لَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ عزّوجلّ فِی الْأَرْضِ مُنْذُ خَلَقَهَا سَبْعَهًَْ عَالَمِینَ لَیْسَ هُمْ مِنْ وُلْدِ آدَمَ (علیه السلام) خَلَقَهُمْ مِنْ أَدِیمِ الْأَرْضِ فَأَسْکَنَهُمْ فِیهَا وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ مَعَ عَالَمِهِ ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ عزّوجلّ أَبَا هَذَا الْبَشَرِ وَ خَلَقَ ذُرِّیَّتَهُ مِنْهُ وَ لَا وَ اللَّهِ مَا خَلَتِ الْجَنَّهًُْ مِنْ أَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِینَ مُنْذُ خَلَقَهَا وَ لَا خَلَتِ النَّارُ مِنْ أَرْوَاحِ الْکُفَّارِ وَ الْعُصَاهًِْ مُنْذُ خَلَقَهَا عزّوجلّ لَعَلَّکُمْ تَرَوْنَ أَنَّهُ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ وَ صَیَّرَ اللَّهُ أَبْدَانَ أَهْلِ الْجَنَّهًِْ مَعَ أَرْوَاحِهِمْ فِی الْجَنَّهًِْ وَ صَیَّرَ أَبْدَانَ أَهْلِ النَّارِ مَعَ أَرْوَاحِهِمْ فِی النَّارِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یُعْبَدُ فِی بِلَادِهِ وَ لَا یَخْلُقُ خَلْقاً یَعْبُدُونَهُ وَ یُوَحِّدُونَهُ وَ یُعَظِّمُونَهُ وَ یَخْلُقُ لَهُمْ أَرْضاً تَحْمِلُهُمْ وَ سَمَاءً تُظِلُّهُمْ أَ لَیْسَ اللَّهُ عزّوجلّ یَقُولُ: یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ وَ قَالَ اللَّهُ عزّوجلّ: أَ فَعَیِینا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ.
امام باقر (علیه السلام)- محمّدبن‌مسلم گوید: از امام باقر (علیه السلام) شنیدم می‌فرمود: «خدای عزّوجلّ از آن هنگامی که زمین را آفریده هفت دسته از دانایان و خردمندان را که فرزند آدم ابو البشر نبودند در آنجا داده، همه آنان را هم از روی زمین آفرید و هر دسته‌ای را پس از دیگری در عصر خود در آنجا داد. سپس خدای عزّوجلّ آدمی که پدر این بشر موجود است آفرید و نژادش را از وی پدید آورد. به خدا از روزی که خدا بهشت را آفریده مورد استفاده‌ی مؤمنان بوده و از آن روزی که دوزخ را آفریده در کار عذاب کافرین گنهکار بوده شاید عقیده شماها این باشد که چون روز قیامت شد و خدا بدن‌های اهل بهشت را با روحشان به بهشت برد و بدن‌های دوزخیان را با روحشان در آتش برد، دیگر کسی نیست که در زمین او را بپرستد و به یگانگی و بزرگی بستاید. آری به خدا! خلقی دیگر بدون وسیله ماده و نر بیافریند که او را بپرستند و به یگانگی ستایش کنند و برای آنان زمینی بیافریند که آن‌ها را بردارد و آسمانی که بر آن‌ها سایبان باشد، نیست. که خداوند متعال می‌فرماید: در آن روز که این زمین به زمین دیگر، و آسمان‌ها [به آسمان‌های دیگری] مبدل می‌شود. ( ابراهیم/۴۸ ) و نیز فرموده است: أَ فَعَیِینا بِالخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ.
Imam Baqir (peace be upon him): Muhammad ibn Muslim said: I heard Imam Baqir (peace be upon him) saying: "Allah the Mighty and Majestic, from the time He created the earth, placed upon it seven groups of learned and wise ones who were not the children of Adam, the father of humankind. He created them all from the surface of the earth, and placed each group, one after another, upon it in its own age together with its people. Then Allah the Mighty and Majestic created the Adam who is the father of this present humanity, and brought forth his progeny from him. By Allah, from the day Allah created Paradise it has been inhabited by the souls of the believers, and from the day He created Hell it has been engaged in the punishment of the disbelieving sinners. Perhaps you hold the view that when the Day of Resurrection comes and Allah takes the bodies of the people of Paradise together with their souls into Paradise, and the bodies of the people of Hell together with their souls into the Fire, there will no longer be anyone on the earth to worship Him and to praise His oneness and greatness. Yes, by Allah! He will create another creation, without the means of male and female, who will worship Him and praise His oneness, and He will create for them an earth to bear them and a sky to shade them. Does not Allah the Exalted say: On the day when this earth will be changed into another earth, and the heavens [will be changed into other heavens] as well. (Ibrahim/48) And He has also said: أَ فَعَیِینا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ [Were We then fatigued with the first creation? Yet are they in doubt with regard to a new creation]."
ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી સાંભળ્યું, તેઓ ફરમાવતા હતા: "અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે જ્યારથી ઝમીનને પૈદા કરી છે, ત્યાં જ્ઞાનીઓ અને બુદ્ધિમાનોના સાત જૂથો વસાવ્યા છે, જેઓ આદમ - અબુલ બશરના સંતાનો ન હતા. તે સૌને ઝમીનની સપાટીથી પૈદા કર્યા અને દરેક જૂથને એક પછી એક, પોતાના યુગમાં ત્યાં વસાવ્યા. પછી અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે એ આદમને પૈદા કર્યા જેઓ આ મૌજૂદ માનવજાતના પિતા છે અને તેમનાથી તેમની નસ્લ પૈદા કરી. અલ્લાહની કસમ! જ્યારથી અલ્લાહે જન્નતને પૈદા કરી છે, તે મોમિનોના રૂહોથી (ખાલી નથી રહી) અને જ્યારથી જહન્નમને પૈદા કરી છે, તે કાફિર ગુનેહગારોના અઝાબમાં રહી છે. કદાચ તમારો અકીદો એ હોય કે જ્યારે કયામતનો દિવસ આવશે અને અલ્લાહ જન્નતવાળાઓના બદનોને તેમના રૂહો સાથે જન્નતમાં લઈ જશે અને જહન્નમવાળાઓના બદનોને તેમના રૂહો સાથે આગમાં લઈ જશે, તો પછી ઝમીન પર કોઈ એવું નહીં હોય જે તેની ઇબાદત કરે અને તેની એકતા અને મહાનતાની પ્રશંસા કરે. હા, અલ્લાહની કસમ! તે નર અને માદાના માધ્યમ વગર બીજી એક મખ્લૂક પૈદા કરશે, જે તેની ઇબાદત કરશે અને તેની એકતાની પ્રશંસા કરશે, અને તેમના માટે એવી ઝમીન પૈદા કરશે જે તેમને ઉઠાવે અને એવું આસમાન જે તેમના પર છાયો કરે. શું અલ્લાહ તઆલા નથી ફરમાવતો: તે દિવસે જ્યારે આ ઝમીન બીજી ઝમીનમાં, અને આસમાનો [બીજા આસમાનોમાં] બદલી નાખવામાં આવશે. (ઇબ્રાહીમ/૪૮) અને એ પણ ફરમાવ્યું છે: أَ فَعَیِینا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ [શું અમે પ્રથમ સર્જનથી થાકી ગયા? બલ્કે તેઓ નવા સર્જન વિશે શંકામાં છે]."