عَنْ سَلَّامِبْنِالْمُسْتَنِیرِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی یَوْمَ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذِینَ آمَنُوا الْآیَهًَْ قَالَ فَقَالَ أَمَا إِنَّهَا نَزَلَتْ فِینَا وَ فِی شِیعَتِنَا وَ فِی الْمُنَافِقِینَ الْکُفَّارِ أَمَا إِنَّهُ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ وَ حُبِسَ الْخَلَائِقُ فِی طَرِیقِ الْمَحْشَرِ ضَرَبَ اللَّهُ سُوراً مِنْ ظُلْمَهًٍْ فِیهِ بَابٌ فِیهِ الرَّحْمَهًُْ یَعْنِی النُّورَ وَ ظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ یَعْنِی الظُّلْمَهًَْ فَیُصَیِّرُنَا اللَّهُ وَ شِیعَتَنَا فِی بَاطِنِ السُّورِ الَّذِی فِیهِ الرَّحْمَهًُْ وَ النُّورُ وَ عَدُوَّنَا وَ الْکُفَّارَ فِی ظَاهِرِ السُّورِ الَّذِی فِیهِ الظُّلْمَهًُْ فَیُنَادِیکُمْ عَدُوُّنَا وَ عَدُوُّکُمْ مِنَ الْبَابِ الَّذِی فِی السُّورِ مِنْ ظَاهِرِهِ أَ لَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ فِی الدُّنْیَا نَبِیُّنَا وَ نَبِیُّکُمْ وَاحِدٌ وَ صَلَاتُنَا وَ صَلَاتُکُمْ وَ صَوْمُنَا وَ صَوْمُکُمْ وَ حَجُّنَا وَ حَجُّکُمْ وَاحِدٌ قَالَ فَیُنَادِیهِمُ الْمَلَکُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بَلی وَ لکِنَّکُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَکُمْ بَعْدَ نَبِیِّکُمْ ثُمَّ تَوَلَّیْتُمْ وَ تَرَکْتُمُ اتِّبَاعَ مَنْ أَمَرَکُمْ بِهِ نَبِیُّکُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ بِهِ الدَّوَائِرَ وَ ارْتَبْتُمْ فِیمَا قَالَ فِیهِ نَبِیُّکُمْ وَ غَرَّتْکُمُ الْأَمانِیُّ وَ مَا اجْتَمَعْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خِلَافِکُمْ عَلَی أَهْلِ الْحَقِّ وَ غَرَّکُمْ حِلْمُ اللَّهِ عَنْکُمْ فِی تِلْکَ الْحَالِ حَتَّی جَاءَ الْحَقُّ وَ یَعْنِی بِالْحَقِّ ظُهُورَ عَلِیِّبْنِأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) وَ مَنْ ظَهَرَ مِنَ الْأَئِمَّهًِْ (علیهم السلام) بَعْدَهُ بِالْحَقِّ وَ قَوْلُهُ وَ غَرَّکُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ یَعْنِی الشَّیْطَان.
امام باقر (صلی الله علیه و آله)- سلّام‌بن‌مستنیر گوید: از امام باقر (علیه السلام) درباره‌ی این کلام خداوند تبارک و تعالی: یَوْمَ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذینَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِکُمْ قیلَ ارْجِعُوا وَراءَکُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَیْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فیهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ پرسیدم، فرمود: «این آیه در شأن ما و پیروانمان و کفّار نازل شده است. در روز قیامت که خلائق در راه محشر نگه داشته شده‌اند، خداوند دیواری از ظلمت را ایجاد می‌کند که در داخل آن دری وجود دارد. در باطن آن در، رحمت یعنی نور است و در ظاهر آن یعنی قبل از آن عذاب است یعنی تاریکی و خداوند ما و پیروان ما را از درون آن دیوار عبور می‌دهد که در آن رحمت و نور است، امّا دشمنان و کفّار را از بیرون دیوار عبور می‌دهد که در آن تاریکی است. پس دشمنان ما و شما، از دری که در بیرون دیوار قرار دارد و ظاهر آن عذاب است، ندایتان می‌دهند: «آیا در دنیا با شما نبودیم؟ پیامبر ما و شما یکی نبود؟ نماز ما و شما یکی نبود؟ روزه ما و شما یکی نبود؟ حج ما و شما یکی نبود»؟ فرمود: «فرشته‌ای از جانب خداوند ندایشان می‌دهد: «بله، امّا پس از پیامبرتان خود را فریب دادید، پس پشت کردید و پیروی از کسی که پیامبرتان دستور داده بود را رها کردید و به او شک کردید، و در آنچه پیامبرتان درباره‌ی او گفت، دچار تردید شدید؛ آرزوها و اجماع شما بر مخالفت با اهل حق، شما را فریب داد، همچنان که بردباری خداوند درباره‌ی شما در آن وضعیت، شما را فریب داد، تا اینکه حق آمد (مقصود از حق، آمدن علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) و ائمّه (علیهم السلام) پس از اوست). در کلام خداوند عزّوجلّ آمده است: وغَرَّکُم بِاللهِ الغَرُورُ یعنی شیطان شما را فریب داد.
Imam Baqir (peace be upon him): Sallam ibn Mustanir said: I asked Imam Baqir (peace be upon him) about this word of Allah, the Blessed and Exalted: يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ [On the day when the hypocritical men and hypocritical women will say to those who believed: Wait for us, that we may borrow from your light. It will be said: Turn back and seek a light. Then a wall with a gate will be raised between them; within it there is mercy, and outside it, before it, there is torment]. He said: 'This verse was revealed concerning us and our followers and the disbelievers. On the Day of Resurrection, when creatures are held on the road to the gathering, Allah will set up a wall of darkness in which there is a door. On the inside of that door is mercy, that is, light, and on its outside — that is, in front of it — is torment, that is, darkness. Allah will make us and our followers pass through the inside of that wall in which there is mercy and light, but our enemies and the disbelievers He will make pass on the outside of the wall in which there is darkness. Then our enemies and yours will call out to you from the door which is on the outside of the wall, whose outer side is torment: "Were we not with you in the world? Was our Prophet and yours not one? Were our prayers and yours not one? Was our fasting and yours not one? Was our Hajj and yours not one?"' He said: 'An angel from Allah will call out to them: "Yes, but after your Prophet you deluded yourselves, then you turned away and abandoned following the one whom your Prophet commanded you to follow, and you doubted him, and concerning what your Prophet said about him you fell into doubt. Vain desires and your agreeing together to oppose the people of truth deceived you, just as Allah's forbearance towards you in that state deceived you, until the truth came" (the meaning of "the truth" is the coming of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) and the Imams (peace be upon them) after him). In the word of Allah, the Mighty and Majestic, it comes: وَ غَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ [and the archdeceiver deceived you about Allah] — that is, Satan deceived you.'
ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): સલ્લામ બિન મુસ્તનીર કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અલ્લાહ તબારક વ તઆલાના આ કલામ: يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ [જે દિવસે મુનાફિક પુરુષો અને મુનાફિક સ્ત્રીઓ ઈમાનવાળાઓને કહેશે: અમારી રાહ જુઓ, જેથી અમે તમારા નૂરમાંથી થોડું લઈ લઈએ. કહેવામાં આવશે: તમારી પાછળ પાછા ફરો અને નૂરની શોધ કરો. પછી તેમની વચ્ચે એક દીવાર બનાવી દેવામાં આવશે જેમાં એક દરવાજો હશે; તેની અંદરની બાજુ રહમત હશે અને બહારની બાજુ, તેની સામે, અઝાબ હશે] વિશે પૂછ્યું, તો તમે ફરમાવ્યું: 'આ આયત અમારા અને અમારા અનુયાયીઓ અને કાફિરો વિશે નાઝિલ થઈ છે. કયામતના દિવસે જ્યારે મખ્લૂક મહશરના રસ્તા પર રોકવામાં આવશે, અલ્લાહ અંધકારની એક દીવાર ઊભી કરશે જેમાં એક દરવાજો હશે. તે દરવાજાની અંદરની બાજુ રહમત એટલે કે નૂર છે અને તેની બહાર એટલે કે તેની સામે અઝાબ છે એટલે કે અંધકાર છે. અને અલ્લાહ અમને અને અમારા અનુયાયીઓને તે દીવારની અંદરથી પસાર કરશે જેમાં રહમત અને નૂર છે, પરંતુ દુશ્મનો અને કાફિરોને દીવારની બહારથી પસાર કરશે જ્યાં અંધકાર છે. પછી અમારા અને તમારા દુશ્મનો, દીવારની બહાર જે દરવાજો છે અને જેની બહારી બાજુ અઝાબ છે, તેમાંથી તમને પોકારશે: "શું અમે દુનિયામાં તમારી સાથે ન હતા? શું અમારા અને તમારા પયગંબર એક ન હતા? શું અમારી અને તમારી નમાઝ એક ન હતી? શું અમારા અને તમારા રોઝા એક ન હતા? શું અમારો અને તમારો હજ એક ન હતો?"' તમે ફરમાવ્યું: 'અલ્લાહ તરફથી એક ફરિશ્તો તેમને પોકારશે: "હા, પરંતુ તમારા પયગંબર પછી તમે પોતાને ધોખો દીધો, પછી પીઠ ફેરવી અને જેમનું અનુસરણ કરવાનો તમારા પયગંબરે આદેશ આપ્યો હતો તેને છોડી દીધું અને તેમના વિશે શંકા કરી, અને જે તમારા પયગંબરે તેમના વિશે કહ્યું હતું તેમાં તમે તર્દીદમાં પડ્યા; આરઝુઓ અને અહ્લે હકના વિરોધ પર તમારો એકમત, તમને ધોખો આપી ગયો, જેમ કે તે સ્થિતિમાં તમારા વિશે અલ્લાહની બુરદબારીએ તમને ધોખો આપ્યો, ત્યાં સુધી કે હક આવ્યો (હકનો મતલબ અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના પછીના ઇમામો (અલયહેમુસ્સલામ)નું આગમન છે)." અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કલામમાં આવ્યું છે: وَ غَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ [અને ધોખો દેનારે તમને અલ્લાહ વિશે ધોખો આપ્યો] એટલે કે શેતાને તમને ધોખો આપ્યો.