إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فَرَضَ لِلْفُقَرَاءِ فِی أَمْوَالِ الْأَغْنِیَاءِ فَرِیضَهًًْ لَا یُحْمَدُونَ إِلَّا بِأَدَائِهَا وَ هِیَ الزَّکَاهًُْ بِهَا حَقَنُوا دِمَاءَهُمْ وَ بِهَا سُمُّوا مُسْلِمِینَ وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فَرَضَ فِی أَمْوَالِ الْأَغْنِیَاءِ حُقُوقاً غَیْرَ الزَّکَاهًِْفَقَالَعزَّ وَ جَلَّ وَ الَّذِینَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ فَالْحَقُّ الْمَعْلُومُ مِنْ غَیْرِ الزَّکَاهًِْ وَ هُوَ شَیْءٌ یَفْرِضُهُ الرَّجُلُ عَلَی نَفْسِهِ فِی مَالِهِ یَجِبُ عَلَیْهِ أَنْ یَفْرِضَهُ عَلَی قَدْرِ طَاقَتِهِ وَ سَعَهًِْ مَالِهِ فَیُؤَدِّی الَّذِی فَرَضَ عَلَی نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ إِنْ شَاءَ فِی کُلِّ جُمْعَهًٍْ وَ إِنْ شَاءَ فِی کُلِّ شَهْرٍ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَیْضاً أَقْرَضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً وَ هَذَا غَیْرُ الزَّکَاهًْ.
امام صادق (صلی الله علیه و آله)- خداوند عزّوجلّ در ثروت ثروتمندان برای فقیران حق واجبی قرار داده است که ثروتمندان فقط با ادای این واجب ستایش می‌شوند و آن زکات است که به‌واسطه‌ی آن خودشان را حفظ می‌کنند و به‌واسطه‌ی این کارشان مسلمان نامیده می‌شوند. خداوند بزرگ در اموال توانگران حقوقی غیر از زکات قرار داده و فرموده است: و آنان که در اموالشان حقی است معین ( معارج/۲۴ ) پس حقّ معلوم، چیزی جز زکات است، و آن مقداری است که هرکس بر خود پرداختن آن را مقرّر می‌دارد، و لازم است در حدود توانایی و قدرت مالی او باشد؛ و آن را هر طور خواست: روزانه یا هفتگی یا ماهانه می‌پردازد. نیز خدای بزرگ فرموده است: أَقْرَضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً این نیز غیر زکات است.
Imam Sadiq (peace be upon him): Allah the Mighty and Majestic has appointed in the wealth of the rich an obligatory right for the poor, and the rich are praised only for fulfilling this obligation, and it is zakat, by which they protect themselves and on account of which they are called Muslims. Allah the Great has also placed rights other than zakat in the wealth of the affluent, and He has said: "And those in whose wealth there is a known right" (al-Ma'arij 70:24). So the known right is something other than zakat, and it is an amount that a person imposes upon himself [to pay] from his wealth, and it must be in accordance with his capacity and financial means; and he pays it however he wishes: daily, weekly or monthly. Allah the Great has also said: أَقْرَضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً [and lend to Allah a goodly loan] — this too is other than zakat.
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે ધનવાનોની સંપત્તિમાં ગરીબો માટે એક વાજિબ હક નક્કી કર્યો છે કે ધનવાનો ફક્ત આ વાજિબ અદા કરવાથી જ પ્રશંસાને પાત્ર બને છે, અને તે ઝકાત છે, જેના દ્વારા તેઓ પોતાને સુરક્ષિત કરે છે અને આ કાર્યના કારણે તેઓ મુસલમાન કહેવાય છે. અલ્લાહ તઆલાએ ધનવાનોના માલમાં ઝકાત સિવાય પણ કેટલાક હક નક્કી કર્યા છે અને ફરમાવ્યું છે: "અને તેઓ કે જેમના માલમાં એક નિશ્ચિત હક છે" (મઆરિજ/24). તો હક્કે માલૂમ ઝકાત સિવાયનું કંઈક છે, અને તે એટલી માત્રા છે જે દરેક વ્યક્તિ પોતાના પર અદા કરવાનું નક્કી કરે છે, અને તે તેની આર્થિક ક્ષમતા અને શક્તિની હદમાં હોવું જરૂરી છે; અને તેઓ જે રીતે ઈચ્છે: રોજિંદા, સાપ્તાહિક કે માસિક ધોરણે તે અદા કરે. અલ્લાહ તઆલાએ એ પણ ફરમાવ્યું છે: أَقْرَضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً [અલ્લાહને ઉત્તમ કરજ આપો], આ પણ ઝકાત સિવાયનું છે.