سورة الزخرف

Verse 19 of 89

43:19

وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْئَلُونَ

و آن‌ها فرشتگان را كه بندگان خداوند رحمانند مؤنث پنداشتند؛ آيا هنگام آفرينش آن‌ها حضور داشته‌اند؟! گواهى آنان نوشته مى‌شود و [از آن] بازخواست خواهند شد.

And they make the angels-- them who are the servants of the Beneficent Allah-- female (divinities). What! did they witness their creation? Their evidence shall be written down and they shall be questioned.

અને તેમણે ફરિશ્તાઓને કે જે અલ્લાહના બંદા છે તેમને ઔરત માની લીધા છે; શું તેમની ખિલ્કત વખતે તેઓ હાજર હતા? નજીકમાં જ તેમની ગવાહી લખી લેવામાં આવશે અને તેના વિશે સવાલ કરવામાં આવશે.

#1 و آن‌ها فرشتگان را که بندگان خداوند رحمانند مؤنث پنداشتند؛ آیا هنگام آفرینش آن‌ها حضور داشته‌اند They deemed the angels, who are servants of the Most Merciful, to be female; were they present at their creation અને તેમણે ફરિશ્તાઓને, જેઓ અલ્લાહ રહમાનના બંદાઓ છે, સ્ત્રી ગણ્યા; શું તેમની રચના વખતે તેઓ હાજર હતા

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قَالَ: قَوْلُهُ وَ جَعَلُوا الْمَلائِکَةَ الَّذِینَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً، مَعْطُوفٌ عَلَی مَا قَالَتْ قُرَیْشٌ: إِنَّ الْمَلَائِکَهًَْ بَنَاتُ اللَّهِ فِی قَوْلِهِ وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً فَرَدَّ اللَّهُ عَلَیْهِمْ فَقَالَ أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- آیه: و جَعَلوا المَلائِکَةَ الّذِینَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا معطوف به ادّعای قریش است که می‌گفتند: فرشتگان دختران خداوند هستند. خداوند فرموده است: و جَعَلوا لهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا خداوند در پاسخ به ادّعای آنان فرموده است: أَشَهِدُوا خَلقَهُمْ سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ و یسْأَلونَ.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): The verse وَ جَعَلُوا الْمَلائِکَةَ الَّذِینَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا [And they make the angels, who are the servants of the Beneficent, female] is connected to the claim of Quraysh who said: the angels are the daughters of Allah. Allah has said: وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا [And they assign to Him a portion of His servants]. In response to their claim, Allah said: أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [Did they witness their creation? Their testimony will be written down and they will be questioned].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આયત وَ جَعَلُوا الْمَلائِکَةَ الَّذِینَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا [અને તેઓએ ફરિશ્તાઓને, જેઓ રહમાનના બંદાઓ છે, સ્ત્રી ઠરાવ્યા] કુરૈશના તે દાવા સાથે જોડાયેલી છે કે તેઓ કહેતા હતા: ફરિશ્તાઓ અલ્લાહની દીકરીઓ છે. અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: وَ جَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا [અને તેઓએ તેના બંદાઓમાંથી તેના માટે એક ભાગ ઠરાવ્યો]. અલ્લાહે તેઓના દાવાના જવાબમાં ફરમાવ્યું છે: أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [શું તેઓ તેમના સર્જન વખતે હાજર હતા? તેઓની ગવાહી લખવામાં આવશે અને તેઓને પૂછવામાં આવશે].

#2 گواهی آنان نوشته می‌شود و [از آن] بازخواست خواهند شد Their testimony will be recorded and they will be questioned તેમની ગવાહી લખવામાં આવશે અને તેની બાબતે પૂછપરછ કરવામાં આવશે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

یَا ابْنَ مَسْعُودٍ لَا تَتَکَلَّمْ إِلَّا بِالْعِلْمِ بِشَیْءٍ سَمِعْتَهُ وَ رَأَیْتَهُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ وَ لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا وَ قَالَ سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُون.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای پسر مسعود! جز با علم به چیزی که آن را شنیده‌ای و دیده‌ای، سخن مگو. زیرا خدای تعالی می‌فرماید: از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسئولند. ( اسراء/۳۶ )، و فرمود: سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُون».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): O son of Mas'ud! Do not speak except with knowledge, about something you have heard and seen. For Allah the Exalted says: Do not follow that of which you have no knowledge; indeed the hearing, the sight and the heart, all of these are accountable. (Isra/36), and He said: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [Their testimony will be written down and they will be questioned].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે પુત્ર મસ્ઉદ! એવી કોઈ વસ્તુ વિશે વાત ન કરો સિવાય કે તેના જ્ઞાન સાથે જે તમે સાંભળી અને જોઈ હોય. કારણ કે અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: જેની તમને જાણ નથી તેનું અનુસરણ ન કરો, ખરેખર કાન અને આંખ અને દિલ, બધા જ જવાબદાર છે. (ઇસરા/૩૬), અને ફરમાવ્યું: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [તેઓની ગવાહી લખવામાં આવશે અને તેઓને પૂછવામાં આવશે].

#3 ولایت Wilayah વિલાયત

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

یَعْقُوبُ‌بْنُ‌جَعْفَرٍ قَالَ کُنْتُ مَعَ أَبِی‌الْحَسَنِ (علیه السلام) بِمَکَّهًَْ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنَّکَ لَتُفَسِّرُ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ مَا لَمْ تَسْمَعْ بِهِ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ (علیه السلام) عَلَیْنَا نَزَلَ قَبْلَ النَّاس ... فَنَحْنُ حُکَمَاءُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ شُهَدَاؤُهُ عَلَی خَلْقِهِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ فَالشَّهَادَهًُْ لَنَا وَ الْمَسْأَلَهًُْ لِلْمَشْهُودِ عَلَیْهِ فَهَذَا عِلْمُ مَا قَدْ أَنْهَیْتُهُ إِلَیْکَ وَ أَدَّیْتُهُ إِلَیْکَ مَا لَزِمَنِی فَإِنْ قَبِلْتَ فَاشْکُرْ وَ إِنْ تَرَکْتَ {فَ} إِنَّ اللهَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ.

امام کاظم (علیه السلام)- یعقوب‌بن‌جعفر گوید: امام کاظم (علیه السلام) فرمود: ... ما حکیمان خداوند در زمین او و شاهدان او بر مخلوقاتش هستیم. این مصداق آیه: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ و یسْأَلونَ است. بنابراین شهادت‌دادن برای ماست و طلب و درخواست وظیفه‌ی کسانی است که علیه آن‌ها شهادت داده می‌شود. این علم، آن چیزی است که آن را به تو اطّلاع دادم و آنچه را که همراه داشتم به تو انتقال دادم. چنانچه آن را پذیرفتی، شکرگزاری کن و اگر آن را ترک کردی، خداوند بر هرچیز گواه و شاهد است. ( حج/۱۷ ).

Imam Kazim (peace be upon him): Ya'qub ibn Ja'far said: Imam Kazim (peace be upon him) said: ... We are the wise ones of Allah on His earth and His witnesses over His creation. This is the manifestation of the verse: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [Their testimony will be written down and they will be questioned]. So the bearing of witness is for us, and the questioning is the duty of those against whom testimony is borne. This knowledge is what I have conveyed to you and what I had with me I have transmitted to you. If you accept it, be grateful, and if you leave it, Allah is a witness over everything. (Hajj/17).

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): યાકૂબ બિન જાફર કહે છે: ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: ... અમે અલ્લાહની ઝમીન પર તેના હકીમો છીએ અને તેની મખ્લૂક પર તેના ગવાહો છીએ. આ આયત: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [તેઓની ગવાહી લખવામાં આવશે અને તેઓને પૂછવામાં આવશે]નું મિસદાક છે. તેથી ગવાહી આપવી અમારા માટે છે અને પૂછપરછ અને માંગ તે લોકોની ફરજ છે જેમની વિરુદ્ધ ગવાહી આપવામાં આવે છે. આ ઇલ્મ, તે વસ્તુ છે જે મેં તમને જણાવી અને જે મારી પાસે હતું તે તમને પહોંચાડ્યું. જો તમે તેને સ્વીકારો, તો શુક્ર કરો, અને જો તેને છોડી દો, તો અલ્લાહ દરેક વસ્તુ પર ગવાહ અને શાહિદ છે. (હજ/૧૭).

#4 ولایت Wilayah વિલાયત

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ قَالَ: ذَکَرَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) الْکِتَابَ الَّذِی تَعَاقَدُوا عَلَیْهِ فِی الْکَعْبَهًِْ وَ أَشْهَدُوا فِیهِ وَ خَتَمُوا عَلَیْهِ بِخَوَاتِیمِهِمْ فَقَالَ یَا بَا مُحَمَّدٍ إِنَّ اللَّهَ أَخْبَرَ نَبِیَّهُ بِمَا یَصْنَعُونَهُ قَبْلَ أَنْ یَکْتُبُوهُ وَ أَنْزَلَ اللَّهُ فِیهِ کِتَاباً قُلْتُ أَنْزَلَ اللَّهُ فِیهِ کِتَاباً قَالَ نَعَمْ أَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُ تَعَالَی سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ.

امام باقر (علیه السلام)- ابوبصیر گوید: امام باقر (علیه السلام) درباره‌ی پیمانی که در کعبه درباره‌ی آن پیمان بستند و درباره‌ی آن شهادت دادند و با مهرهایشان آن را مهر زدند سخن گفت و فرمود: «ای ابومحمّد! خداوند درباره‌ی آنچه انجام دادند، قبل از نگارش آن به پیامبرش اطلاع داد و درباره‌ی آن آیاتی را نازل کرد». عرض کردم: «آیا درباره‌ی آن آیاتی نازل شده است»؟ امام باقر (علیه السلام) فرمود: «آری! مگر نشنیده‌ای که خداوند می‌فرماید: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ و یسْأَلونَ».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Basir said: Imam Baqir (peace be upon him) spoke about the pact which they made in the Ka'bah, and to which they bore witness, and which they sealed with their seals, and said: "O Abu Muhammad! Allah informed His Prophet about what they did, before they wrote it, and revealed verses concerning it." I said: "Have verses been revealed concerning it?" Imam Baqir (peace be upon him) said: "Yes! Have you not heard that Allah says: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [Their testimony will be written down and they will be questioned]."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીર કહે છે: ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ તે પ્રતિજ્ઞા વિશે વાત કરી જે તેઓએ કાબામાં કરી હતી અને જેના પર ગવાહી આપી હતી અને પોતાની મહોરોથી તેને મહોર લગાવી હતી, અને ફરમાવ્યું: "હે અબૂ મુહમ્મદ! અલ્લાહે તેઓએ જે કર્યું તેના વિશે, તેને લખવામાં આવે તે પહેલાં, પોતાના પયગંબરને ખબર આપી અને તેના વિશે આયતો નાઝિલ કરી." મેં કહ્યું: "શું તેના વિશે આયતો નાઝિલ થઈ છે?" ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હા! શું તમે નથી સાંભળ્યું કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [તેઓની ગવાહી લખવામાં આવશે અને તેઓને પૂછવામાં આવશે]."

#5 ولایت Wilayah વિલાયત

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَبَا بَکْرٍ وَ عُمَرَ وَ عَلِیّاً (علیه السلام) أَنْ یَمْضُوا إِلَی الْکَهْفِ وَ الرَّقِیمِ فَیُسْبِغَ أَبُو بَکْرٍ الْوُضُوءَ وَ یَصُفَّ قَدَمَیْهِ وَ یُصَلِّیَ رَکْعَتَیْنِ وَ یُنَادِیَ ثَلَاثاً فَإِنْ أَجَابُوهُ وَ إِلَّا فَلْیَقُلْ مِثْلَ ذَلِکَ عُمَرُ فَإِنْ أَجَابُوهُ وَ إِلَّا فَلْیَقُلْ مِثْلَ ذَلِکَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَمَضَوْا وَ فَعَلُوا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَلَمْ یُجِیبُوا أَبَا بَکْرٍ وَ لَا عُمَرَ فَقَامَ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ فَعَلَ ذَلِکَ فَأَجَابُوهُ وَ قَالُوا لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ ثَلَاثاً فَقَالَ لَهُمْ مَا لَکُمْ لَمْ تُجِیبُوا الصَّوْتَ الْأَوَّلَ وَ الثَّانِیَ وَ أَجَبْتُمُ الثَّالِثَ فَقَالُوا إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ لَا نُجِیبَ إِلَّا نَبِیّاً أَوْ وَصِیّاً ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فَسَأَلَهُمْ مَا فَعَلُوا فَأَخْبَرُوهُ فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) صَحِیفَهًًْ حَمْرَاءَ فَقَالَ لَهُمُ اکْتُبُوا شَهَادَتَکُمْ بِخُطُوطِکُمْ فِیهَا بِمَا رَأَیْتُمْ وَ سَمِعْتُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ.

امام صادق (علیه السلام)- عمروبن‌شمر گفت: امام صادق (علیه السلام) فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به ابوبکر، عمر و امام علی (علیه السلام) دستور داد تا به‌سوی غار اصحاب کهف و رقیم بروند. ابتدا ابوبکر وضو بگیرد و به پاایستد و دو رکعت نماز بخواند و سه بار اصحاب کهف را صدا بزند. درصورتی‌که پاسخی ندادند، عمر این کار را انجام دهد، اگر به او هم پاسخی ندادند، امام علی (علیه السلام) چنین کاری را انجام دهد. آن‌ها به آنجا رفتند و آنچه را که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به ایشان دستور داده بود انجام دادند. اصحاب کهف، به ابوبکر و عمر پاسخی ندادند. امیرالمؤمنین (علیه السلام) برخاست و این اعمال را انجام داد. آن‌ها به ایشان پاسخ داده و سه بار گفتند: لبیک لبیک. امیرالمؤمنین (علیه السلام) از ایشان سؤال کرد: «چرا به صدای اوّلی و دوّمی پاسخ ندادید؟ امّا به سوّمین ندا جواب دادید»؟ آن‌ها گفتند: «به ما دستور داده شده است که جز به پیامبران یا اوصیای آن‌ها جواب ندهیم». آن‌ها نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بازگشتند. آن حضرت از آن‌ها سؤال کرد: «چه کار کردید»؟ آن‌ها نیز جریان را برای او تعریف کردند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) صفحه‌ی قرمز رنگی را درآورد و فرمود: «گواهی خود را با خط خویش راجع به آنچه مشاهده کردید و شنیدید، بنویسید. پس از آن، خداوند آیه: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ و یسْأَلونَ را نازل فرمود».

Imam Sadiq (peace be upon him): Amr ibn Shamir said: Imam Sadiq (peace be upon him) said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) commanded Abu Bakr, Umar and Imam Ali (peace be upon him) to go towards the cave of the Companions of the Cave and al-Raqim. First Abu Bakr was to perform wudu, stand up, pray two rak'ahs and call out to the Companions of the Cave three times. If they gave no answer, Umar was to do the same; if they gave him no answer either, Imam Ali (peace be upon him) was to do this. They went there and did what the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) had commanded them. The Companions of the Cave gave no answer to Abu Bakr or to Umar. Amir al-Mu'minin (peace be upon him) rose and performed these acts. They answered him and said three times: "Labbayk, labbayk." Amir al-Mu'minin (peace be upon him) asked them: "Why did you not answer the first voice and the second, but answered the third call?" They said: "We have been commanded to answer none but a prophet or the successor of a prophet." They returned to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). He asked them: "What did you do?" They recounted the affair to him. The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) brought out a red sheet and said: "Write your testimony in your own hand about what you saw and heard." Then Allah revealed the verse: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [Their evidence shall be written down and they shall be questioned].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમ્ર બિન શમિરે કહ્યું: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ અબૂબક્ર, ઉમર અને ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)ને આદેશ આપ્યો કે અસ્હાબે કહફ અને રકીમની ગુફા તરફ જાય. પહેલા અબૂબક્ર વુઝૂ કરે, ઊભા થાય, બે રકઅત નમાઝ પઢે અને અસ્હાબે કહફને ત્રણ વખત બોલાવે. જો તેઓ કોઈ જવાબ ન આપે, તો ઉમર આ કામ કરે; જો તેને પણ જવાબ ન આપે, તો ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) આવું કાર્ય કરે. તેઓ ત્યાં ગયા અને જે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તેમને આદેશ આપ્યો હતો તે કર્યું. અસ્હાબે કહફે અબૂબક્ર અને ઉમરને કોઈ જવાબ ન આપ્યો. અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) ઊભા થયા અને આ કાર્યો કર્યાં. તેઓએ તમને જવાબ આપ્યો અને ત્રણ વખત કહ્યું: "લબ્બયક, લબ્બયક." અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)એ તેમને પૂછ્યું: "તમે પહેલા અને બીજા અવાજને જવાબ કેમ ન આપ્યો, પરંતુ ત્રીજી હાકને જવાબ આપ્યો?" તેઓએ કહ્યું: "અમને આદેશ આપવામાં આવ્યો છે કે અમે નબીઓ કે તેમના વસીઓ સિવાય કોઈને જવાબ ન આપીએ." તેઓ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે પાછા ફર્યા. તે હઝરતે તેમને પૂછ્યું: "તમે શું કર્યું?" તેઓએ પણ સમગ્ર ઘટના તેમને જણાવી. અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ એક લાલ રંગનું પાનું કાઢ્યું અને ફરમાવ્યું: "તમે જે જોયું અને સાંભળ્યું તેના વિષે તમારી ગવાહી તમારા પોતાના હાથે લખો." ત્યાર બાદ, અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ ફરમાવી: سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [તેમની ગવાહી લખી લેવામાં આવશે અને તેમને પૂછવામાં આવશે].

#6 ولایت Wilayah વિલાયત

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌إِبْرَاهِیمَ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ: کَتَب یَحْیَی‌بْنُ‌عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌الْحَسَنِ إِلَی مُوسَی‌بْنِ‌جَعْفَرٍ (علیه السلام): أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّی أُوصِی نَفْسِی بِتَقْوَی اللَّهِ وَ بِهَا أُوصِیکَ فَإِنَّهَا وَصِیَّهًُْ اللَّهِ فِی الْأَوَّلِینَ وَ وَصِیَّتُهُ فِی الْآخِرِینَ خَبَّرَنِی مَنْ وَرَدَ عَلَیَّ مِنْ أَعْوَانِ اللَّهِ عَلَی دِینِهِ وَ نَشْرِ طَاعَتِهِ بِمَا کَانَ مِنْ تَحَنُّنِکَ مَعَ خِذْلَانِکَ وَ قَدْ شَاوَرْتُ فِی الدَّعْوَهًِْ لِلرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ قَدِ احْتَجَبْتَهَا وَ احْتَجَبَهَا أَبُوکَ مِنْ قَبْلِکَ وَ قَدِیماً ادَّعَیْتُمْ مَا لَیْسَ لَکُمْ وَ بَسَطْتُمْ آمَالَکُمْ إِلَی مَا لَمْ یُعْطِکُمُ اللَّهُ فَاسْتَهْوَیْتُمْ وَ أَضْلَلْتُمْ وَ أَنَا مُحَذِّرُکَ مَا حَذَّرَکَ اللَّهُ مِنْ نَفْسِهِ فَکَتَبَ إِلَیْهِ أَبُوالْحَسَنِ مُوسَی‌بْنُ‌جَعْفَرٍ (علیه السلام): مِنْ مُوسَی‌بْنِ‌أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ جَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ عَلِیٍّ مُشْتَرِکَیْنِ فِی التَّذَلُّلِ لِلَّهِ وَ طَاعَتِهِ إِلَی یَحْیَی‌بْنِ‌عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌الْحَسَنِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّی أُحَذِّرُکَ اللَّهَ وَ نَفْسِی وَ أُعْلِمُکَ أَلِیمَ عَذَابِهِ وَ شَدِیدَ عِقَابِهِ وَ تَکَامُلَ نَقِمَاتِهِ وَ أُوصِیکَ وَ نَفْسِی بِتَقْوَی اللَّهِ فَإِنَّهَا زَیْنُ الْکَلَامِ وَ تَثْبِیتُ النِّعَمِ أَتَانِی کِتَابُکَ تَذْکُرُ فِیهِ أَنِّی مُدَّعٍ وَ أَبِی مِنْ قَبْلُ وَ مَا سَمِعْتَ ذَلِکَ مِنِّی وَ سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ.

امام کاظم (علیه السلام)- عبدالله‌بن‌ابراهیم جعفری گوید: یحیی‌بن‌عبداللّه‌بن‌حسن به موسی‌بن‌جعفر (علیه السلام) نوشت: «امّا بعد، من خودم و تو را به تقوای خدا سفارش می‌کنم زیرا تقوی سفارش خداست نسبت به پیشینیان و آیندگان. یکی از یاری دهندگان دین خداوند و اطاعت از او به من خبر داد که تو نسبت به من اظهار محبّت داری و حال آن که مرا یاری نمی کنی! با تو در مورد شخصی از آل محمّد (صلی الله علیه و آله) که مورد اجماع و رضایت همگان باشد، مشورت شده است و تو از مشورت خودداری کرده ای، همان طور که پدرت قبلاً خودداری کرده بود. شما از قدیم ادّعای چیزی را که از آن شما نبوده است می کردید و آرزوهایتان را بر چیزی که خداوند به شما عطا نکرده است می گستراندید و عقل و هوش مردم را می‌بردید؛ من تو را بر حذر می دارم از آن چه که خداوند از جانب خود بر حذر داشته است». امام کاظم (علیه السلام) به او نوشت: از طرف موسی پسر اباعبدالله جعفر و علی، که همه اشان در برابر خدا و اطاعت او ذلیل هستند، به یحیی بن عبداللّه بن حسن؛ امّا بعد، من تو و خودم را از خدا بیم می دهم و عذاب دردناک و کیفر شدید و کامل‌شدن ناگواری‌های او را به تو گوش زد می کنم و تو و خود را به تقوی سفارش می کنم که تقوا موجب زینت کلام و پایدار شدن نعمت ها می‌شود. نامه تو رسید؛ در آن نوشته بودی من مدّعی خلافت هستم و پدرم هم قبل از من همین طور بوده است، حال آن که چنین چیزی از من نشنیده ای. سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ و یسْأَلونَ؛ گواهی آنان نوشته می‌شود و [از آن] بازخواست خواهند شد!

Imam Kazim (peace be upon him): Abdullah ibn Ibrahim al-Ja'fari said: Yahya ibn Abdillah ibn al-Hasan wrote to Musa ibn Ja'far (peace be upon him): "To proceed: I enjoin upon myself and upon you the fear of Allah, for taqwa is Allah's charge upon those who came before and those who come after. One of the helpers of Allah's religion and of obedience to Him informed me that you profess affection for me, yet you do not aid me! You were consulted regarding a person from the family of Muhammad (peace be upon him and his family) upon whom all could agree and be pleased, and you withheld your counsel, just as your father before you withheld his. From of old you have laid claim to what does not belong to you, and stretched your hopes toward what Allah has not granted you, and led away the minds and wits of the people; I warn you against that which Allah has warned you against from Himself." Imam Kazim (peace be upon him) wrote back to him: From Musa, son of Abu Abdillah Ja'far, and Ali — both lowly before Allah and in obedience to Him — to Yahya ibn Abdillah ibn al-Hasan. To proceed: I warn you and myself of Allah, and I remind you of His painful punishment, His severe retribution and the fullness of His afflictions, and I enjoin upon you and upon myself the fear of Allah, for taqwa is the adornment of speech and that which makes blessings endure. Your letter has reached me; in it you wrote that I am a claimant [to the caliphate] and that my father before me was likewise, though you never heard any such thing from me. سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [Their evidence shall be written down and they shall be questioned about it]!

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)- અબ્દુલ્લાહ બિન ઇબ્રાહીમ જઅફરી કહે છે: યહ્યા બિન અબ્દુલ્લાહ બિન હસને મૂસા બિન જઅફર (અલયહિસ્સલામ)ને લખ્યું: "અમ્મા બઅદ, હું મારી જાતને અને તમને અલ્લાહના તકવાની વસિય્યત કરું છું, કારણ કે તકવા એ પૂર્વજો અને પછી આવનારાઓ પ્રત્યે અલ્લાહની વસિય્યત છે. અલ્લાહના દીનના અને તેની આજ્ઞાપાલનના મદદગારો પૈકી એકે મને ખબર આપી કે તમે મારા પ્રત્યે મોહબ્બત જાહેર કરો છો, પરંતુ મને મદદ કરતા નથી! તમારી સાથે આલે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)માંથી એવી વ્યક્તિ વિશે મશવરો કરવામાં આવ્યો જેના પર બધા સહમત અને રાજી હોય, અને તમે મશવરાથી દૂર રહ્યા, જેમ તમારા પિતાએ પહેલાં દૂર રહ્યા હતા. તમે લોકો પ્રાચીન કાળથી એવી વસ્તુનો દાવો કરતા આવ્યા છો જે તમારી ન હતી, અને તમારી આશાઓને એવી વસ્તુ પર ફેલાવી છે જે અલ્લાહે તમને આપી નથી, અને લોકોની અક્કલ અને હોશ છીનવી લેતા હતા; હું તમને તે વસ્તુથી ચેતવું છું જેનાથી અલ્લાહે પોતાના તરફથી ચેતવ્યા છે." ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)એ તેને લખ્યું: મૂસા બિન અબા અબ્દિલ્લાહ જઅફર અને અલી તરફથી, જેઓ બધા અલ્લાહ સામે અને તેની આજ્ઞાપાલનમાં ઝલીલ છે, યહ્યા બિન અબ્દુલ્લાહ બિન હસનને; અમ્મા બઅદ, હું તને અને મારી જાતને અલ્લાહનો ડર બતાવું છું અને તેની દર્દનાક અઝાબ અને સખત સજા અને તેની મુસીબતોની પૂર્ણતાને તને યાદ કરાવું છું, અને તને અને મારી જાતને તકવાની વસિય્યત કરું છું, કારણ કે તકવા કલામની ઝીનત અને નેઅમતોને ટકાવવાનું કારણ બને છે. તારો પત્ર મળ્યો; તેમાં તેં લખ્યું હતું કે હું ખિલાફતનો દાવેદાર છું અને મારા પિતા પણ મારા પહેલાં એવા જ હતા, જ્યારે કે તેં આવી કોઈ વાત મારાથી સાંભળી નથી. سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [તેમની ગવાહી લખવામાં આવશે અને (તેના વિશે) પૂછવામાં આવશે]!

#7 ولایت Wilayah વિલાયત

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

یَزِیدُ‌بْنُ‌أَسْبَاطٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِی مَرْضَتِهِ الَّتِی مَاتَ فِیهَا فَقَالَ یَا یَزِیدُ أَ تَرَی هَذَا الصَّبِیَّ إِذَا رَأَیْتَ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِیهِ فَاشْهَدْ عَلَیَّ بِأَنِّی أَخْبَرْتُکَ أَنَّ یُوسُفَ (علیه السلام) إِنَّمَا کَانَ ذَنْبُهُ عِنْدَ إِخْوَتِهِ حَتَّی طَرَحُوهُ فِی الْجُبِّ الْحَسَدَ لَهُ حِینَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ رَأَی أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ هُمْ لَهُ سَاجِدُونَ وَ کَذَلِکَ لَا بُدَّ لِهَذَا الْغُلَامِ مِنْ أَنْ یُحْسَدَ ثُمَّ دَعَا مُوسَی (علیه السلام) وَ عَبْدَ اللَّهِ وَ إِسْحَاقَ وَ محمد (مُحَمَّداً) وَ الْعَبَّاسَ وَ قَالَ لَهُمْ هَذَا وَصِیُّ الْأَوْصِیَاءِ وَ عَالِمُ عِلْمِ الْعُلَمَاءِ وَ شَهِیدٌ عَلَی الْأَمْوَاتِ وَ الْأَحْیَاءِ ثُمَّ قَالَ یَا یَزِیدُ سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ.

امام صادق (علیه السلام)- یزیدبن‌اسباط گوید: خدمت امام صادق (علیه السلام) رسیدم در بیماری که به آن بیماری فوت شد، فرمود: «یزید! این پسرک را می‌بینی هر وقت مردم درباره‌ی او اختلاف کردند تو شهادت بده که من به تو گفتم گناهی که برادران یوسف (علیه السلام) به خاطرش او را در چاه انداختند، حسادت نسبت به او بود چون او گفت: دیدم که یازده ستاره با ماه و خورشید برایش سجده می‌کنند، بر این فرزندم نیز حسد می‌ورزند». در این موقع فرزندانش موسی (علیه السلام) و عبداللَّه و اسحاق و محمّد و عبّاس را خواست به آن‌ها فرمود: «این جانشین اوصیاء و دارای علم دانشمندان و گواه زنده‌ها و مرده‌ها است. سپس فرمود: یزید سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ؛ گواهی آنان نوشته می‌شود و (از آن) بازخواست خواهند شد!».

Imam Sadiq (peace be upon him)- Yazid ibn Asbat said: I came into the presence of Imam Sadiq (peace be upon him) during the illness in which he passed away. He said: "Yazid! Do you see this little boy? Whenever the people differ concerning him, you bear witness that I told you: the sin for which the brothers of Yusuf (peace be upon him) cast him into the well was their envy of him, because he had said: I saw eleven stars and the moon and the sun prostrating to me. They will envy this son of mine likewise." At that moment he summoned his sons Musa (peace be upon him), Abdullah, Ishaq, Muhammad and Abbas, and said to them: "This one is the successor of the successors, the possessor of the knowledge of the learned, and the witness over the living and the dead." Then he said: "Yazid! سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [Their evidence shall be written down and they shall be questioned about it]!"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- યઝીદ બિન અસ્બાત કહે છે: હું ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં તે બીમારીમાં હાજર થયો જેમાં તેઓ વફાત પામ્યા, તેમણે ફરમાવ્યું: "યઝીદ! તમે આ નાના પુત્રને જુઓ છો, જ્યારે પણ લોકો તેના વિશે મતભેદ કરે તો તું ગવાહી આપજે કે મેં તને કહ્યું હતું કે યુસુફ (અલયહિસ્સલામ)ના ભાઈઓએ જે ગુનાના કારણે તેમને કૂવામાં નાખ્યા હતા તે તેમના પ્રત્યેની ઈર્ષ્યા હતી, કારણ કે તેમણે કહ્યું હતું: મેં જોયું કે અગિયાર સિતારાઓ ચંદ્ર અને સૂરજ સાથે તેમને સિજદો કરે છે, આ મારા ફરઝંદ પર પણ ઈર્ષ્યા કરવામાં આવશે." તે વખતે તેમણે પોતાના ફરઝંદો મૂસા (અલયહિસ્સલામ), અબ્દુલ્લાહ, ઇસ્હાક, મુહમ્મદ અને અબ્બાસને બોલાવ્યા અને તેમને ફરમાવ્યું: "આ અવસિયાના જાનશીન છે અને આલિમોના ઇલ્મના ધારક છે અને જીવતાઓ અને મરેલાઓના ગવાહ છે. પછી ફરમાવ્યું: યઝીદ! سَتُکْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَ یُسْأَلُونَ [તેમની ગવાહી લખવામાં આવશે અને (તેના વિશે) પૂછવામાં આવશે]!"

#8 ولایت Wilayah વિલાયત

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

یَا عَلِیُّ (علیه السلام) قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ جَعَلُوا الْمَلائِکَةَ الَّذِینَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ حَتَّی یُسَلِّمُوا عَلَیْکَ ثُمَ یُحَیُّوک بِتَحِیَّهًِْ الْکِرَامِ {الکبری} وَ یُلْقِی اللَّهُ عَلَیْکَ الْمَحَبَّهًَْ الْعُظْمَی وَ لَا یَبْقَی لِلَّهِ مَلَکٌ وَ لَا رَسُولٌ وَ لَا نَبِیٌّ وَ لَا مُؤْمِنٌ وَ لَا شَجَرَهًٌْ وَ لَا شَیْءٌ مِمَّا خَلَقَ الرَّحْمَنُ إِلَّا أَحَبَّکَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای علی (علیه السلام)! خداوند متعال فرمود: وَ جَعَلُوا الْملائِکَةَ الَّذِینَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ تا اینکه ملائکه بر تو سلام کنند سپس به تو مثل درودفرستادن به انسان‌های بزرگوار (بزرگ) درود فرستند و خدا محبّت بسیار بزرگ را بر تو افکند و هیچ فرشته و رسول و پیامبر و مؤمن و درخت و هرچه خداوند رحمان آفریده است، نماند جز اینکه تو را دوست می‌دارد. و مطابق این کلام خداوند است که می‌فرماید: وَ جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فی عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ.

The Prophet (peace be upon him and his family): O Ali (peace be upon him)! Allah the Exalted said: وَ جَعَلُوا الْمَلائِکَةَ الَّذِینَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ [And they make the angels — them who are the servants of the Beneficent Allah — female (divinities). Did they witness their creation? Their evidence shall be written down and they shall be questioned], until the angels salute you, then they greet you as the noble ones are greeted, and Allah casts upon you the greatest love, and no angel, messenger, prophet, believer, tree, or anything that the Beneficent has created remains but that it loves you. And this corresponds to the word of Allah who says: وَ جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فی عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ [And he made it a word to continue in his posterity that they may return].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: وَ جَعَلُوا الْمَلائِکَةَ الَّذِینَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ [અને તેઓએ ફરિશ્તાઓને — જેઓ રહમાનના બંદાઓ છે — સ્ત્રી (દેવીઓ) ઠરાવ્યા. શું તેઓ તેમના સર્જન વખતે હાજર હતા? તેમની સાક્ષી લખવામાં આવશે અને તેમની પૂછપરછ કરવામાં આવશે], ત્યાં સુધી કે ફરિશ્તાઓ તમને સલામ કરે અને પછી તમને મહાન બુઝુર્ગ લોકોને સલામ કરવાની જેમ સલામ કરે, અને અલ્લાહ તમારા પર અતિ મહાન મુહબ્બત નાખે, અને કોઈ ફરિશ્તા, રસૂલ, પયગંબર, મોમિન, ઝાડ કે રહમાન ખુદાએ સર્જેલી કોઈ પણ વસ્તુ એવી ન રહે જે તમને પ્રેમ ન કરતી હોય. અને આ અલ્લાહના તે કલામ મુજબ છે જ્યાં તે ફરમાવે છે: وَ جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فی عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ [અને તેમણે તેને તેમની સંતતિમાં બાકી રહેનારો શબ્દ બનાવ્યો કે જેથી તેઓ પાછા ફરે].