سورة المائدة

Verse 63 of 120

5:63

لَوْلا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ

چرا دانشمندان و علما [ى يهود و نصارا]، آن‌ها را از سخنان گناه آميز و خوردن مال حرام، نهى نمى‌كنند؟! چه بد و ناپسند است عملى كه انجام مى‌دادند!

Why do not the learned men and the doctors of law prohibit them from their speaking of what is sinful and their eating of what is unlawfully acquired? Certainly evil is that which they work.

અલ્લાહવાળા અને આલીમો તેમને ગુનાહભરી વાત કહેતાં તથા હરામનો માલ ખાતાં શા માટે અટકાવતા નથી ? ખરેખર તેઓ જે કાંઇ કરે છે તે કેટલુ ખરાબ કાર્ય કરે છે!

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَمْرِوبْنِ‌رِیَاحٍ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ بَلَغَنِی أَنَّکَ تَقُولُ مَنْ طَلَّقَ لِغَیْرِ السُّنَّهًِْ أَنَّکَ لَا تَرَی طَلَاقَهُ شَیْئاً فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) مَا أَقُولُهُ بَلِ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُهُ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ کُنَّا نُفْتِیکُمْ بِالْجَوْرِ لَکُنَّا شَرّاً مِنْکُمْ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ لَوْلا یَنْهاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَکْلِهِمُ السُّحْتَ ...

امام باقر (علیه السلام)- عمربن‌ریاح گوید: به امام باقر (علیه السلام) عرض کردم: به من خبر رسیده که گفته‌ای: هرکسی که به غیر سنّت، طلاق بدهد، طلاق او ارزشی ندارد»؟ ابوجعفر (علیه السلام) فرمود: «من این را نگفته‌ام، بلکه خداوند این را می‌گوید. آگاه باشید که به خدا اگر از روی جور و ظلم، برای شما فتوا می دادیم، از شما شرورتر بودیم؛ چرا که خدا می‌فرماید: لَوْلاَ یَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَالأَحْبَارُ عن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَکْلِهِمُ السُّحْتَ...

Imam Baqir (peace be upon him): Umar ibn Riyah said: I said to Imam Baqir (peace be upon him): 'It has reached me that you said: whoever divorces contrary to the Sunnah, his divorce is of no value?' Abu Ja'far (peace be upon him) said: 'I did not say this, rather Allah says it. Be aware, by Allah, if we were to give you fatwas out of injustice and oppression, we would be more wicked than you; for Allah says: لَوْلاَ یَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَالأَحْبَارُ عن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَکْلِهِمُ السُّحْتَ [Why do not the learned men and the doctors of law prohibit them from their speaking of what is sinful and their eating of what is unlawfully acquired]...'

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઉમર બિન રિયાહ કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અર્ઝ કરી: 'મને ખબર મળી છે કે તમે ફરમાવ્યું છે: જે વ્યક્તિ સુન્નતથી વિરુદ્ધ તલાક આપે, તેની તલાકનું કોઈ મૂલ્ય નથી?' અબૂ જઅફર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'મેં આ નથી કહ્યું, બલ્કે અલ્લાહ આ કહે છે. જાણી લો કે અલ્લાહની કસમ, જો અમે તમને જુલમ અને અન્યાયના આધારે ફતવો આપીએ, તો અમે તમારાથી વધુ દુષ્ટ હોઈએ; કારણ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: لَوْلاَ یَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَالأَحْبَارُ عن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَکْلِهِمُ السُّحْتَ [શા માટે વિદ્વાનો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ તેમને પાપી વાત કરવાથી અને હરામ ખાવાથી રોકતા નથી]...'

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) إِنَّ عُمَرَ‌بْنَ‌رَبَاحٍ زَعَمَ أَنَّکَ قُلْتَ لَاطَلَاقَ إِلَّا بِبَیِّنَهًٍْ قَالَ فَقَالَ مَا أَنَا قُلْتُهُ بَلِ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقُولُهُ إِنَّا وَ اللَّهِ لَوْ کُنَّا نُفْتِیکُمْ بِالْجَوْرِ لَکُنَّا أَشَدَّ مِنْکُمْ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ لَوْ لا یَنْهاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ.

امام صادق (علیه السلام)- ابوبصیر گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «عمربن‌ریاح ادّعا کرده است که شما فرموده‌ای: «طلاقی نیست مگر به دلیلی روشن»؟ فرمود: «من این را نگفته‌ام، بلکه خداوند متعال می‌گوید، به خدا سوگند! اگر ما از روی ظلم به شما فتوا بدهیم، ما از شما بدتریم؛ خداوند می‌فرماید: لَوْلاَ یَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَالأَحْبَارُ».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): 'Umar ibn Riyah has claimed that you said: there is no divorce except with clear evidence?' He said: 'I did not say this, rather Allah the Exalted says it. By Allah, if we were to give you fatwas out of oppression, we would be worse than you. Allah says: لَوْلاَ یَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَالأَحْبَارُ [Why do not the learned men and the doctors of law prohibit them].'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીર કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અર્ઝ કરી: 'ઉમર બિન રિયાહે દાવો કર્યો છે કે તમે ફરમાવ્યું છે: સ્પષ્ટ દલીલ વગર કોઈ તલાક નથી?' આપે ફરમાવ્યું: 'મેં આ નથી કહ્યું, બલ્કે અલ્લાહ તઆલા આ કહે છે. અલ્લાહની કસમ! જો અમે જુલમના આધારે તમને ફતવો આપીએ, તો અમે તમારાથી વધુ ખરાબ છીએ; અલ્લાહ ફરમાવે છે: لَوْلاَ یَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَالأَحْبَارُ [શા માટે વિદ્વાનો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ તેમને રોકતા નથી].'

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

اعْتَبِرُوا أَیُّهَا النَّاسُ بِمَا وَعَظَ اللَّهُ بِهِ أَوْلِیَاءَهُ مِنْ سُوءِ ثَنَائِهِ عَلَی الْأَحْبَارِ إِذْ یَقُولُ لَوْ لا یَنْهاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ قَالَ لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی‌إِسْرائِیلَ إِلَی قَوْلِهِ لَبِئْسَ ما کانُوا یَفْعَلُونَ وَ إِنَّمَا عَابَ اللَّهُ ذَلِکَ عَلَیْهِمْ لِأَنَّهُمْ کَانُوا یَرَوْنَ مِنَ الظَّلَمَهًِْ الَّذِینَ بَیْنَ أَظْهُرِهِمُ الْمُنْکَرَ وَ الْفَسَادَ فَلَا یَنْهَوْنَهُمْ عَنْ ذَلِکَ رَغْبَهًًْ فِیمَا کَانُوا یُنَالُونَ مِنْهُمْ وَ رَهْبَهًًْ مِمَّا یُحْذَرُون.

امام علی (علیه السلام)- ای مردم! از پند و اندرزی‌که خداوند دوستان خود را به خاطر سخن ملامت‌باری که بر دانشمندان یهود فرموده؛ عبرت گیرید، آنجا که [در قرآن] فرماید: لَوْ لا یَنْهاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ، و [در آیه‌ای دیگر] می‌فرماید: لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی‌إِسْرائِیلَ؛.. لَبِئْسَ ما کانُوا یَفْعَلُونَ؛ و تنها دلیل انتقاد و بدگویی خداوند از ایشان این بود که آن افراد با اینکه اعمال منکر و ناپسند ستمکاران را مشاهده می‌کردند، ولی به‌جهت بهره‌ای که از آنان می‌بردند و هراسی که از آن برحذر بودند، در منع و بازداشتن ایشان هیچ قدمی برنمی‌داشتند.

Imam Ali (peace be upon him): O people! Take heed from the admonition by which Allah has counselled His friends through the blame He directed at the Jewish scholars, where He says [in the Qur'an]: لَوْ لا یَنْهاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ [Why do not the learned men and the doctors of law prohibit them from their speaking of what is sinful], and [in another verse] He says: لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی‌إِسْرائِیلَ...لَبِئْسَ ما کانُوا یَفْعَلُونَ [Those who disbelieved from among the Children of Israel were cursed... certainly evil was that which they did]; and the only reason Allah criticised and reproached them was that these people, although they witnessed the evil and corrupt acts of the oppressors, took no step to prevent or restrain them, because of the benefit they were receiving from them and the fear they had of what they were being warned against.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઓ લોકો! અલ્લાહે પોતાના દોસ્તોને યહૂદી વિદ્વાનો પર જે નિંદાભરી વાત ફરમાવીને જે નસીહત આપી છે તેનાથી ઇબરત લો, જ્યાં [કુરઆનમાં] ફરમાવે છે: لَوْ لا یَنْهاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ [શા માટે વિદ્વાનો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ તેમને પાપી વાત કરવાથી રોકતા નથી], અને [બીજી આયતમાં] ફરમાવે છે: لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی‌إِسْرائِیلَ...لَبِئْسَ ما کانُوا یَفْعَلُونَ [બની ઇસરાઇલમાંથી જેઓએ કુફ્ર કર્યું તેઓ પર લાનત કરવામાં આવી... ખરેખર ખરાબ હતું જે તેઓ કરતા હતા]; અને અલ્લાહની તેઓ પર ટીકા અને નિંદાનું એકમાત્ર કારણ એ હતું કે તે લોકો જુલમગારોના મુન્કર અને ખરાબ કાર્યો જોતા હોવા છતાં, તેઓ પાસેથી જે લાભ મેળવતા હતા અને જે ડરથી બચતા હતા તેના કારણે, તેઓને રોકવા અને અટકાવવા માટે કોઈ પગલું ભરતા ન હતા.

فَإِنَّهُ إِنَّمَا هَلَکَ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ حَیْثُ مَا عَمِلُوا مِنَ الْمَعَاصِی وَ لَمْ یَنْهَهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبَارُ عَنْ ذَلِکَ وَ إِنَّهُمْ لَمَّا تَمَادَوْا فِی الْمَعَاصِی وَ لَمْ یَنْهَهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبَارُ عَنْ ذَلِکَ نَزَلَتْ بِهِمُ الْعُقُوبَاتُ فَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ.

امام علی (علیه السلام)- کسانی که قبل از شما بودند هلاک شدند آنجا که به گناهان عمل کردند و علما و دانشمندان، آن‌ها را از آن نهی نکردند و هنگامی که آن‌ها در گناهان ثابت ماندند و علما و دانشمندان، آن‌ها را از آن نهی نکردند، عذاب‌ها بر آن‌ها نازل شد؛ پس امر به معروف و نهی از منکر کنید. (و یهود گفتند: «دست خدا بسته است». دست‌هایشان بسته باد! و به‌خاطر آنچه گفتند، از رحمت [الهی] دور شوند! بلکه هر دو دست [قدرت] او، گشاده است؛ هرگونه بخواهد، می‌بخشد. ولی این آیات، که از طرف پروردگارت بر تو نازل شده، بر طغیان و

Imam Ali (peace be upon him): Those who were before you perished because they committed sins and the learned and the scholars did not forbid them from that; and when they persisted in sins and the learned and the scholars did not forbid them from that, punishments descended upon them; so enjoin good and forbid evil. (And the Jews said: 'The hand of Allah is tied up.' May their hands be tied up! And because of what they said, may they be removed from [divine] mercy! Rather, both His hands [of power] are outstretched; He gives however He wills. But these verses, which have been sent down upon you from your Lord, will increase in many of them rebellion and...)

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): તમારાથી પહેલાંના લોકો હલાક થયા જ્યારે તેઓએ ગુનાહો કર્યા અને આલિમો અને વિદ્વાનોએ તેઓને તેનાથી રોક્યા નહીં, અને જ્યારે તેઓ ગુનાહોમાં ટકી રહ્યા અને આલિમો અને વિદ્વાનોએ તેઓને તેનાથી રોક્યા નહીં, ત્યારે તેઓ પર અઝાબ નાઝિલ થયો; માટે અમ્ર બિલ મઅરૂફ (નેકીનો હુકમ) અને નહી અનિલ મુન્કર (બુરાઈથી રોકવું) કરો. (અને યહૂદીઓએ કહ્યું: 'અલ્લાહનો હાથ બંધાયેલો છે.' તેઓના હાથ બંધાઈ જાવ! અને જે તેઓએ કહ્યું તેના કારણે, [ઇલાહી] રહમતથી દૂર થાવ! બલ્કે તેના બંને હાથ [કુદરત] ખુલ્લા છે; જેમ ઇચ્છે તેમ આપે છે. પરંતુ આ આયતો, જે તમારા પરવરદિગાર તરફથી તમારા પર નાઝિલ થઈ છે, તેઓમાંથી ઘણાની સરકશી અને...)