Al Waqi'a 56:79

#1

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

الْمُصْحَفُ لَا تَمَسَّهُ عَلَی غَیْرِ طُهْرٍ وَ لَا جُنُباً وَ لَا تَمَسَّ خَیْطَهُ وَ لَا تُعَلِّقْهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ.

امام کاظم (علیه السلام)- قرآن را در حالت ناپاک بودن و جُنُب‌بودن لمس نکن و به نخ آن دست نزن و آن را آویزان نکن، خداوند می‌فرماید: لا یَمَسُّهُ إِلا المُطَهَّرُونَ.

Imam Kazim (peace be upon him): Do not touch the Qur'an in a state of impurity or janabat (major ritual impurity), and do not touch its string, and do not hang it up. Allah the Exalted says: لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [None shall touch it save the purified ones].

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): કુરઆનને નાપાક અવસ્થામાં અને જનાબત (મોટી અપવિત્રતા)ની અવસ્થામાં સ્પર્શ ન કરો, અને તેના દોરાને હાથ ન લગાવો અને તેને લટકાવો નહીં. અલ્લાહ ફરમાવે છે: لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [તેને પવિત્ર લોકો સિવાય કોઈ સ્પર્શ કરી શકતું નથી].

#2

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْبَاقِرِ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ تَعَالَی لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ قَالَ مِنَ الْأَحْدَاثِ وَ الْجَنَابَاتِ وَ قَالَ لَا یَجُوزُ لِلْجُنُبِ وَ الْحَائِضِ وَ الْمُحْدِثِ مَسُّ الْمُصْحَفِ.

امام باقر (علیه السلام)- جایز نیست که آدم جنب و کسی که درحال حیض است و کسی که به حدث آلوده است به قرآن دست بزند.

Imam Baqir (peace be upon him): It is not permissible for one who is junub, or a woman in menstruation, or one in a state of hadath (ritual impurity), to touch the mushaf (the Qur'an).

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): જુનુબ વ્યક્તિ માટે, અને જે સ્ત્રી હયઝની અવસ્થામાં છે તેના માટે, અને જે હદસ (અપવિત્રતા)થી અશુદ્ધ છે તેના માટે મુસ્હફ (કુરઆન)ને સ્પર્શ કરવો જાઈઝ નથી.

#3

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ دَاوُدَ‌بْنِ‌فَرْقَدٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ التَّعْوِیذِ یُعَلَّقُ عَلَی الْحَائِضِ قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ قَالَ وَ قَالَ تَقْرَؤُهُ وَ تَکْتُبُهُ وَ لَا تُصِیبُهُ یَدُهَا.

امام صادق (علیه السلام)- داودبن‌فرقد گوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: «آیا آویزان‌کردن دعا به گردن زن حائض اشکالی ندارد»؟ امام صادق (علیه السلام) فرمود: «اشکالی ندارد». فرمود: «جایز است که زن حائض دعا و قرآن بخواند و بنویسد امّا به نوشته‌ی آن دست نساید»؟

Imam Sadiq (peace be upon him): Dawud ibn Farqad said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him): 'Is there any objection to hanging a supplication around the neck of a menstruating woman?' Imam Sadiq (peace be upon him) said: 'There is no objection.' He said: 'It is permissible for a menstruating woman to recite and write supplications and the Qur'an, but her hand should not touch its writing.'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): દાઉદ બિન ફરકદ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને પૂછ્યું: 'શું હાએઝ સ્ત્રીના ગળામાં દુઆ લટકાવવામાં કોઈ વાંધો છે?' ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: 'કોઈ વાંધો નથી.' ફરમાવ્યું: 'હાએઝ સ્ત્રી માટે દુઆ અને કુરઆન વાંચવું અને લખવું જાઈઝ છે, પરંતુ તેના લખાણને હાથ ન અડાડે.'

#4

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

لَا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ مَعْنَاهُ فِی الْقَوْلِ الْأَوَّلِ لَا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمَلَائِکَهًُْ الَّذِینَ وُصِفُوا بِالطَّهَارَهًِْ مِنَ الذُّنُوبِ، وَ فِی الْقَوْلِ الثَّانِی: إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ مِنَ الشِّرْکِ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- لایَمَسُّهُ إِلَّا المُطَهَّرُونَ؛ [دو قول وجود دارد] معنای آیه در قول اوّل این است که جز فرشتگان که به پاکی از گناهان توصیف شده‌اند [کسی] نمی‌تواند به آن دست یابد و در قول دوّم [این است که] جز پاک‌شدگان از شرک [کسی نمی‌تواند به قرآن دست یابد].

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [None shall touch it save the purified ones]; [there are two views]: the meaning of the verse according to the first view is that none can reach it except the angels who are described as being pure from sins, and according to the second view [it means that] none can reach the Qur'an except those who are purified from shirk (polytheism).

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ; [બે અભિપ્રાય છે] પ્રથમ અભિપ્રાય પ્રમાણે આયતનો અર્થ એ છે કે ફરિશ્તાઓ સિવાય જેઓ ગુનાહોથી પવિત્ર હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યા છે, [કોઈ] તેને પહોંચી શકતું નથી, અને બીજા અભિપ્રાય પ્રમાણે [એ છે કે] શિર્કથી પવિત્ર થયેલા સિવાય [કોઈ કુરઆન સુધી પહોંચી શકતું નથી].

#5

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْقُرْآنُ کُلُّهُ تَقْرِیعٌ وَ بَاطِنُهُ تَقْرِیبٌ.

امام صادق (علیه السلام)- کلّ قرآن ظاهرش کوبنده و باطنش نزدیک کننده است.

Imam Sadiq (peace be upon him): The whole Quran — its outward is striking and its inward is bringing near.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સંપૂર્ણ કુરઆનનું ઝાહિર (બાહ્ય) પ્રહાર કરનારું છે અને તેનું બાતિન (આંતરિક) નજીક લાવનારું છે.

#6

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ جَمَاعَهًَْ الصَّائِغِ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُفَضَّلَ بْنَ عُمَرَ یَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) هَلْ یَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَهًَْ عَبْدٍ ثُمَّ یَکُنُّهُ خَبَرَ السَّمَاءِ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) اللَّهُ أَجَلُّ وَ أَکْرَمُ وَ أَرْأَفُ بِعِبَادِهِ وَ أَرْحَمُ مِنْ أَنْ یَفْرِضَ طَاعَهًَْ عَبْدٍ ثُمَّ یَکُنَّهُ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً قَالَ ثُمَّ طَلَعَ أَبُو الْحَسَنِ موسی (علیه السلام) فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) یَسُرُّکَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَی صَاحِبِ کِتَابِ عَلِیٍّ فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ وَ أَیُّ شَیْءٍ یَسُرُّنِی إِذاً أَعْظَمَ مِنْ ذَلِکَ فَقَالَ هُوَ هَذَا صَاحِبُ کِتَابِ عَلِیٍّ الْکِتَابِ الْمَکْنُونِ الَّذِی قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُون.

امام صادق (علیه السلام)- صائغ گوید: شنیدم مفضّل‌بن‌عمر، از حضرت صادق (علیه السلام) می‌پرسید: «ممکن است خدا اطاعت شخصی را بر مردم واجب نماید ولی آن شخص را از اخبار آسمان محروم کند»؟ حضرت صادق (علیه السلام) فرمود: «خداوند بزرگ‌تر و کریم‌تر و رئوف‌تر و مهربان‌تر است به بندگان خود از اینکه پیروی از شخصی را واجب نماید ولی او را صبح و شام از اخبار آسمان محروم کند». دراین‌موقع حضرت ابوالحسن موسی‌بن‌جعفر (علیه السلام) وارد شد امام صادق (علیه السلام) فرمود: «خوشحالی از دیدار کسی که صاحب کتاب علی (علیه السلام) است، آن کتابی که خداوند می‌فرماید: لا یَمَسُّهُ إِلَّا المُطَهَّرُون».

Imam Sadiq (peace be upon him): Sa'igh said: I heard Mufaddal ibn Umar asking Imam Sadiq (peace be upon him): "Is it possible that Allah makes obedience to a person obligatory upon the people, yet deprives that person of the news of the heavens?" Imam Sadiq (peace be upon him) said: "Allah is greater, more generous, more compassionate and more merciful to His servants than that He should make obedience to a person obligatory and then deprive him, morning and evening, of the news of the heavens." At that moment, Abu al-Hasan Musa ibn Ja'far (peace be upon him) entered. Imam Sadiq (peace be upon him) said: "Are you pleased to see the one who is the possessor of the book of Ali (peace be upon him), that book of which Allah says: لا یَمَسُّهُ إِلَّا المُطَهَّرُون [None shall touch it save the purified ones]?"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સાઇગ કહે છે: મેં સાંભળ્યું કે મુફદ્દલ બિન ઉમર, ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછી રહ્યા હતા: "શું શક્ય છે કે અલ્લાહ કોઈ વ્યક્તિની ઇતાઅત લોકો ઉપર વાજિબ કરે પરંતુ તે વ્યક્તિને આસમાનની ખબરોથી વંચિત રાખે?" ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ પોતાના બંદાઓ પ્રત્યે એથી વધુ મહાન, વધુ કરીમ, વધુ રઉફ અને વધુ મહેરબાન છે કે કોઈ વ્યક્તિની પૈરવી વાજિબ કરે અને તેને સવાર-સાંજ આસમાનની ખબરોથી વંચિત રાખે." આ સમયે હઝરત અબુલ હસન મૂસા બિન જાફર (અલયહિસ્સલામ) દાખલ થયા. ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "શું તમે એવી વ્યક્તિને જોઈને ખુશ છો જે અલી (અલયહિસ્સલામ)ની કિતાબના માલિક છે, તે કિતાબ કે જેના વિશે અલ્લાહ ફરમાવે છે: لا یَمَسُّهُ إِلَّا المُطَهَّرُون [પવિત્ર કરાયેલા સિવાય કોઈ તેને સ્પર્શી શકતું નથી]?"

سورة الواقعة

Verse 79 of 96