عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ {عَبْدِ الرَّحِیمِ} الْقَصِیرِ عَنْ أَبِیعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ ن وَ الْقَلَمِ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْقَلَمَ مِنْ شَجَرَهًٍْ فِی الْجَنَّهًِْ یُقَالُ لَهَا الْخُلْدُ ثُمَّ قَالَ لِنَهَرٍ فِی الْجَنَّهًِْ کُنَّ مِدَاداً فَجَمَدَ النَّهَرُ وَ کَانَ أَشَدَّ بَیَاضاً مِنَ الثَّلْجِ وَ أَحْلَی مِنَ الشَّهْدِثُمَّ قَالَ لِلْقَلَمِ اکْتُبْ قَالَ وَ مَا أَکْتُبُ یَا رَبّ قَالَ اکْتُبْ مَا کَانَ وَ مَا هُوَ کَائِنٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ، فَکَتَبَ الْقَلَمُ فِی رَقٍّ أَشَدَّ بَیَاضاً مِنَ الْفِضَّهًْوَ أَصْفَی مِنَ الْیَاقُوتِ ثُمَ طَوَاهُ فَجَعَلَهُ فِی رُکْنِ الْعَرْشِ ثُمَّ خَتَمَ عَلَی فَمِ الْقَلَمِ فَلَمْ یَنْطِقْ بَعْدُ وَ لَا یَنْطِقُ أَبَداً، فَهُوَ الْکِتَابُ الْمَکْنُونُ الَّذِی مِنْهُ النُّسَخُ کُلُّهَا، أَ وَ لَسْتُمْ عَرَباً فَکَیْفَ لَا تَعْرِفُونَ مَعْنَی الْکَلَامِ، وَ أَحَدُکُمْ یَقُولُ لِصَاحِبِهِ انْسَخْ ذَلِکَ الْکِتَابَأَ وَ لَیْسَ إِنَّمَا یُنْسَخُ مِنْ کِتَابٍ أُخِذَ مِنَ الْأَصْلِ وَ هُوَ قَوْلُهُ: إِنَّا کُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُون.
امام صادق (علیه السلام)- عبد الرّحمن قصیر گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی: ن، سوگند به قلم. ( قلم/۱ ) پرسیدم. فرمود: «راستی خدا قلم را از درختی در بهشت آفرید به نام خُلد، سپس به نهری از بهشت فرمود: مداد شو و آن نهر بسته شد و از برف سفیدتر و از عسل شیرین‌تر بود، سپس به قلم فرمود: «بنویس»! گفت: «پروردگارا چه بنویسم»؟ فرمود: «بنویس آنچه بوده و آنچه خواهد بود تا روز قیامت ». و قلم در برگی سفیدتر از نقره و پاک‌تر از یاقوت نوشت، سپس خدا آن را لوله کرد و در رکن عرش نهاد سپس دانه‌های قلم را مهر کرد و پس از آن سخن نگفت و هرگز نگوید و همان است کتاب مکنونی که همه‌ی نسخه‌ها از آن است». آیا شما عرب نیستید؟ چگونه معنی سخن را نفهمید؟ یکی از شما به یارش می‌گوید: این کتاب را نسخه بردار، آیا نیست که نسخه از کتاب دیگر است که اصل آن است و سخن خداوند همان است که می‌فرماید: ما آنچه را انجام می‌دادید می‌نوشتیم!. ( جاثیه/۲۹ )».
Imam Sadiq (peace be upon him): Abd al-Rahman Qasir said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about ن وَ الْقَلَمِ [Nun, by the Pen] (Al-Qalam/1). He said: "Indeed Allah created the Pen from a tree in Paradise called al-Khuld (Eternity). Then He said to a river in Paradise: 'Be ink!' and the river froze, and it was whiter than snow and sweeter than honey. Then He said to the Pen: 'Write!' It said: 'O Lord, what shall I write?' He said: 'Write what has been and what will be until the Day of Resurrection.' So the Pen wrote on a parchment whiter than silver and purer than ruby. Then Allah rolled it up and placed it in a corner of the Throne, then He sealed the mouth of the Pen, and after that it did not speak, and it will never speak. This is al-Kitab al-Maknun (the protected Book) from which all copies are taken." Are you not Arabs? How do you not understand the meaning of the words? One of you says to his companion: 'Copy this book' — is a copy not made from another book which is its original? And this is the saying of Allah: إِنَّا کُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُون [Indeed We used to have transcribed what you were doing] (Al-Jathiya/29)."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબ્દુર્રહમાન કસીર કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને ن وَ الْقَلَمِ [નૂન, કલમની કસમ] (કલમ/૧) વિશે પૂછ્યું. તેમણે ફરમાવ્યું: "ખરેખર અલ્લાહે કલમને જન્નતના એક વૃક્ષમાંથી બનાવ્યો જેનું નામ ખુલ્દ (અનંતતા) છે, પછી જન્નતની એક નહેરને ફરમાવ્યું: 'શાહી બની જા', અને તે નહેર જામી ગઈ, અને તે બરફ કરતાં વધુ સફેદ અને મધ કરતાં વધુ મીઠી હતી. પછી કલમને ફરમાવ્યું: 'લખ!' તેણે કહ્યું: 'હે પરવરદિગાર, હું શું લખું?' ફરમાવ્યું: 'જે થઈ ચૂક્યું છે અને જે કયામતના દિવસ સુધી થવાનું છે તે લખ.' તો કલમે એક પત્ર પર લખ્યું જે ચાંદી કરતાં વધુ સફેદ અને યાકૂત કરતાં વધુ સ્વચ્છ હતું. પછી અલ્લાહે તેને વીંટાળી અર્શના એક ખૂણામાં મૂક્યું, પછી કલમના મુખ પર મહોર લગાવી, અને ત્યારપછી તે બોલ્યો નહીં અને કદી બોલશે નહીં. અને એ જ કિતાબે મકનૂન (સંરક્ષિત કિતાબ) છે જેમાંથી બધી નકલો છે." શું તમે અરબ નથી? તમે વાતનો અર્થ કેમ સમજતા નથી? તમારામાંથી કોઈ પોતાના સાથીને કહે છે: 'આ કિતાબની નકલ ઉતાર' — શું નકલ બીજી કિતાબમાંથી થતી નથી જે તેની અસલ છે? અને અલ્લાહનું કથન એ જ છે જે ફરમાવે છે: إِنَّا کُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُون [ખરેખર અમે તે લખાવી લેતા હતા જે તમે કરતા હતા] (જાસિયહ/૨૯)."