سورة الشورى

Verse 17 of 53

42:17

اللهُ الَّذي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْميزانَ وَ ما يُدْريكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَريبٌ

خداوند كسى است كه كتاب را بحق نازل كرد و ميزان [سنجش حق از باطل و همچنين خبر قيامت] را؛ تو چه مى‌دانى شايد روز رستاخيز نزديك باشد!

Allah it is Who revealed the Book with truth, and the balance, and what shall make you know that haply the hour be nigh?

અલ્લાહ એ જ છે જેણે હકની સાથે કિતાબ અને મીઝાનને નાઝિલ કર્યા છે, અને તમને શું ખબર કે કદાચને ઘડી નજીક હોય?*

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

اللهُ الَّذِی أَنْزَلَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِیزانَ قَالَ الْمِیزَانُ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ الدَّلِیلُ عَلَی ذَلِکَ قَوْلُهُ فِی سُورَهًِْ الرَّحْمَنِ وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْمِیزانَ قَالَ یَعْنِی الْإِمَامَ

امام صادق (علیه السلام)- اللهُ الذِی أَنزَل الکِتَابَ بِالحَقِّ و المِیزَانَ؛ منظور از میزان، امیرالمؤمنین (علیه السلام) است. دلیل این امر آیه‌ی زیر از سوره‌ی الرَّحْمَنُ است که پروردگار می‌فرماید: و آسمان را برافراشت، و میزان و قانون [در آن] گذاشت. ( الرحمن/۷ ). یعنی خداوند آسمان را برافراشت و امام را تعیین کرد.

Imam Sadiq (peace be upon him): اللهُ الَّذِی أَنْزَلَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِیزانَ [Allah it is Who revealed the Book with truth, and the balance] — what is meant by the balance is Amir al-Mu'minin (peace be upon him). The evidence for this is the following verse from Surah al-Rahman, in which the Lord says: "And the heaven, He raised it high, and He set up the balance [and law within it]" (al-Rahman/7). That is, Allah raised the heaven and appointed the Imam.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): اللهُ الَّذِی أَنْزَلَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِیزانَ [અલ્લાહ તે છે જેણે કિતાબને હકની સાથે અને મીઝાનને ઉતારી]; મીઝાનથી મુરાદ અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ) છે. આનો દલીલ સૂરએ રહમાનની નીચેની આયત છે જેમાં પરવરદિગાર ફરમાવે છે: "અને આસમાનને બુલંદ કર્યું, અને મીઝાન અને કાનૂન [તેમાં] મૂક્યો" (અલ-રહમાન/૭). યાની અલ્લાહે આસમાનને બુલંદ કર્યું અને ઇમામને નિયુક્ત કર્યા.

عن ألصّادق (علیه السلام) {فِی اَحوَالِ القَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف)} قَالَ: لِأَنَّهُ هُوَ السَّاعَهًُْ الَّتِی قَالَ اللَّهُ تَعَالَی: یَسْئَلُونَکَ عَنِ السَّاعَة أَیَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّی ... وَ هُوَ السَّاعَهًُْ الَّتِی قَالَ اللَّهُ تَعَالَی یَسْئَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْساها ... وَ قَالَ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ وَ قَالَ ما یُدْرِیکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَکُونُ قَرِیباً إلَی قَولِهِ إِنَّ الَّذِینَ یُمارُونَ فِی السَّاعَةِ لَفِی ضَلالٍ بَعِید.

امام صادق (علیه السلام)- امام صادق (علیه السلام) در احوال قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرمود؛.. زیرا وقت ظهور او همان ساعتی است که خداوند می فرماید: درباره‌ی قیامت از تو سؤال می‌کنند. ( نازعات/۴۲ ). و نیز این همان ساعتی است که خدا فرموده: درباره‌ی قیامت از تو سؤال می‌کنند، کی فرامی‌رسد؟!. ( نازعات/۴۲ ). و فرمود: قیامت نزدیک شد و ماه از هم شکافت!. ( قمر/۱ ). و فرمود: وَ ما یُدْریکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَریب تا اینجا که فرمود: یَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِها وَ الَّذینَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَ یَعْلَمُونَ أَنَّهَا الحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذینَ یُمارُونَ فِی السَّاعَةِ لَفی ضَلالٍ بَعید.

Imam Sadiq (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) said regarding the circumstances of al-Qa'im (may Allah hasten his noble relief): ... because the time of his appearance is the very Hour of which Allah says: "They ask you about the Hour [of Resurrection]" (An-Naziat/42). And this is also the Hour of which Allah has said: "They ask you about the Hour, when will it come to pass?!" (An-Naziat/42). And He said: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ [The Hour drew near and the moon was split!] (Al-Qamar/1). And He said: وَ ما یُدْریکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَریب [And what shall make you know that haply the Hour be nigh], up to where He said: یَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِها وَ الَّذینَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَ یَعْلَمُونَ أَنَّهَا الحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذینَ یُمارُونَ فِی السَّاعَةِ لَفی ضَلالٍ بَعید [Those who do not believe in it would hasten it on, and those who believe are in fear from it, and they know that it is the truth. Now most surely those who dispute obstinately concerning the Hour are in a great error].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ કાઇમ (અજ્જલલ્લાહો તઆલા ફરજહુશ્શરીફ)ના હાલાત વિશે ફરમાવ્યું: ... કારણ કે તેમના ઝુહૂરનો સમય એ જ ઘડી (સાઅત) છે જેના વિશે અલ્લાહ ફરમાવે છે: "તેઓ તમને કયામત વિશે પૂછે છે" (નાઝેઆત/૪૨). અને આ એ જ ઘડી છે જેના વિશે અલ્લાહે ફરમાવ્યું: "તેઓ તમને કયામત વિશે પૂછે છે કે તે ક્યારે આવશે?!" (નાઝેઆત/૪૨). અને ફરમાવ્યું: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ [કયામત નજીક આવી ગઈ અને ચંદ્ર ફાટી ગયો!] (કમર/૧). અને ફરમાવ્યું: وَ ما یُدْریکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَریب ત્યાં સુધી કે ફરમાવ્યું: یَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِها وَ الَّذینَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَ یَعْلَمُونَ أَنَّهَا الحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذینَ یُمارُونَ فِی السَّاعَةِ لَفی ضَلالٍ بَعید [જેઓ તેના પર ઈમાન નથી લાવતા તેઓ તેને ઉતાવળે માંગે છે, અને જેઓ ઈમાન લાવ્યા છે તેઓ તેનાથી ડરે છે અને જાણે છે કે તે હક છે. ખરેખર જેઓ કયામત વિશે ઝઘડો કરે છે તેઓ ખૂબ દૂરની ગુમરાહીમાં છે].

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

زِیَارَهًُْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ لِأَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام)ثُمَّ تَحَوَّلْ إلَی عِنْدِ الرَّجُلَیْنِ وَ قُلْ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا الْأَئِمَّهًِْ (علیه السلام) إلَی قَولِهِ: السَّلَامُ عَلَی مِیزَانِ الْأَعْمَالِ وَ مُقَلِّبِ الْأَحْوَالِ وَ سَیْفِ ذِی‌الجَلَالِ ... السَّلَامُ عَلَی شَجَرَهًِْ التَّقْوَی وَ سَامِعِ السِّرِّ وَ النَّجْوَی.

امام صادق (علیه السلام)- صفوان از امام صادق (علیه السلام) در زیارت امیرالمؤمنین (علیه السلام) نقل می‌کند که فرمود: ... سپس به سمت موضع پاها برو و بگو: سلام و رحمت و برکات الهی بر پدر امامان ... سلام بر ترازوی اعمال، زیروروکننده‌ی احوال، شمشیر صاحب جلال ... سلام بر درخت تقوا و شنونده حرف های پنهانی و رازها».

Imam Sadiq (peace be upon him): Safwan narrates from Imam Sadiq (peace be upon him) regarding the ziyarah of Amir al-Mu'minin (peace be upon him) that he said: ... Then move toward the position of the feet and say: "Peace and Allah's mercy and blessings be upon the father of the Imams ... Peace be upon the balance of deeds, the turner of conditions, the sword of the Lord of Majesty ... Peace be upon the tree of taqwa (Allah-consciousness) and the hearer of hidden words and secrets."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સફવાન ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)થી અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની ઝિયારત વિશે નકલ કરે છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: ... પછી પગોની જગ્યાની તરફ જાવ અને કહો: "ઇમામોના પિતા પર સલામ અને અલ્લાહની રહમત તથા બરકતો હો ... અમલોના તરાજૂ, હાલાતને ઉલટ-પલટ કરનાર, જલાલવાળા [અલ્લાહ]ની તલવાર પર સલામ ... તકવા (પરહેઝગારી)ના વૃક્ષ અને છૂપી વાતો તથા રહસ્યોને સાંભળનાર પર સલામ."

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

اللهُ الَّذِی أَنْزَلَ الْکِتابَ أَیِ الْقُرْآنَ بِالْحَقِّ أَیْ بِالصِّدْقِ فِیمَا أَخْبَرَ بِهِ مِنْ مَاضٍ وَ مُسْتَقْبَلٍ. وَ قِیلَ: بِالْحَقِّ أَیْ بِالْأَمْرِ وَ النَّهْیِ وَ الْفَرَائِضِ وَ الْأَحْکَامِ وَ کُلُّهُ حَقٌّ مِنَ اللَّهِ. وَ الْمِیزَانَ أَیْ فَأَنْزَلَ الْعَدْلَ وَ الْمِیزَانَ عِبَارَهًُْ مِنَ الْعَدْلِ کَنَی بِهِ عَنْهُ.

ابن‌عبّاس ( اللهُ الَّذی أَنْزَلَ الْکِتاب یعنی قرآن را بالحق یعنی به راستی [و درستی گفتار] در مورد اخباری که از گذشته و آینده خبر داده، [نازل کرد] و گفته شده: «بِالحَقِّ یعنی قرآن را که شامل با امر و نهی و واجبات و احکام است، [نازل کرد] و همه‌ی این‌ها حقّی از جانب خدا بر مردم است. وَ الْمیزان یعنی عدل و میزان را نازل کرد. و معمولاً عبارت میزان [که به‌وسیله‌ی اندازه‌گیری بر اساس عدل است] کنایه‌ای از عدل است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): اللهُ الَّذی أَنْزَلَ الْکِتاب [Allah it is Who revealed the Book] meaning the Qur'an, بِالحَقِّ [with truth] meaning with truthfulness [and soundness of speech] concerning the reports it has given of the past and the future, [He revealed it]. And it has been said: "بِالحَقِّ means [He revealed] the Qur'an which contains commands and prohibitions, obligations and rulings, and all of this is a truth from Allah upon people. وَ الْمیزان meaning He revealed justice and the balance. And ordinarily the term "balance" [which is measurement based on justice] is a metaphor for justice.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): اللهُ الَّذی أَنْزَلَ الْکِتاب [અલ્લાહ તે છે જેણે કિતાબ ઉતારી] એટલે કુરઆન, بِالحَقِّ [હક સાથે] એટલે ભૂતકાળ અને ભવિષ્યની જે ખબરો આપી છે તેમાં સચ્ચાઈ [અને વાતની દુરસ્તી] સાથે, [તેને ઉતાર્યું]. અને કહેવામાં આવ્યું છે: "بِالحَقِّ એટલે કુરઆનને, જે અમ્ર અને નહી તથા વાજિબાત અને અહકામને સમાવે છે, [ઉતાર્યું] અને આ બધું અલ્લાહ તરફથી લોકો પર હક છે. وَ الْمیزان એટલે અદલ અને મીઝાનને ઉતાર્યું. અને સામાન્ય રીતે "મીઝાન" શબ્દ [જે અદલના આધારે માપ છે] અદલનું કિનાયો (ઇશારો) છે.