ هُمْ لَا یُعَذَّبُونَ فِیمَا بَیْنَ ذَلِکَ فَقَالَ (علیه السلام) فَهُمْ مِنَ السُّعَدَاءِ فَقِیلَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَکَیْفَ هَذَا فَقَالَ إِنَّمَا هَذَا فِی الدُّنْیَا فَأَمَّا فِی نَارِ الْخُلْدِ فَهُوَ قَوْلُهُ یَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ.

علیّ‌ّبن‌ابراهیم ( النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا گفت: این در دنیا و پیش از قیامت است، و به این دلیل است که در قیامت صبح و شام وجود ندارد زیرا صبح و شام تنها در مورد ماه و خورشید صدق می‌کند و در بهشت جاودان و جهنّم، ماه و خورشیدی وجود ندارد. مردی خدمت امام صادق (علیه السلام) عرض کرد: «نظر شما درباره‌ی آیه شریفه النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا چیست»؟ امام صادق (علیه السلام) فرمود: «اهل سنّت درمورد آیه چه می‌گویند»؟ جواب داد: «آن‌ها معتقدند مقصود آتش جهنّم است و ارواح در عالم برزخ عذاب نمی‌شوند». حضرت فرمود: «ارواحی که در عالم برزخ عذاب نمی‌شوند، ارواح اهل سعادت هستند». به حضرت عرض شد: «پس معنای آیه چیست»؟ حضرت فرمود: «عرضه‌کردن آتش به آن‌ها هنگام شب و صبح مربوط به دنیا [و پس از مرگ] است، امّا در مورد آتش جهنّم خداوند در ذیل همین آیه فرموده است: روزی که قیامت برپا شود [می‌فرماید:] «آل فرعون را در سخت‌ترین عذاب‌ها وارد کنید!».

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا [The fire; they shall be brought before it (every) morning and evening]. He said: This is in the world, before the Resurrection, and the reason is that on the Day of Resurrection there is no morning or evening, because morning and evening apply only to the sun and the moon, and in the eternal Paradise and in Hell there is no sun or moon. A man said to Imam Sadiq (peace be upon him): "What is your view concerning the noble verse النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا?" Imam Sadiq (peace be upon him) said: "What do the Ahl al-Sunnah say about the verse?" He replied: "They believe that what is meant is the fire of Hell, and that the souls are not chastised in the world of Barzakh." The Imam (peace be upon him) said: "The souls that are not chastised in the world of Barzakh are the souls of the people of felicity." It was said to him: "Then what is the meaning of the verse?" The Imam said: "The presenting of the fire to them at night and morning relates to this world [and after death], but concerning the fire of Hell, Allah, in the continuation of this same verse, has said: On the day when the Hour is established [He says:] 'Make the family of Firʿawn enter the severest chastisement!'"

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا [આગ; તેઓને દરેક સવાર અને સાંજે તેની સામે રજૂ કરવામાં આવશે]. તેમણે કહ્યું: આ દુનિયામાં અને કયામત પહેલાં છે, અને તેનું કારણ એ છે કે કયામતમાં સવાર અને સાંજ હોતાં નથી, કારણ કે સવાર અને સાંજ ફક્ત સૂર્ય અને ચંદ્રના સંદર્ભમાં જ લાગુ પડે છે, અને શાશ્વત જન્નતમાં તથા જહન્નમમાં સૂર્ય કે ચંદ્ર નથી. એક વ્યક્તિએ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં અરજ કરી: "આ પવિત્ર આયત النَّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا વિષે તમારો શું અભિપ્રાય છે?" ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "અહલે સુન્નત આ આયત વિષે શું કહે છે?" તેણે જવાબ આપ્યો: "તેઓ માને છે કે તેનાથી મુરાદ જહન્નમની આગ છે અને આલમે બરઝખમાં રૂહોને અઝાબ થતો નથી." હઝરતે ફરમાવ્યું: "જે રૂહો આલમે બરઝખમાં અઝાબ પામતી નથી, તે તો સઆદતવાળાઓની રૂહો છે." હઝરતને અરજ કરવામાં આવી: "તો પછી આયતનો અર્થ શું છે?" હઝરતે ફરમાવ્યું: "તેઓ સમક્ષ સવારે અને સાંજે આગ રજૂ કરવી એ દુનિયા [અને મૃત્યુ પછી]ને લગતું છે, પરંતુ જહન્નમની આગના સંબંધમાં અલ્લાહે આ જ આયતના અંતમાં ફરમાવ્યું છે: જે દિવસે કયામત બરપા થશે [ફરમાવે છે:] 'આલે ફિરઔનને સખ્તમાં સખ્ત અઝાબમાં દાખલ કરો!'"

#4 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

ذَلِکَ فِی الدُّنْیَا قَبْلَ یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ لِأَنَّ نَارَ الْقِیَامَهًِْ لَا تَکُونُ غُدُوّاً وَ عَشِیّاً ثُمَّ قَالَ إِنْ کَانُوا إِنَّمَا یُعَذَّبُونَ غُدُوّاً وَ عَشِیّاً فَفِیمَا بَیْنَ ذَلِکَ هُمْ مِنَ السُّعَدَاءِ وَ لَکِنْ هَذَا فِی نَارِ الْبَرْزَخِ قَبْلَ یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ أَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُ عزّوجلّ وَ یَوْمَ تَقُومُ السَّاعَهًُْ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- این سزای آن‌ها در دنیا می‌باشد امّا آتش جهنّم منحصر به صبح و شام نخواهد بود. هم اینک آن‌ها در عذاب برزخی به سر می‌برند و فاصله‌ی میان دو نوبت عذاب را در آرامش می‌گذرانند. وَ یَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذاب.

The Prophet (peace be upon him and his family): This is their punishment in this world, but the fire of Hell will not be limited to morning and evening. Right now they are undergoing the punishment of the Barzakh, and they pass the interval between the two rounds of punishment in ease. وَ یَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذاب [And on the day when the Hour shall come to pass: Make the people of Firʿawn enter the severest chastisement].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): આ તેમની દુનિયામાં સજા છે, પરંતુ જહન્નમની આગ ફક્ત સવાર અને સાંજ સુધી મર્યાદિત નહીં હોય. હાલમાં તેઓ બરઝખના અઝાબમાં છે અને બે વખતના અઝાબની વચ્ચેનો સમય શાંતિમાં પસાર કરે છે. وَ یَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذاب [અને જે દિવસે કયામત કાયમ થશે (કહેવામાં આવશે): ફિરઔનની આલને સૌથી સખત અઝાબમાં દાખલ કરો].

#5 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ أَحَدَکُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَیْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاهًِْ وَ الْعَشِیِّ إِنْ کَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهًِْ مِنَ الْجَنَّهًِْ وَ إِنْ کَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنَ النَّارِ یُقَالُ هَذَا مَقْعَدُکَ حَتَّی یَبْعَثَکَ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ.

امام صادق (علیه السلام)- هرگاه یکی از شما از دنیا برود، جایگاهش صبح و شب به او نشان داده می‌شود. چنان‌چه بهشتی باشد، جایگاهش در بهشت و چنان‌چه دوزخی باشد جایگاهش در جهنّم به او نشان داده و گفته می‌شود: این جایگاه توست تا زمانی‌که خداوند در روز قیامت تو را دوباره زنده کند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whenever any one of you departs from this world, his place is shown to him morning and evening. If he is of the people of Paradise, his place in Paradise is shown to him, and if he is of the people of Hell, his place in Hell is shown to him, and it is said: This is your place until Allah raises you again on the Day of Resurrection.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે તમારામાંથી કોઈ દુનિયામાંથી જાય છે, ત્યારે તેનું સ્થાન સવાર અને સાંજ તેને બતાવવામાં આવે છે. જો તે જન્નતવાળાઓમાંથી હોય, તો તેનું સ્થાન જન્નતમાં, અને જો તે જહન્નમવાળાઓમાંથી હોય, તો તેનું સ્થાન જહન્નમમાં તેને બતાવવામાં આવે છે અને કહેવામાં આવે છે: આ તારું સ્થાન છે જ્યાં સુધી અલ્લાહ કયામતના દિવસે તને ફરીથી જીવતો કરે.

#6 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ أَرْوَاحِ الْمُشْرِکِینَ فَقَالَ: فِی النَّارِ یُعَذَّبُونَ یَقُولُونَ رَبَّنَا لَا تُقِمْ لَنَا السَّاعَهًَْ وَ لَا تُنْجِزْ لَنَا مَا وَعَدْتَنَا وَ لَا تُلْحِقْ آخِرَنَا بِأَوَّلِنَا.

امام صادق (علیه السلام)- ابوبصیر گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی ارواح مشرکین سؤال کردم فرمود: «در آتش معذّبند و می‌گویند: پروردگارا قیامت را برپا ننما، وعده‌ای از عذابت به ما داده‌ای قطعی و منجز نساز و باز پسین ما را به پیشینیانمان ملحق نفرما».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the souls of the polytheists. He said: "They are being tormented in the fire and they say: Our Lord, do not establish the Hour for us, do not fulfil for us what You have promised us of Your punishment as a definite and settled matter, and do not join our later ones to our former ones."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂબસીર કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને મુશરિકોની આત્માઓ વિશે પૂછ્યું. તેમણે ફરમાવ્યું: "તેઓ આગમાં અઝાબ પામી રહ્યા છે અને કહે છે: હે અમારા પરવરદિગાર! કયામતને કાયમ ન કર, જે અઝાબનું વચન અમને આપ્યું છે તેને નિશ્ચિત અને પૂરું ન કર, અને અમારા પાછળનાઓને અમારા પહેલાનાઓ સાથે ન મેળવ."

#7 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

شَرُّ بِئْرٍ فِی النَّارِ بَرَهُوتُ الَّذِی فِیهِ أَرْوَاحُ الْکُفَّار.

امام علی (علیه السلام)- بدترین چاه دوزخ، برهوت است که ارواح کفّار در آن جای دارد.

Imam Ali (peace be upon him): The worst well in the Fire is Barahut, in which the souls of the disbelievers reside.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જહન્નમનો સૌથી ખરાબ કૂવો બરહૂત છે, જેમાં કાફિરોની આત્માઓ રહે છે.

#8 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِذَا احْتُضِرَ الْکَافِرُ حَضَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ جَبْرَئِیلُ وَ مَلَکُ الْمَوْتِ فَیَدْنُو مِنْهُ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَیَقُولُ: یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ هَذَا کَانَ یُبْغِضُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَأَبْغِضْهُ وَ یَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): یَا جَبْرَئِیلُ إِنَّ هَذَا کَانَ یُبْغِضُ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ أَهْلَ بَیْتِ رَسُولِهِ فَأَبْغِضْهُ فَیَقُولُ جَبْرَئِیلُ یَا مَلَکَ الْمَوْتِ إِنَّ هَذَا کَانَ یُبْغِضُ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ أَهْلَ بَیْتِ رَسُولِهِ فَأَبْغِضْهُ وَ اعْنُفْ عَلَیْهِ فَیَدْنُو مِنْهُ مَلَکُ الْمَوْتِ فَیَقُولُ یَا عَبْدَ‌اللَّهِ أَخَذْتَ فَکَاکَ رِهَانِکَ أَخَذْتَ أَمَانَ بَرَاءَتِکَ تَمَسَّکْتَ بِالْعِصْمَهًِْ الْکُبْرَی فِی الْحَیَاهًِْ الدُّنْیَا فَیَقُولُ لَا فَیَقُولُ أَبْشِرْ یَا عَدُوَّ اللَّهِ بِسَخَطِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ عَذَابِهِ وَ النَّارِ أَمَّا الَّذِی کُنْتَ تَحْذَرُهُ فَقَدْ نَزَلَ بِکَ ثُمَّ یَسُلُّ نَفْسَهُ سَلًّا عَنِیفاً ثُمَّ یُوَکِّلُ بِرُوحِهِ ثَلَاثَمِائَهًِْ شَیْطَانٍ کُلُّهُمْ یَبْزُقُ فِی وَجْهِهِ وَ یَتَأَذَّی بِرُوحِهِ فَإِذَا وُضِعَ فِی قَبْرِهِ فُتِحَ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ فَیَدْخُلُ عَلَیْهِ مِنْ قَیْحِهَا وَ لَهَبِهَا.

امام صادق (علیه السلام)- موقعی که وقت جان‌دادن شخص کافر می‌رسد پیغمبر خدا (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) مرتضی و جبرئیل و ملک‌الموت نزد او می‌آیند. امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نزدیک وی می‌رود و می‌گوید: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! این شخص بغض ما اهل بیت را دارد، تو نیز بغض او را داشته باش». پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) به جبرئیل می‌فرماید: «این شخص بغض خدا و رسول او (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت وی را دارد، تو نیز بغض وی را داشته باش و با او به خشونت رفتار کن». ملک‌الموت نزدیک او می‌رود و می‌گوید: «ای بنده‌ی خدا! آیا برات آزادی خود را از آتش جهنّم گرفته‌ای؟ آیا امان نامه‌ی برائت خود را از دوزخ گرفته‌ای؟ آیا در دنیا به عصمت کبری (یعنی ولایت و محبّت محمّد (صلی الله علیه و آله) و آل محمّد (علیهم السلام)) چنگ زده‌ای»؟ می‌گوید: «کدام عصمت کبری»؟ می‌گوید: «ولایت و دوستی علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام)». آن شخص کافر می‌گوید: «من آن را نمی‌شناسم و به آن معتقد نیستم». جبرئیل می‌گوید: «ای دشمن خدا! تو معتقد به آن نیستی!؟ ای دشمن خدا مژده باد تو را به سخط و عذاب دوزخ خدا، آنچه را که به آن توجّه داشتی فوت شد. و آنچه که از آن خائف بودی دچار تو شد». سپس او را با خشونت و سختی قبض روح می‌کند و تعداد صد شیطان را بروج وی موکّل می‌نماید تا آب دهان به صورتش بیندازند و از بوی بد او متأذی و ناراحت شود. وقتی او را در قبر می‌گذارند یکی از درهای جهنّم به رویش باز می‌شود و از شعله‌ی جهنّم داخل قبر او خواهد شد.

Imam Sadiq (peace be upon him): When the time of death approaches a disbeliever, the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), Ali al-Murtada (peace be upon him), Jibra'il and the Angel of Death come to him. Amir al-Mu'minin Ali (peace be upon him) draws near to him and says: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! This person harbours enmity towards us, the Ahl al-Bayt; you too should hold enmity towards him." The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) says to Jibra'il: "This person harbours enmity towards Allah and His Messenger (peace be upon him and his family) and the Ahl al-Bayt of His Messenger; you too should hold enmity towards him and treat him harshly." The Angel of Death draws near to him and says: "O servant of Allah! Have you taken the writ of your freedom from the fire of Hell? Have you taken the guarantee of your acquittal from Hell? Did you, in the world, hold fast to the greatest safeguard (that is, the wilayah and love of Muhammad (peace be upon him and his family) and the family of Muhammad (peace be upon them))?" He says: "Which greatest safeguard?" He says: "The wilayah and love of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him)." That disbeliever says: "I do not know it and I do not believe in it." Jibra'il says: "O enemy of Allah! You do not believe in it?! O enemy of Allah, glad tidings to you of the wrath of Allah and the punishment of the Hell-fire; what you were attentive to has slipped away, and what you feared has befallen you." Then he seizes his soul with harshness and severity, and appoints a hundred devils over his soul to spit in his face and to be pained by his foul stench. When he is placed in his grave, one of the gates of Hell is opened upon him, and from the flame of Hell it enters his grave.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે કાફિર વ્યક્તિના મરવાનો સમય આવે છે, ત્યારે અલ્લાહના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), અલી (અલયહિસ્સલામ) મુર્તઝા, જિબ્રઈલ અને મલકુલ મૌત તેની પાસે આવે છે. અમીરુલ મોમેનીન અલી (અલયહિસ્સલામ) તેની નજીક જાય છે અને કહે છે: "હે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! આ વ્યક્તિ અમારા અહલેબૈતથી બુગ્ઝ રાખે છે, આપ પણ તેનાથી બુગ્ઝ રાખો." અલ્લાહના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) જિબ્રઈલને ફરમાવે છે: "આ વ્યક્તિ અલ્લાહ અને તેના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને તેમના અહલેબૈતથી બુગ્ઝ રાખે છે, તું પણ તેનાથી બુગ્ઝ રાખ અને તેની સાથે કઠોરતાથી વર્તાવ કર." મલકુલ મૌત તેની પાસે જાય છે અને કહે છે: "હે અલ્લાહના બંદા! શું તેં જહન્નમની આગથી પોતાની આઝાદીનો પરવાનો લીધો છે? શું તેં જહન્નમથી પોતાની બરાઅતનો અમાનનામો લીધો છે? શું તેં દુનિયામાં ઇસ્મતે કુબરા (એટલે કે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને આલે મુહમ્મદ (અલયહેમુસ્સલામ)ની વિલાયત અને મુહબ્બત)ને પકડી છે?" તે કહે છે: "કઈ ઇસ્મતે કુબરા?" તે કહે છે: "અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત અને દોસ્તી." તે કાફિર વ્યક્તિ કહે છે: "હું તેને ઓળખતો નથી અને તેના પર માનતો નથી." જિબ્રઈલ કહે છે: "હે અલ્લાહના દુશ્મન! તું તેના પર માનતો નથી!? હે અલ્લાહના દુશ્મન, તને અલ્લાહની નારાજગી અને જહન્નમના અઝાબની ખુશખબરી હો, જેના પર તારું ધ્યાન હતું તે ચૂકી ગયું, અને જેનાથી તું ડરતો હતો તે તને પહોંચ્યું." પછી કઠોરતા અને સખતાઈથી તેની રૂહ કબ્ઝ કરે છે અને સો શયતાનોને તેની રૂહ પર મુકર્રર કરે છે જેથી તેના ચહેરા પર થૂંકે અને તેની ખરાબ ગંધથી પરેશાન થાય. જ્યારે તેને કબરમાં મૂકવામાં આવે છે, ત્યારે જહન્નમના દરવાજાઓમાંથી એક દરવાજો તેના પર ખૂલી જાય છે અને જહન્નમની જ્વાળા તેની કબરમાં દાખલ થશે.

#9 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

یَجِیءُ الْمَلَکَانِ مُنْکَرٌ وَ نَکِیرٌ إِلَی الْمَیِّتِ حِینَ یُدْفَن وَ إِذَا کَانَ الرَّجُلُ کَافِراً دَخَلَا عَلَیْهِ وَ أُقِیمَ الشَّیْطَانُ بَیْنَ یَدَیْهِ عَیْنَاهُ مِنْ نُحَاسٍ فَیَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّکَ وَ مَا دِینُکَ وَ مَا تَقُولُ فِی هَذَا الرَّجُلِ الَّذِی قَدْ خَرَجَ مِنْ بَیْنَ ظَهْرَانَیْکُمْ فَیَقُولُ لَا أَدْرِی فَیُخَلِّیَانِ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الشَّیْطَانِ فَیُسَلِّطُ عَلَیْهِ فِی قَبْرِهِ تِسْعَهًًْ وَ تِسْعِینَ تِنِّیناً لَوْ أَنَّ تِنِّیناً وَاحِداً مِنْهَا نَفَخَ فِی الْأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ شَجَراً أَبَداً وَ یُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَی النَّارِ وَ یَرَی مَقْعَدَهُ فِیهَا.

امام صادق (علیه السلام)- امام صادق (علیه السلام) فرمود: دو فرشته منکر و نکیر نزد میّت در هنگامی که دفن می‌شود، می‌آیند؛.. اگر او کافر باشد، بر او وارد می‌شوند؛ درحالی‌که شیطان چونان دودی در کنار دیدگان او نشسته است. از او می‌پرسند: «پرودگار تو کیست و دین تو چیست؟ درباره این شخص که در میان شما بیرون آمده [و ادّعای نبوت دارد] چه می‌گویی»؟ می‌گوید: «نمی‌دانم»! [در این هنگام] بین او و شیطان را خالی می‌کنند، و بر او در قبر نودونُه مار بزرگ را مسلّط می‌سازند، که اگر یکی از این مارها در زمین نفس بکشد، هرگز درختی نخواهد رویید. و دیدگان او را به سوی آتش می‌گشایند و او جایگاه خود را در آن می‌بیند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) said: "The two angels Munkar and Nakir come to the deceased when he is buried. If he is a disbeliever, they enter upon him while Satan is stood before him, his eyes made of copper. They ask him: 'Who is your Lord and what is your religion? What do you say about this man who has come forth from among you [and claims prophethood]?' He says: 'I do not know!' [At that point] they leave him alone with Satan, and ninety-nine great serpents are set upon him in his grave — if but one of these serpents were to breathe upon the earth, no tree would ever grow again. And a door to the Fire is opened for him, and he sees his place in it."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "બે ફરિશ્તાઓ મુન્કર અને નકીર મૃત વ્યક્તિ પાસે તે દફન થાય તે વખતે આવે છે. જો તે કાફિર હોય, તો તેઓ તેની પાસે દાખલ થાય છે, જ્યારે શેતાન તેની સામે ઉભો હોય છે, જેની આંખો તાંબાની હોય છે. તેઓ તેને પૂછે છે: 'તારો પરવરદિગાર કોણ છે અને તારો દીન શું છે? આ વ્યક્તિ જે તમારી વચ્ચેથી પ્રગટ થયો છે [અને નબુવ્વતનો દાવો કરે છે] તેના વિશે તું શું કહે છે?' તે કહે છે: 'હું જાણતો નથી!' [તે વખતે] તેને અને શેતાનને એકલા છોડી દેવામાં આવે છે, અને તેની કબરમાં તેના પર નવ્વાણું મોટા સાપો મુસલ્લત કરવામાં આવે છે, કે જો આમાંનો એક સાપ પણ જમીન પર શ્વાસ ફૂંકે, તો કદી કોઈ વૃક્ષ ઉગશે નહીં. અને તેના માટે આગ તરફનો એક દરવાજો ખોલવામાં આવે છે, અને તે તેમાં પોતાનું સ્થાન જુએ છે."

#10 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) أَصْلَحَکَ اللَّهُ مَنِ الْمَسْئُولُونَ فِی قُبُورِهِمْ؟ قَالَ: مَنْ مَحَضَ الْإِیمَانَ وَ مَنْ مَحَضَ الْکُفْرَ. قَالَ: قُلْتُ: فَبَقِیَّهًُْ هَذَا الْخَلْقِ؟ قَالَ: یُلْهَی وَ اللَّهِ عَنْهُمْ مَا یُعْبَأُ بِهِمْ. قَالَ: قُلْتُ: وَ عَمَّ یُسْأَلُونَ؟ قَالَ: عَنِ الْحُجَّهًِْ الْقَائِمَهًِْ بَیْنَ أَظْهُرِکُمْ، فَیُقَالُ لِلْمُؤْمِنِ: مَا تَقُولُ فِی فُلَانِ‌بْنِ‌فُلَانٍ؟ فَیَقُولُ: ذَاکَ إِمَامِی. فَیُقَالُ: نَمْ أَنَامَ اللَّهُ عَیْنَکَ. وَ یُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّهًِْ فَمَا یَزَالُ یُتْحِفُهُ مِنْ رَوْحِهَا إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ. وَ یُقَالُ لِلْکَافِرِ: مَا تَقُولُ فِی فُلَانِ‌بْنِ‌فُلَانٍ؟ قَالَ: فَیَقُولُ: قَدْ سَمِعْتُ بِهِ وَ مَا أَدْرِی مَا هُوَ؟ فَیُقَالُ لَهُ: لَا دَرَیْتَ. قَالَ: وَ یُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ فَلَا یَزَالُ یُتْحِفُهُ مِنْ حَرِّهَا إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ.

امام باقر (علیه السلام)- ابوبکر حضرمی گوید: خدمت امام باقر (علیه السلام) عرض کردم: «خداوند شما را اصلاح کند، در قبر از چه کسانی سؤال می‌شود»؟ فرمود: «سؤال نمی‌شود مگر از کسانی که ایمان محض داشته و یا کافر محض بودند». عرض کردم: «پس وضع دیگران چگونه است»؟ فرمود: «به خدا قسم به حال خود واگذار می‌شوند و به آنان توجّهی نمی‌شود». گفتم: «از چه چیز دیگری پرسش می‌شوند»؟ فرمود: «از حجّت خدا که در میان آن‌هاست. پس به مؤمن گفته می‌شود: درباره‌ی آن شخص (امام عصرت) چه می‌گویی»؟ مؤمن می‌گوید: «او امام من است». پس به او گفته می‌شود: «بخواب، خدا خواب را بر تو گوارا گرداند»، و دری از بهشت به روی او باز می‌شود و پیوسته تا قیامت نسیمی از آن بر او ارزانی داشته می‌شود».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Bakr al-Hadrami said: I said to Imam Baqir (peace be upon him): "May Allah set your affairs right, who are the ones questioned in their graves?" He said: "None are questioned except those who had pure faith or were pure disbelievers." I said: "Then what is the state of the rest?" He said: "By Allah, they are left to themselves and no attention is paid to them." I said: "About what else are they questioned?" He said: "About the Proof of Allah (Hujjat Allah) who is among them. The believer is asked: 'What do you say about that person (the Imam of your time)?' The believer says: 'He is my Imam.' Then it is said to him: 'Sleep — may Allah make sleep sweet for you,' and a door from Paradise is opened to him, and a breeze from it is bestowed upon him continuously until the Day of Resurrection."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બક્ર હઝરમી કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં અરજ કરી: "અલ્લાહ તમારા કાર્યો સુધારે, કબરમાં કયા લોકોને સવાલ કરવામાં આવે છે?" તમે ફરમાવ્યું: "સવાલ ફક્ત તેમનાથી કરવામાં આવે છે જેઓ ખાલિસ ઈમાનવાળા હતા અથવા ખાલિસ કાફિર હતા." મેં અરજ કરી: "તો બીજાઓની હાલત કેવી હોય છે?" તમે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની કસમ, તેઓને તેમના હાલ પર છોડી દેવામાં આવે છે અને તેઓ પર કોઈ ધ્યાન અપાતું નથી." મેં કહ્યું: "બીજી કઈ બાબત વિશે સવાલ કરવામાં આવે છે?" તમે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની હુજ્જત વિશે જે તેમની વચ્ચે છે. તો મોમિનને કહેવામાં આવે છે: 'તે વ્યક્તિ (તારા સમયના ઇમામ) વિશે તું શું કહે છે?' મોમિન કહે છે: 'તે મારા ઇમામ છે.' પછી તેને કહેવામાં આવે છે: 'સૂઈ જા, અલ્લાહ તારી ઊંઘને મીઠી કરે,' અને તેના માટે જન્નતનો એક દરવાજો ખૂલી જાય છે અને કયામત સુધી તેમાંથી એક નસીમ (પવન) તેને સતત આપવામાં આવતી રહે છે."

#11 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

یُقَالُ لِلْمُؤْمِنِ فِی قَبْرِهِ: مَنْ رَبُّکَ؟ ... وَ یُقَالُ لِلْکَافِرِ: مَنْ رَبُّکَ؟ فَیَقُولُ: اللَّهُ. فَیُقَالُ: مَنْ نَبِیُّکَ؟ فَیَقُولُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله). فَیُقَالُ: مَا دِینُکَ؟ فَیَقُولُ: الْإِسْلَامُ. فَیُقَالُ: مِنْ أَیْنَ عَلِمْتَ ذَلِکَ؟ فَیَقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ یَقُولُونَ فَقُلْتُ. فَیَضْرِبَانِهِ بِمِرْزَبَهًٍْ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَیْهَا الثَّقَلَانِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ لَمْ یُطِیقُوهَا. قَالَ: فَیَذُوبُ کَمَا یَذُوبُ الرَّصَاصُ ثُمَّ یُعِیدَانِ فِیهِ الرُّوحَ فَیُوضَعُ قَلْبُهُ بَیْنَ لَوْحَیْنِ مِنْ نَارٍ فَیَقُولُ: یَا رَبِّ أَخِّرْ قِیَامَ السَّاعَهًْ.

امام کاظم (علیه السلام)- به مؤمن در قبرش می‌گوید: «پروردگارت کیست»؟ ... و به شخص کافر [در قبر] گفته می‌شود: «کیست پروردگار تو»؟ می‌گوید: «خدا»، پس گفته می‌شود: «کیست پیغمبر تو»؟ می‌گوید: «محمّد (صلی الله علیه و آله)». پس گفته می‌شود: «چیست دین تو»؟ می‌گوید: «اسلام»، پس به او گفته می‌شود: «این امور را [که در جواب سؤال و پرسش‌های ما گفتی] از کجا دانستی»؟ می‌گوید: «از مردم شنیدم که چنین می‌گفتند پس من هم آن را گفتم [و کافر چون به خدا و به سایر اصول عقاید اعتقاد ندارد و آنچه که اظهار می‌کند یا دروغ و یا از روی نفاق است] پس دو فرشته‌ی سؤال او را با عمودی چنان می‌زنند که اگر جنّ و انس برای تحمّل آن جمع شوند طاقت و توانایی بر آن نیاورند». حضرت فرمود: «پس آب می‌شود آنچنان که قلع و ارزیز [به‌واسطه‌ی حرارت آتش] آب می‌شود، سپس روح او را به بدنش برمی‌گردانند و قلب او را میان دو لوح از آتش می‌گذارند پس می‌گوید: «پروردگارا قیامت را به تأخیر انداز. [چون عذاب قبر او نسبت به عذاب روز قیامت اندک و ناچیز است از خداوند می‌خواهد که روز قیامت به تأخیر افتد]».

Imam Kazim (peace be upon him): To the believer in his grave it is said: "Who is your Lord?" ... And to the disbeliever [in the grave] it is said: "Who is your Lord?" He says: "Allah." Then it is said: "Who is your prophet?" He says: "Muhammad (peace be upon him and his family)." Then it is said: "What is your religion?" He says: "Islam." Then it is said to him: "From where did you learn these matters [that you have given in answer to our questions]?" He says: "I heard the people saying so, and so I said it too [and since the disbeliever does not believe in Allah or in the other principles of faith, what he professes is either a lie or hypocrisy]. Then the two angels of questioning strike him with a mace such that if the jinn and mankind gathered to bear it they would have no strength or capacity for it." The Imam said: "Then he melts as tin and lead melt [from the heat of the fire], then they return his soul to his body and place his heart between two tablets of fire, and he says: 'O Lord, delay the coming of the Hour.' [because the punishment of his grave is slight and trivial compared with the punishment of the Day of Resurrection, he asks Allah to delay the Day of Resurrection]."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): મોમિનને તેની કબરમાં કહેવામાં આવે છે: "તારો પરવરદિગાર કોણ છે?" ... અને કાફિર વ્યક્તિને [કબરમાં] કહેવામાં આવે છે: "તારો પરવરદિગાર કોણ છે?" તે કહે છે: "અલ્લાહ." પછી કહેવામાં આવે છે: "તારો પયગંબર કોણ છે?" તે કહે છે: "મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)." પછી કહેવામાં આવે છે: "તારો દીન કયો છે?" તે કહે છે: "ઇસ્લામ." પછી તેને કહેવામાં આવે છે: "આ બાબતો [જે તેં અમારા સવાલોના જવાબમાં કહી] તું ક્યાંથી જાણ્યો?" તે કહે છે: "મેં લોકોને એવું કહેતાં સાંભળ્યા, તેથી મેં પણ તેમ કહ્યું [અને કાફિર જે અલ્લાહ અને બાકીના અકીદાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પર ઈમાન નથી રાખતો, જે તે વ્યક્ત કરે છે તે કાં તો જૂઠ છે અથવા નિફાકના આધારે છે]. પછી તેને સવાલ કરનારા બે ફરિશ્તાઓ તેને એવા ગુર્ઝથી મારે છે કે જો જિન અને ઇન્સાન તેને સહન કરવા ભેગા થાય તો પણ તેઓ તેની તાકાત ન રાખી શકે." ઇમામે ફરમાવ્યું: "પછી તે એવી રીતે પીગળી જાય છે જેમ સીસું અને કલઈ [આગની ગરમીથી] પીગળી જાય છે, પછી તેની રૂહ તેના શરીરમાં પાછી ફેરવવામાં આવે છે અને તેનું દિલ આગના બે તખ્તાઓ વચ્ચે મૂકવામાં આવે છે, પછી તે કહે છે: 'હે પરવરદિગાર, કયામતને પાછળ ઠેલ. [કારણ કે તેની કબરની સજા કયામતના દિવસની સજાની સરખામણીમાં થોડી અને નાની છે, તે અલ્લાહ પાસે માંગે છે કે કયામતના દિવસને પાછળ ઠેલવામાં આવે].'"

#12 آتش هر صبح و شام بر آن عرضه می‌شود و روزی که رستاخیز برپا شود The Fire to which they are exposed morning and evening, and the Day the Hour is established આગ દરેક સવાર અને સાંજે તેમના પર પેશ કરવામાં આવે છે અને જે દિવસે કયામત બરપા થશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ حَنَانِ‌بْنِ‌سَدِیرٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) ... ثُمَّ قَالَ عَلَی أَبِی‌الْخَطَّابِ لَعْنَهًُْ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَهًِْ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنَّهُ کَافِرٌ فَاسِقٌ مُشْرِکٌ وَ أَنَّهُ یُحْشَرُ مَعَ فِرْعَوْنَ فِی أَشَدِّ الْعَذَابِ غُدُوًّا وَ عَشِیًّا ثُمَّ قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ إِنِّی لَأَنْفَسُ عَلَی أَجْسَادٍ أُصْلِیَتْ مَعَهُ النَّارَ.

امام صادق (علیه السلام)- حنان‌بن‌سدیر گوید: امام صادق (علیه السلام) فرمود: «لعنت خدا و ملائکه و تمام مردم بر ابوالخطاب باشد من گواهی می‌دهم که او فاسق و کافر است و با فرعون محشور می‌شود و شب و روز دچار عذابی سخت است. به خدا من افسوس می‌خورم بر پیکرهایی که با او در آتش خواهند افتاد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Hanan ibn Sadir said: Imam Sadiq (peace be upon him) said: "May the curse of Allah, the angels and all people be upon Abu al-Khattab. I bear witness that he is a transgressor and a disbeliever, and he will be raised with Pharaoh, night and day afflicted with a severe punishment. By Allah, I grieve for the bodies that will fall into the Fire with him."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હનાન બિન સદીર કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની, ફરિશ્તાઓની અને તમામ લોકોની લઅનત અબુલ ખત્તાબ પર થાય. હું ગવાહી આપું છું કે તે ફાસિક અને કાફિર છે અને ફિરઔન સાથે મહશૂર કરવામાં આવશે અને રાત-દિવસ સખત અઝાબમાં ગ્રસ્ત રહેશે. અલ્લાહની કસમ, હું તે શરીરો પર અફસોસ કરું છું જે તેની સાથે આગમાં પડશે."

#13 آل Aal (Family) આલ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیِّ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) جُعِلْتُ فِدَاکَ مَنِ الْآلُ قَالَ ذُرِّیَّهًُْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) قَالَ قُلْتُ فَمَنِ الْأَهْلُ قَالَ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) فَقُلْتُ قَوْلُهُ عزّوجلّ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ قَالَ وَ اللَّهِ مَا عَنَی إِلَّا ابْنَتَهُ.

امام صادق (علیه السلام)- محمّدبن‌سلیمان دیلمی از پدرش نقل کرده است: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «فدایت شوم مصادیق آل چه کسانی هستند»؟ حضرت پاسخ داد: «نسل پیامبر (صلی الله علیه و آله)». آنگاه پرسیدم: «پس «اهل» کیستند»؟ حضرت فرمود: «ائمه (علیهم السلام)». باز هم سؤال کردم: «پس منظور از آل در آیه‌ی أَدْخِلوا آل فِرْعَونَ أَشَدَّ العَذَابِ چیست»؟ ایشان فرمود: «به خدا قسم! منظور فقط دختر فرعون بوده است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Muhammad ibn Sulayman al-Daylami has narrated from his father: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "May I be your ransom, who are the referents of 'al' (family)?" The Imam replied: "The progeny of the Prophet (peace be upon him and his family)." Then I asked: "Then who are 'ahl' (household)?" The Imam said: "The Imams (peace be upon them)." Again I asked: "Then what is meant by 'al' in the verse أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ [Make Pharaoh's people enter the severest chastisement]?" He said: "By Allah! Only his daughter was intended."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન સુલયમાન દયલમીએ પોતાના પિતાથી નકલ કર્યું છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં, 'આલ'ના મિસદાક કોણ છે?" ઇમામે જવાબ આપ્યો: "પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની નસ્લ." પછી મેં પૂછ્યું: "તો 'અહલ' કોણ છે?" ઇમામે ફરમાવ્યું: "અઈમ્મા (અલયહિમુસ્સલામ)." ફરી મેં સવાલ કર્યો: "તો આયત أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ [ફિરઔનની આલને સખતમાં સખત અઝાબમાં દાખલ કરો]માં 'આલ'થી શું મુરાદ છે?" તેઓએ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની કસમ! ફક્ત ફિરઔનની દીકરી મુરાદ હતી."