وصف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده، چنين است: در آن نهرهايى از آب صاف و خالص، و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از شراب [طهور] كه مايه‌ی لذّت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفاست، و براى آن‌ها در آن از همه‌ی انواع ميوه‌ها فراهم است؛ و [از همه بالاتر] آمرزشى است از سوى پروردگارشان! آيا اين‌ها همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش دوزخند و از آبى داغ و سوزان نوشانده مى‌شوند كه اندرونشان را از هم متلاشى مى‌كند؟!
A parable of the garden which those guarding (against evil) are promised: Therein are rivers of water that does not alter, and rivers of milk the taste whereof does not change, and rivers of drink delicious to those who drink, and rivers of honey clarified and for them therein are all fruits and protection from their Lord. (Are these) like those who abide in the fire and who are made to drink boiling water so it rends their bowels asunder.
જેનો પરહેઝગારો સાથે વાયદો કરવામાં આવ્યો છે તે જન્નત એવી છે કે જેમાં એવી નહેરો છે જેનું પાણી ગંધાતુ નથી, એવી દૂધની નહેરો છે જેનો સ્વાદ બદલાતો નથી, એવી શરાબની નહેરો છે જે પીવાવાળાને લઝ્ઝત આપે છે અને ચોખ્ખા અને સારા મધની નહેરો છે તેમજ તેઓ માટે તેમાં દરેક પ્રકારના ફળો છે અને તેમના પરવરદિગાર તરફથી મગફેરત છે, શું આ પરહેઝગાર લોકો તે લોકો જેવા છે જે હંમેશા જહન્નમમાં રહે ? અને જેમને ગરમ પાણી પીવડાવવામાં આવે કે જે તેઓના આંતરડાને ટૂકડે ટૂકડા કરી નાખે!
ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام) أَمَّا قَوْلُهُ فِیها أَنْهارٌ فَالْأَنْهَارُ رِجَال.
امام باقر (علیه السلام)- فِیها أَنْهارٌ منظور از انهار مردها هستند.
Imam Baqir (peace be upon him): فِیها أَنْهارٌ [in it are rivers] — what is meant by the rivers is men.
ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): فِیها أَنْهارٌ [તેમાં નહેરો છે] અન્હાર (નહેરો)થી મુરાદ પુરુષો છે.
الْمَاءُ سَیِّدُ شَرَابِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًِْ وَ أَرْبَعَهًُْ أَنْهَارٍ فِی الدُّنْیَا مِنَ الْجَنَّهًِْ الْفُرَاتُ وَ النِّیلُ وَ سَیْحَانُ وَ جَیْحَانُ الْفُرَاتُ الْمَاءُ وَ النِّیلُ الْعَسَلُ وَ سَیْحَانُ الْخَمْرُ وَ جَیْحَانُ اللَّبَن.
امام علی (علیه السلام)- آب، بهترین نوشیدنی دنیا و آخرت است. سرچشمه‌ی چهار رود از رودهای دنیا از بهشت است: فرات، نیل، سیحان و جیحان. فرات، آب است، نیل عسل، سیحان شراب ، و جیحان شیر می‌باشد.
Imam Ali (peace be upon him): Water is the best drink of this world and the hereafter. The source of four rivers among the rivers of this world is from Paradise: the Euphrates, the Nile, Sayhan and Jayhan. The Euphrates is water, the Nile is honey, Sayhan is wine, and Jayhan is milk.
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): પાણી, દુનિયા અને આખેરતનું શ્રેષ્ઠ પીણું છે. દુનિયાની નદીઓમાંથી ચાર નદીઓનું ઉદ્ગમ સ્થાન જન્નતથી છે: ફુરાત, નીલ, સયહાન અને જયહાન. ફુરાત પાણી છે, નીલ મધ છે, સયહાન શરાબ છે, અને જયહાન દૂધ છે.
الْجَنَّهًُْ الَّتِی أَعَدَّهَا اللَّهُ تَعَالَی لِلْمُؤْمِنِینَ خَطَّافَهًٌْ لِأَبْصَارِالنَّاظِرِینَ فِیهَا دَرَجَاتٌ مُتَفَاضِلَاتٌ وَ مَنَازِلُ مُتَعَالِیَاتٌ لَا یَبِیدُ نَعِیمُهَا وَ لَا یَضْمَحِلُّ حُبُورُهَا وَ لَا یَنْقَطِعُ سُرُورُهَا وَ لَا یَظْعَنُ مُقِیمُهَا وَ لَا یَهْرَمُ خَالِدُهَا وَ لَا یَبْؤُسُ سَاکِنُهَا آمِنٌ سُکَّانُهَا مِنَ الْمَوْتِ فَلَا یَخَافُونَ صَفّاً لَهُمُ الْعَیْشُ وَ دَامَتْ لَهُمُ النِّعْمَهًُْ فِی أَنْهَارٍ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی وَ لَهُمْ فِیها مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ عَلَی فُرُشٍ مَوْزُونَهًٍْ وَ أَزْوَاجٌ مَطْهَرَهًٌْ وَ حُورٌ عِینٌ کَأَنَّهُنَّ اللُّؤْلُؤُ الْمَکْنُون.
امام علی (علیه السلام)- بهشتی که خداوند آن را برای پرهیزکاران آماده کرده، دیده‌ها را خیره می‌کند، در آنجا درجات متفاوتی است. منزل‌ها بلند و عالی، نعمتش پایان‌پذیر نیست و آراستگی آن نابود نمی‌شود و سرور و شادمانی در آن قطع نمی‌شود، ساکن بهشت به‌جای دیگر کوچ نمی‌کند و پیر نمی‌شود و ناراحت نمی‌گردد از مرگ درامانند دیگر باکی ندارند. زندگی شیرینی دارند نعمت برای آن‌ها پیوسته هست در جوی‌های آبی که تغییر نکرده، در آن نهرهایی از آب صاف و خالص، و نهرهایی از شیر که طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهایی از شراب [طهور] که مایه‌ی لذّت نوشندگان است، و نهرهایی از عسل مصفاست، و برای آن‌ها در آن از همه‌ی انواع میوه‌ها فراهم است؛ و [از همه بالاتر] آمرزشی است از سوی پروردگارشان روی فرش‌های آراسته و زنان پاک و حوریه‌های زیبا که همچون مروارید درون صدف می‌درخشند.
Imam Ali (peace be upon him): The Paradise which Allah has prepared for the pious dazzles the eyes. In it are varying ranks. The abodes are lofty and exalted, its bounty does not come to an end, its adornment does not perish, and joy and gladness in it are not cut off. The dweller of Paradise does not move to another place, does not grow old, and is not distressed. They are safe from death and have no other fear. They have a sweet life; the bounty for them is unceasing, in streams of water that has not changed — أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی وَ لَهُمْ فِیها مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ [rivers of pure and clear water, and rivers of milk whose taste has not changed, and rivers of wine [tahur] which are a source of delight for those who drink, and rivers of pure honey, and for them therein are all kinds of fruits; and (above all) forgiveness from their Lord], upon adorned couches, and pure wives and beautiful houris who shine like pearls within the shell.
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જે જન્નત અલ્લાહે પરહેઝગારો માટે તૈયાર કરી છે તે આંખોને આંજી નાખે છે, તેમાં જુદા જુદા દરજ્જાઓ છે. મંઝિલો ઊંચી અને ઉત્તમ છે, તેની નેઅમત સમાપ્ત થતી નથી અને તેની સજાવટ નષ્ટ થતી નથી અને તેમાં ખુશી અને આનંદ કપાતો નથી, જન્નતનો રહેવાસી બીજી જગ્યાએ સ્થળાંતર કરતો નથી અને વૃદ્ધ થતો નથી અને દુ:ખી થતો નથી, મૃત્યુથી સુરક્ષિત છે અને બીજો કોઈ ડર નથી. મીઠી જિંદગી છે, નેઅમત તેમના માટે સતત છે, એવી નદીઓમાં જેનું પાણી બદલાયું નથી, અને તેમાં أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی وَ لَهُمْ فِیها مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ [સાફ અને ખાલિસ પાણીની નહેરો, અને દૂધની નહેરો જેનો સ્વાદ બદલાયો નથી, અને શરાબ [તહૂર]ની નહેરો જે પીનારાઓ માટે લિજ્જતનું કારણ છે, અને સાફ મધની નહેરો, અને તેમના માટે તેમાં દરેક પ્રકારના ફળો ઉપલબ્ધ છે; અને (સૌથી ઉપર) તેમના પરવરદિગાર તરફથી માફી છે] સજાવેલા બિછાનાઓ પર અને પાક પત્નીઓ અને સુંદર હૂરો જે છીપમાં રહેલા મોતીની જેમ ચમકે છે.
فَلَمَّا دَخَلْتُ الْجَنَّهًَْ رَأَیْتُ فِی الْجَنَّهًِْ شَجَرَهًَْ طُوبَی ... وَ یَجْرِی نَهَرٌ فِی أَصْلِ تِلْکَ الشَّجَرَهًِْ یَنْفَجِرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَهًُْ، نَهَرٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ نَهَرٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ نَهَرٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّهًٍْ لِلشَّارِبِینَ وَ نَهَرٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: چون وارد بهشت شدم در آنجا درخت طوبی را مشاهده نمودم و نهری از کنار آن جاری بود که از آن نهر چهار نهر می‌جوشید نهری از آبی که هرگز بدبو نمی‌شود، نهری از شیر که طعم آن تغییر نمی‌کند. و نهری از شراب که مایه‌ی لذّت نوشندگان می‌گردد و نهری از عسل خالص بود.
The Prophet (peace be upon him and his family): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: When I entered Paradise, I saw the Tuba tree there, and a stream was flowing beside it, from which four rivers gushed forth: a river of water that never becomes foul, a river of milk whose taste does not change, a river of wine which is a source of delight for those who drink, and a river of pure honey.
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) ફરમાવ્યું: જ્યારે હું જન્નતમાં દાખલ થયો ત્યારે ત્યાં તૂબા વૃક્ષને જોયું અને તેની બાજુમાં એક નહેર વહેતી હતી જેમાંથી ચાર નહેરો ફૂટતી હતી - એક નહેર એવા પાણીની જે ક્યારેય દુર્ગંધ મારતી નથી, એક નહેર દૂધની જેનો સ્વાદ બદલાતો નથી, અને એક નહેર શરાબની જે પીનારાઓ માટે લિજ્જતનું કારણ બને છે અને એક નહેર ખાલિસ મધની હતી.
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَبْضَ رُوحِ الْمُؤْمِنِ قَالَ یَا مَلَکَ الْمَوْتِ انْطَلِقْ أَنْتَ وَ أَعْوَانُکَ إِلَی عَبْدِی فَطَالَ مَا نَصَبَ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِی فَأْتِنِی بِرُوحِهِ لِأُرِیحَهُ عِنْدِی فَیَأْتِیهِ مَلَکُ الْمَوْتِ بِوَجْهٍ حَسَنٍ وَ ثِیَابٍ طَاهِرَهًٍْ وَ رِیحٍ طَیِّبَهًْ ... قَالَ وَ مَا مِنْ أَحَدٍ یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ إِلَّا کَانَ لَهُ مِنَ الْأَزْوَاجِ خَمْسُمِائَهًِْ حَوْرَاءَ مَعَ کُلِّ حَوْرَاءَ سَبْعُونَ غُلَاماً وَ سَبْعُونَ جَارِیَهًًْ کَأَنَّهُنَّ اللُّؤْلُؤُ الْمَنْثُورُ کَأَنَّهُنَّ اللُّؤْلُؤُ الْمَکْنُونُ وَ تَفْسِیرُ الْمَکْنُونِ بِمَنْزِلَهًِْ اللُّؤْلُؤِ فِی الصَّدَفِ لَمْ تَمَسَّهُ الْأَیْدِی وَ لَمْ تَرَهُ الْأَعْیُنُ وَ أَمَّا الْمَنْثُورُ فَیَعْنِی فِی الْکَثْرَهًِْ وَ لَهُ سَبْعُ قُصُورٍ فِی کُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ بَیْتاً فِی کُلِّ بَیْتٍ سَبْعُونَ سَرِیراً عَلَی کُلِّ سَرِیرٍ سَبْعُونَ فِرَاشاً عَلَیْهَا زَوْجَهًٌْ مِنَ الْحُورِ الْعِین تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ صَافٍ لَیْسَ بِالْکَدِرِ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ لَمْ یَخْرُجْ مِنْ ضُرُرِ الْمَوَاشِی وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی لَمْ یَخْرُجْ مِنْ بُطُونِ النَّحْلِ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ لَمْ یَعْصِرْهُ الرِّجَالُ بِأَقْدَامِهِم.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- امام صادق (علیه السلام) نقل می‌کند: پیامبر فرمود: هنگامی که خداوند تبارک‌وتعالی بخواهد جان مؤمن را بگیرد، می‌فرماید: «ای فرشته مرگ! تو و یارانت به سوی بنده‌ام بروید. چرا که رنج و سختی او برای من به درازا کشیده است، پس روحش را نزد من بیاور تا او را نزد خودم به آرامش برسانم». پس فرشته مرگ با چهره‌ای نیکو و لباس‌هایی پاکیزه و بویی خوش نزد او می‌آید ... فرمود: «هر کس وارد بهشت می شود پانصد همسر از حوریان دارد که همراه هر یک هفتاد خدمتکار و کنیز است. گویا آن‌ها مرواریدهای پراکنده‌اند، گویا آن‌ها مرواریدهای پوشیده‌اند، و معنای پوشیده مانند مروارید در صدف است که هیچ دستی به آن نرسیده و هیچ چشمی آن را ندیده است. اما پراکنده شده یعنی در فراوانی، و او هفت قصر دارد که هر قصر هفتاد خانه و در هر خانه هفتاد تخت و بالای هر تخت همسری از حورالعین قرار دارد و از زیر پایش نهرهایی جاری است. نهرهایی از آب صاف و خالص شفاف که تیره نیست و نهرهایی از شیر که طعم آن دگرگون نگشته، و از پستان چارپایان خارج نشده است، و نهرهایی از عسل مصفاست که از شکم زنبورها خارج نشده است، و نهرهایی از شراب [طهور] که مایه‌ی لذّت نوشندگان است، که آن‌ها را با قدم‌هایشان آبگیری نکرده‌اند.
The Prophet (peace be upon him and his family): Imam Sadiq (peace be upon him) narrates: The Prophet said: When Allah the Blessed and Exalted wishes to take the soul of a believer, He says: "O Angel of Death! You and your helpers, go to My servant, for his toil and hardship for My sake has been long, so bring his soul to Me that I may give him rest with Me." So the Angel of Death comes to him with a beautiful face and pure garments and a sweet fragrance ... He said: "Everyone who enters Paradise has five hundred wives from the houris, and with each houri are seventy attendants and seventy handmaidens. It is as though they are scattered pearls, as though they are hidden pearls; and the meaning of 'hidden' is like a pearl in the shell which no hand has touched and no eye has seen. As for 'scattered,' it means in abundance. And he has seven palaces; in each palace are seventy rooms, and in each room seventy couches, and upon each couch seventy beds, upon which is a wife from the houris with large eyes, and beneath them rivers flow: rivers of water that does not alter, clear, not turbid; and rivers of milk whose taste has not changed, that has not come out from the udders of cattle; and rivers of pure honey that has not come out from the bellies of bees; and rivers of wine [tahur] which are a source of delight for those who drink, which men have not pressed with their feet."
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) નકલ કરે છે: પયગંબરે ફરમાવ્યું: જ્યારે અલ્લાહ તબારક વ તઆલા મોમિનની જાન લેવા ઈચ્છે છે ત્યારે ફરમાવે છે: "હે મૌતના ફરિશ્તા! તું અને તારા સાથીઓ મારા બંદા તરફ જાઓ, કારણ કે તેની મારા માટેની તકલીફ અને મુસીબત લાંબી થઈ ગઈ છે, તો તેની રૂહને મારી પાસે લાવો કે હું તેને મારી પાસે આરામ આપું." પછી મૌતનો ફરિશ્તો સુંદર ચહેરા અને પાક કપડાં અને ખુશ્બોદાર સુગંધ સાથે તેની પાસે આવે છે ... ફરમાવ્યું: "જે કોઈ પણ જન્નતમાં દાખલ થાય છે તેને હૂરોમાંથી પાંચસો પત્નીઓ મળે છે, દરેક હૂરની સાથે સિત્તેર સેવક અને સિત્તેર દાસી હોય છે. જાણે તેઓ વિખરાયેલા મોતી છે, જાણે તેઓ ઢંકાયેલા મોતી છે, અને ઢંકાયેલાનો અર્થ છીપમાં રહેલા મોતી જેવું છે જેને કોઈ હાથ પહોંચ્યો નથી અને કોઈ આંખે તેને જોયું નથી. જ્યારે વિખરાયેલાનો અર્થ પુષ્કળતામાં છે, અને તેને સાત મહેલો હોય છે, દરેક મહેલમાં સિત્તેર ઘર અને દરેક ઘરમાં સિત્તેર તખ્ત અને દરેક તખ્ત પર હૂરુલ ઐનમાંથી એક પત્ની હોય છે અને તેના પગ નીચેથી નહેરો વહે છે. સાફ અને ખાલિસ શફ્ફાફ પાણીની નહેરો જે ધૂંધળી નથી અને દૂધની નહેરો જેનો સ્વાદ બદલાયો નથી અને જે ચોપગા પ્રાણીઓની આંચળોમાંથી નીકળી નથી, અને સાફ મધની નહેરો જે મધમાખીઓના પેટમાંથી નીકળી નથી, અને શરાબ [તહૂર]ની નહેરો જે પીનારાઓ માટે લિજ્જતનું કારણ છે, જેને પુરુષોએ પોતાના પગોથી પીલી નથી."
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ یَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِینَ ... وَ لَیْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ فِی الْجَنَّهًِْ إِلَّا وَ لَهُ جِنَانٌ کَثِیرَهًٌْ مَعْرُوشاتٍ وَ غَیْرَ مَعْرُوشاتٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ فَإِذَا دَعَا وَلِیُّ اللَّهِ بِغِذَائِهِ أُتِیَ بِمَا تَشْتَهِی نَفْسُهُ عِنْدَ طَلَبِهِ الْغِذَاءَ مِنْ غَیْرِ أَنْ یُسَمِّیَ شَهْوَتَه.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- امام باقر (علیه السلام) فرمود: از پیامبر (صلی الله علیه و آله) درباره‌ی تفسیر آیه: در آن روز که پرهیزگاران را دسته جمعی به‌سوی خداوند رحمان [و پاداش‌های او] محشور می‌کنیم. ( مریم/۸۵ ) سؤال شد. پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «و در بهشت هیچ مؤمنی نیست جز آنکه برای او بهشت‌های بسیاری است که دارای درخت‌های افراشته و غیر افراشته، و نهرهایی از می، و نهرهایی از آب، و نهرهایی از شیر و نهرهایی از عسل می‌باشد، و چون دوست خدا طعام خویش را طلب کند بدون آنکه اظهار کند چه نوع غذایی می‌خواهد همان را که دلش می‌خواهد برایش حاضر کنند».
The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) — Imam Baqir (peace be upon him) said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) was asked about the interpretation of the verse: "On the day when We shall gather the pious ones in groups to the Most Merciful [Allah and His rewards]." (Maryam/85). The Prophet (peace be upon him and his family) said: "There is no believer in Paradise but that he has many gardens with trees, both trellised and untrellised, and rivers of wine, and rivers of water, and rivers of milk, and rivers of honey. And when the friend of Allah calls for his food, without his stating what kind of food he desires, whatever his heart desires is brought to him."
અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)- ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને આ આયતની તફસીર વિશે પૂછવામાં આવ્યું: "તે દિવસે જ્યારે અમે પરહેજગારોને સામૂહિક રીતે રહમાન [અલ્લાહ અને તેના બદલાઓ] તરફ એકત્રિત કરીશું." (મરયમ/૮૫). પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "અને જન્નતમાં કોઈ મોમિન એવો નથી કે જેના માટે ઘણી બધી જન્નતો ન હોય, જેમાં ઊંચા [ટેકાવાળા] અને ટેકા વગરના વૃક્ષો, અને શરાબની નહેરો, અને પાણીની નહેરો, અને દૂધની નહેરો અને મધની નહેરો હોય. અને જ્યારે અલ્લાહનો દોસ્ત પોતાનું ભોજન માંગે, પોતે કયા પ્રકારનું ભોજન ઈચ્છે છે તે વ્યક્ત કર્યા વગર જ, તેના દિલને જે જોઈએ છે તે તેની સામે હાજર કરવામાં આવે છે."
وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ قَالَ أَیْ خَمْرَهًٍْ إِذَا تَنَاوَلَهَا وَلِیُّ اللَّهِ وَجَدَ رَائِحَهًَْ الْمِسْکِ فِیهَا ... ثُمَّ ضَرَبَ لِأَعْدَائِهِ مَثَلًا فَقَالَ کَمَنْ هُوَ خالِدُ فِی النَّارِ وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ فَقَالَ لِنَبِیِّهِ أَ فَمَنْ هُوَ فِی هَذِهِ الجَنَّهًِْ المَوصُوفَهًِْ کَمَنْ هُوَ فِی هذِهِ النَّارِ کَمَا أَنْ لَیْسَ عَدُوُّ اللَّهِ کَوَلِیِّهِ.
علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- أَنْهَارٌ مِّن خَمْرٍ یعنی شرابی که هرگاه اولیای خداوند آن را بنوشند بوی مشک را از آن استشمام می‌کنند ... خداوند سپس برای دشمنانش مثالی می‌زند و می‌فرماید: آیا اینها همانند کسانی هستند که همیشه در آتش دوزخند و از آب جوشان نوشانده می‌شوند که اندرونشان را از هم متلاشی می‌کند؟! پس به پیامبرش می‌فرماید: کسانی که در بهشتی با این اوصاف هستند، با دوزخیان هیچ شباهتی ندارند؛ همچنان که دوستان خداوند با دشمنان او هیچ تشابهی ندارند.
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) — أَنْهَارٌ مِّن خَمْرٍ [rivers of wine], meaning a wine which, whenever the friends of Allah drink it, they smell the fragrance of musk from it ... Allah then strikes a parable for His enemies and says: Are these like those who abide forever in the fire of Hell and are made to drink boiling water which rends their bowels asunder?! So He says to His Prophet: those who are in a Paradise with these attributes bear no resemblance to the people of Hell; just as the friends of Allah bear no likeness to His enemies.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)- أَنْهَارٌ مِّن خَمْرٍ [શરાબની નહેરો] એટલે એવી શરાબ કે જ્યારે અલ્લાહના અવલિયા તેને પીવે છે તો તેમાંથી કસ્તૂરીની સુગંધ અનુભવે છે ... ત્યારબાદ અલ્લાહ પોતાના દુશ્મનો માટે એક દૃષ્ટાંત આપે છે અને ફરમાવે છે: શું આ લોકો તેમના જેવા છે જેઓ હંમેશા જહન્નમની આગમાં છે અને તેમને ઉકળતું પાણી પીવડાવવામાં આવે છે જે તેમના આંતરડાઓને ટુકડે ટુકડા કરી નાખે છે?! પછી પોતાના પયગંબરને ફરમાવે છે: જે લોકો આવા ગુણોવાળી જન્નતમાં છે, તેઓ જહન્નમીઓ સાથે કોઈ સામ્યતા ધરાવતા નથી; જેમ કે અલ્લાહના દોસ્તો તેના દુશ્મનો સાથે કોઈ સામ્યતા ધરાવતા નથી.
عَنْ عَبْدِاللَّهِبْنِسِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) عَنِ الْحَوْضِ. فَقَالَ لِی: حَوْضٌ مَا بَیْنَ بُصْرَی إِلَی صَنْعَاءَ أَ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ. قَالَ فَأَخَذَ بِیَدِی وَ أَخْرَجَنِی إِلَی ظَهْرِ الْمَدِینَهًِْ ثُمَّ ضَرَبَ رِجْلَهُ فَنَظَرْتُ إِلَی نَهَرٍ یَجْرِی لَا تُدْرِکُ حَافَتَیْهِ إِلَّا الْمَوْضِعَ الَّذِی أَنَا فِیهِ قَائِمٌ فَإِنَّهُ شَبِیهٌ بِالْجَزِیرَهًِْ فَکُنْتُ أَنَا وَ هُوَ وُقُوفاً فَنَظَرْتُ إِلَی نَهَرٍ یَجْرِی مِنْ جَانِبِهِ هَذَا مَاءٌ أَبْیَضُ مِنَ الثَّلْجِ وَ مِنْ جَانِبِهِ هَذَا لَبَنٌ أَبْیَضُ مِنَ الثَّلْجِ وَ فِی وَسَطِهِ خَمْرٌ أَحْسَنُ مِنَ الْیَاقُوتِ فَمَا رَأَیْتُ شَیْئاً أَحْسَنَ مِنْ تِلْکَ الْخَمْرِ بَیْنَ اللَّبَنِ وَ الْمَاءِ. فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ مِنْ أَیْنَ یَخْرُجُ هَذَا وَ مِنْ أَیْنَ مَجْرَاهُ؟ فَقَالَ: هَذِهِ الْعُیُونُ الَّتِی ذَکَرَهَا اللَّهُ فِی کِتَابِهِ أَنْهَارٌ فِی الْجَنَّهًِْ عَیْنٌ مِنْ مَاءٍ وَ عَیْنٌ مِنْ لَبَنٍ وَ عَیْنٌ مِنْ خَمْرٍ تَجْرِی فِی هَذَا النَّهَرِ وَ رَأَیْتُ حَافَتَیْهِ عَلَیْهِمَا شَجَرٌ فِیهِنَّ حُورٌ مُعَلَّقَاتٌ بِرُءُوسِهِنَّ شَعْرٌ مَا رَأَیْتُ شَیْئاً أَحْسَنَ مِنْهُنَّ وَ بِأَیْدِیهِنَّ آنِیَهًٌْ مَا رَأَیْتُ آنِیَهًًْ أَحْسَنَ مِنْهَا لَیْسَتْ مِنْ آنِیَهًِْ الدُّنْیَا فَدَنَا مِنْ إِحْدَاهُنَ فَأَوْمَأَ إِلَیْهَا بِیَدِهِ لِتَسْقِیَهُ فَنَظَرْتُ إِلَیْهَا وَ قَدْ مَالَتْ لِتَغْرِفَ مِنَ النَّهَرِ فَمَالَ الشَّجَرُ مَعَهَا فَاغْتَرَفَتْ ثُمَّ نَاوَلَتْهُ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا وَ أَوْمَأَ إِلَیْهَا فَمَالَتْ لِتَغْرِفَ فَمَالَتِ الشَّجَرَهًُْ مَعَهَا فَاغْتَرَفَتْ ثُمَّ نَاوَلَتْهُ فَنَاوَلَنِی فَشَرِبْتُ فَمَا رَأَیْتُ شَرَاباً کَانَ أَلْیَنَ مِنْهُ وَ لَا أَلَذَّ مِنْهُ وَ کَانَتْ رَائِحَتُهُ رَائِحَهًَْ الْمِسْکِ فَنَظَرْتُ فِی الْکَأْسِ فَإِذَا فِیهِ ثَلَاثَهًُْ أَلْوَانٍ مِنَ الشَّرَابِ. فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا رَأَیْتُ کَالْیَوْمِ قَطُّ وَ لَا کُنْتُ أَرَی أَنَّ الْأَمْرَ هَکَذَا. فَقَالَ لِی: هَذَا أَقَلُّ مَا أَعَدَّهُ اللَّهُ لِشِیعَتِنَا إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا تُوُفِّیَ صَارَتْ رُوحُهُ إِلَی هَذَا النَّهَرِ وَ رَعَتْ فِی رِیَاضِهِ وَ شَرِبَتْ مِنْ شَرَابِهِ وَ إِنَّ عَدُوَّنَا إِذَا تُوُفِّیَ صَارَتْ رُوحُهُ إِلَی وَادِی بَرَهُوتَ فَأُخْلِدَتْ فِی عَذَابِهِ وَ أُطْعِمَتْ مِنْ زَقُّومِهِ وَ أُسْقِیَتْ مِنْ حَمِیمِهِ فَاسْتَعِیذُوا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِکَ الْوَادِی.
امام صادق (علیه السلام)- عبدالله‌ابن‌سنان گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی حوض پرسیدم». فرمود: «آن حوضی که بین بصری و صنعاء قرار دارد. مایلی آن را ببینی»؟ گفتم: «آری»! دست مرا گرفت و خارج مدینه برد سپس با پا به زمین زد ؛دیدم نهری از کنارش جاری است این طرف آبی سفیدتر از یخ و آن طرف شیری سفیدتر از برف و در وسط آن شرابی بهتر از یاقوت چیزی زیباتر از این شراب بین شیر و آب ندیده بودم. عرض کردم: «آقا از کجا این آب خارج می‌شود و به کجا می‌رود»؟ فرمود: «این چشمه‌هایی است که خداوند در قرآن فرموده در بهشت چشمه‌ای از آب و چشمه‌ای از شیر و چشمه‌ای از شراب است که در این شهر جاری می‌شود اطراف آن نهر درخت بود که در آن درخت‌ها حوریه‌هایی که از سر آویزان بودند زیباتر از آن‌ها ندیده بودم در دست هریک ظرف‌هایی بود نیکو نه شبیه ظرف‌های دنیا امام (علیه السلام) نزدیک یکی از آن‌ها رفت اشاره کرد که به او آب بدهد من دیدم خم شد که آب بردارد درخت هم با او خم شد. مقداری آب برداشت و به امام (علیه السلام) داد آشامید بعد ظرف را به او سپرد باز اشاره کرد خم شد که آب بردارد دیدم درخت نیز با او خم شد ظرف را به دست امام داد آن جناب به من دادند آشامیدم آبی لذیذتر و نرم‌تر از آن نیاشامیده بودم بوی مشک می‌داد چشمم به داخل ظرف افتاد دیدم سه رنگ آشامیدنی است». عرض کردم: «فدایت شوم! روزی مانند امروز ندیده‌ام. خیال نمی‌کردم که جریان چنین باشد». فرمود: «این کمترین چیزی است که خدا برای شیعیان ما آماده کرده وقتی مؤمن از دنیا برود روحش کنار این نهر می‌آید و در این باغ‌ها گردش می‌کند و از این آب می‌آشامد ولی وقتی دشمن ما بمیرد روحش به وادی برهوت می‌رود و مخلّد در عذاب آنجاست و از زقّوم می‌چشد و از حمیم می‌آشامد از این وادی به خدا پناه برید».
Imam Sadiq (peace be upon him): Abdullah ibn Sinan said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the Hawd (pool). He said: "It is the pool that lies between Busra and Sanaa. Would you like to see it?" I said: "Yes!" He took my hand and led me outside Medina, then struck the ground with his foot, and I saw a river flowing beside him — on this side water whiter than ice, on the other side milk whiter than snow, and in the middle of it a wine finer than ruby; I had never seen anything more beautiful than that wine between the milk and the water. I said: "Master, from where does this water come out, and where does it go?" He said: "These are the springs that Allah has mentioned in the Quran — in Paradise there is a spring of water, a spring of milk, and a spring of wine which flow in this river. Around that river were trees, and in those trees were houris hanging by their heads; I had never seen any more beautiful than them. In the hand of each was a vessel, exquisite, unlike the vessels of this world. The Imam (peace be upon him) approached one of them and gestured that she give him a drink. I saw her bend down to scoop up water, and the tree bent down with her. She took some water and gave it to the Imam (peace be upon him). He drank, then handed the vessel back to her and again gestured; she bent down to scoop water and I saw the tree bend with her. She gave the vessel back to the Imam, and he gave it to me. I drank, and I had never drunk water more delightful or softer than it; it had the scent of musk. My eye fell into the vessel and I saw there were three colours of drink." I said: "May I be your ransom! I have never seen a day like today. I did not imagine matters were like this." He said: "This is the least of what Allah has prepared for our Shia. When a believer departs from this world, his soul comes beside this river and strolls in these gardens and drinks from this water. But when our enemy dies, his soul goes to the valley of Barahut and is made everlasting in its punishment; he tastes of the zaqqum and drinks of the boiling water (hamim). Seek refuge with Allah from that valley."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબ્દુલ્લાહ બિન સિનાન કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને હૌઝ વિશે પૂછ્યું. તમે ફરમાવ્યું: "તે હૌઝ જે બુસરા અને સનઆની વચ્ચે સ્થિત છે. શું તું તેને જોવા ઈચ્છે છે?" મેં કહ્યું: "હા!" તમે મારો હાથ પકડ્યો અને મદીનાની બહાર લઈ ગયા, પછી પગ જમીન પર માર્યો; મેં જોયું કે તેમની બાજુમાંથી એક નહેર વહી રહી છે — આ બાજુ બરફથી પણ સફેદ પાણી અને પેલી બાજુ બરફથી પણ સફેદ દૂધ, અને તેની વચ્ચે યાકૂતથી પણ સુંદર શરાબ; દૂધ અને પાણીની વચ્ચે આ શરાબથી વધુ સુંદર કંઈ મેં જોયું ન હતું. મેં અરજ કરી: "આકા, આ પાણી ક્યાંથી નીકળે છે અને ક્યાં જાય છે?" તમે ફરમાવ્યું: "આ એ ઝરણાં છે જેના વિશે અલ્લાહે કુરઆનમાં ફરમાવ્યું છે — જન્નતમાં પાણીનું એક ઝરણું, દૂધનું એક ઝરણું અને શરાબનું એક ઝરણું છે, જે આ નહેરમાં વહે છે. તે નહેરની આસપાસ વૃક્ષો હતાં, અને એ વૃક્ષોમાં માથાથી લટકતી હૂરો હતી; તેમનાથી વધુ સુંદર મેં કંઈ જોયું ન હતું. દરેકના હાથમાં પાત્રો હતાં, નમૂનેદાર, જે દુનિયાનાં પાત્રો જેવાં ન હતાં. ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) તેમાંથી એકની પાસે ગયા અને ઈશારો કર્યો કે તેમને પાણી આપે. મેં જોયું કે તે પાણી લેવા માટે ઝુકી અને વૃક્ષ પણ તેની સાથે ઝુકી ગયું. થોડું પાણી લીધું અને ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને આપ્યું; તમે પીધું. પછી પાત્ર તેને પાછું આપ્યું અને ફરી ઈશારો કર્યો; તે પાણી લેવા ઝુકી અને મેં જોયું કે વૃક્ષ પણ તેની સાથે ઝુકી ગયું. તેણે પાત્ર ઇમામના હાથમાં આપ્યું, અને તમે મને આપ્યું; મેં પીધું. એનાથી વધુ સ્વાદિષ્ટ અને નરમ પાણી મેં ક્યારેય પીધું ન હતું; તેમાંથી કસ્તૂરીની સુગંધ આવતી હતી. મારી નજર પાત્રની અંદર ગઈ; મેં જોયું કે ત્રણ રંગનું પીણું છે." મેં અરજ કરી: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! આજના જેવો દિવસ મેં ક્યારેય જોયો નથી. મને ખ્યાલ ન હતો કે બાબત આવી છે." તમે ફરમાવ્યું: "આ સૌથી ઓછું છે જે અલ્લાહે અમારા શીઆઓ માટે તૈયાર કર્યું છે. જ્યારે મોમિન દુનિયામાંથી જાય છે, તેની રૂહ આ નહેરની બાજુમાં આવે છે અને આ બગીચાઓમાં ફરે છે અને આ પાણીથી પીવે છે. પરંતુ જ્યારે અમારો દુશ્મન મરે છે, તેની રૂહ વાદીએ બરહૂતમાં જાય છે અને ત્યાંના અઝાબમાં હમેશા રહે છે, અને ઝક્કૂમથી ચાખે છે અને હમીમ [ઉકળતું પાણી]થી પીવે છે. આ વાદીથી અલ્લાહની પનાહ માંગો."
قَالَ عَلِیُّبْنُإِبْرَاهِیمَ (رحمة الله علیه) فِی قَوْلِهِ مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ یُسْقی مِنْ ماءٍ صَدِیدٍ قَالَ: مَا یَخْرُجُ مِنْ فُرُوجِ الزَّوَانِی وَ قَوْلِهِ یَتَجَرَّعُهُ وَ لا یَکادُ یُسِیغُهُ وَ یَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکانٍ وَ ما هُوَ بِمَیِّتٍ قَالَ: یُقَرَّبُ إِلَیْهِ فَیَکْرَهُهُ وَ إِذَا أُدْنِیَ مِنْهُ شُوِیَ وَجْهُهُ وَ وَقَعَتْ فَرْوَهًُْ رَأْسِهِ فَإِذَا شَرِبَ تَقَطَّعَتْ أَمْعَاؤُهُ وَ مُزِّقَتْ إِلَی تَحْتِ قَدَمَیْهِ وَ إِنَّهُ لَیَخْرُجُ مِنْ أَحَدِهِمْ مِثْلُ الْوَادِی صَدِیداً وَ قَیْحاً ثُمَّ قَالَ وَ إِنَّهُمْ لَیَبْکُونَ حَتَّی تَسِیلَ مِنْ دُمُوعِهِمْ فَوْقَ وُجُوهِهِمْ جَدَاوِلُ ثُمَّ تَنْقَطِعُ الدُّمُوعُ فَتَسِیلُ الدِّمَاءُ حَتَّی لَوْ أَنَّ السُّفُنَ أُجْرِیَتْ فِیهَا لَجَرَتْ وَ هُوَ قَوْلُه وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ.
علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- دنبال او جهنّم خواهد بود و از آب بد بوی متعفّنی نوشانده می‌شود!. ( ابراهیم/۱۶ )، مراد آبی است که از زن و مرد زناکار جاری می‌گردد. و آیه: به زحمت جرعه‌جرعه آن را سرمی‌کشد و هرگز حاضر نیست به میل خود آن را بیاشامد و مرگ از هرجا به سراغ او می‌آید ولی با این همه نمی‌میرد!. ( ابراهیم/۱۷ )، منظور این است که؛ آب به او نزدیک می‌شود ولی او از نوشیدن آن کراهت دارد و چون آن را به صورتش نزدیک نمایند صورتش می‌سوزد و پوست سرش کنده می‌شود و چون از آن آب بنوشد جگرش پاره‌پاره می‌شود و جلوی چشمانش به زمین می‌ریزد و از هرکدام از اهل آتش به‌اندازه‌ی یک صحرا آب گندیده‌ی متعفّن خارج می‌گردد و آنقدر گریه می‌کنند که اشک همچون نهر آب بر صورتشان جاری می‌شود سپس اشک قطع گردیده و به‌جای آن خون جاری می‌گردد به‌گونه‌ای که اگر کشتی بخواهد بر آن حرکت کند امکان خواهد داشت و این امر مصداق آیه: وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ می‌باشد».
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): [Regarding the verse] "مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ یُسْقی مِنْ ماءٍ صَدِیدٍ [Beyond him is Hell, and he shall be made to drink of festering water]" (Ibrahim/16), what is meant is the water that flows from adulterous men and women. And the verse: "یَتَجَرَّعُهُ وَ لا یَکادُ یُسِیغُهُ وَ یَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکانٍ وَ ما هُوَ بِمَیِّتٍ [He will gulp it down but will hardly be able to swallow it, and death will come to him from every side, yet he will not die]" (Ibrahim/17) means: the water is brought close to him but he loathes drinking it, and when it is brought near his face, his face is scorched and the skin of his head falls off; and when he drinks of that water, his innards are torn to pieces and fall out before his eyes onto the ground; and from each of the people of the Fire there issues forth putrid, stinking water the size of a valley, and they weep so much that tears flow down their faces like streams of water; then the tears cease and blood flows in their place, so much so that if a ship were to sail upon it, it could. And this is the meaning of the verse: وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ [And they are made to drink boiling water so that it tears their bowels apart].
અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): [આયત] "مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ یُسْقی مِنْ ماءٍ صَدِیدٍ [તેની પાછળ જહન્નમ છે અને તેને દુર્ગંધયુક્ત સડેલું પાણી પીવડાવવામાં આવશે]" (ઇબ્રાહીમ/૧૬), એનાથી મુરાદ તે પાણી છે જે વ્યભિચારી સ્ત્રી અને પુરુષમાંથી વહે છે. અને આયત: "یَتَجَرَّعُهُ وَ لا یَکادُ یُسِیغُهُ وَ یَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکانٍ وَ ما هُوَ بِمَیِّتٍ [તે મુશ્કેલીથી ઘૂંટડે-ઘૂંટડે તેને પીશે અને પોતાની મરજીથી ક્યારેય તેને પીવા તૈયાર નથી, અને મૃત્યુ દરેક જગ્યાએથી તેની પાસે આવે છે પરંતુ તેમ છતાં તે મરતો નથી]" (ઇબ્રાહીમ/૧૭), એનો અર્થ એ છે કે; પાણી તેની નજીક લાવવામાં આવે છે પરંતુ તે તેને પીવાથી કંટાળે છે, અને જ્યારે તેને તેના ચહેરાની નજીક લાવે છે તો તેનો ચહેરો બળી જાય છે અને તેના માથાની ચામડી ઉતરી જાય છે, અને જ્યારે તે પાણી પીવે છે તો તેનું જિગર ટુકડે-ટુકડા થઇ જાય છે અને તેની આંખો સામે જમીન પર પડે છે, અને દોઝખવાળા દરેકમાંથી એક રણ જેટલું સડેલું દુર્ગંધયુક્ત પાણી નીકળે છે, અને તેઓ એટલું રડે છે કે આંસુ નહેરના પાણીની જેમ તેમના ચહેરા પર વહે છે, પછી આંસુ બંધ થઇ જાય છે અને તેની જગ્યાએ લોહી વહેવા લાગે છે એવી રીતે કે જો કોઈ કિશ્તી તેના પર ચાલવા ઈચ્છે તો શક્ય બને, અને આ બાબત આ આયતનો મિસદાક છે: وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ [અને તેમને ઉકળતું પાણી પીવડાવવામાં આવ્યું જેણે તેમના આંતરડાં ટુકડે-ટુકડા કરી નાખ્યાં].
رَوَی أَبُو أُمَامَهًَْ عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فِی قَوْلِهِ وَ یُسْقی مِنْ ماءٍ صَدِیدٍ قَالَ یُقَرَّبُ إِلَیْهِ فَیَکْرَهُهُ فَإِذَا أُدْنِیَ مِنْهُ شَوَی وَجْهَهُ وَ وَقَعَ فَرْوَهًُْ رَأْسِهِ فَإِذَا شَرِبَ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّی یَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ یَقُولُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُم.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابوامامه از پیامبر (صلی الله علیه و آله) روایت کرده: در مورد آیه: و از آب بد بوی متعفّنی نوشانده می‌شود. ( ابراهیم/۱۶ )، چنین فرمود: «این آب متعفّن به اهل آتش نزدیک می‌شود و آن‌ها از آن کراهت دارند پس چون به ایشان برسد صورتش سوخته و پوست سرش برمی‌گردد و چون از آن آب بنوشد جگرش پاره شده و از پشتش خارج می‌گردد و خداوند متعال می‌فرماید: وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُم».
The Prophet (peace be upon him and his family): Abu Umamah narrated from the Prophet (peace be upon him and his family) regarding the verse: "وَ یُسْقی مِنْ ماءٍ صَدِیدٍ [And he shall be made to drink of festering water]" (Ibrahim/16), he said: "This putrid water is brought close to the people of the Fire and they loathe it; then when it reaches them, their faces are burned and the skin of their heads peels off, and when they drink of that water, their innards are torn apart and come out from their backsides. And Allah the Exalted says: وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُم [And they are made to drink boiling water so that it tears their bowels apart]."
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબૂ ઉમામહએ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસેથી રિવાયત કરી છે: આ આયત: "وَ یُسْقی مِنْ ماءٍ صَدِیدٍ [અને તેને દુર્ગંધયુક્ત સડેલું પાણી પીવડાવવામાં આવશે]" (ઇબ્રાહીમ/૧૬) બાબતે આપે આ પ્રમાણે ફરમાવ્યું: "આ દુર્ગંધયુક્ત પાણી દોઝખવાળાઓની નજીક લાવવામાં આવે છે અને તેઓ તેનાથી કંટાળે છે, જ્યારે તે તેમની પાસે પહોંચે છે તો તેમનો ચહેરો બળી જાય છે અને તેમના માથાની ચામડી ઉતરી જાય છે, અને જ્યારે તેઓ તે પાણી પીવે છે તો તેમનું જિગર ટુકડા થઈને તેમના પાછળના ભાગમાંથી નીકળે છે, અને અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُم [અને તેમને ઉકળતું પાણી પીવડાવવામાં આવ્યું જેણે તેમના આંતરડાં ટુકડે-ટુકડા કરી નાખ્યાં]."
أَقْسَمَ رَبِّی أَنْ لَا یَشْرَبَ عَبْدٌ لِی فِی الدُّنْیَا خَمْراً إِلَّا سَقَیْتُهُ مِثْلَ مَا شَرِبَ مِنْهَا مِنَ الْحَمِیمِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ مُعَذَّباً أَوْ مَغْفُوراً لَهُ وَ لَا یَسْقِیهَا عَبْدٌ لِی صَبِیّاً صَغِیراً أَوْ مَمْلُوکاً إِلَّا سَقَیْتُهُ مِثْلَ مَا سَقَاهُ مِنَ الْحَمِیمِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ مُعَذَّباً بَعْدُ أَوْ مَغْفُوراً لَه.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- خداوند سوگند خورده که هر بنده‌ای در دنیا خمری بخورد، در قیامت نظیر آن را از حمیم جهنّم به او می‌خوراند، خواه آن شخص جزو معذّبین باشد یا جزو بخشودگان. و همچنین هرکسی به طفلی یا غلامی خمر بخوراند، در قیامت نظیر آن را از حمیم جهنّم به او می‌خوراند، خواه آن فرد جزو معذّبین باشد یا جزو بخشودگان».
The Prophet (peace be upon him and his family): Allah has sworn that any servant who drinks wine in this world, on the Day of Resurrection I shall make him drink the like of what he drank from the boiling water of Hell, whether that person is among those punished or among those forgiven. And likewise, whoever makes a child or a slave drink wine, on the Day of Resurrection I shall make him drink the like of it from the boiling water of Hell, whether that person is among those punished or among those forgiven.
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહે સોગંદ ખાધા છે કે જે કોઈ બંદો દુનિયામાં શરાબ પીશે, કયામતના દિવસે એની જેમ જ જહન્નમનું હમીમ [ઉકળતું પાણી] તેને પીવડાવવામાં આવશે, ભલે તે વ્યક્તિ અઝાબવાળાઓમાંથી હોય કે માફ કરાયેલાઓમાંથી. અને એ જ રીતે જે કોઈ બાળક કે ગુલામને શરાબ પીવડાવશે, કયામતના દિવસે એની જેમ જ જહન્નમનું હમીમ [ઉકળતું પાણી] તેને પીવડાવવામાં આવશે, ભલે તે વ્યક્તિ અઝાબવાળાઓમાંથી હોય કે માફ કરાયેલાઓમાંથી.
عَنْ عَجْلَانَ أَبِی‌صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: مَنْ شَرِبَ مُسْکِراً أَوْ سَقَاهُ صَبِیّاً لَا یَعْقِلُ سَقَیْتُهُ مِنْ مَاءِ الْحَمِیمِ مُعَذَّباً أَوْ مَغْفُوراً لَه.
امام صادق (علیه السلام)- خداوند تعالی می‌فرماید: «هرکس از مسکرات بنوشد یا به بچّه‌ای که آن را تشخیص نمی‌دهد بنوشاند، وی را از آب جوشان می‌نوشانم خواه اهل عذاب یا اهل مغفرت بوده باشد».
Imam Sadiq (peace be upon him): Allah the Exalted says: "Whoever drinks an intoxicant, or gives it to a child who cannot discern, I shall make him drink of the boiling water [of Hell], whether he be among those punished or among those forgiven."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: "જે કોઈ નશાવાળી વસ્તુ પીવે અથવા એવા બાળકને પીવડાવે જે તેને ઓળખતું નથી, હું તેને ઉકળતું પાણી પીવડાવીશ, ભલે તે અઝાબવાળાઓમાંથી હોય કે માફીવાળાઓમાંથી."
عَنِ الْحَلَبِیِّ قَالَ: قَرَأَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) ... ثُمَّ قَالَ (علیه السلام): مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ وَ هُمْ آلُ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) وَ أَشْیَاعُهُمْ ثُمَّ قَالَ قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) أَمَّا قَوْلُهُ فِیها أَنْهارٌ فَالْأَنْهَارُ رِجَالٌ وَ قَوْلُهُ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ فَهُوَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فِی الْبَاطِنِ وَ قَوْلُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ فَإِنَّهُ الْإِمَامُ (علیه السلام) وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ فَإِنَّهُ عِلْمُهُمْ یَتَلَذَّذُ مِنْهُ شِیعَتُهُمْ وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ فَإِنَّهَا وَلَایَهًُْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ أَمَّا قَوْلُهُ کَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِی النَّارِ أَیْ إِنَّ الْمُتَیَقَّنَ کَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِی وَلَایَهًِْ عَدُوِّ آلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) وَ وَلَایَهًُْ عَدُوِّ آلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) هِیَ النَّارُ مَنْ دَخَلَهَا فَقَدْ دَخَلَ النَّارَ ثُمَّ أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ عَنْهُمْ وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُم.
امام صادق (علیه السلام)- حلبی گوید: امام صادق (علیه السلام) فرمود: مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ المُتَّقُونَ که آن‌ها محمّد (صلی الله علیه و آله) و پیروان ایشانند. سپس فرمود: امام باقر (علیه السلام) فرمود: این قسمت آیه فِیها أَنْهارٌ منظور از انهار مردهایی هستند و این قسمت آیه ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ منظور علی (علیه السلام) است. وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ منظور امام است. امّا این قسمت آیه وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ منظور ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) است و این آیه کَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِی النَّارِ یعنی آیا پرهیزگاران مانند کسانی هستند که پیوسته در ولایت دشمن آل محمّدند (علیهم السلام) که همان آتشی است که هرکس داخل شد داخل در جهنّم شده آن وقت خداوند می‌فرماید چه خواهند دید؛ وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ.
Imam Sadiq (peace be upon him): Halabi said: Imam Sadiq (peace be upon him) said: مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ المُتَّقُونَ [A parable of the garden which those who guard against evil are promised] — they are Muhammad (peace be upon him and his family) and his followers. Then he said: Imam Baqir (peace be upon him) said: This portion of the verse, فِیها أَنْهارٌ [therein are rivers] — by 'rivers' certain men are meant; and this portion of the verse, ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ [water that does not alter] — Ali (peace be upon him) is meant. وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ [and rivers of milk the taste of which does not change] — the Imam is meant. As for this portion of the verse, وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ [and forgiveness from their Lord] — the wilayah (guardianship) of Amir al-Mu'minin (peace be upon him) is meant; and this verse, کَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِی النَّارِ [like one who abides in the Fire] — meaning: are the Allah-fearing like those who continually remain under the wilayah of the enemies of the family of Muhammad (peace be upon them), which is that very Fire, and whoever enters it has entered Hell. Then Allah says what they will see: وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ [and they are given to drink boiling water so it rends their bowels asunder].
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હલબી કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ المُتَّقُونَ [પરહેજગારોને જે જન્નતનું વચન આપવામાં આવ્યું છે તેનું ઉદાહરણ] — તેઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને તેમના અનુયાયીઓ છે. પછી ફરમાવ્યું: ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: આયતનો આ ભાગ فِیها أَنْهارٌ [તેમાં નહેરો છે] — 'નહેરો'થી મુરાદ કેટલાક પુરુષો છે, અને આયતનો આ ભાગ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ [પાણી કે જે બદલાતું નથી] — તેનાથી મુરાદ અલી (અલયહિસ્સલામ) છે. وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ [અને દૂધની નહેરો જેનો સ્વાદ બદલાતો નથી] — તેનાથી મુરાદ ઇમામ છે. પરંતુ આયતનો આ ભાગ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ [અને તેમના રબ તરફથી માફી] — તેનાથી મુરાદ અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત છે, અને આ આયત کَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِی النَّارِ [જેમ કે તે જે આગમાં હંમેશા રહેનાર છે] એટલે કે શું પરહેજગારો તેમના જેવા છે જેઓ સતત આલે મુહમ્મદ (અલયહેમુસ્સલામ)ના દુશ્મનોની વિલાયતમાં રહે છે, જે તે જ આગ છે અને જે તેમાં દાખલ થાય તે જહન્નમમાં દાખલ થઈ ગયો. તે વખતે અલ્લાહ ફરમાવે છે કે તેઓ શું જોશે: وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ [અને તેમને ઉકળતું પાણી પીવડાવવામાં આવશે જે તેમના આંતરડાને કાપી નાખશે].
قَوْلُهُ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ فَإِنَّهَا وَلَایَهًُْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) أَیْ مَنْ وَالَی أَمِیرَ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) مَغْفِرَهًٌْ لَهُ فَذَلِکَ قَوْلُهُ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ثُمَّ قَالَ (علیه السلام) وَ أَمَّا قَوْلُهُ کَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِی النَّارِ أَیْ أَنَّ الْمُتَّقِینَ کَمَنْ هُوَ خَالِدٌ دَاخِلٌ فِی وَلَایَهًِْ عَدُوِّ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ وَلَایَهًُْ عَدُوِّ آلِ مُحَمَّدِ (صلی الله علیه و آله) هِیَ فِی النَّارِ مَنْ دَخَلَهَا فَقَدْ دَخَلَ النَّارَ ثُمَّ أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ عَنْهُمْ وَ قَالَ وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُم.
امام صادق (علیه السلام)- منظور از و مَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ آن است که هرکس به ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) ایمان داشته باشد، خداوند او را خواهد آمرزید. کَمَنْ هُو خَالدٌ فِی النَّار یعنی همچنان که دشمنان اهل بیت در آتش دوزخ ماندگار خواهند بود، شیعیان آنان نیز در بهشت جاودانه خواهند بود. سپس درباره‌ی دشمنان ائمه (علیهم السلام)، می‌فرماید: و سُقُوا مَاء حَمِیمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ.
Imam Sadiq (peace be upon him): The meaning of وَ مَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ [and forgiveness from their Lord] is that whoever believes in the wilayah (guardianship) of Amir al-Mu'minin (peace be upon him), Allah will forgive him. کَمَنْ هُو خَالدٌ فِی النَّار [like one who abides in the Fire] means: just as the enemies of the Ahl al-Bayt will remain forever in the Fire of Hell, so too their Shia will remain forever in Paradise. Then, regarding the enemies of the Imams (peace be upon them), He says: و سُقُوا مَاء حَمِیمًا فَقَطَّعَ أَمْعاءهُمْ [and they are given to drink boiling water so it rends their bowels asunder].
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): وَ مَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ [અને તેમના રબ તરફથી માફી]નો અર્થ એ છે કે જે પણ અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત પર ઈમાન ધરાવે, અલ્લાહ તેને માફ કરી દેશે. کَمَنْ هُو خَالدٌ فِی النَّار [જેમ કે તે જે આગમાં હંમેશા રહેનાર છે] એટલે કે જેમ અહલેબૈતના દુશ્મનો જહન્નમની આગમાં હંમેશા રહેશે, તેવી જ રીતે તેમના શીઆઓ પણ જન્નતમાં હંમેશા રહેશે. પછી અઈમ્મા (અલયહેમુસ્સલામ)ના દુશ્મનો વિષે ફરમાવે છે: و سُقُوا مَاء حَمِیمًا فَقَطَّعَ أَمْعاءهُمْ [અને તેમને ઉકળતું પાણી પીવડાવવામાં આવશે જે તેમના આંતરડાને કાપી નાખશે].
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ قَالَ هِیَ فِی عَلِیٍّ وَ أَوْلَادِهِ وَ شِیعَتِهِمْ هُمُ الْمُتَّقُونَ وَ هُمْ أَهْلُ الْجَنَّهًِْ وَ الْمَغْفِرَهًِْ.
امام صادق (علیه السلام)- مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ المُتَّقُونَ؛ در شأن علی (علیه السلام) و فرزندانش و شیعیان می‌باشد که مصداق متّقون هستند و اینان اهل بهشت و مغفرت الهی هستند.
Imam Sadiq (peace be upon him): مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ المُتَّقُونَ [A parable of the garden which those who guard against evil are promised] — this is concerning Ali (peace be upon him), his children and their Shia, who are the true instance of the Allah-fearing, and they are the people of Paradise and of divine forgiveness.
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ المُتَّقُونَ [પરહેજગારોને જે જન્નતનું વચન આપવામાં આવ્યું છે તેનું ઉદાહરણ]; આ અલી (અલયહિસ્સલામ), તેમના સંતાનો અને શીઆઓની શાનમાં છે કે જેઓ 'મુત્તકૂન'નો સાચો મિસદાક છે અને આ લોકો જ જન્નત અને અલ્લાહની માફીના હકદાર છે.
عَن أَبِی عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ: کَانَتْ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) لَایَذْکُرُهَا أَحَدٌ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِلَّا أَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّی أَیِسَ النَّاسُ مِنْهَا فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ یُزَوِّجَهَا مِنْ عَلِیٍّ أَسَرَّ إِلَیْهَا فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَنْتَ أَوْلَی بِمَا تَرَی غَیْرَ أَنَّ نِسَاءَ قُرَیْشٍ تُحَدِّثُنِی عَنْهُ أَنَّهُ رَجُلٌ دَحْدَاحُ الْبَطْنِ طَوِیلُ الذِّرَاعَیْنِ ضَخْمُ الْکَرَادِیسِ أَنْزَعُ عَظِیمُ الْعَیْنَیْنِ وَ السَّکِنَهًِْ مشاشارکَمَشَاشِیر ِالْبَعِیرِ ضَاحِکُ السِّنِّ لَا مَالَ لَهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَا فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ أَشْرَفَ عَلَی الدُّنْیَا فَاخْتَارَنِی عَلَی رِجَالِ الْعَالَمِینَ ثُمَّ اطَّلَعَ فَاخْتَارَ عَلِیّاً عَلَی رِجَالِ الْعَالَمِینَ ثُمَّ اطَّلَعَ فَاخْتَارَکِ عَلَی نِسَاءِ الْعَالَمِینَ یَا فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) إِنَّهُ لَمَّا أُسْرِیَ بِی إِلَی السَّمَاء ... فَلَمَّا دَخَلْتُ الْجَنَّهًَْ رَأَیْتُ فِی الْجَنَّهًِْ شَجَرَهًَْ طُوبَی أَصْلُهَا فِی دَارِ عَلِی ... وَ یَجْرِی نَهَرٌ فِی أَصْلِ تِلْکَ الشَّجَرَهًِْ تَنْفَجِرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَهًُْ أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- هر کس نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به خواستگاری حضرت فاطمه (سلام الله علیها) می‌رفت، آن بزرگوار به او جواب منفی می‌داد تا اینکه کار به جایی رسید که مردم به کلّی از ازدواج با فاطمه (سلام الله علیها) اطهر مأیوس شدند. وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بر آن شد که حضرت فاطمه (سلام الله علیها) را به نکاح حضرت علی (علیه السلام) درآورد و با فاطمه اطهر (سلام الله علیها) در این باره مشورت کرد، زهرای اطهر (سلام الله علیها) گفت: «پدر جان! در این مورد نظر شما بر نظر من مقدّم است، اما زنان قریش می گویند که علی شکم بزرگی دارد، ساق دست‌هایش بلند و بند استخوان‌هایش ضخیم است، جلوی سرش مو ندارد، چشمان بزرگی دارد، دائماً خنده بر لب دارد و از مال و ثروت هم بی‌بهره است.» رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به فاطمه (سلام الله علیها) فرمود: «آیا نمی‌دانی که خدای علیم عنایتی به زمین کرد و مرا از میان مردان عالم انتخاب کرد. آنگاه بار دیگر عنایت فرمود و علی‌بن‌ابیطالب (علیه السلام) را از میان مردان جهان برگزید. سپس برای بار سوّم عنایتی کرد و تو را از میان زنان عالمین انتخاب کرد؟ ای فاطمه! وقتی مرا به آسمان بردند ... وقتی داخل بهشت شدم درخت طوبی را دیدم، ریشه‌ی آن درخت در منزل علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) بود ... نهری در زیر آن درخت در جریان است که چهار نهر دیگر از آن جاری می‌شود. آن چهار نهر همان است که قرآن می فرماید: أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی».
The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever came to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) to ask for the hand of Lady Fatimah (peace be upon her) in marriage, that noble one would give him a negative answer, until things reached a point where people entirely lost hope of marrying Fatimah al-Athar (peace be upon her). When the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) decided to give Lady Fatimah (peace be upon her) in marriage to Imam Ali (peace be upon him) and consulted Fatimah al-Athar (peace be upon her) about it, al-Zahra al-Athar (peace be upon her) said: 'Dear father! In this matter your view takes precedence over my view, but the women of Quraysh say that Ali has a large belly, his forearms are long, his joints are thick, the front of his head is bald, he has large eyes, he is constantly laughing, and he also has no share of wealth or property.' The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said to Fatimah (peace be upon her): 'Do you not know that the All-Knowing Allah looked upon the earth and chose me from among the men of the worlds. Then He looked once more and chose Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) from among the men of the world. Then for the third time He looked and chose you from among the women of the worlds? O Fatimah! When they took me up to the heavens... when I entered Paradise I saw the tree of Tuba, the root of that tree was in the house of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him)... A river flows beneath that tree from which four other rivers flow. Those four rivers are the ones the Quran mentions: أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی [rivers of water that does not alter, and rivers of milk the taste whereof does not change, and rivers of drink delicious to those who drink, and rivers of honey clarified].'
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે હઝરત ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ના પ્રસ્તાવ માટે જતું, તે બુઝુર્ગ તેને નકારાત્મક જવાબ આપતા, ત્યાં સુધી કે વાત એ સ્થિતિએ પહોંચી કે લોકો ફાતિમા અતહર (અલયહસ્સલામ) સાથે લગ્ન કરવાથી સંપૂર્ણપણે નિરાશ થઈ ગયા. જ્યારે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) નક્કી કર્યું કે હઝરત ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને હઝરત અલી (અલયહિસ્સલામ)ના નિકાહમાં આપે અને આ બાબતે ફાતિમા અતહર (અલયહસ્સલામ) સાથે મશ્વરો કર્યો, ત્યારે ઝહરાએ અતહર (અલયહસ્સલામ)એ કહ્યું: 'પ્યારા પિતાજી! આ બાબતે તમારો અભિપ્રાય મારા અભિપ્રાય પર અગ્રતા ધરાવે છે, પરંતુ કુરૈશની સ્ત્રીઓ કહે છે કે અલીનું પેટ મોટું છે, તેમના હાથોના મણિબંધ લાંબા છે અને તેમના હાડકાંના સાંધા જાડા છે, તેમના માથાના આગળના ભાગમાં વાળ નથી, તેમની આંખો મોટી છે, તેમના હોઠ પર સતત હાસ્ય રહે છે અને માલ અને દોલતથી પણ વંચિત છે.' રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને ફરમાવ્યું: 'શું તમે નથી જાણતાં કે અલ્લાહે ધરતી પર ઈનાયત કરી અને મને આલમના મર્દોમાંથી પસંદ કર્યો. પછી ફરી ઈનાયત ફરમાવી અને અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ને જગતના મર્દોમાંથી પસંદ કર્યા. પછી ત્રીજી વખત ઈનાયત કરી અને તમને આલમની સ્ત્રીઓમાંથી પસંદ કર્યાં? ઓ ફાતિમા! જ્યારે મને આસમાન પર લઈ ગયા... જ્યારે હું જન્નતમાં દાખલ થયો ત્યારે તૂબા વૃક્ષ જોયું, તે વૃક્ષનું મૂળ અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ના ઘરમાં હતું... તે વૃક્ષની નીચે એક નહેર વહે છે જેમાંથી બીજી ચાર નહેરો વહે છે. તે ચાર નહેરો એ જ છે જેના વિશે કુરઆન ફરમાવે છે: أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی [એવા પાણીની નહેરો જે બગડતું નથી, અને એવા દૂધની નહેરો જેનો સ્વાદ બદલાતો નથી, અને પીનારાઓ માટે સ્વાદિષ્ટ પીણાની નહેરો, અને સાફ કરેલા મધની નહેરો].'
رَوَی أبُومِخْنَفٍ عَنِ الْجَلُودِیَّ ... فَقَالَ لَهُ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) یَا ابْنَ ذِی الْجَوْشَن ... فَسَمِعْتُهُ یَقُولُ أَنَا أَرِدُ الْحَامِیَهًَْ فَأَشْرَبُ مِنْ حَمِیمِهَا بَلْ أَرِدُ عَلَی جَدِّی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ أَسْکُنُ مَعَهُ فِی دَارِهِ فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ وَ أَشْرَبُ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَشْکُو إِلَیْهِ مَا رَکِبْتُمْ مِنِّی وَ فَعَلْتُمْ بِی.
امام حسین (علیه السلام)- از جلودی نقل شده که امام حسین (علیه السلام) فرمود: «ای فرزند ذی الجوشن.. بلکه من بر جدّم پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) وارد می‌شوم و با آن حضرت در خانه‌اش که جایگاه صدق و نزد خدای مقتدر است ساکن می‌شوم و از آبی می‌آشامم که هیچ‌گونه تغییری ننموده است. از این عملی که شما نسبت به من مرتکب شدید و این کاری که با من انجام دادید به آن حضرت شکایت می‌نمایم».
Imam Husayn (peace be upon him): It is narrated from al-Judi that Imam Husayn (peace be upon him) said: 'O son of Dhi al-Jawshan... rather, I will come upon my grandfather, the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and dwell with him in his house, which is the seat of truth with the All-Powerful Allah, and I will drink from water that has undergone no change whatsoever. And I will complain to him about this deed you have committed against me and this thing you have done to me.'
ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): જુલૂદીથી નકલ થયું છે કે ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામે) ફરમાવ્યું: 'ઓ ઝી અલ-જવશનના પુત્ર... બલ્કે હું મારા દાદા પયગંબરે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે જઈશ અને તે હઝરત સાથે તેમના ઘરમાં, જે સિદ્કનું સ્થાન છે અને શક્તિશાળી અલ્લાહની પાસે છે, વસીશ, અને એવું પાણી પીશ જેમાં કોઈ પ્રકારનું પરિવર્તન થયું નથી. અને આ કૃત્ય જે તમે મારી સાથે કર્યું અને આ કામ જે તમે મારી સાથે અંજામ આપ્યું, તેની તે હઝરતને શિકાયત કરીશ.'