إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ لَا یُکَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا وَ لَا یُکَلِّفُهَا فَوْقَ طَاقَتِهَا وَ أَفْعَالُ الْعِبَادِ مَخْلُوقَهًٌْ خَلْقَ تَقْدِیرٍ لَا خَلْقَ تَکْوِینٍ وَ اللَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَ لَا تَقُولُ بِالْجَبْرِ وَ لَا بِالتَّفْوِیضِ وَ لَا یَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ الْبَرِیءَ بِالسَّقِیمِ وَ لَا یُعَذِّبُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ الْأَطْفَالَ بِذُنُوبِ الْآبَاءِ فَإِنَّهُ تَعَالَی قَالَ فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری وَ قَالَ عَزَّوَجَلَّ وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعی وَ لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ أَنْ یَعْفُوَ وَ یَتَفَضَّلَ وَ لَیْسَ لَهُ عَزَّوَجَلَّ أَنْ یَظْلِمَ وَ لَا یَفْرِضُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّعَلِیعبَادِهِ طَاعَهًَْ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّهُ یُغْوِیهِمْ وَ یُضِلُّهُمْ وَ لَا یَخْتَارُ لِرِسَالَتِهِ وَ لَا یَصْطَفِی مِنْ عِبَادِهِ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّهُ یَکْفُرُ بِهِ وَ یَعْبُدُ الشَّیْطَانَ دُونَهُ وَ لَا یَتَّخِذُ عَلَی خَلْقِهِ حُجَّهًًْ إِلَّا مَعْصُوماً.
امام صادق (علیه السلام)- خداوند هیچ‌کس را، جز به‌اندازه‌ی تواناییش، تکلیف نمی‌کند. ( بقره/۲۸۶ ) و در رنج نمی‌افکند مگر آن مقدار که کمتر از طاقت و گنجایش قدرتش باشد و آن را به بالاتر از طاقتش تکلیف نمی‌کند و کارهای بندگان آفریده شده است به آفریدن تقدیر و اندازه‌کردن نه آفریدن تکوین و هستی‌دادن و خداوند آفریدگار همه‌چیز است. ( زمر/۶۲ )». و ما نه به جبر قائلیم و نه به تفویض و خدای عزّوجلّ شخص به را بیمار نمی‌گیرد یعنی بی‌گناه را به گناهکار بازخواست و مؤاخذه نمی‌فرماید و خدای عزّوجلّ اطفال را به گناهان پدران عذاب نمی‌کند زیرا که در کتاب محکم خویش فرمود که هیچ گنهکاری بار گناه دیگری را بر دوش نمی‌کشد. ( فاطر/۱۸ ) و نیز فرموده: وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعی و خدای عزّوجلّ را روا باشد که عفو کند و تفضیل فرماید و آن جناب عزّوجلّ را روا نیست که ستم کند و خدای تبارک‌وتعالی بر بندگانش اطاعت کسی را واجب نمی‌کند که می‌داند که ایشان را گمراه می‌کند و در ضلالت می‌اندازد و از برای رسالتش اختیار نمی‌فرماید و بر نمی‌گزیند و از بندگانش کسی را که می‌داند که کافر می‌شود و شیطان را به غیر از خدا می‌پرستد و بر خلقش حجّتی را فرا نمی‌گیرد مگر کسی که معصوم باشد.
Imam Sadiq (peace be upon him): Allah does not burden anyone except according to their capacity (Baqarah/286), and does not place them in hardship beyond what is less than their strength and the capacity of their power, and does not burden them above their capacity. And the actions of the servants are created by the creation of decree and measuring, not by the creation of bringing into existence, and Allah is the Creator of all things (Zumar/62). And we hold neither to jabr (compulsion) nor to tafwid (delegation), and Allah the Mighty and Majestic does not seize the innocent for the guilty — meaning He does not call to account and hold the sinless answerable for the sinner — and Allah the Mighty and Majestic does not punish children for the sins of the fathers, for in His decisive Book He said: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری [No bearer of burdens shall bear the burden of another] (Fatir/18). And He the Mighty and Majestic also said: وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعی [And that man shall have nothing but what he strives for]. And it is fitting for Allah the Mighty and Majestic to pardon and to bestow grace, and it is not fitting for His Majesty the Mighty and Majestic to commit injustice. And Allah the Blessed and Exalted does not make obligatory upon His servants the obedience of one whom He knows will lead them astray and cast them into misguidance, and He does not choose for His messengership, and does not select from His servants, one whom He knows will disbelieve in Him and worship Satan besides Allah, and He does not take as a proof (hujjah) over His creation anyone except one who is infallible (ma'sum).
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ કોઈને પણ તેની ક્ષમતાથી વધુ તકલીફ આપતો નથી (બકરહ/૨૮૬), અને તેને તેની તાકાત અને શક્તિની ક્ષમતાથી ઓછી હદ સિવાય મુશ્કેલીમાં નાખતો નથી અને તેની તાકાતથી ઉપર તકલીફ આપતો નથી. અને બંદાઓના કાર્યો સર્જાયેલા છે તકદીર અને અંદાજના સર્જનથી, નહીં કે તકવીન અને અસ્તિત્વ આપવાના સર્જનથી, અને અલ્લાહ દરેક વસ્તુનો સર્જનહાર છે (ઝુમર/૬૨). અને અમે ન તો જબ્ર (અનિવાર્યતા) ના કાયલ છીએ અને ન તફવીઝ (સોંપણી) ના, અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ નિર્દોષને ગુનેગારના બદલે પકડતો નથી, એટલે કે બેગુનાહને ગુનેગારના બદલે જવાબદાર ઠેરવતો નથી, અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ બાળકોને પિતાના ગુનાઓના કારણે અઝાબ કરતો નથી, કારણ કે તેણે પોતાની મોહકમ કિતાબમાં ફરમાવ્યું: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری [કોઈ ગુનેગાર બીજાના ગુનાનો બોજ ઉઠાવતો નથી] (ફાતિર/૧૮). અને તેણે એ પણ ફરમાવ્યું: وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعی [અને મનુષ્ય માટે તે જ છે જેના માટે તેણે પ્રયત્ન કર્યો]. અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ માટે યોગ્ય છે કે માફ કરે અને કૃપા કરે, અને તે અઝ્ઝ વ જલ્લ માટે યોગ્ય નથી કે અત્યાચાર કરે. અને અલ્લાહ તબારક વ તઆલા પોતાના બંદાઓ પર એવા વ્યક્તિની આજ્ઞાપાલન વાજિબ કરતો નથી જેને તે જાણે છે કે તે તેમને ગુમરાહ કરશે અને ગુમરાહીમાં નાખશે, અને પોતાની રિસાલત માટે પસંદ કરતો નથી અને પોતાના બંદાઓમાંથી એવાને ચૂંટતો નથી જેને તે જાણે છે કે તે તેનો ઇન્કાર કરશે અને અલ્લાહ સિવાય શેતાનની ઇબાદત કરશે, અને પોતાની સૃષ્ટિ પર હુજ્જત તરીકે કોઈને લેતો નથી સિવાય તેના જે માસૂમ હોય.