سورة فصلت

Verse 20 of 54

41:20

حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ أَبْصارُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ

وقتى به آن مى‌رسند، گوش‌ها و چشم‌ها و پوست‌هاى تنشان به آنچه انجام مى‌دادند گواهى مى‌دهند.

Until when they come to it, their ears and their eyes and their skins shall bear witness against them as to what they did.

જ્યારે ત્યાં પહોંચશે ત્યારે તેમની આંખ, કાન અને ચામડીઓ જે કાંઇ અંજામ આપતા હતા તેની ગવાહી આપશે.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَرَضَ الْإِیمَانَ عَلَی جَوَارِحِ ابْنِ‌آدَمَ (علیه السلام) وَ قَسَّمَهُ عَلَیْهَا ... ثُمَّ نَظَمَ مَا فَرَضَ عَلَی الْقَلْبِ وَ اللِّسَانِ وَ السَّمْعِ وَ الْبَصَرِ فِی آیَهًٍْ أُخْرَی فَقَالَ وَ ما کُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ یَشْهَدَ عَلَیْکُمْ سَمْعُکُمْ وَ لا أَبْصارُکُمْ وَ لا جُلُودُکُمْ یَعْنِی بِالْجُلُودِ الْفُرُوجَ وَ الْأَفْخَاذَ.

امام صادق (علیه السلام)- خداوند متعال ایمان را بر جوارح فرزندان آدم (علیه السلام) واجب گردانید و آن را بر اعضاء تقسیم فرمود و برای هریک سهمی معیّن کرد. بعد از این در آیه‌ای از قرآن واجبات قلب، زبان و گوش را بیان کرده و فرموده: وَ ما کُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ یَشْهَدَ عَلَیْکُمْ سَمْعُکُمْ وَ لا أَبْصارُکُمْ وَ لا جُلُودُکُم؛ شما قبل از این خود را حفظ نمی‌کردید و گوش و دیده و پوست خود را از مردم مخفی نمی‌داشتید، مقصود از جلود در اینجا دامن‌ها و ران‌ها می‌باشند که باید مستور گردند و از انظار پوشیده بمانند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah the Exalted made faith obligatory upon the limbs of the children of Adam (peace be upon him) and distributed it among the members, appointing a share for each. Then, in a verse of the Quran, He set forth the obligations of the heart, the tongue and the ear, and said: وَ ما کُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ یَشْهَدَ عَلَیْکُمْ سَمْعُکُمْ وَ لا أَبْصارُکُمْ وَ لا جُلُودُکُم [And you did not conceal yourselves lest your hearing, your sight and your skins should bear witness against you]; you did not use to guard yourselves before this, and did not hide your hearing, your sight and your skins from people. What is meant by "skins" (julud) here is the private parts and the thighs, which must be covered and kept hidden from view.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તઆલાએ આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના સંતાનોના અંગો ઉપર ઈમાનને વાજિબ કર્યું અને તેને અંગો ઉપર વહેંચી દીધું અને દરેક માટે એક ચોક્કસ ભાગ નક્કી કર્યો. ત્યાર બાદ કુરઆનની એક આયતમાં દિલ, જીભ અને કાનની વાજિબાતોનું બયાન કરીને ફરમાવ્યું: وَ ما کُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ یَشْهَدَ عَلَیْکُمْ سَمْعُکُمْ وَ لا أَبْصارُکُمْ وَ لا جُلُودُکُم [અને તમે એ વાતથી છુપાતા ન હતા કે તમારા કાન, તમારી આંખો અને તમારી ચામડીઓ તમારી વિરુદ્ધ ગવાહી આપશે]; તમે આ પહેલા પોતાની જાતને સાચવતા ન હતા અને પોતાના કાન, આંખ અને ચામડીને લોકોથી છુપાવતા ન હતા. અહીં "જુલૂદ" થી હેતુ દામનો અને જાંઘો છે, જેને ઢાંકવા જોઈએ અને નજરોથી છુપા રાખવા જોઈએ.

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِی قَوْمٍ یَعْرِضُ عَلَیْهِمْ أَعْمَالُهُمْ فَیُنْکِرُونَهَا فَیَقُولُونَ مَا عَمِلْنَا مِنْهَا شَیْئاً فَیَشْهَدُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَهًُْ الَّذِینَ کَتَبُوا عَلَیْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فَقَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام) فَیَقُولُونَ لِلَّهِ یَا رَبِّ هَؤُلَاءِ مَلَائِکَتُکَ یَشْهَدُونَ لَکَ ثُمَّ یَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا فَعَلُوا مِنْ ذَلِکَ شَیْئاً وَ هُوَ قَولُ اللهِ ِیَوْمَ یَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِیعاً فَیَحْلِفُونَ لَهُ کَما یَحْلِفُونَ لَکُ وَ هُمُ الَّذِینَ غَصَبُوا أَمِیرَ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) فَعِنْدَ ذَلِکَ یَخْتِمُ اللَّهُ عَلَی أَلْسِنَتِهِم وَ یَنْطِقُ جَوَارِحُهُمْ فَیَشْهَدُ السَّمْعُ بِمَا سَمِعَ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ وَ یَشْهَدُ الْبَصَرُ بِمَا نَظَرَ بِهِ إِلَی مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَ تَشْهَدُ الْیَدَانِ بِمَا أَخَذَتَا وَ تَشْهَدُ الرِّجْلَانِ بِمَا سَعَتَا مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ وَ تَشْهَدُ الْفَرْجُ بِمَا ارْتَکَبَتْ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ ثُمَّ أَنْطَقَ اللَّهُ أَلْسِنَتَهُمْ فَیَقُولُونَ هُمْ لِجُلُودِهِم لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنا فَیَقُولُونَ أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَ هُوَ خَلَقَکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُون.

علیّ‌بن‌ابراهیم ( این آیه در مورد کسانی نازل‌شده که روز قیامت ، کارهایشان [که در دنیا انجام داده‌اند] به ایشان نمایانده می‌شود و آن‌ها [در مقام انکار] خواهند گفت: «ما هیچ‌یک از این کارها را انجام نداده‌ایم! فرشتگانی که اعمال آن‌ها را ثبت و ضبط می‌کرده‌اند برضدّ آن‌ها گواهی می‌دهند». امام صادق (علیه السلام) فرمود: «در این هنگام، آن‌ها به خداوند عرض می‌کنند: پروردگارا! اینان فرشتگان تو هستند که به نفع تو [و بر ضدّ ما] گواهی می‌دهند، آنگاه به خدا سوگند یاد می‌کنند که هیچ‌یک از آن کارها را انجام نداده‌اند؛ چنانکه خداوند [در بیان آن روز] می‌فرماید: [به خاطر بیاورید] روزی را که خداوند همه‌ی آن‌ها را برمی‌انگیزد، آن‌ها برای خدا نیز سوگند [دروغ] یاد می‌کنند همان‌گونه که [امروز] برای شما سوگند یاد می‌کنند. ( مجادله/۱۸ ) و ایشان کسانی هستند که حقّ امیرمؤمنان علی (علیه السلام) را غصب نمودند. دراین‌هنگام خداوند بر زبان‌هایشان مُهر نهاده و اعضای بدنشان را به سخن در خواهد آورد؛ در نتیجه، گوش به آنچه از حرام شنیده، چشم به آنچه از حرام دیده، دو دست به آنچه از حرام گرفته‌اند و دو پا به کارهای حرامی که به‌سویشان گام نهاده‌اند، و شرمگاه به کارهای حرامی که مرتکب شده گواهی خواهند داد؛ آنگاه خداوند زبان‌هایشان را به سخن در خواهد آورد و مجرمان خطاب به پوست‌های تنشان می‌گویند: چرا بر ضدّ ما گواهی دادید؟!. آن‌ها در پاسخ می‌گویند: همان خدایی که هر موجودی را به سخن درآورده ما را گویا ساخته [تا حقایق را بازگو کنیم]؛ و او شما را نخستین‌بار آفرید، و به‌سوی او بازگردانده می‌شوید».

Ali ibn Ibrahim: This verse was revealed concerning a people to whom, on the Day of Resurrection, their deeds [that they had done in the world] will be shown, and they [in an attempt to deny] will say: "We did not do any of these deeds!" The angels who used to record their deeds will bear witness against them. Imam Sadiq (peace be upon him) said: "At that moment, they will say to Allah: 'Our Lord! These are Your angels who are testifying in Your favour [and against us],' then they will swear by Allah that they did not do any of those deeds; as Allah [describing that day] says: [Recall] the day when Allah will raise them all up, then they will swear to Him [falsely] as they now swear to you (Mujadalah/18). And they are the ones who usurped the right of the Commander of the Faithful, Ali (peace be upon him). At that moment, Allah will place a seal on their tongues and will cause the members of their bodies to speak; consequently, the ear will bear witness to what forbidden things it heard, the eye to what forbidden things it saw, the two hands to what forbidden things they took, the two feet to the forbidden acts they walked toward, and the private parts to the forbidden acts they committed. Then Allah will cause their tongues to speak, and the criminals, addressing the skins of their bodies, will say: 'Why did you testify against us?!' They will reply: 'The same Allah who has caused every being to speak has made us speak [so that we may recount the realities]; and He created you the first time, and to Him you shall be returned.'"

અલી બિન ઇબ્રાહીમ: આ આયત એવા લોકોના વિષયમાં નાઝિલ થઈ છે કે જેઓને કયામતના દિવસે તેમના કાર્યો [જે તેમણે દુનિયામાં કર્યા હતા] બતાવવામાં આવશે અને તેઓ [ઇન્કારના રૂપમાં] કહેશે: "અમે આમાંથી કોઈ કાર્ય કર્યું નથી!" જે ફરિશ્તાઓ તેમના અમલોને લખતા હતા તેઓ તેમની વિરુદ્ધ ગવાહી આપશે. ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "તે વખતે તેઓ અલ્લાહને અરજ કરશે: પરવરદિગાર! આ તારા ફરિશ્તાઓ છે જેઓ તારા ફાયદામાં [અને અમારી વિરુદ્ધ] ગવાહી આપી રહ્યા છે, ત્યાર બાદ તેઓ અલ્લાહની કસમ ખાશે કે તેમણે તે કાર્યોમાંથી કંઈ કર્યું નથી; જેમ કે અલ્લાહ [તે દિવસના બયાનમાં] ફરમાવે છે: [યાદ કરો] તે દિવસને જ્યારે અલ્લાહ તે સૌને ઉઠાડશે, તેઓ અલ્લાહ માટે પણ [જૂઠી] કસમ ખાશે જેમ કે [આજે] તમારા માટે કસમ ખાય છે (મુજાદલહ/૧૮). અને તેઓ એ લોકો છે જેમણે અમીરુલ મુઅમેનીન અલી (અલયહિસ્સલામ)ના હકને ગસ્બ કર્યો હતો. તે વખતે અલ્લાહ તેમની જીભો પર મહોર લગાવી દેશે અને તેમના શરીરના અંગોને બોલવા લગાડશે; પરિણામે, કાન જે હરામ સાંભળ્યું છે તેની, આંખ જે હરામ જોયું છે તેની, બે હાથ જે હરામ પકડ્યું છે તેની, બે પગ જે હરામ કાર્યો તરફ ચાલ્યા છે તેની અને શરમગાહ જે હરામ કાર્યો કર્યા છે તેની ગવાહી આપશે; ત્યાર બાદ અલ્લાહ તેમની જીભોને બોલવા લગાડશે અને ગુનેગારો પોતાના શરીરની ચામડીઓને સંબોધીને કહેશે: તમે અમારી વિરુદ્ધ કેમ ગવાહી આપી?! તેઓ જવાબમાં કહેશે: તે જ અલ્લાહ જેણે દરેક મખ્લૂકને બોલવા લગાડ્યું છે તેણે અમને પણ બોલતા કર્યા [જેથી અમે હકીકતોને બયાન કરીએ]; અને તેણે તમને પ્રથમ વખત પેદા કર્યા, અને તેની તરફ જ પાછા ફેરવવામાં આવશો."

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ اَمِیرِ‌المُؤْمِنِینَ (علیه السلام) حَدِیثٌ طَوِیلٌ یَقُولُ فِیهِ (علیه السلام) حَاکِیاً حَالَ اَهْلِ الْمَحْشَرِ: ... ثُمَّ یَجْتَمِعُونَ فِی مَوْطِنٍ آخَرَ فَیَسْتَنْطِقُونَ فِیهِ فَیَقُولُونَ وَ اللهِ رَبِّنا ما کُنَّا مُشْرِکِینَ فَیَخْتِمُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَی أَفْوَاهِهِمْ وَ یَسْتَنْطِقُ الْأَیْدِی وَ الْأَرْجُلَ وَ الْجُلُودَ فَتَشْهَدُ بِکُلِّ مَعْصِیَهًٍْ کَانَتْ مِنْهُمْ ثُمَّ یَرْفَعُ عَنْ أَلْسِنَتِهِمُ الْخَتْمَ فَیَقُولُونَ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْ.

امام علی (علیه السلام)- امیرالمؤمنین (علیه السلام) در حدیثی طولانی احوال محشریان را اینگونه توصیف می‌کند ... بعد از آن در موطن دیگر اجتماع کنند و در آن از ایشان درخواست می‌شود که سخن گویند؛ پس می‌گویند: به خداوندی که پروردگار ماست سوگند که ما مشرک نبودیم!. ( انعام/۲۳ ) بعد از آن خدای تبارک‌وتعالی مهر بر دهن‌های ایشان می‌گذارد. و از دست‌ها و پای‌ها و پوست‌ها می‌خواهد که سخن بگویند و زبان آن‌ها را گویا می‌گرداند و آن‌ها به هر گناهی که از ایشان سر زده شهادت می‌دهند. بعد از آن مهر را از دهان‌های ایشان برمی‌دارد و آن‌ها به پوست‌های خود می‌گویند: چرا بر ما شهادت دادید؟ گویند: «همان خدایی که هر موجودی را به سخن درآورده ما را گویا ساخته است».

Imam Ali (peace be upon him): Amir al-Mu'minin (peace be upon him), in a long hadith, describes the state of the people of the Gathering thus ... After that, they gather in another station and are asked to speak. They say: 'By Allah, our Lord, we were not polytheists!' (al-An'am/23). After that, Allah the Blessed and Exalted places a seal upon their mouths, and asks the hands, feet and skins to speak, and gives their tongues the power of speech, and they bear witness to every sin that issued from them. After that, He lifts the seal from their mouths, and they say to their skins: 'Why did you bear witness against us?' They say: 'The same Allah who made every creature speak has made us speak.'

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અમીરુલ મુઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) એક લાંબી હદીસમાં મહશરવાળાઓની હાલત આ રીતે વર્ણવે છે ... ત્યાર બાદ તેઓ બીજા સ્થાન પર એકત્રિત થશે અને તેમાં તેમને બોલવા માટે કહેવામાં આવશે; તો તેઓ કહેશે: 'તે અલ્લાહની કસમ જે અમારો પરવરદિગાર છે, અમે મુશરિક ન હતા!' (અન્આમ/૨૩). ત્યાર બાદ અલ્લાહ તબારક વ તઆલા તેમના મોઢા પર મહોર લગાવી દેશે અને હાથો, પગો અને ચામડીઓને બોલવા માટે કહેશે અને તેમની જીભને બોલતી કરી દેશે અને તેઓ દરેક ગુનાહની જે તેમનાથી થયો હોય, ગવાહી આપશે. ત્યાર બાદ તેમના મોઢાની મહોર હટાવી લેશે અને તેઓ પોતાની ચામડીઓને કહેશે: 'તમે અમારી વિરુદ્ધ કેમ ગવાહી આપી?' તેઓ કહેશે: 'તે જ અલ્લાહે જેણે દરેક વસ્તુને બોલતી કરી છે, અમને પણ બોલતા કર્યા છે.'

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

وَ لَیْسَتْ تَشْهَدُ الْجَوَارِحُ عَلَی مُؤْمِنٍ إِنَّمَا تَشْهَدُ عَلَی مَنْ حَقَّتْ عَلَیْهِ کَلِمَهًُْ الْعَذَابِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَیُعْطَی کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولئِکَ یَقْرَؤُنَ کِتابَهُمْ وَ لا یُظْلَمُونَ فَتِیلا.

امام باقر (علیه السلام)- جوارح بر ضدّ مؤمن گواهی نمی‌دهند بلکه برای آن گروهی که مستحقّ عذاب هستند گواهی می‌دهند و مؤمن نامه‌ی عملش به دست راستش داده می‌شود. خداوند متعال می‌فرماید: کسانی که نامه‌ی عملشان به دست راستشان داده شود، آن را [با شادی و سرور] می‌خوانند و به قدر رشته‌ی شکاف هسته‌ی خرمایی به آنان ستم نمی‌شود!. ( اسراء/۷۱ ).

Imam Baqir (peace be upon him): The limbs do not bear witness against a believer; rather, they bear witness against those who deserve the punishment. As for the believer, the record of his deeds is given into his right hand. Allah the Exalted says: 'Those who are given their record in their right hand will read it [with joy and gladness], and they will not be wronged even by the measure of the thread in a date-stone!' (al-Isra/71).

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અંગો મોમિનની વિરુદ્ધ ગવાહી નથી આપતા, પરંતુ તે જૂથ માટે ગવાહી આપે છે જે અઝાબને લાયક છે, અને મોમિનનો અઅમાલનામો તેના જમણા હાથમાં આપવામાં આવે છે. અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: જે લોકોને તેમનો અઅમાલનામો તેમના જમણા હાથમાં આપવામાં આવશે, તેઓ તેને [ખુશી અને પ્રસન્નતાથી] વાંચશે અને તેમના પર ખજૂરની ગોટલીની તિરાડના તાંતણા બરાબર પણ ઝુલ્મ કરવામાં નહીં આવે! (ઇસરા/૭૧).