سورة المجادلة

Verse 22 of 22

58:22

لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ في قُلُوبِهِمُ الْإيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

هيچ قومى را كه ايمان به خدا و روز رستاخيز دارند نمى‌يابى كه با دشمنان خدا و پيامبرش دوستى كنند، هر‌چند پدران يا پسران يا برادران يا خويشاوندانشان باشند؛ آنان كسانى هستند كه خدا ايمان را بر صفحه دل‌هايشان نوشته و با روحى از ناحيه‌ی خودش آن‌ها را تأييد فرموده، و آن‌ها را در باغ‌هايى بهشتى وارد مى‌كند كه نهرها از پاى درختانش جارى است، جاودانه در آن مى‌مانند؛ خدا از آن‌ها خشنود است، و آنان نيز از او خشنودند؛ آن‌ها «حزب الله»اند؛ بدانيد «حزب الله» پيروزان و رستگارانند.

You shall not find a people who believe in Allah and the latter day befriending those who act in opposition to Allah and His Apostle, even though they were their (own) fathers, or their sons, or their brothers, or their kinsfolk; these are they into whose hearts He has impressed faith, and whom He has strengthened with an inspiration from Him: and He will cause them to enter gardens beneath which rivers flow, abiding therein; Allah is well-pleased with them and they are well-pleased with Him these are Allah's party: now surely the party of Allah are the successful ones.

જે લોકો અલ્લાહ તથા કયામત પર ઇમાન રાખે છે તેમને તું એવા લોકો સાથે દોસ્તી રાખતા નહિં જૂએ કે જેમણે અલ્લાહ અને તેના રસૂલથી દુશ્મની કરી હોય, પછી ભલે તેઓ તેમના બાપદાદા હોય અથવા તેમની ઔલાદ હોય અથવા તેમના ભાઇઓ હોય અથવા તેમના સગા સંબંધીઓ હોય, તેઓ એ લોકો છે કે જેમના દિલોમાં અલ્લાહે ઇમાન લખી દીધું છે, અને પોતાની ખાસ રૂહ વડે તેમની મદદ કરી છે, અને તેમને એવી જન્નતોમાં દાખલ કરશે કે જેની નીચે નહેરો વહેતી હશે; જેમાં તેઓ હંમેશા રહેશે, અલ્લાહ તેમનાથી રાજી હશે અને તેઓ અલ્લાહથી રાજી હશે, તેઓ જ અલ્લાહનો સમૂહ છે, જાણી લો! બેશક અલ્લાહનો સમૂહ જ સફળ છે.*

#1 هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‌یابی که با دشمنان خدا و پیامبرش دوستی کنند، هرچند پدران یا پسران یا … You will not find a people who believe in Allah and the Last Day loving those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers, sons, brothers or kindred તમે એવી કોઈ કૌમ નહીં જુઓ જે અલ્લાહ અને કયામતના દિવસ પર ઈમાન રાખતી હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલના દુશ્મનો સાથે દોસ્તી કરે, ભલે તેઓ તેમના પિતા, પુત્રો, ભાઈઓ કે સગાં હોય

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ لِکَافِرٍ عِنْدِی یَداً فَیَکُونَ لَهُ شُعْبَهًْ مِنْ قَلْبِی فَإِنِّی قَرَأْتُ فِیمَا أَنْزَلْتَ عَلَیَ لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- خداوندا برای هیچ کافری نزد من هیچ دست و جایگاهی قرار نده [زیر از سر رحمت و دلسوزی] در دل من برای آن‌ها جایگاهی ایجاد خواهد شد زیرا من در آیاتی که تو نازل فرموده‌ای خوانده‌ام: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهِ وَ رَسُولَهُ.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): O Allah, do not let any disbeliever have any hand or standing with me, [for then, out of mercy and compassion,] a place would be created for them in my heart, for I have read in the verses You have sent down to me: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ [You will not find a people who believe in Allah and the Last Day loving those who oppose Allah and His Messenger].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઓ અલ્લાહ! કોઈ કાફિર માટે મારી પાસે કોઈ હાથ કે મુકામ ન રાખ, [કારણ કે રહમત અને દયાભાવથી] મારા દિલમાં તેમના માટે એક મુકામ ઊભો થઈ જશે, કારણ કે તેં જે આયતો મારા પર નાઝિલ કરી છે તેમાં મેં પઢ્યું છે: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ [તમે એવા લોકોને નહીં પામો જે અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન રાખતા હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે દોસ્તી કરતા હોય].

#2 هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‌یابی که با دشمنان خدا و پیامبرش دوستی کنند، هرچند پدران یا پسران یا … You will not find a people who believe in Allah and the Last Day loving those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers, sons, brothers or kindred તમે એવી કોઈ કૌમ નહીં જુઓ જે અલ્લાહ અને કયામતના દિવસ પર ઈમાન રાખતી હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલના દુશ્મનો સાથે દોસ્તી કરે, ભલે તેઓ તેમના પિતા, પુત્રો, ભાઈઓ કે સગાં હોય

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ لِفَاسِقٍ وَ لَا فَاجِرٍ عِنْدِی بِرّاً وَ لَا نِعْمَهًْ فَإِنِّی وَجَدْتُ فِیمَا أُوحِیتُه‌لاتَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- خداوندا! هیچ نیکی و نعمتی به اشخاص فاسق و فاجر را در دل من قرار نده، زیرا من در آنچه به من وحی شده یافته‌ام که: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهِ وَ رَسُولَهُ.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): O Allah! Do not place in my heart any goodness or favour toward the immoral and the sinful, for indeed in what has been revealed to me I have found: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day befriending those who act in opposition to Allah and His Messenger].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે અલ્લાહ! ફાસિક અને ફાજિર લોકો પ્રત્યે કોઈ પણ ભલાઈ કે નેઅમત મારા દિલમાં ન મૂક, કારણ કે જે મારા પર વહી કરવામાં આવ્યું છે તેમાં મેં જોયું છે કે: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ [તમે એવા લોકોને નહીં જુઓ જેઓ અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન રાખતા હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે દોસ્તી કરતા હોય].

#3 هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‌یابی که با دشمنان خدا و پیامبرش دوستی کنند، هرچند پدران یا پسران یا … You will not find a people who believe in Allah and the Last Day loving those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers, sons, brothers or kindred તમે એવી કોઈ કૌમ નહીં જુઓ જે અલ્લાહ અને કયામતના દિવસ પર ઈમાન રાખતી હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલના દુશ્મનો સાથે દોસ્તી કરે, ભલે તેઓ તેમના પિતા, પુત્રો, ભાઈઓ કે સગાં હોય

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

مِنْ جَامِعِ الْبَزَنْطِیِّ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ أَبِی‌الْحَسَنِ (علیه السلام) لَا لَوْمَ عَلَی مَنْ أَحَبَّ قَوْمَهُ وَ إِنْ کَانُوا کُفَّاراً قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَوْلُ اللَّهِ لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَقَالَ لَیْسَ حَیْثُ تَذْهَبُ إِنَّهُ یُبْغِضُهُ فِی اللَّهِ وَ لَا یُوَادُّهُ وَ یَأْکُلُهُ وَ لَا یُطْعِمُهُ غَیْرُهُ مِنَ النَّاسِ.

امام کاظم (علیه السلام)- جامع بزنطی از امام کاظم (علیه السلام): ملامتی نباشد؛ بر کسی که تبارش را دوست دارد؛ اگرچه کافر باشند. به آن حضرت گفتم: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ فرمود: «چنان نیست که تو فهمیدی. همانا او در راه خدا بغض می‌کند و دوستی نمی‌گیرد، آن را می‌خورد و غیر از او از مردم دیگر طعام قبول نمی‌کند».

Imam Kazim (peace be upon him): Jami' of al-Bazanti, from Imam Kazim (peace be upon him): There is no blame upon one who loves his kinfolk, even if they be disbelievers. I said to him: [But what of] the word of Allah, لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day befriending those who act in opposition to Allah and His Messenger]? He said: "It is not as you have understood. Indeed, he holds hatred for him for the sake of Allah and does not take him as a friend; he eats [from him], but does not accept food from anyone else among the people."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): જામિએ બઝન્તી ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ) થી: જે વ્યક્તિ પોતાના કુટુંબીજનોને પ્રેમ કરે તેના પર કોઈ મલામત નથી, ભલે તેઓ કાફિર હોય. મેં તે હઝરતને કહ્યું: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ [તમે એવા લોકોને નહીં જુઓ જેઓ અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન રાખતા હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે દોસ્તી કરતા હોય]? આપે ફરમાવ્યું: "એવું નથી જેવું તમે સમજ્યા. ખરેખર તે અલ્લાહના માર્ગમાં તેની સાથે દુશ્મની રાખે છે અને દોસ્તી નથી કરતો, તેમાંથી ખાય છે પરંતુ તેના સિવાય બીજા લોકોમાંથી ખોરાક કબૂલ કરતો નથી."

#4 هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‌یابی که با دشمنان خدا و پیامبرش دوستی کنند، هرچند پدران یا پسران یا … You will not find a people who believe in Allah and the Last Day loving those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers, sons, brothers or kindred તમે એવી કોઈ કૌમ નહીં જુઓ જે અલ્લાહ અને કયામતના દિવસ પર ઈમાન રાખતી હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલના દુશ્મનો સાથે દોસ્તી કરે, ભલે તેઓ તેમના પિતા, પુત્રો, ભાઈઓ કે સગાં હોય

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

الزِّنْدِیقُ هُوَ الرَّادُّ عَلَی اللَّهِ وَ عَلَی رَسُولِهِ (صلی الله علیه و آله) وَ هُمُ الَّذِینَ یُحَادُّونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (صلی الله علیه و آله) قَالَ اللَّهُ لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ ... وَ هُمُ الْمُلْحِدُونَ عَدَلُوا عَنِ التَّوْحِیدِ إِلَی الْإِلْحَادِ.

امام کاظم (علیه السلام)- زندیق کسی است که خدا و پیامبرش را انکار کند؛ و آن‌ها کسانی هستند که در خشم و عناد با خدا و پیامبر اویند. خداوند در این آیه می‌فرماید: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهِ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُولئِکَ کَتَبَ فی قُلُوبِهِمُ الْإیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ یُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها رَضِیَ اللهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ المُفْلِحُونَ، آن‌ها ملحد هستند که از توحید برگشته‌اند و به الحاد و کفر گرائیده‌اند.

Imam Kazim (peace be upon him): The zindiq (heretic) is the one who rejects Allah and His Messenger (peace be upon him and his family); and they are those who oppose Allah and His Messenger (peace be upon him and his family). Allah says in this verse: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُولئِکَ کَتَبَ فی قُلُوبِهِمُ الْإیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ یُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها رَضِیَ اللهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ المُفْلِحُونَ [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day befriending those who oppose Allah and His Messenger, even if they be their fathers, or their sons, or their brothers, or their kindred; these are they in whose hearts He has inscribed faith and strengthened them with a spirit from Him, and He will admit them into gardens beneath which rivers flow, abiding therein forever; Allah is well-pleased with them and they are well-pleased with Him — they are the party of Allah; indeed, the party of Allah are the successful ones]. They are the mulhidun (apostates) who have turned away from tawhid (monotheism) and inclined toward ilhad (apostasy) and disbelief.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ઝિન્દીક (નાસ્તિક) તે છે જે અલ્લાહ અને તેના પયગંબરનો ઇન્કાર કરે; અને તેઓ એ છે જેઓ અલ્લાહ અને તેના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સાથે ક્રોધ અને વિરોધમાં છે. અલ્લાહ આ આયતમાં ફરમાવે છે: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُولئِکَ کَتَبَ فی قُلُوبِهِمُ الْإیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ یُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها رَضِیَ اللهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ المُفْلِحُونَ [તમે એવા લોકોને નહીં જુઓ જેઓ અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન રાખતા હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે દોસ્તી કરતા હોય, ભલે તેઓ તેમના પિતા, અથવા પુત્રો, અથવા ભાઈઓ, અથવા સગાં-સંબંધી હોય; એ જ છે જેમના દિલોમાં તેણે ઈમાન લખી દીધું અને પોતાના તરફથી રૂહ દ્વારા તેમને મદદ કરી, અને તે તેમને એવા બગીચાઓમાં દાખલ કરશે જેની નીચે નહેરો વહે છે, તેમાં હંમેશા રહેશે; અલ્લાહ તેમનાથી રાજી છે અને તેઓ અલ્લાહથી રાજી છે — તેઓ જ અલ્લાહનું જૂથ છે; ખરેખર અલ્લાહનું જૂથ જ સફળ છે]. તેઓ મુલ્હિદ (ધર્મત્યાગી) છે જેઓ તૌહીદથી પાછા ફર્યા છે અને ઇલ્હાદ તથા કુફ્ર તરફ ઝુકી ગયા છે.

#5 هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‌یابی که با دشمنان خدا و پیامبرش دوستی کنند، هرچند پدران یا پسران یا … You will not find a people who believe in Allah and the Last Day loving those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers, sons, brothers or kindred તમે એવી કોઈ કૌમ નહીં જુઓ જે અલ્લાહ અને કયામતના દિવસ પર ઈમાન રાખતી હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલના દુશ્મનો સાથે દોસ્તી કરે, ભલે તેઓ તેમના પિતા, પુત્રો, ભાઈઓ કે સગાં હોય

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَأَبْطَنُوا مِنْ تَرْکِ الرِّضَا (علیه السلام) بِأَمْرِ اللَّهِ، مَا أَوْرَثَهُمُ النِّفَاقَ.

امام باقر (علیه السلام)- لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهِ وَ رَسُولَهُ و عدم رضایت به امر الهی، نفاق را در دل آن‌ها به امانت گذاشت و شقاوت، آن‌ها را به نارضایتی ملزم کرد.

Imam Baqir (peace be upon him): لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day befriending those who act in opposition to Allah and His Messenger] — and non-acceptance of Allah's command deposited hypocrisy in their hearts as a trust, and wretchedness compelled them to displeasure.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ [તમે એવા લોકોને નહીં જુઓ જેઓ અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન રાખતા હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે દોસ્તી કરતા હોય] અને અલ્લાહના હુકમ પ્રત્યે અસંતોષે તેમના દિલોમાં નિફાકને અમાનત તરીકે મૂક્યો, અને શકાવતે તેમને નારાજગી પર મજબૂર કર્યા.

#6 هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‌یابی که با دشمنان خدا و پیامبرش دوستی کنند، هرچند پدران یا پسران یا … You will not find a people who believe in Allah and the Last Day loving those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers, sons, brothers or kindred તમે એવી કોઈ કૌમ નહીં જુઓ જે અલ્લાહ અને કયામતના દિવસ પર ઈમાન રાખતી હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલના દુશ્મનો સાથે દોસ્તી કરે, ભલે તેઓ તેમના પિતા, પુત્રો, ભાઈઓ કે સગાં હોય

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ جَعْفَرِ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) أَنَّهُ سُئِلَ هَلْ یُطْعِمُ الْمُکَفِّرُ مِسْکِیناً وَاحِداً إِلَی أَنْ قَالَ قِیلَ لَهُ فَیُطْعِمُ الضُّعَفَاءَ مِنْ غَیْرِ أَهْلِ الْوَلَایَهًِْ قَالَ نَعَمْ وَ إِنَّ أَهْلَ الْوَلَایَهًِْ أَحَبُّ إِلِیَّ إِنْ وَجَدَهُمْ فَإِنْ لَمْ یَجِدْ مِنْهُمْ أَحَداً فَالْمُسْتَضْعَفِینَ فَإِنْ لَمْ یَجِدْ إِلَّا نَاصِباً فَلَا یُعْطِهِ وَ دِرْهَمٌ یَدْفَعُهُ إِلَی مُؤْمِنٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَلْفِ دِرْهَمٍ یَدْفَعُهَا إِلَی غَیْرِ مُؤْمِنٍ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ.

امام صادق (علیه السلام)- از امام صادق (علیه السلام) پرسیده شد: «شخصی که باید کفّاره بدهد می‌تواند کفّاره را به صورت طعام به یک مسکین بدهد ... و می‌تواند به افراد ضعیفی از غیر شیعیان بدهد»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «آری، گرچه اطعام افراد ضعیف شیعه، اگر پیدا شوند، نزد من بهتر است. امّا اگر یافت نشد، پس از آن به مستضعفین بدهد و اگر آن را نیافت به دیگران بدهد، امّا به مخالفان اهل بیت (علیهم السلام) هیچ‌چیز ندهند. یک درهم که به یک مؤمن داده شود، بهتر از هزار درهم است که به غیر مؤمن بدهد؛ چراکه خداوند فرموده است: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهِ وَ رَسُولَهُ».

Imam Sadiq (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) was asked: "Can a person who must give expiation give the expiation as food to a single poor person ... and can he give it to weak persons from other than the Shia?" The Imam (peace be upon him) said: "Yes, though feeding the weak of the Shia — if they are found — is dearer to me. But if none is found, then let him give it to the mustad'afin (the oppressed weak), and if he does not find any, let him give it to others; but let them give nothing to the opponents of the Ahl al-Bayt (peace be upon them). One dirham given to a believer is better with Allah than a thousand dirhams given to a non-believer, for Allah the Mighty and Majestic has said: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day befriending those who act in opposition to Allah and His Messenger]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને પૂછવામાં આવ્યું: "જે વ્યક્તિએ કફ્ફારો આપવો હોય તે કફ્ફારાને ખોરાકના રૂપમાં એક જ મિસ્કીનને આપી શકે ... અને શું તે શિયાઓ સિવાયના નબળા લોકોને આપી શકે?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "હા, જોકે શિયાઓમાંના નબળા લોકોને ખવડાવવું, જો મળી આવે તો, મારી નજરે વધુ સારું છે. પરંતુ જો ન મળે, તો પછી મુસ્તઝઅફીન (દબાયેલા નબળા)ને આપે, અને જો તે પણ ન મળે તો બીજાઓને આપે, પરંતુ અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ) ના વિરોધીઓને કંઈ પણ ન આપે. એક દિરહમ જે એક મોમિનને આપવામાં આવે તે એક હજાર દિરહમ કરતાં વધુ સારો છે જે ગૈરે-મોમિનને આપવામાં આવે; કારણ કે અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ [તમે એવા લોકોને નહીં જુઓ જેઓ અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન રાખતા હોય અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે દોસ્તી કરતા હોય]."

#7 ولایت ۱ Wilayah 1 વિલાયત ૧

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

وَلَایَتُنَا وَ الْبَرَاءَهًُْ مِنْ عَدُوِّنَا ثُمَّ قَالَ الصَّفْوَانِیُّ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا یَتِمُّ الْوَلَایَهًُْ وَ لَا تَخْلُصُ الْمَحَبَّهًُْ وَ لَا تَثْبُتُ الْمَوَدَّهًُْ لآِلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) إِلَّا بِالْبَرَاءَهًِْ مِنْ عَدُوِّهِمْ قَرِیباً کَانَ أَوْ بَعِیداً فَلَا تَأْخُذْکَ بِهِ رَأْفَهًٌْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ ... .

امام رضا (علیه السلام)- از امام رضا (علیه السلام) روایت شده است که فرمود: «کمال دین با ولایت ما و بیزاری از دشمنان ماست». سپس صفوانی می نویسد: «باید توجه داشت که ولایت تکمیل نمی‌شود و همچنین محبّت و مودّت خاندان نبوّت خالص نیست، مگر با بیزاری از دشمنانشان، چه خویشاوند او باشد یا غیر خویشاوند. مبادا دلسوزی در این مورد موجب ضعف برائت و بیزاری شود، زیرا خداوند در این آیه می فرماید: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ».

Imam Rida (peace be upon him): It is narrated from Imam Rida (peace be upon him) that he said: "The perfection of religion is through our wilayah (guardianship) and disavowal of our enemies." Then al-Safwani writes: "It must be noted that wilayah is not made complete, and likewise love and affection for the Household of Prophethood is not pure, except through disavowal of their enemies, whether he be a relative or a non-relative. Beware lest compassion in this matter cause a weakening of bara'ah (disavowal) and dissociation, for Allah says in this verse: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day befriending those who oppose Allah and His Messenger, even though they were their fathers, or their sons, or their brothers, or their kinsfolk]."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: "દીનની પૂર્ણતા અમારી વિલાયત અને અમારા દુશ્મનોથી બેઝારીથી છે." પછી સફવાની લખે છે: "એ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે વિલાયત પૂર્ણ થતી નથી, અને એ જ રીતે નબુવ્વતના ખાનદાનની મોહબ્બત અને મવદ્દત ખાલિસ થતી નથી, સિવાય કે તેમના દુશ્મનોથી બેઝારી કરવામાં આવે, પછી ભલે તે સગા-સંબંધી હોય કે ન હોય. સાવધાન રહો, આ બાબતમાં દયા બરાઅત અને બેઝારીની નબળાઈનું કારણ ન બને, કારણ કે અલ્લાહ આ આયતમાં ફરમાવે છે: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ [તમે એવા લોકોને નહીં પામો જેઓ અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન ધરાવે અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે મોહબ્બત રાખે, ભલે તેઓ તેમના પિતા, પુત્રો, ભાઈઓ કે સગા-સંબંધી હોય]."

#8 ولایت ۱ Wilayah 1 વિલાયત ૧

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ (علیه السلام) قَالَ: حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مِنَ الْمَدِینَهًْ وَ قَدْ بَلَّغَ جَمِیعَ الشَّرَائِعِ قَوْم ... فَاعْلَمُوا مَعَاشِرَ النَّاسِ وَ افْهَمُوهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ قَدْ نَصَبَهُ لَکُمْ وَلِیّا ... أَلَا إِنَّ أَعْدَاءَهُمْ أَهْلُ الشِّقَاقِ الْعَادُّونَ وَ إِخْوَانُ الشَّیَاطِینِ الَّذِی یُوحِی بَعْضُهُمْ إِلی بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً أَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَهُمُ الَّذِینَ ذَکَرَهُمُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ الْمُؤْمِنُونَ فَقَالَ لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَه ... .

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- از امام باقر (علیه السلام) روایت شده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) از مدینه آهنگ حج گزاردن کرد و در آن هنگام همه احکام شرعی جز حج و ولایت را بر قوم خود ابلاغ فرموده بود ... ای گروه مردم! بدانید که خداوند علی (علیه السلام) را برای شما به منصب ولایت و امامت منصوب فرموده است ... و همانا دشمنان علی (علیه السلام)، آنان بدبختان و سرکشانند و آنان برادران شیطان‌ها هستند که برخی به برخی دیگر سخنان فریبنده و غرور را الهام می‌کنند، و همانا دوستداران ایشان همان مؤمنانی هستند که خداوند در کتاب خود آنان را یاد کرده و چنین فرموده است: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَه ...

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): It is narrated from Imam Baqir (peace be upon him) that the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) set out from Medina intending to perform the Hajj, and by that time he had conveyed to his people all religious rulings except the Hajj and the wilayah ... O people! Know that Allah has appointed Ali (peace be upon him) to the office of wilayah and imamah for you ... And indeed the enemies of Ali (peace be upon him) — they are the wretched and the rebellious ones, and they are the brothers of the satans who inspire one another with deceptive and boastful speech, and indeed those who love them are the believers whom Allah has mentioned in His Book, saying: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَه [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day befriending those who oppose Allah and His Messenger] ...

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મદીનાથી હજ કરવાના ઇરાદે નીકળ્યા, અને તે સમય સુધીમાં હજ અને વિલાયત સિવાય તમામ શરઈ અહકામ પોતાની કૌમને પહોંચાડી ચૂક્યા હતા ... હે લોકોના સમૂહ! જાણી લો કે અલ્લાહે તમારા માટે અલી (અલયહિસ્સલામ) ને વિલાયત અને ઇમામતના મન્સબ પર નિયુક્ત ફરમાવ્યા છે ... અને ખરેખર અલી (અલયહિસ્સલામ) ના દુશ્મનો, તેઓ બદનસીબ અને સરકશ છે, અને તેઓ શયતાનોના ભાઈઓ છે જેમાંથી કેટલાક એકબીજાને છેતરામણી અને ઘમંડભરી વાતોનો ઈલ્હામ કરે છે, અને ખરેખર તેમના દોસ્તદારો એ જ મોમિનો છે જેમને અલ્લાહે પોતાની કિતાબમાં યાદ કર્યા છે અને આ પ્રમાણે ફરમાવ્યું છે: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَه [તમે એવા લોકોને નહીં પામો જેઓ અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન ધરાવે અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે મોહબ્બત રાખે] ...

#9 ولایت ۱ Wilayah 1 વિલાયત ૧

أمیرالمومنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ ابْنُ مِیثَمٍ کَتَبَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) إِلَی مُعَاوِیَهًْ ... إِنِّی لَمْ أُشَاغِبْ إِلَّا فِی أَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهْیٍ عَنْ مُنْکَرٍ وَ لَمْ أَتَجَبَّرْ إِلَّا عَلَی بَاغٍ مَارِقٍ أَوْ مُلْحِدٍ مُنَافِقٍ وَ لَمْ آخُذْ فِی ذَلِکَ إِلَّا بِقَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَه لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُم.

امام علی (علیه السلام)- ابن میثم گوید: امیرمؤمنان (علیه السلام) نامه⁭ای برای معاویه نوشت: ... من جز در امر به معروف و نهی از منکر آشوب نکرده⁭ام و جز بر ستمگر گمراه یا ملحد منافق قدرت نمایی نکرده⁭ام و در آن‌ها نیز جز به کلام خداوند سبحان تمسّک نجسته⁭ام: لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ.

Imam Ali (peace be upon him): Ibn Maytham said: The Commander of the Faithful (peace be upon him) wrote a letter to Muawiyah: ... I have not stirred up trouble except in enjoining the good or forbidding the evil, and I have not exerted power except against a misguided oppressor or a hypocritical heretic, and in these matters I have clung to nothing but the word of Allah, the Glorified: لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day befriending those who oppose Allah and His Messenger, even though they were their fathers or their sons].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્ને મયસમ કહે છે: અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ) એ મુઆવિયાને એક પત્ર લખ્યો: ... મેં અમ્ર બિલ મઅરૂફ અને નહી અનિલ મુન્કર સિવાય કોઈ હંગામો કર્યો નથી, અને ગુમરાહ ઝાલિમ કે નાસ્તિક મુનાફિક સિવાય કોઈ પર તાકતનું પ્રદર્શન કર્યું નથી, અને એમાં પણ મેં અલ્લાહ સુબ્હાનહુના કલામ સિવાય કોઈને પકડ્યું નથી: لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ [તમે એવા લોકોને નહીં પામો જેઓ અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન ધરાવે અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે મોહબ્બત રાખે, ભલે તેઓ તેમના પિતા કે પુત્રો હોય].

#10 ولایت ۱ Wilayah 1 વિલાયત ૧

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ ... قَالَ نَزَلَتْ فِی عَلِیِ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِب (علیه السلام).

امام باقر (علیه السلام)- آیه‌ی لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ... درباره‌ی علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) نازل شده است.

Imam Baqir (peace be upon him): The verse لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day] ... was revealed concerning Ali ibn Abi Talib (peace be upon him).

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): આયત لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ [તમે એવા લોકોને નહીં પામો જેઓ અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન ધરાવે] ... અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) ના વિશે નાઝિલ થઈ છે.

#11 ولایت ۱ Wilayah 1 વિલાયત ૧

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

قَرَأَ الْحَمْدَ وَ قَالَ فِیَ نَزَلَتْ وَ فِیهِمْ وَ اللَّهِ نَزَلَتْ وَ لَهُمْ شَمَلَتْ وَ إِیَّاهُمْ خَصَّتْ وَ عَمَّتْ أُولَئِکَ أَوْلِیَاءُ اللَّهِ الَّذِینَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ وَ حِزْبُ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ أَلَا إِنَّ أَعْدَاءَهُمُ السُّفَهَاءُ وَ الْغَاوُونَ وَ إِخْوَانُ الشَّیَاطِینِ الَّذِی یُوحِی بَعْضُهُمْ إِلی بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً أَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَهُمْ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ ذَکَرَ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ...

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- حضرت سوره‌ی حمد را قرائت فرمود، و فرمود این سوره در شأن من و این امامان پس از من نازل شده و به آن‌ها اختصاص دارد، این‌ها اولیاء خدا هستند که هیچ‌گونه ترس و اندوهی برای آن‌ها نیست. ( بقره/۶۲ ) و هم ایشان حزب اللَّه‌اند و جمعیّت خدا پیروز است. ( مائده/۵۶ )» بدانید که دشمنان علی (علیه السلام)، موجد اختلاف و معاند حق‌اند، و برادران شیاطین می‌باشند که بعضی از آن‌ها، اراجیف و خرافات و دغل بازی را به بعض دیگر القاء می‌کنند، دوستان علی (علیه السلام) و فرزندان وی مؤمنینی هستند که خداوند آن‌ها را در قرآن یادآوری فرموده است، آنجا که می‌فرماید: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ...

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): The Prophet recited Surah al-Hamd and said: This surah was revealed concerning me and these Imams after me, and it belongs specifically to them; these are the friends of Allah upon whom there is no fear, nor shall they grieve (Baqarah/62), and they are the Party of Allah, and the party of Allah are the victorious (Ma'idah/56). Know that the enemies of Ali (peace be upon him) are the ones who cause division and oppose the truth, and they are the brothers of the satans, some of whom cast to others rumours, superstitions and deceit. The friends of Ali (peace be upon him) and his children are the believers whom Allah has mentioned in the Quran, where He says: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day befriending those who oppose Allah and His Messenger, even though they were their fathers, or their sons, or their brothers, or their kinsfolk; these are they into whose hearts He has inscribed faith]...

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હઝરતે સૂરએ હમ્દની તિલાવત ફરમાવી, અને ફરમાવ્યું કે આ સૂરહ મારી અને મારા પછીના આ ઇમામોની શાનમાં નાઝિલ થઈ છે અને તેમના માટે જ ખાસ છે, આ લોકો અલ્લાહના ઔલિયા છે જેમના માટે કોઈ પણ પ્રકારનો ડર અને ગમ નથી (બકરહ/૬૨), અને તેઓ જ હિઝ્બુલ્લાહ છે અને અલ્લાહનું જૂથ વિજયી છે (માઈદહ/૫૬). જાણી લો કે અલી (અલયહિસ્સલામ) ના દુશ્મનો ઇખ્તિલાફ પેદા કરનારા અને હકના વિરોધીઓ છે, અને શયતાનોના ભાઈઓ છે, જેમાંથી કેટલાક બીજાને અફવાઓ, ખુરાફાત અને છેતરપિંડી શીખવે છે. અલી (અલયહિસ્સલામ) ના દોસ્તદારો અને તેમના ફરઝંદો એ મોમિનો છે જેમને અલ્લાહે કુરાનમાં યાદ ફરમાવ્યા છે, જ્યાં તે ફરમાવે છે: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ [તમે એવા લોકોને નહીં પામો જેઓ અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન ધરાવે અને અલ્લાહ તથા તેના રસૂલનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે મોહબ્બત રાખે, ભલે તેઓ તેમના પિતા, પુત્રો, ભાઈઓ કે સગા-સંબંધી હોય; આ એવા લોકો છે જેમના દિલોમાં તેણે ઈમાન લખી દીધું છે]...

#12 که خدا ایمان را بر صفحه دل‌هایشان نوشته است Allah has inscribed faith upon the tablets of their hearts અલ્લાહે તેમના દિલો પર ઈમાન લખી દીધું છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

هُمُ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ ذَکَرَهُمُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ عَزَّوَجَلَّ لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ ... أَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَهُمُ الَّذِینَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- دوستان علی (علیه السلام) و فرزندان وی مؤمنینی هستند که خداوند آن‌ها را در قرآن یادآوری فرموده است، آنجا که می‌فرماید: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهِ وَ رَسُولَهُ ... ای مردم بدانید دوستان پیشوایان پس از مرا خدا در قرآن این‌گونه توصیف فرموده است.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): The friends of Ali (peace be upon him) and his children are the believers whom Allah has mentioned in the Qur'an, where He says: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهِ وَ رَسُولَهُ ... [You shall not find a people who believe in Allah and the Last Day befriending those who act in opposition to Allah and His Messenger ...]. O people, know that the friends of the leaders after me — Allah has described them in the Qur'an in this way.

અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલી (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના સંતાનોના મિત્રો એ મોમિનો છે જેમનો અલ્લાહે કુરઆનમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે, જ્યાં તે ફરમાવે છે: لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهِ وَ رَسُولَهُ ... [તમે એવી કોઈ કૌમ નહીં પામો જે અલ્લાહ અને આખિરતના દિવસ પર ઈમાન ધરાવતી હોય અને એવા લોકો સાથે દોસ્તી કરે જેઓ અલ્લાહ અને તેના રસૂલનો વિરોધ કરે છે ...]. હે લોકો, જાણી લો કે મારા પછીના ઈમામોના મિત્રોને અલ્લાહે કુરઆનમાં આ રીતે વર્ણવ્યા છે.

#13 که خدا ایمان را بر صفحه دل‌هایشان نوشته است Allah has inscribed faith upon the tablets of their hearts અલ્લાહે તેમના દિલો પર ઈમાન લખી દીધું છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْإِیمَانُ فِی الْقَلْبِ وَ الْیَقِینُ خَطَرَاتٌ.

امام صادق (علیه السلام)- ایمان در دل است و یقین خاطره‌های درحال گذر است.

Imam Sadiq (peace be upon him): Faith is in the heart, and certainty is passing thoughts.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઈમાન દિલમાં છે, અને યકીન એ પસાર થતા વિચારો છે.

#14 که خدا ایمان را بر صفحه دل‌هایشان نوشته است Allah has inscribed faith upon the tablets of their hearts અલ્લાહે તેમના દિલો પર ઈમાન લખી દીધું છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبَانِ‌بْنِ‌سُوَیْدٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: قُلْتُ مَا الَّذِی یُثْبِتُ الْإِیمَانَ فِی الْعَبْدِ قَالَ الَّذِی یُثْبِتُهُ فِیهِ الْوَرَعُ وَ الَّذِی یُخْرِجُهُ مِنْهُ الطَّمَعُ.

امام صادق (علیه السلام)- ابان‌بن‌سوید گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «چیزی که ایمان را در دل بندگان ثابت می‌کند چیست»؟ فرمود: «آنچه موجب اثبات ایمان می‌گردد ورع است و آنچه ایمان را از دل بیرون می‌آورد طمع می‌باشد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Aban ibn Suwayd said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "What is it that establishes faith in the heart of the servants?" He said: "That which brings about the establishment of faith is wara' (piety and restraint), and that which takes faith out of the heart is greed."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબાન બિન સુવૈદ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "એ કઈ વસ્તુ છે જે બંદાઓના દિલમાં ઈમાનને સ્થિર કરે છે?" તમે ફરમાવ્યું: "જે વસ્તુ ઈમાનને સ્થિર કરવાનું કારણ બને છે તે વરઅ (પરહેજગારી) છે, અને જે વસ્તુ ઈમાનને દિલમાંથી બહાર કાઢે છે તે લાલચ છે."

#15 که خدا ایمان را بر صفحه دل‌هایشان نوشته است Allah has inscribed faith upon the tablets of their hearts અલ્લાહે તેમના દિલો પર ઈમાન લખી દીધું છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَدْنَی مَا یَخْرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْإِیمَانِ أَنْ یَجْلِسَ إِلَی غَالٍ فَیَسْتَمِعَ إِلَی حَدِیثِهِ وَ یُصَدِّقَهُ عَلَی قَوْلِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- کوچک‌ترین چیزی که شخص را از ایمان خارج می‌کند این است که پیش یک غالی بنشینید و به حرف او گوش بدهید و گفتارش را تصدیق کنید.

Imam Sadiq (peace be upon him): The smallest thing that takes a person out of faith is to sit with a ghali (extremist) and listen to his talk and confirm what he says.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સૌથી નાની વસ્તુ જે વ્યક્તિને ઈમાનમાંથી બહાર કાઢે છે તે એ છે કે તે કોઈ ગાલી (અતિરેકી) પાસે બેસે અને તેની વાત સાંભળે અને તેના કથનની પુષ્ટિ કરે.

#16 که خدا ایمان را بر صفحه دل‌هایشان نوشته است Allah has inscribed faith upon the tablets of their hearts અલ્લાહે તેમના દિલો પર ઈમાન લખી દીધું છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْفُضَیْلِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ هَلْ لَهُمْ فِیمَا کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمْ صُنْعٌ قَالَ لَا.

امام صادق (علیه السلام)- فضیل گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «خداوند متعال فرموده است: أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ، آیا مردم در این ایمان دخالتی دارند»؟ فرمود: «خیر».

Imam Sadiq (peace be upon him): Fudayl said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "Allah the Exalted has said: أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ [These are they into whose hearts He has impressed faith] — do people have any part in this faith?" He said: "No."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ફુઝૈલ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું છે: أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ [આ તે લોકો છે જેમના દિલો પર અલ્લાહે ઈમાન લખ્યું છે], શું લોકોનો આ ઈમાનમાં કોઈ હિસ્સો છે?" ફરમાવ્યું: "નહીં."

#17 ولایت ۲ Wilayah 2 વિલાયત ૨

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ هُمُ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام).

علیّ‌ّّّبن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ منظور ائمه (علیهم السلام) است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ [These are they into whose hearts He has impressed faith] — what is meant is the Imams (peace be upon them).

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ [આ તે લોકો છે જેમના દિલો પર અલ્લાહે ઈમાન લખ્યું છે]નો હેતુ ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ) છે.

#18 ولایت ۲ Wilayah 2 વિલાયત ૨

إِنَّمَا حُبُّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ شَیْءٌ یَکْتُبُهُ اللَّهُ فِی أَیْمَنِ قَلْبِ الْمُؤْمِنِ وَ مَنْ کَتَبَهُ اللَّهُ فِی قَلْبِهِ لَا یَسْتَطِیعُ أَحَدٌ مَحْوَهُ أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ فَحُبُّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ الْإِیمَانُ.

امام علی (علیه السلام)- محبّت با ما اهل بیت چیزی است که در قسمت راست قلب مؤمن نوشته می‌شود و قلب هرکسی را که خداوند با محبّت و ولای ما نقش بست هیچ‌کس را یارای آن نیست که محوش کند آیا نشنیده‌ای که خداوند می‌فرماید: أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ محبّت به ما اهل بیت ایمان است.

Imam Ali (peace be upon him): Love for us, the Ahl al-Bayt, is something that is written on the right side of the believer's heart, and whoever's heart Allah has inscribed with love and devotion for us — no one has the power to erase it. Have you not heard that Allah says: أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ [These are they into whose hearts He has impressed faith] — so love for us, the Ahl al-Bayt, is faith.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અમારા અહલેબૈત પ્રત્યેની મુહબ્બત એવી વસ્તુ છે જે મોમિનના દિલના જમણા ભાગ પર લખવામાં આવે છે, અને જેના દિલ પર અલ્લાહે અમારી મુહબ્બત અને વિલાયત અંકિત કરી હોય તેને ભૂંસવાની કોઈની તાકાત નથી. શું તમે સાંભળ્યું નથી કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ [આ તે લોકો છે જેમના દિલો પર અલ્લાહે ઈમાન લખ્યું છે], તો અમારા અહલેબૈત પ્રત્યેની મુહબ્બત જ ઈમાન છે.

#19 ولایت ۲ Wilayah 2 વિલાયત ૨

الحسین (علیه السلام) Imam Husayn (peace be upon him) ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ أَنَّهُ قَالَ لِلْحُسَیْنِ (علیه السلام) التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِکَ یَا حُسَیْنُ (علیه السلام) هُوَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بِالْحَقِّ الْمُظْهِرُ لِلدِّینِ الْبَاسِطُ لِلْعَدْلِ قَالَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) فَقُلْتُ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ إِنَّ ذَلِکَ لَکَائِنٌ فَقَالَ (علیه السلام) إِی وَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالنُّبُوَّهًِْ وَ اصْطَفَاهُ عَلَی جَمِیعِ الْبَرِیَّهًِْ وَ لَکِنْ بَعْدَ غَیْبَهًٍْ وَ حَیْرَهًٍْ لَا تَثْبُتُ فِیهَا عَلَی دِینِهِ إِلَّا الْمُخْلِصُونَ الْمُبَاشِرُونَ لِرَوْحِ الْیَقِینِ الَّذِینَ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَهُمْ بِوَلَایَتِنَا وَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ.

امام حسین (علیه السلام)- امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: «ای حسین (علیه السلام) نهمین فرزند تو قائم (بر حق است، او دین را ظاهر کرده و عدل را در زمین جاری می‌کند». عرض کردم: «این قضیّه عملی خواهد شد»؟ فرمود: «آری به خداوندی که محمّد (صلی الله علیه و آله) را به‌راستی برگزید و او را به نبوّت مبعوث کرد، ولیکن او غیبت طولانی خواهد داشت که جز مردان مخلص که روح یقین در کالبد آن‌ها جای دارد در عقیده‌ی خود ثابت نخواهند ماند، و اینان هم افرادی هستند که خداوند میثاق ولایت ما را از آنان اخذ کرده خدا ایمان را بر صفحه دل‌هایشان نوشته و با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تأیید فرموده است.

Imam Husayn (peace be upon him): Amir al-Mu'minin (peace be upon him) said: "O Husayn (peace be upon him), the ninth of your descendants is the Qa'im (upon the truth; he will make the religion manifest and establish justice on the earth)." I said: "Will this really come to pass?" He said: "Yes, by the One who truly chose Muhammad (peace be upon him and his family) and raised him with prophethood — but he will have a long occultation, in which none will remain firm in their belief except sincere men in whose frames the spirit of certainty resides. These are the ones from whom Allah has taken the covenant of our wilayah, whose hearts Allah has inscribed with faith, and whom He has supported with a spirit from Himself."

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હે હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)! તમારો નવમો સંતાન કાઇમ (હક પર છે, તે દીનને ઝાહિર કરશે અને ઝમીન પર અદ્લ કાયમ કરશે)." મેં અરજ કરી: "શું આ ઘટના ખરેખર બનશે?" ફરમાવ્યું: "હા, તે અલ્લાહની કસમ જેણે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને સાચે જ પસંદ કર્યા અને તેમને નબુવ્વત પર મબઊસ કર્યા, પરંતુ તેમની લાંબી ગૈબત હશે, જેમાં ફક્ત મુખ્લિસ પુરુષો — જેમના શરીરમાં યકીનની રૂહ વસેલી છે — સિવાય કોઈ પોતાની અકીદા પર સાબિત નહીં રહે. અને આ તે લોકો છે જેમની પાસેથી અલ્લાહે અમારી વિલાયતનો મીસાક લીધો છે, અલ્લાહે તેમના દિલોના પાના પર ઈમાન લખ્યું છે અને પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને તાઈદ ફરમાવી છે."

#20 ولایت ۲ Wilayah 2 વિલાયત ૨

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُفَضَّلِ‌بْنِ‌عُمَرَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) وَ عِنْدَهُ فِی الْبَیْتِ أُنَاسٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِکَ غَیْرِی فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَیَغِیبَنَّ عَنْکُمْ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ وَ لَیَخْمُلَنَّ هَذَا حَتَّی یُقَالَ مَاتَ هَلَکَ فِی أَیِّ وَادٍ سَلَکَ وَ لَتُکْفَؤُنَّ کَمَا تُکْفَأُ السَّفِینَهًُْ فِی أَمْوَاجِ الْبَحْرِ لَا یَنْجُو إِلَّا مَنْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَهُ وَ کَتَبَ الْإِیمَانَ فِی قَلْبِهِ وَ أَیَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْه.

امام صادق (علیه السلام)- مفضّل‌بن‌عمر گوید: من در خدمت امام صادق (علیه السلام) بودم و مردمی هم حضور داشتند، به گمانم به دیگری فرمود: «به خدا صاحب الأمر از دیده‌ی شما غایب شود و گمنام گردد تا گویند، مرد، نابود شد، در کدام درّه افتاد. و کشتی مذهب شما واژگون می‌گردد؛ چنانچه کشتی عادی در امواج دریا می‌گردد، و تنها کسی نجات می‌یابد که خدا پیمان از او گرفته و ایمان را در دلش نقش کرده و با روح خود او را تأیید کرده است.

Imam Sadiq (peace be upon him): Mufaddal ibn Umar said: I was in the service of Imam Sadiq (peace be upon him) and some people were also present. I thought he was addressing another, when he said: "By Allah, the Master of the Affair will disappear from your sight and become unknown, until it is said, 'He has died, he has perished, in which valley has he fallen?' And the ship of your religion will capsize, just as an ordinary ship capsizes in the waves of the sea, and none will be saved except one from whom Allah has taken a covenant, and in whose heart He has inscribed faith, and whom He has strengthened with a spirit from Himself."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- મુફદ્દલ બિન ઉમર કહે છે: હું ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની સેવામાં હતો અને કેટલાક લોકો પણ હાજર હતા. મને લાગ્યું કે તમે બીજા કોઈને સંબોધીને ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની કસમ, સાહેબુલ અમ્ર તમારી નજરોથી ગાયબ થશે અને અજાણ્યા બની જશે, ત્યાં સુધી કે કહેવામાં આવશે, 'તેઓ મરી ગયા, નષ્ટ થઈ ગયા, કઈ ખીણમાં પડ્યા?' અને તમારા મઝહબની કશ્તી ઊંધી થઈ જશે; જેમ સામાન્ય કશ્તી દરિયાના મોજાંઓમાં ઊંધી થાય છે, અને ફક્ત તે જ વ્યક્તિ મુક્તિ મેળવશે જેની પાસેથી અલ્લાહે વચન લીધું છે અને જેના દિલમાં ઈમાનને અંકિત કર્યું છે અને પોતાની રૂહથી તેને તાઈદ (સહાય) આપી છે."

#21 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌حَمْزَهًَْ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَال ... سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ قَالَ هُوَ الْإِیمَانُ.

امام باقر (علیه السلام)- ابوحمزه ثمالی از امام باقر (علیه السلام) روایت کرد ... و درباره‌ی کلام خداوند عزّوجلّ: و أَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُم از او پرسیدم. فرمود: «مقصود، ایمان است».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Hamza al-Thumali narrated from Imam Baqir (peace be upon him) ... and I asked him about the words of Allah, the Mighty and Majestic: وَ أَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ [and He has strengthened them with a spirit from Him]. He said: "What is meant is faith."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)- અબૂ હમ્ઝા સુમાલી ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)થી રિવાયત કરે છે ... અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કલામ: وَ أَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ [અને તેમને પોતાની તરફથી એક રૂહ વડે તાઈદ આપી છે] વિશે તેમને પૂછ્યું. તમે ફરમાવ્યું: "તેનો મતલબ ઈમાન છે."

#22 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِذَا زَنَی الرَّجُلُ فَارَقَهُ رُوحُ الْإِیمَانِ قَالَ هُوَ قَوْلُهُ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ذَاکَ الَّذِی یُفَارِقه.

امام باقر (علیه السلام)- ابن‌بکیر گوید: از امام باقر (علیه السلام) درباره‌ی این سخن رسول خدا (صلی الله علیه و آله): زمانی‌که مرد زنا کند روح ایمان از او جدا می‌شود، پرسیدم. حضرت فرمود: «منظور این سخن خدا است: أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ این همان روحی است که از انسان [به هنگام گناه] جدا می‌شود».

Imam Baqir (peace be upon him): Ibn Bukayr said: I asked Imam Baqir (peace be upon him) about this saying of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family): "When a man commits adultery, the spirit of faith departs from him." The Imam said: "What is meant is this saying of Allah: أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [and He has strengthened them with a spirit from Him]. This is the very spirit that departs from a person [at the time of sin]."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)- ઇબ્ને બુકૈર કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના આ કથન વિશે પૂછ્યું: જ્યારે માણસ ઝિના કરે છે ત્યારે ઈમાનની રૂહ તેનાથી અલગ થઈ જાય છે. ઇમામે ફરમાવ્યું: "તેનો મતલબ અલ્લાહનું આ કથન છે: أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [અને તેમને પોતાની તરફથી એક રૂહ વડે તાઈદ આપી છે]. આ એ જ રૂહ છે જે માણસથી [ગુનાહના સમયે] અલગ થઈ જાય છે."

#23 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَلِقَلْبِهِ أُذُنَانِ فِی جَوْفِهِ أُذُنٌ یَنْفُثُ فِیهَا الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ وَ أُذُنٌ یَنْفُثُ فِیهَا الْمَلَکُ فَیُؤَیِّدُ اللَّهُ الْمُؤْمِنَ بِالْمَلَکِ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ.

امام صادق (علیه السلام)- قلب هر مؤمنی دو گوش دارد: گوشی که وسوسه‌گر نهانی در آن سحر و جادو می‌کند و گوشی که فرشته در آن ندا می‌کند، و خداوند مؤمن را به‌واسطه‌ی فرشته تأیید می‌کند و این همان کلام خداوند متعال است: و أَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُم.

Imam Sadiq (peace be upon him): There is no believer but that his heart has two ears within him: an ear in which the hidden whisperer casts sorcery and enchantment, and an ear in which the angel calls out; and Allah strengthens the believer by means of the angel, and that is the saying of Allah the Exalted: و أَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ [and He has strengthened them with a spirit from Him].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- દરેક મોમિનના દિલને બે કાન હોય છે: એક કાન જેમાં છૂપો વસવસો કરનાર જાદુ-ટોણો કરે છે અને એક કાન જેમાં ફરિશ્તો પોકારે છે, અને અલ્લાહ ફરિશ્તા દ્વારા મોમિનની તાઈદ કરે છે અને આ જ અલ્લાહ તઆલાનું કલામ છે: و أَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ [અને તેમને પોતાની તરફથી એક રૂહ વડે તાઈદ આપી છે].

#24 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ یَقُولُ أَکْرَمَهُمْ بِهَا وَ فَضَّلَهُمْ عَلَی مَنْ سِوَاهُمْ وَ أَمَّا مَا ذَکَرْتُ مِنْ أَصْحَابِ الْمَیْمَنَهًِْ فَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً بِأَعْیَانِهِمْ فَجَعَلَ فِیهِمْ أَرْبَعَهًَْ أَرْوَاحٍ رُوحَ الْإِیمَانِ وَ رُوحَ الْقُوَّهًِْ وَ رُوحَ الشَّهْوَهًِْ وَ رُوحَ الْبَدَنِ وَ لَایَزَالُ الْعَبْدُ یُسْتَکْمَلُ بِهَذِهِ الْأَرْوَاحِ حَتَّی تَأْتِیَ حَالَاتٌ.

امام علی (علیه السلام)- وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ به‌وسیله‌ی آن روح ایشان را گرامی داشته و بر دیگران فضیلت بخشیده است. امّا اصحاب میمنه همان مؤمنین واقعی هستند که در آن‌ها چهار روح قرار داده؛ روح ایمان روح قوّت و روح شهوت و روح بدن. و پیوسته این ارواح در بنده رو به کمال می‌گذارد تا حالاتی در او پیدا شود.

Imam Ali (peace be upon him): وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [and He has strengthened them with a spirit from Him] — by means of that spirit He has honoured them and granted them excellence over others. As for the ashab al-maymana (companions of the right hand), they are the true believers themselves, in whom He has placed four spirits: the spirit of faith, the spirit of strength, the spirit of desire, and the spirit of the body. And these spirits continually advance the servant toward perfection, until certain states come upon him.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)- وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [અને તેમને પોતાની તરફથી એક રૂહ વડે તાઈદ આપી છે] તે રૂહ દ્વારા તેમને સન્માનિત કર્યા છે અને બીજાઓ પર ફઝીલત આપી છે. પરંતુ અસ્હાબે મયમના (જમણી બાજુવાળા) એ જ સાચા મોમિનો છે જેમનામાં ચાર રૂહો મૂકી છે; રૂહે ઈમાન, રૂહે કુવ્વત, રૂહે શહવત અને રૂહે બદન. અને આ રૂહો બંદામાં સતત કમાલ તરફ આગળ વધતી રહે છે ત્યાં સુધી કે તેનામાં કેટલીક હાલતો પેદા થાય.

#25 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ قَالَ مَلَکٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِیلَ وَ مِیکَائِیلَ (علیها السلام) وَ کَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ هُوَ مَعَ الْأَئِمَّهًِْ (علیهم السلام).

علیّ‌ّّّبن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- و أَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُم؛ روح فرشته‌ای بزرگ‌تر از جبرئیل و میکائیل است که با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود و با ائمّه (علیهم السلام) می‌باشد.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): وَ أَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ [and He strengthened them with a spirit from Him]; the spirit is an angel greater than Jibra'il and Mika'il, who was with the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and is with the Imams (peace be upon them).

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ أَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ [અને તેમણે તેમને પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા મજબૂત કર્યા]; રૂહ એ એક ફરિશ્તો છે જે જીબ્રઈલ અને મીકાઈલ કરતાં મોટો છે, જે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સાથે હતો અને ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ) સાથે છે.

#26 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

یَا جَابِرُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی خَلَقَ الْخَلْقَ ثَلَاثَهًَْ أَصْنَافٍ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ کُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً فَأَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ فَالسَّابِقُونَ هُمْ رُسُلُ اللَّهِ (علیهم السلام) وَ خَاصَّهًُْ اللَّهِ مِنْ‌خَلْقِهِ جَعَلَ فِیهِمْ خَمْسَهًَْ أَرْوَاحٍ أَیَّدَهُمْ بِرُوحِ الْقُدُسِ فَبِهِ عَرَفُوا الْأَشْیَاءَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحِ الْإِیمَانِ فَبِهِ خَافُوا اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحِ الْقُوَّهًْ فَبِهِ قَدَرُوا عَلَی طَاعَهًْ اللَّهِ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحِ الشَّهْوَهًْ فَبِهِ اشْتَهَوْا طَاعَهًَْ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ کَرِهُوا مَعْصِیَتَهُ وَ جَعَلَ فِیهِمْ رُوحَ الْمَدْرَجِ الَّذِی بِهِ یَذْهَبُ النَّاسُ وَ یَجِیئُونَ.

امام صادق (علیه السلام)- جابر جعفی گفت: امام صادق (علیه السلام) فرمود: «ای جابر! خداوند مردم را سه گونه آفریده این آیه اشاره به همان است و شما سه گروه خواهید بود! [نخست] سعادتمندان و خجستگان [هستند] چه سعادتمندان و خجستگانی! گروه دیگر شقاوتمندان و شومانند، چه شقاوتمندان و شومانی! و [سوّمین گروه] پیشگامان پیشگامند، آن‌ها مقرّبانند!. ( واقعه/۱۱۷ ) سابقون پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و برگزیدگان از میان مردمند که در آن‌ها پنج روح قرار داده و به روح القدس ایشان را تأیید نموده. با روح القدس به مقام پیامبری مبعوث شده‌اند و به روح ایمان تأیید کرده؛ به‌وسیله‌ی آن از خدا می‌ترسند. به روح قوت تأیید شده‌اند با آن روح بر اطاعت خدا نیرو می‌گیرند. و با روح شهوت تأیید شده‌اند که با آن اشتهار به طاعت خدا دارند و از معصیت بیزارند. و در آن‌ها روح حرکت قرار داده که می‌روند و می‌آیند. و در مؤمنین که اصحاب یمین هستند روح ایمان قرار داده با آن از خدا می‌ترسند و روح قوّت که بر اطاعت خدا نیرو می‌گیرند و روح شهوت که با آن به طاعت خدا تمایل دارند و روح حرکت که می‌روند و می‌آیند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Jabir al-Ju'fi said: Imam Sadiq (peace be upon him) said: "O Jabir! Allah has created people in three kinds — this verse alludes to that: وَ کُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً فَأَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ [and you shall be three groups! (First) the people of the right hand — what are the people of the right hand! Another group are the people of the left hand — what are the people of the left hand! And (the third group are) the foremost, the foremost — they are the ones brought near!] (al-Waqi'ah/117). The foremost are the Prophet (peace be upon him and his family) and the chosen ones among people, in whom five spirits have been placed: He has supported them with the Ruh al-Qudus (the Holy Spirit) — by the Ruh al-Qudus they were sent to the station of prophethood; and He has supported them with the spirit of faith — by it they fear Allah; and He has supported them with the spirit of strength — by that spirit they gain strength for obedience to Allah; and He has supported them with the spirit of desire — by which they have a longing for obedience to Allah and are averse to disobedience. And He has placed in them the spirit of motion, by which they come and go. And in the believers, who are the people of the right hand, He has placed the spirit of faith, by which they fear Allah; and the spirit of strength, by which they gain strength for obedience to Allah; and the spirit of desire, by which they incline to obedience to Allah; and the spirit of motion, by which they come and go."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જાબિર જોઅફીએ કહ્યું: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "ઓ જાબિર! અલ્લાહે લોકોને ત્રણ પ્રકારે પેદા કર્યા છે, અને આ આયત તેના તરફ ઇશારો કરે છે: وَ کُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً فَأَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ [અને તમે ત્રણ જૂથો હશો! (પ્રથમ) સૌભાગ્યશાળી અને મુબારક લોકો — શું જ સૌભાગ્યશાળી અને મુબારક લોકો! બીજું જૂથ દુર્ભાગ્યશાળી અને અશુભ લોકો છે — શું જ દુર્ભાગ્યશાળી અને અશુભ લોકો! અને (ત્રીજું જૂથ) અગ્રગામીઓમાંના અગ્રગામીઓ — તેઓ મુકર્રબીન છે!] (વાકિઆ/૧૧૭). સાબિકૂન એટલે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને લોકોમાંથી પસંદ કરેલા લોકો, જેમનામાં પાંચ રૂહ મૂકવામાં આવી છે: તેમને રૂહુલ કુદુસ (પવિત્ર રૂહ) દ્વારા સહાય કરી છે — રૂહુલ કુદુસ દ્વારા તેઓ પયગંબરીના મકામ પર મબઊસ થયા; અને તેમને ઈમાનની રૂહ દ્વારા સહાય કરી — તેના દ્વારા તેઓ અલ્લાહથી ડરે છે; અને તેમને કુવ્વત (તાકાત)ની રૂહ દ્વારા સહાય કરી — તે રૂહ દ્વારા તેઓ અલ્લાહની ઇતાઅત પર તાકાત મેળવે છે; અને તેમને શહવત (ઇચ્છા)ની રૂહ દ્વારા સહાય કરી — જેના દ્વારા તેઓ અલ્લાહની ઇતાઅતની ઇચ્છા રાખે છે અને ગુનાહથી નફરત કરે છે. અને તેમનામાં હરકતની રૂહ મૂકી છે, જેના દ્વારા તેઓ જાય છે અને આવે છે. અને મોમિનીનમાં, જેઓ અસ્હાબે યમીન છે, તેમનામાં ઈમાનની રૂહ મૂકી છે, જેના દ્વારા તેઓ અલ્લાહથી ડરે છે; અને કુવ્વતની રૂહ, જેના દ્વારા તેઓ અલ્લાહની ઇતાઅત પર તાકાત મેળવે છે; અને શહવતની રૂહ, જેના દ્વારા તેઓ અલ્લાહની ઇતાઅત તરફ ઝુકાવ ધરાવે છે; અને હરકતની રૂહ, જેના દ્વારા તેઓ જાય છે અને આવે છે."

#27 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَحْمَدَ‌بْنِ‌إِسْحَاقَ‌بْنِ‌سَعْدٍ‌الْأَشْعَرِیِّ قَال: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی‌مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ‌بْنِ‌عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ ... قُلْتُ لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ إِنَّ غَیْبَتَهُ لَتَطُولُ قَالَ إِی وَ رَبِّی حَتَّی یَرْجِعَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ أَکْثَرُ الْقَائِلِینَ بِهِ فَلَا یَبْقَی إِلَّا مَنْ أَخَذَ اللَّهُ عَهْدَهُ بِوَلَایَتِنَا وَ کَتَبَ فِی قَلْبِهِ الْإِیمَانَ وَ أَیَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْه.

امام عسکری (علیه السلام)- احمدبن‌اسحاق گوید: خدمت امام حسن عسکری (علیه السلام) رسیدم ... عرض کردم: «مگر غیبت او بسیار طول می‌کشد»؟. فرمود: «آری به خداوند سوگند او به‌اندازه‌ای در پشت پرده غیبت می‌ماند تا آنگاه که گروهی از معتقدین امامت از عقیده‌ی خود برگردند، و جز افرادی که خداوند میثاق ولایت ما را از آنان گرفته و روح ایمان را در آن تقویت فرموده ثابت نخواهد ماند».

Imam Askari (peace be upon him): Ahmad ibn Ishaq said: I came to Imam Hasan al-Askari (peace be upon him) ... I said: "Will his occultation be very long?" He said: "Yes, by Allah, he will remain behind the veil of occultation for so long that a group of those who believe in the Imamate will turn back from their belief, and none will remain firm except those from whom Allah has taken the covenant of our wilayah and in whom He has strengthened the spirit of faith."

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): અહમદ બિન ઇસ્હાકે કહ્યું: હું ઇમામ હસન અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં હાજર થયો ... મેં અરજ કરી: "શું તેમની ગૈબત ઘણી લાંબી થશે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "હા, અલ્લાહની કસમ, તેઓ ગૈબતના પડદા પાછળ એટલી હદ સુધી રહેશે કે ઇમામતના અકીદા ધરાવનારાઓમાંથી એક જૂથ પોતાના અકીદાથી પાછું ફરી જશે, અને તે લોકો સિવાય કોઈ સ્થિર નહીં રહે જેમની પાસેથી અલ્લાહે અમારી વિલાયતનો મીસાક લીધો છે અને જેમનામાં ઈમાનની રૂહને મજબૂત કરી છે."

#28 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ ابْنِی هُوَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مِنْ بَعْدِی وَ هُوَ الَّذِی یَجْرِی فِیهِ سُنَنُ الْأَنْبِیَاءِ (علیهم السلام) بِالتَّعْمِیرِ وَ الْغَیْبَهًِْ حَتَّی تَقْسُوَ قُلُوبٌ لِطُولِ الْأَمَدِ وَ لَا یَثْبُتَ عَلَی الْقَوْلِ بِهِ إِلَّا مَنْ کَتَبَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فِی قَلْبِهِ الْإِیمَانَ وَ أَیَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْه.

امام عسکری (علیه السلام)- فرزند من همان قائم (بعد از من است و همان کسی است که دارای علایم پیغمبران یعنی طول عمر و غیبت طولانی خواهد بود، و بر اثر طولانی‌بودن مدّت غیبتش، دل‌ها قساوت می‌گیرد و جز افرادی که خداوند مهر ایمان بر دلشان زده و با امداد غیبی مؤید داشته کسی در راه اعتقاد به وی ثابت نمی‌ماند.

Imam Askari (peace be upon him): My son is the Qa'im (may Allah hasten his noble relief) after me, and he is the one in whom the practices of the prophets (peace be upon them) — long life and occultation — will run their course, until, due to the length of the period [of his occultation], hearts will harden, and none will remain firm upon belief in him except those in whose hearts Allah, the Mighty and Majestic, has inscribed faith and whom He has supported with a spirit from Him.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): મારો ફરઝંદ મારા પછી કાઇમ (અજ્જલલ્લાહો તઆલા ફરજહુશ્શરીફ) છે, અને તે એ જ છે જેમનામાં પયગંબરો (અલયહિમુસ્સલામ)ની નિશાનીઓ એટલે કે લાંબુ આયુષ્ય અને લાંબી ગૈબત જારી થશે, અને તેમની ગૈબતના લાંબા સમયના કારણે દિલો કઠોર થઈ જશે, અને તેમના પર અકીદો રાખવામાં કોઈ સ્થિર નહીં રહે સિવાય તે લોકોના જેમના દિલોમાં અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે ઈમાનની મહોર લગાવી છે અને ગૈબી મદદ દ્વારા ટેકો આપ્યો છે.

#29 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

لِیَجْعَلَ ذَلِکَ مِثَالًا لِأَوْلِیَائِهِ وَ أُمَنَائِهِ وَ عَرَفَ الْخَلِیقَهًَْ فَضْلَ مَنْزِلَهًِْ أَوْلِیَائِهِ وَ فَرَضَ عَلَیْهِمْ مِنْ طَاعَتِهِمْ مِثْلَ الَّذِی فَرَضَهُ مِنْهُ لِنَفْسِهِ وَ أَلْزَمَهُمُ الْحُجَّهًَْ بِأَنْ خَاطَبَهُمْ خِطَاباً یَدُلُّ عَلَی انْفِرَادِهِ وَ تَوَحُّدِهِ وَ بِأَنَّ لَهُ أَوْلِیَاءَ تَجْرِی أَفْعَالُهُمْ وَ أَحْکَامُهُمْ مَجْرَی فِعْلِهِ فَهُمُ الْعِبَادُ الْمُکَرَّمُونَ الَّذِینَ لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ هُمُ الَّذِینَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْه.

امام علی (علیه السلام)- و این جدایی مثالی برای اولیای و امنای او شود. حق تعالی برتری منزلت اولیای خود را به آفریدگان شناساند و فرمانبرداری از ایشان را همچون فرمانبری از خود بر آنان واجب کرد و در این امر حجّت را چنین بر آنان تمام کرد که از آنان با سخنی دالّ بر یگانگی و یکتایی خود یاد کرد و فرمود: او اولیایی دارد که فعل ها و حکم های خود را در جای فعل او جاری می سازند. ایشان همان بندگان ارجمند هستند که در سخن از او پیشی نمی گیرند و فرمان او را به انجام می رسانند. همان کسانی که خداوند ایشان را با روحی از خود پشتیبانی کرد.

Imam Ali (peace be upon him): And this distinction is to be a model for His awliya and trustees. Allah the Exalted made known to creation the excellence of the rank of His awliya and made obedience to them obligatory upon them just as He made obedience to Himself obligatory upon them, and He completed the proof upon them in this matter in that He mentioned them with speech indicating His oneness and uniqueness, and said: He has awliya whose acts and rulings run in the place of His act. They are the honored servants who do not precede Him in speech and who carry out His command. They are the ones whom Allah has supported with a spirit from Him.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અને આ જુદાઈ તેમના ઔલિયા અને અમીનો માટે એક દૃષ્ટાંત બને. અલ્લાહ તઆલાએ પોતાના ઔલિયાના મકામની શ્રેષ્ઠતા મખલૂકને ઓળખાવી અને તેમની ઇતાઅતને પોતાની ઇતાઅતની જેમ તેમના પર વાજિબ કરી, અને આ બાબતમાં હુજ્જત આ રીતે તેમના પર તમામ કરી કે તેમનો ઝિક્ર પોતાની એકતા અને યકતાઈ પર દલાલત કરનારી વાત સાથે કર્યો, અને ફરમાવ્યું: તેમને ઔલિયા છે જેમના કાર્યો અને હુકમો તેમના કાર્યની જગ્યાએ જારી થાય છે. તેઓ એ જ ઇજ્જતદાર બંદાઓ છે જેઓ વાતમાં તેમનાથી આગળ વધતા નથી અને તેમના હુકમનું પાલન કરે છે. તેઓ જ એ છે જેમને અલ્લાહે પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા મદદ કરી છે.

#30 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) ... فَقُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ یا إِبْلِیسُ ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَ فَقَالَ الْیَدُ فِی کَلَامِ الْعَرَبِ الْقُوَّهًُْ وَ النِّعْمَهًُْ قَالَ وَ اذْکُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَیْدِ وَ قَالَ وَ السَّماءَ بَنَیْناها بِأَیْدٍ أَیْ بِقُوَّهًْ وَ قَالَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ أَیْ قَوَّاهُمْ وَ یُقَالُ لِفُلَانٍ عِنْدِی یَدٌ بَیْضَاءُ أَیْ نِعْمَهًْ.

امام باقر (علیه السلام)- محمّدبن‌مسلم گوید: عرض کردم: «معنای یَدَ در فرموده خداوند ای ابلیس! چه چیز مانع تو شد که بر مخلوقی که با قدرت خود او را آفریدم سجده کنی. ( ص/۷۵ ) چیست»؟ فرمود: «یَدَ که در لغت عرب به‌معنای نیرومندی و برکت آمده است، چنانچه فرموده است. و به خاطر بیاور بنده ما داوود صاحب قدرت را. ( ص/۱۷ ) و در آیه‌ی دیگر فرموده و ما آسمان را با قدرت بنا کردیم. ( ذاریات/۴۷ ) در اینجا نیز یعنی؛ به قدرت و نیرومندی. و در آیه‌ی دیگر فرموده است وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ و می‌گویند؛ معنی نعمت و برکت را می‌رساند.

Imam Baqir (peace be upon him) — Muhammad ibn Muslim said: I asked: "What is the meaning of یَدَ in the statement of Allah یا إِبْلِیسُ ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ [O Iblis! What prevented you from prostrating to that which I created with My hands?] (Sad/75)?" He (peace be upon him) said: "یَدَ in the language of the Arabs is used in the sense of strength and blessing, just as He has said وَ اذْکُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَیْدِ [And remember Our servant Dawud, the possessor of strength] (Sad/17). And in another verse He said وَ السَّماءَ بَنَیْناها بِأَیْدٍ [And the heaven, We built it with hands (i.e. with power)] (Dhariyat/47); here too it means with power and strength. And in another verse He said وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [and He strengthened them with an inspiration from Him], and they say it conveys the meaning of favour and blessing."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) — મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ કહે છે: મેં પૂછ્યું: "અલ્લાહના કથન યا إِبْلِیسُ ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ [હે ઇબ્લીસ! તને શું વસ્તુએ રોક્યો કે તું તેને સજદો કરે જેને મેં મારા હાથોથી (કુદરતથી) સર્જ્યો છે?] (સૂરએ સાદ/૭૫)માં યદ નો અર્થ શું છે?" તેમણે (અલયહિસ્સલામ) ફરમાવ્યું: "યદ અરબી ભાષામાં તાકાત અને બરકતના અર્થમાં આવેલો છે, જેમ કે તેણે ફરમાવ્યું وَ اذْکُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَیْدِ [અને અમારા બંદા દાવૂદને યાદ કરો જે તાકાતવાળા હતા] (સૂરએ સાદ/૧૭). અને બીજી આયતમાં ફરમાવ્યું وَ السَّماءَ بَنَیْناها بِأَیْدٍ [અને અમે આસમાનને તાકાતથી બનાવ્યું] (સૂરએ ઝારિયાત/૪૭); અહીં પણ એટલે કે તાકાત અને શક્તિથી. અને બીજી આયતમાં ફરમાવ્યું وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [અને તેણે તેમને પોતાના તરફથી એક રૂહથી તાકાત આપી], અને કહે છે; નેઅમત અને બરકતનો અર્થ આપે છે."

#31 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌خَدِیجَهًَْ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی‌الْحَسَنِ (علیه السلام) فَقَالَ لِی إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَیَّدَ الْمُؤْمِنَ بِرُوحٍ مِنْهُ تَحْضُرُهُ فِی کُلِ وَقْتٍ یُحْسِنُ فِیهِ وَ یَتَّقِی وَ تَغِیبُ عَنْهُ فِی کُلِّ وَقْتٍ یُذْنِبُ فِیهِ وَ یَعْتَدِی فَهِیَ مَعَهُ تَهْتَزُّ سُرُوراً عِنْدَ إِحْسَانِهِ وَ تَسِیخُ فِی الثَّرَی عِنْدَ إِسَاءَتِهِ فَتَعَاهَدُوا عِبَادَ اللَّهِ نِعَمَهُ بِإِصْلَاحِکُمْ أَنْفُسَکُمْ تَزْدَادُوا یَقِیناً وَ تَرْبَحُوا نَفِیساً ثَمِیناً رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً هَمَّ بِخَیْرٍ فَعَمِلَهُ أَوْ هَمَّ بِشَرٍّ فَارْتَدَعَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ نَحْنُ نُؤَیِّدُ الرُّوحَ بِالطَّاعَهًْ لِلَّهِ وَ الْعَمَلِ لَهُ.

امام کاظم (علیه السلام)- ابوخدیجه گوید: نزد امام کاظم (علیه السلام) رفتم. به من فرمود: «خداوند تبارک‌وتعالی مؤمن را با روحی از خویش تأیید می‌کند که هر زمانی نیکی می‌کند و تقوا پیشه می‌گیرد، در کنار اوست و هرگاه گناهی مرتکب می‌شود و از حقوق خداوند تجاوز می‌کند، از او دور می‌شود. در هنگام نیکی‌اش با او شادمانی می‌کند و به هنگام گناه، پایش در گل فرو می‌رود. خداوند رحمت آورد بر کسی که تصمیم به کار نیکی می‌گیرد و آن را انجام می‌دهد و یا تصمیم به کار بدی می‌گیرد و باز می‌گردد و آن را انجام نمی‌دهد». سپس فرمود: «ما روح را با اطاعت خداوند و کار برای او، قدرتمند می‌سازیم».

Imam Kazim (peace be upon him) — Abu Khadija said: I went to Imam Kazim (peace be upon him). He said to me: "Allah, Blessed and Exalted, strengthens the believer with a spirit from Himself which is present with him at every time he does good and observes taqwa (Allah-consciousness), and is absent from him at every time he commits a sin and transgresses the rights of Allah. At the time of his doing good it rejoices with him, and at the time of his sinning its foot sinks into the mire. May Allah have mercy on one who resolves upon a good deed and carries it out, or resolves upon an evil deed and turns back and does not carry it out." Then he said: "We strengthen the spirit through obedience to Allah and working for Him."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ) — અબૂ ખદીજા કહે છે: હું ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ) પાસે ગયો. તેમણે મને ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ તબારક વ તઆલા મોઅમિનને પોતાના તરફથી એક રૂહથી તાઈદ (સહાય) કરે છે, જે દરેક સમયે જ્યારે તે નેકી કરે છે અને તકવા (પરહેજગારી) અપનાવે છે, તેની સાથે હોય છે, અને જ્યારે તે ગુનાહ કરે છે અને અલ્લાહના હકોથી તજાવુઝ કરે છે, ત્યારે તેનાથી દૂર થઈ જાય છે. તેની નેકીના સમયે તેની સાથે ખુશ થાય છે અને ગુનાહના સમયે તેનો પગ કીચડમાં ધસી જાય છે. અલ્લાહની રહમત તેના ઉપર થાય જે નેક કામનો ઇરાદો કરે છે અને તેને અંજામ આપે છે, અથવા ખરાબ કામનો ઇરાદો કરે છે અને પાછો ફરે છે અને તેને અંજામ નથી આપતો." પછી ફરમાવ્યું: "અમે રૂહને અલ્લાહની ઇતાઅત અને તેના માટે અમલ કરવા દ્વારા તાકાતવાન બનાવીએ છીએ."

#32 با روحی از ناحیه‌ی خودش آن‌ها را تقویت فرموده است He has strengthened them with a spirit from Himself પોતાની તરફથી એક રૂહ દ્વારા તેમને મજબૂત કર્યા છે

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ جَابِرِ‌بْنِ‌یَزِیدَ الْجُعْفِیِّ قَالَ: لَمَّا أَفْضَتِ الْخِلَافَهًُْ إِلَی بَنِی أُمَیَّهًْ ... فَشَکَوْتُ مِنْ بَنِی أُمَیَّهًَْ وَ أَشْیَاعِهِمْ إِلَی الْإِمَامِ الْمُبِینِ أَطْهَرِ الطَّاهِرِینَ زَیْنِ الْعِبَادِ وَ سَیِّدِ الزُّهَّادِ وَ خَلِیفَهًْ اللَّهِ عَلَی الْعِبَادِ عَلِیِّ‌بْنِ‌الْحُسَیْنِ (علیه السلام) ... قُلْتُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ مَنِ الْمُقَصِّرُ قَالَ الَّذِینَ قَصَّرُوا فِی مَعْرِفَهًْ الْأَئِمَّهًْ وَ عَنْ مَعْرِفَهًْ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنْ أَمْرِهِ وَ رُوحِهِ قُلْتُ یَا سَیِّدِی وَ مَا مَعْرِفَهًُْ رُوحِهِ قَالَ (علیه السلام) أَنْ یُعْرَفَ کُلُّ مَنْ خَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَی بِالرُّوحِ فَقَدْ فَوَّضَ إِلَیْهِ أَمْرَهُ یَخْلُقُ بِإِذْنِهِ وَ یُحْیِی بِإِذْنِهِ وَ یَعْلَمُ الْغَیْرَ مَا فِی الضَّمَائِرِ وَ یَعْلَمُ مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًْ وَ ذَلِکَ أَنَّ هَذَا الرُّوحَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَی فَمَنْ خَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَی بِهَذَا الرُّوحِ فَهَذَا کَامِلٌ غَیْرُ نَاقِصٍ یَفْعَلُ مَا یَشَاءُ بِإِذْنِ اللَّهِ یَسِیرُ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَی الْمَغْرِبِ فِی لَحْظَهًْ وَاحِدَهًْ یَعْرُجُ بِهِ إِلَی السَّمَاءِ وَ یَنْزِلُ بِهِ إِلَی الْأَرْضِ وَ یَفْعَلُ مَا شَاءَ وَ أَرَادَ قُلْتُ یَا سَیِّدِی أَوْجِدْنِی بَیَانَ هَذَا الرُّوحِ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی وَ إِنَّهُ مِنْ أَمْرٍ خَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَی بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) قَالَ نَعَمِ اقْرَأْ هَذِهِ الْآیَهًَْ وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لَا الْإِیمانُ وَ لکِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِی بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا قَوْلُهُ تَعَالَی أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ قُلْتُ فَرَّجَ اللَّهُ عَنْکَ کَمَا فَرَّجْتَ عَنِّی وَ وَفَّقْتَنِی عَلَی مَعْرِفَهًْ الرُّوحِ وَ الْأَمْرِ.

امام سجاد (علیه السلام)- جابربن‌یزید جعفی از امام سجاد (علیه السلام) نقل می‌کند که در حدیث خیط فرمود: عرض کردم: «ای پسر رسول خدا (علیه السلام) مقصّر کیست»؟ فرمود: «کسانی که در معرفت امام کوتاهی دارند و همچنین در معرفت آنچه خدا بر آن‌ها واجب نموده از امر و روح خود، مقصّر هستند». عرض کردم: «معرفت روح خدا چیست»؟ فرمود: «اینکه بداند به هرکسی خداوند این روح را بخشیده امر خود را نیز به او تفویض نموده و به اجازه‌ی خدا می‌آفریند و زنده می‌کند و به دیگری علم غیب می‌آموزد و از گذشته و آینده تا روز قیامت اطّلاع دارد چون آن روح از امر خداوند متعال است هرکه ممتاز به این روح شد، کامل است و نقصانی ندارد هرچه بخواهد با اجازه خدا انجام می‌دهد از مشرق به مغرب در یک لحظه می‌رود و به آسمان بالا می‌رو منهتال و به زمین فرود می‌آید هرچه اراده کند و بخواهد انجام می‌دهد». عرض کردم: «آقا دلیلی از این روح در قرآن برایم بیاور که خداوند آن را به محمّد (صلی الله علیه و آله) بخشیده»، فرمود: «بسیار خوب این آیه را بخوان: همان‌گونه [که بر پیامبران پیشین وحی فرستادیم] بر تو نیز روحی را به فرمان خود وحی کردیم تو پیش از این نمی‌دانستی کتاب و ایمان چیست [و از محتوای قرآن آگاه نبودی] ولی ما آن را نوری قرار دادیم که به‌وسیله‌ی آن هرکس از بندگان خویش را بخواهیم هدایت می‌کنیم. ( شوری/۵۲ ) و این آیه أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ گفتم: «خدا گشایش به تو عنایت کند آن چنانچه گره کار مرا گشودی و مرا بر شناخت روح و امر کمک کردی».

Imam Sajjad (peace be upon him): Jabir ibn Yazid al-Ju'fi narrates from Imam Sajjad (peace be upon him) that in the hadith of khayt he said: I asked, "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him), who is the one who falls short?" He said, "Those who fall short in the recognition of the Imam, and likewise fall short in the recognition of what Allah has made obligatory upon them of His command (amr) and His spirit (ruh)." I asked, "What is the recognition of the spirit of Allah?" He said, "That one knows that everyone to whom Allah has granted this spirit, He has also entrusted His command to him: he creates by the permission of Allah, and gives life by the permission of Allah, and teaches another the knowledge of the unseen, and is informed of the past and the future until the Day of Resurrection, because that spirit is from the command of Allah the Exalted. Whoever is distinguished by this spirit is perfect and has no deficiency; whatever he wishes he does with the permission of Allah; he goes from the east to the west in a single moment, and ascends to the heavens and descends to the earth, and does whatever he intends and wishes." I said, "Master, bring me a proof of this spirit from the Qur'an, that Allah has granted it to Muhammad (peace be upon him and his family)." He said, "Very well, recite this verse: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لَا الْإِیمانُ وَ لکِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِی بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا [Just as (We sent revelation to the previous prophets), We revealed to you a spirit by Our command; you did not know before this what the Book was or what faith was (and were not aware of the content of the Qur'an), but We made it a light by which We guide whomsoever We wish of Our servants] (Shura/52), and this verse: أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [These are they into whose hearts He has impressed faith and whom He has strengthened with a spirit from Him]." I said, "May Allah grant you relief just as you have relieved me and helped me to recognise the spirit and the command."

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): જાબિર બિન યઝીદ જુઅફી ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કરે છે કે ખયતની હદીસમાં તેમણે ફરમાવ્યું: મેં અરજ કરી: "અય રસૂલુલ્લાહ (અલયહિસ્સલામ)ના પુત્ર! કસૂરવાર કોણ છે?" તમે ફરમાવ્યું: "જેઓ ઇમામની મઅરેફતમાં કસૂર કરે છે, અને એ જ રીતે અલ્લાહે તેમના પર જે અમ્ર (આજ્ઞા) અને રૂહ (આત્મા) વાજિબ કર્યા છે તેની મઅરેફતમાં પણ કસૂરવાર છે." મેં અરજ કરી: "અલ્લાહની રૂહની મઅરેફત શું છે?" તમે ફરમાવ્યું: "એ કે તે જાણે કે જેને પણ અલ્લાહે આ રૂહ અતા કરી છે તેને પોતાનો અમ્ર પણ સોંપી દીધો છે; તે અલ્લાહની ઇજાઝતથી પૈદા કરે છે અને જીવંત કરે છે, અને બીજાને ગૈબનું ઇલ્મ શીખવે છે, અને ગુજરેલા તથા ભવિષ્યની કયામતના દિવસ સુધીની ખબર રાખે છે, કારણ કે તે રૂહ અલ્લાહ તઆલાના અમ્રમાંથી છે. જે પણ આ રૂહથી મુમતાઝ થાય, તે કામિલ છે અને તેમાં કોઈ ખામી નથી; જે ઈચ્છે તે અલ્લાહની ઇજાઝતથી કરે છે, એક ક્ષણમાં પૂર્વથી પશ્ચિમ સુધી જાય છે, અને આસમાન પર ઉપર ચઢે છે અને ઝમીન પર ઉતરે છે, જે ઈરાદો કરે અને ઇચ્છે તે કરે છે." મેં અરજ કરી: "આકા! મારા માટે કુરઆનમાંથી આ રૂહનો દલીલ લાવો કે અલ્લાહે તે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને અતા કરી છે." તમે ફરમાવ્યું: "ઘણું સારું, આ આયત વાંચો: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لَا الْإِیمانُ وَ لکِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِی بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا [જે રીતે (પહેલાના પયગંબરો પર વહી મોકલી) તે જ રીતે તમારા પર પણ અમારા હુકમથી એક રૂહ વહી કરી; તમે આ પહેલાં જાણતા ન હતા કે કિતાબ અને ઈમાન શું છે (અને કુરઆનની સામગ્રીથી વાકિફ ન હતા), પરંતુ અમે તેને એક નૂર બનાવ્યું જેના દ્વારા અમારા બંદાઓમાંથી જેને ઈચ્છીએ તેને હિદાયત આપીએ છીએ] (શૂરા/૫૨), અને આ આયત: أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [આ તે લોકો છે જેમના દિલોમાં તેણે ઈમાન લખી દીધું છે અને તેમને પોતાના તરફથી એક રૂહ દ્વારા મજબૂત કર્યા છે]." મેં કહ્યું: "અલ્લાહ તમને એવી જ ગુંજાયશ અતા કરે જેવી રીતે તમે મારા કામની ગાંઠ ખોલી અને મને રૂહ અને અમ્રની ઓળખાણમાં મદદ કરી."

#33 ولایت۳ Wilayah 3 વિલાયત૩

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ قَدْ أَیَّدَنَا بِرُوحٍ مِنْهُ مُقَدَّسَهًْ مُطَهَّرَهًْ لَیْسَتْ بِمَلَکٍ لَمْ تَکُنْ مَعَ أَحَدٍ مِمَّنْ مَضَی إِلَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ هِیَ مَعَ الْأَئِمَّهًْ (علیهم السلام) مِنَّا تُسَدِّدُهُمْ وَ تُوَفِّقُهُمْ وَ هُوَ عَمُودٌ مِنْ نُورٍ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل.

امام رضا (علیه السلام)- خداوند ما را به روح خود تأیید کرد مقدّس و پاک؛ ملک نیست و با هیچ‌یک از پیامبران گذشته نبوده جز پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله). آن روح با ائمّه (علیهم السلام) است و موجب تقویت و توفیق ایشان می‌گردد. او استوانه‌ای از نور بین ما و بین خداست.

Imam Rida (peace be upon him): Allah has strengthened us with a spirit from Himself, sanctified and pure; it is not an angel, and it was not with any of the previous prophets except with the noble Prophet (peace be upon him and his family). That spirit is with the Imams (peace be upon them) and is the cause of their being upheld and granted success. He is a pillar of light between us and Allah.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે અમને પોતાની એક રૂહ દ્વારા તાઇદ કરી છે, જે મુકદ્દસ અને પાક છે; તે ફરિશ્તો નથી અને પહેલાના પયગંબરોમાંથી કોઈની સાથે ન હતી સિવાય પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના. તે રૂહ ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ) સાથે છે અને તેઓની તકવિયત તથા તૌફીકનું કારણ બને છે. તે અમારી અને અલ્લાહની વચ્ચે નૂરનો એક સ્તંભ છે.

#34 ولایت۳ Wilayah 3 વિલાયત૩

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) بِمَا تَحْکُمُونَ إِذَا حَکَمْتُمْ قَالَ بِحُکْمِ اللَّهِ وَ حُکْمِ دَاوُدَ فَإِذَا وَرَدَ عَلَیْنَا الشَّیْءُ الَّذِی لَیْسَ عِنْدَنَا تَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ.

امام صادق (علیه السلام)- عمّار ساباطی گوید: به امام صادق (علیه السلام) گفتم: «شما اگر حکمروا شدید چه حکمی می‌کنید»؟ فرمود: «به حکم خدا و حکم داود (علیه السلام)؛ چون موضوعی به ما مراجعه شود که حکم آن نزد ما حاضر نباشد روح القدس آن را به ما القاء می‌کند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ammar al-Sabati says: I said to Imam Sadiq (peace be upon him), "If you were to rule, by what would you rule?" He said, "By the ruling of Allah and the ruling of Dawud (peace be upon him); and when a matter comes to us whose ruling is not present with us, the Ruh al-Qudus (Holy Spirit) casts it upon us."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમ્માર સાબાતી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "જો તમે હાકિમ બનો તો શું હુકમ કરશો?" તમે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહના હુકમ અને દાઉદ (અલયહિસ્સલામ)ના હુકમ પ્રમાણે; કારણ કે જ્યારે અમારી પાસે એવો કોઈ મામલો આવે જેનો હુકમ અમારી પાસે હાજર ન હોય, તો રૂહુલ કુદુસ તે અમને ઇલ્કા કરે છે."

#35 ولایت۳ Wilayah 3 વિલાયત૩

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌عِمْرَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ تُسْأَلُونَ عَنِ الشَّیْءِ فَلَا یَکُونُ عِنْدَکُمْ عِلْمُهُ فَقَالَ رُبَّمَا کَانَ ذَلِکَ قَالَ قُلْتُ کَیْفَ تَصْنَعُونَ قَالَ تَتَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ.

امام صادق (علیه السلام)- محمّدبن‌عمران از یکی از یاران امام صادق (علیه السلام) نقل می‌کند که گوید: به امام صادق عرض کردم: «فدایت شوم! گاهی از شما چیزی می‌پرسند. آیا تاکنون پیش‌آمده که جواب آن را ندانید»؟ فرمود: «گاهی اتّفاق می‌افتد». عرض کردم: «در این مواقع چه می‌کنید»؟ فرمود: «روح القدس ما را در جریان می‌گذارد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Muhammad ibn Imran narrates from one of the companions of Imam Sadiq (peace be upon him), who said: I said to Imam Sadiq: "May I be your ransom! Sometimes people ask you about something. Has it ever happened that you did not know its answer?" He said: "It sometimes happens." I said: "In such cases, what do you do?" He said: "Ruh al-Qudus (the Holy Spirit) informs us."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન ઇમરાન ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ના સાથીઓમાંથી એકથી નકલ કરે છે કે તેમણે કહ્યું: મેં ઇમામ સાદિકને અરજ કરી: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! કેટલીક વાર આપને કોઈ વસ્તુ વિશે પૂછવામાં આવે છે. શું ક્યારેય એવું બન્યું છે કે આપ તેનો જવાબ ન જાણતા હો?" તેમણે ફરમાવ્યું: "ક્યારેક એવું બને છે." મેં અરજ કરી: "આવા સમયે તમે શું કરો છો?" તેમણે ફરમાવ્યું: "રૂહુલ કુદુસ (પવિત્ર આત્મા) અમને જાણ કરી દે છે."

#36 آن‌ها «حزب اللهِ» اند بدانید «حزب اللهِ» پیروزان و رستگارانند They are the Party of Allah. Know that the Party of Allah are the victorious and the successful તેઓ જ «હિઝ્બુલ્લાહ» છે જાણી લો કે «હિઝ્બુલ્લાહ» જ વિજયી અને સફળ છે

أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ یَعْنِی الْأَئِمَّهًُْ أَعْوَانُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُون.

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ یعنی ائمّه (علیهم السلام) یاوران خدا هستند. أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ [Those are the party of Allah] — meaning the Imams (peace be upon them) are the helpers of Allah. أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [Behold, indeed the party of Allah, they are the successful ones].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ [તેઓ અલ્લાહનું જૂથ છે] એટલે કે ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ) અલ્લાહના મદદગારો છે. أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [જાણી લો, ખરેખર અલ્લાહનું જૂથ જ સફળ છે].

#37 آن‌ها «حزب اللهِ» اند بدانید «حزب اللهِ» پیروزان و رستگارانند They are the Party of Allah. Know that the Party of Allah are the victorious and the successful તેઓ જ «હિઝ્બુલ્લાહ» છે જાણી લો કે «હિઝ્બુલ્લાહ» જ વિજયી અને સફળ છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

یَغِیبُ عَنْهُمُ الْحُجَّهًُْ لَا یُسَمَّی حَتَّی یُظْهِرَهُ اللَّهُ فَإِذَا عَجَّلَ اللَّهُ خُرُوجَهُ یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً ثُمَّ قَالَ (صلی الله علیه و آله) طُوبَی لِلصَّابِرِینَ فِی غَیْبَتِهِ طُوبَی لِلْمُقِیمِینَ عَلَی مَحَجَّتِهِمْ أُولَئِکَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ قَالَ أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- حجّت خدا از نظر آن‌ها غایب می‌گردد و نام برده نمی‌شود، تا آنکه خداوند او را ظاهر گرداند. پس وقتی که خداوند او را آشکار ساخت، زمین را پر از عدل‌وداد می‌کند، چنان‌که پر از ظلم و ستم شده باشد. سپس فرمود: «خوش به حال آن‌ها که در غیبت وی پایدارند. خوش به حال کسانی که در راه روشن خود ثابت قدم می‌مانند. اینانند که خداوند درباره‌شان فرموده است [پرهیزکاران] کسانی هستند که به غیب [آنچه از حس پوشیده و پنهان است] ایمان می‌آورند. ( بقره/۳ ) و فرموده است: أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمفْلِحُونَ.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): The proof of Allah will become hidden from them and will not be named, until Allah makes him appear. So when Allah brings him forth, he will fill the earth with justice and equity, just as it had been filled with oppression and tyranny. Then he (peace be upon him and his family) said: "Blessed are those who remain steadfast during his occultation. Blessed are those who stand firm upon their clear path. These are the ones about whom Allah has said in His Book: الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ [(the pious) those who believe in the unseen (that which is hidden from the senses)] (Baqarah/3), and He said: أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [Those are the party of Allah; behold, indeed the party of Allah, they are the successful ones]."

અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહની હુજ્જત તેમની નજરોથી ગાયબ થઈ જશે અને તેમનું નામ લેવાશે નહીં, ત્યાં સુધી કે અલ્લાહ તેમને પ્રગટ કરે. પછી જ્યારે અલ્લાહ તેમને પ્રગટ કરશે, ત્યારે તેઓ પૃથ્વીને ન્યાય અને ઇન્સાફથી ભરી દેશે, જેવી રીતે તે ઝુલ્મ અને અત્યાચારથી ભરાયેલી હશે. પછી તેમણે (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ફરમાવ્યું: "ધન્ય છે તેઓને જેઓ તેમની ગૈબતમાં ધીરજ ધરે છે. ધન્ય છે તેઓને જેઓ પોતાના પ્રકાશિત માર્ગ પર દૃઢ રહે છે. આ તેઓ છે જેમના વિશે અલ્લાહે પોતાની કિતાબમાં ફરમાવ્યું છે: الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ [(પરહેજગારો) એ છે જેઓ ગૈબ પર (જે ઇન્દ્રિયોથી છુપાયેલું અને ગુપ્ત છે) ઈમાન લાવે છે] (બકરહ/૩), અને ફરમાવ્યું: أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [તેઓ અલ્લાહનું જૂથ છે; જાણી લો, ખરેખર અલ્લાહનું જૂથ જ સફળ છે]."

#38 آن‌ها «حزب اللهِ» اند بدانید «حزب اللهِ» پیروزان و رستگارانند They are the Party of Allah. Know that the Party of Allah are the victorious and the successful તેઓ જ «હિઝ્બુલ્લાહ» છે જાણી લો કે «હિઝ્બુલ્લાહ» જ વિજયી અને સફળ છે

أَ أَقْنَعُ مِنْ نَفْسِی بِأَنْ یُقَالَ لِی أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِین (علیه السلام) ... طُوبَی لِنَفْسٍ أَدَّتْ إِلَی رَبِّهَا فَرْضَهَا وَ عَرَکَتْ بِجَنْبِهَا بُؤْسَهَا وَ هَجَرَتْ فِی اللَّیْلِ غُمْضَهَا حَتَّی إِذَا غَلَبَ الْکَرَی عَلَیْهَا افْتَرَشَتْ أَرْضَهَا وَ تَوَسَّدَتْ کَفَّهَا فِی مَعْشَرٍ أَسْهَرَ عُیُونَهُمْ خَوْفُ مَعَادِهِمْ وَ تَجَافَتْ عَنْ مَضَاجِعِهِمْ جُنُوبُهُمْ وَ هَمْهَمَتْ بِذِکْرِ رَبِّهِمْ شِفَاهُهُمْ وَ تَقَشَّعَتْ بِطُولِ اسْتِغْفَارِهِمْ ذُنُوبُهُمْ أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

امام علی (علیه السلام)- آیا به همین رضایت دهم که مرا امیرمؤمنان خوانند و در تلخی‌های روزگار با مردم شریک نباشم؟! ... خوشا به حال آن کس که مسئولیّت‌های واجب را در پیشگاه خدا به انجام رسانده و در راه خدا هرگونه سختی و تلخی را به جان خریده و به شب زنده‌داری پرداخته است و اگر خواب بر او چیره شده بر روی زمین خوابیده، و کف دست را بالین خود قرار داده و در گروهی است که ترس از معاد خواب را از چشمانشان ربوده، و پهلو از بسترها گرفته و لبهایشان به یاد پروردگار در حرکت و با استغفار طولانی گناهان را زدوده‌اند: آنان حزب خداوند، و همانا حزب خدا رستگار است.

Imam Ali (peace be upon him): Shall I be content with myself merely because I am called Amir al-Mu'minin, without sharing with the people in the bitterness of the times?! ... Blessed is the soul who has discharged the obligations owed to his Lord, and endured every hardship and bitterness in the path of Allah, and given himself to vigil at night; and if sleep overcame him, he slept upon the ground, made the palm of his hand his pillow, and was among a group whose eyes were kept awake by the fear of their resurrection, whose sides shunned their beds, whose lips murmured with the remembrance of their Lord, and whose sins were dispelled by their long seeking of forgiveness: أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [Those are the party of Allah; behold, indeed the party of Allah, they are the successful ones].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): શું હું આટલાથી જ સંતોષ માની લઉં કે મને અમીરુલ મોમેનીન કહેવામાં આવે અને જમાનાની કડવાશોમાં લોકો સાથે ભાગીદાર ન બનું?! ... ધન્ય છે તે વ્યક્તિ જેણે અલ્લાહની બારગાહમાં વાજિબ જવાબદારીઓ પૂરી કરી છે અને અલ્લાહના માર્ગમાં દરેક પ્રકારની મુશ્કેલી અને કડવાશને જીવથી સ્વીકારી છે, અને રાત્રિ જાગરણમાં લાગેલો છે, અને જો ઊંઘ તેના પર છવાઈ જાય તો જમીન પર સૂઈ ગયો છે, અને હથેળીને પોતાનું ઓશીકું બનાવ્યું છે, અને એવા સમૂહમાં છે જેમની આંખોમાંથી કયામતના ભયે ઊંઘ છીનવી લીધી છે, અને પડખાં પથારીઓથી અલગ કરી લીધાં છે, અને તેમના હોઠ પરવરદિગારના ઝિક્રમાં હાલી રહ્યા છે અને લાંબા ઇસ્તિગફારથી ગુનાહોને દૂર કરી નાખ્યા છે: أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [તેઓ અલ્લાહનું જૂથ છે, અને ખરેખર અલ્લાહનું જૂથ જ સફળ છે].

#39 آن‌ها «حزب اللهِ» اند بدانید «حزب اللهِ» پیروزان و رستگارانند They are the Party of Allah. Know that the Party of Allah are the victorious and the successful તેઓ જ «હિઝ્બુલ્લાહ» છે જાણી લો કે «હિઝ્બુલ્લાહ» જ વિજયી અને સફળ છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

یَا أَبَاالْحَسَن (علیه السلام) ... وَ مَنْ وَالَاکَ وَ وَالَی مَنْ هُوَ مِنْکَ مِنْ بَعْدِکَ کَانَ مِنْ حِزْبِ اللَّهِ وَ حِزْبُ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُون.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای علی! ... و آنکه ولایت تو و سپس [ولایت] کسانی را که از تو هستند، بپذیرد، از حزب خدا خواهد بود و پیروان حزب خدا خود رستگارانند.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): O Ali! ... And whoever accepts your wilayah (guardianship) and then [the wilayah of] those who are from you after you, will be of the party of Allah, and the followers of the party of Allah are themselves the successful ones.

અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે અલી! ... અને જે વ્યક્તિ તમારી વિલાયત (વાલીપણું) અને ત્યાર બાદ [વિલાયત] તેઓની જેઓ તમારાથી છે, સ્વીકારે, તે અલ્લાહના જૂથમાંથી હશે અને અલ્લાહના જૂથના અનુયાયીઓ પોતે જ સફળ છે.