Ash Shura 42:19

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عن ابی‌بصیر قلت اللهُ لَطِیفٌ بِعِبادِهِ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ قَالَ وَلَایَهًُْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام).

امام صادق (علیه السلام)- ابوبصیر گوید، به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «اللهُ لطِیفٌ بِعِبَادِهِ یرْزُقُ مَن یشَاءُ [یعنی چه]»؟ فرمود: «آن ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) است [خداوند به هرکس که اراده کند ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را عطا می‌کند]».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir said, I asked Imam Sadiq (peace be upon him): "اللهُ لطِیفٌ بِعِبَادِهِ یرْزُقُ مَن یشَاءُ [Allah is Benignant to His servants; He gives sustenance to whom He pleases — what does this mean]?" He said: "That is the wilayah of Amir al-Mu'minin (peace be upon him) [Allah grants the wilayah of Amir al-Mu'minin (peace be upon him) to whomever He wills]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીર કહે છે કે મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "اللهُ لطِیفٌ بِعِبَادِهِ یرْزُقُ مَن یشَاءُ [અલ્લાહ પોતાના બંદાઓ પર મહેરબાન છે, જેને ચાહે છે તેને રોજી આપે છે — એનો શું અર્થ છે]?" આપે ફરમાવ્યું: "તે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત છે [અલ્લાહ જેને ચાહે છે તેને અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત અતા કરે છે]."

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْحُسَیْنِ‌بْنِ‌خَالِدٍ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) أَنَّهُ قَال {فِی مَعنَی بَعضِ اَسمَاءِ اللهِ تَعَالَی قَالَ (علیه السلام):} وَ أَمَّا اللَّطِیفُ فَلَیْسَ عَلَی قِلَّهًٍْ وَ قَضَافَهًٍْ وَ صِغَرٍ وَ لَکِنْ ذَلِکَ عَلَی النَّفَاذِ فِی الْأَشْیَاءِ وَ الِامْتِنَاعِ مِنْ أَنْ یُدْرَکَ کَقَوْلِکَ لَطُفَ عَنِّی هَذَا الْأَمْرُ وَ لَطُفَ فُلَانٌ فِی مَذْهَبِهِ وَ قَوْلِهِ یُخْبِرُکَ أَنَّهُ غَمَضَ فَبَهَرَ الْعَقْلَ وَ فَاتَ الطَّلَبُ وَ عَادَ مُتَعَمِّقاً مُتَلَطِّفاً لَا یُدْرِکُهُ الْوَهْمُ فَهَکَذَا لَطُفَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَنْ أَنْ یُدْرَکَ بِحَدٍّ أَوْ یُحَدَّ بِوَصْفٍ وَ اللَّطَافَهًُْ مِنَّا الصِّغَرُ وَ الْقِلَّهًُْ فَقَدْ جَمَعَنَا الِاسْمُ وَ اخْتَلَفَ الْمَعْنَی.

امام رضا (علیه السلام)- حسین‌بن‌خالد از امام رضا (علیه السلام) روایت می‌کند که آن حضرت (علیه السلام) درباره‌ی معنی برخی از نام‌های خداوند فرمود: «لطیف به‌معنای اندک‌بودن و کاستی و کوچکی نیست، بلکه به‌معنای رخنه و نفوذ در اشیاء است بدون آنکه این امر قابل درک باشد. همچنان‌که خطاب به فردی بگویی؛ این امر بر من پوشیده ماند و لَطَف فِلانٌ فِی مَذْهَبِه، یعنی مذهب فلانی آرام و متعادل شد. این بدان معناست که او اندکی چشم‌پوشی کرد و عقلش شکوفا شد و امکان جستجوی آن از بین رفت و ژرف و لطیف گونه شد، به‌طوری که در گستره‌ی خیال نمی‌گنجد. خداوند نیز ظریف‌تر از آن است که به‌وسیله‌ی حدّی که قابل توصیف باشد، او را درک کرد. لطافت [در قاموس ما انسان‌ها] به‌معنای کوچک و اندک‌بودن است از این روی اسم، یکی است، امّا معنای آن متفاوت است».

Imam Rida (peace be upon him): Husayn ibn Khalid narrates from Imam Rida (peace be upon him) that he (peace be upon him) said regarding the meaning of some of the names of Allah: "al-Latif does not mean smallness, deficiency or littleness; rather it means penetration and passing into things without that being perceptible. Just as you may say to someone: this matter remained hidden from me, and لَطَف فِلانٌ فِی مَذْهَبِه, meaning so-and-so's way became calm and balanced. This means that he averted his gaze a little, his intellect blossomed, the possibility of searching it out vanished, and it became deep and subtle, such that it does not fit within the reach of imagination. Allah too is more subtle than to be grasped by any limit that can be described. Subtlety [in the vocabulary of us humans] means being small and little; so the name is one, but its meaning differs."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): હુસૈન બિન ખાલિદ ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)થી રિવાયત કરે છે કે તે હઝરત (અલયહિસ્સલામ)એ અલ્લાહના કેટલાક નામોના અર્થ વિશે ફરમાવ્યું: "લતીફનો અર્થ થોડું હોવું, ઘટ કે નાનું હોવું નથી, બલ્કે તેનો અર્થ છે વસ્તુઓમાં પ્રવેશ અને નફૂઝ કરવો, એ રીતે કે તે વસ્તુ સમજી શકાય નહીં. જેમ કે તમે કોઈને કહો; આ વાત મારા પર છુપી રહી, અને لَطَف فِلانٌ فِی مَذْهَبِه, એટલે કે ફલાણાનો મઝહબ શાંત અને સંતુલિત થઈ ગયો. એનો અર્થ એ છે કે તેણે થોડી નજર હટાવી અને તેની અક્લ ખીલી ઉઠી અને તેને શોધવાની શક્યતા સમાપ્ત થઈ ગઈ અને તે ઊંડી અને લતીફ જેવી બની ગઈ, એવી રીતે કે તે કલ્પનાના ક્ષેત્રમાં સમાતી નથી. અલ્લાહ પણ એથી વધુ સૂક્ષ્મ છે કે કોઈ એવી હદ દ્વારા જે વર્ણવી શકાય, તેને સમજી શકાય. લતાફતનો અર્થ [આપણા મનુષ્યોના શબ્દકોષમાં] નાનું અને થોડું હોવું છે, આથી નામ એક છે, પરંતુ તેનો અર્થ અલગ છે."

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبادِهِ أَیْ حَفِیٌّ بَارٌّ بِهِمْ رَفِیقٌ.

ابن‌عبّاس ( اللهُ لَطِیفٌ بِعِبادِهِ، یعنی بسیار بخشنده و نیکوکار و مدارا کننده با بندگان است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): اللهُ لَطِیفٌ بِعِبادِهِ [Allah is Benignant to His servants], meaning He is very generous, kind, and gentle with His servants.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): اللهُ لَطِیفٌ بِعِبادِهِ [અલ્લાહ પોતાના બંદાઓ પર મહેરબાન છે], એટલે કે તે પોતાના બંદાઓ સાથે ખૂબ જ દાતા, નેકીકાર અને નરમાશથી વર્તનારો છે.

سورة الشورى

Verse 19 of 53