سورة المجادلة

Verse 7 of 22

58:7

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَليمٌ

آيا نمى‌دانى كه خداوند آنچه را در آسمان‌ها و آنچه را در زمين است مى‌داند؛ هيچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمى‌كنند مگر اينكه خداوند چهارمين آنهاست، و هيچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمى‌كنند مگر اينكه او ششمين آنهاست، و نه تعدادى كمتر و نه بيشتر از آن هستند مگر اينكه او همراه آنهاست هرجا كه باشند، سپس روز قيامت آن‌ها را از اعمالشان باخبر مى‌سازد، چرا كه خداوند به هر‌چيزى داناست.

Do you not see that Allah knows whatever is in the heavens and whatever is in the earth? Nowhere is there a secret counsel between three persons but He is the fourth of them, nor (between) five but He is the sixth of them, nor less than that nor more but He is with them wheresoever they are; then He will inform them of what they did on the day of resurrection: surely Allah is Cognizant of all things.

શું તું નથી જોતો કે અલ્લાહ ઝમીન અને આસમાનોની દરેક વસ્તુને જાણે છે, કોઇ પણ જગ્યાએ ત્રણ જણાં વચ્ચે ખાનગી વાત થતી નથી કે જેમાં તે ચોથો હોય છે અને પાંચ જણાંની ખાનગી વાત હોય છે તેઓમાં તે છઠ્ઠો હોય છે, ન તેના કરતાં ઓછા કે ન તેના કરતા વધારે સિવાય કે તે તેઓની સાથે જરૂર હોય છે, ચાહે તેઓ કોઇ પણ જગ્યાએ હોય, પછી કયામતના દિવસે તેઓને તેઓના આમાલ જણાવશે, બેશક અલ્લાહ દરેક વસ્તુનો જાણકાર છે.

#1 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

أمیرالمومنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

سَأَلَ الْجَاثَلِیقُ أَمِیرَ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) فَقَالَ لَه ... أَخْبِرْنِی عَنِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ أَیْنَ هُوَ فَقَالَ أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) هُوَ هَاهُنَا وَ هَاهُنَا وَ فَوْقُ وَ تَحْتُ وَ مُحِیطٌ بِنَا وَ مَعَنَا وَ هُوَ قَوْلُهُ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا فَالْکُرْسِیُّ مُحِیطٌ بِالسَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض.

امام علی (علیه السلام)- جاثلیق از امیرالمؤمنین (علیه السلام) پرسید: «... از خداوند عزّوجلّ برایم بگو، او کجاست»؟ امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: «او اینجا و آنجاست، فوق و تحت ماست، به ما احاطه دارد و همراه ماست و این کلام خداوند متعال است: مَا یَکُونُ مِن نَّجْوی ثَلاثَةٍ إِلا هُو رَابِعُهُمْ و لا خَمْسَةٍ إِلا هُو سَادِسُهُمْ و لا أَدْنَی مِن ذَلکَ و لا أَکْثَرَ إِلا هُو مَعَهُمْ أَیْنَ مَا کَانُوا کرسی به آسمان‌ها و زمین محیط است».

Imam Ali (peace be upon him): The Jathaliq (Catholicos) asked the Commander of the Faithful (peace be upon him): "...Tell me about Allah the Mighty and Majestic, where is He?" The Commander of the Faithful (peace be upon him) said: "He is here and there, above us and below us, He encompasses us and is with us, and this is the word of Allah the Exalted: مَا یَکُونُ مِن نَّجْوی ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ وَ لا أَدْنَی مِن ذَلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ مَا کَانُوا [Nowhere is there a secret counsel between three persons but He is the fourth of them, nor between five but He is the sixth of them, nor less than that nor more but He is with them wheresoever they are]. The Kursi encompasses the heavens and the earth."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જાસલીકે અમીરુલ મોઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "...મને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ વિશે બતાવો, તે ક્યાં છે?" અમીરુલ મોઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "તે અહીં અને ત્યાં છે, અમારી ઉપર અને નીચે છે, અમને ઘેરી લે છે અને અમારી સાથે છે, અને આ અલ્લાહ તઆલાનો કલામ છે: مَا یَکُونُ مِن نَّجْوی ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ وَ لا أَدْنَی مِن ذَلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ مَا کَانُوا [જ્યારે પણ ત્રણ માણસો ગુપ્ત વાત કરતા હોય, ત્યારે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને પાંચ હોય તો તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને તેનાથી ઓછા હોય કે વધારે, તે તેમની સાથે જ હોય છે, જ્યાં પણ તેઓ હોય]. કુર્સી આસમાનો અને જમીનને ઘેરી લે છે."

#2 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

فَسَلَّمَ عَلِیٌّ (علیه السلام) ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ یَا نَصْرَانِیٌّ أَقْبِلْ عَلَیَّ بِوَجْهِکَ وَ اقْصِدْنِی بِمَسَائِلِکَ فَعِنْدِی جَوَابُ مَا یَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَیْهِ فِیمَا یَأْتُونَ وَ یَذَرُونَ، وَ بِاللَّهِ التَّوْفِیقُ. قَالَ فَتَحَوَّلَ النَّصْرَانِیُّ إِلَیْهِ، وَ قَال ... أَخْبِرْنِی عَنِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ أَیْنَ هُوَ. قَالَ (علیه السلام) هُوَ هَاهُنَا ... وَ هَاهُنَا ... وَ هَاهُنَا ... وَ هَاهُنَا ...، وَ هُوَ فَوْقُ وَ تَحْتُ وَ مُحِیطٌ بِنَا وَ مَعَنَا، وَ هُوَ قَوْلُهُ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَ الْکُرْسِیُّ مُحِیطٌ بِالسَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض.

امام علی (علیه السلام)- پس از سلام، روی زمین نشست و فرمود: «ای نصرانی پرسش‌های خود را مطرح کن، تا پاسخ‌هایم را بشنوی، من پاسخ نیازمندی‌های مردم را در همه‌ی زمینه‌ها به خواست خدا، می‌دهم»؟ ... نصرانی رو کرد به امام (علیه السلام) و گفت: «به من خبر بده که خداوند کجاست»؟ ... فرمود: «او اینجا و آنجا و در پایین و بالا و محیط به ما و با ما است، خداوند می‌فرماید: ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ و کرسی محیط به آسمان‌ها و زمین است».

Imam Ali (peace be upon him): After the greeting, he sat on the ground and said: "O Christian, put forward your questions so that you may hear my answers. I answer the needs of people in every field, by the will of Allah." ...The Christian turned to the Imam (peace be upon him) and said: "Tell me, where is Allah?" ...He said: "He is here and there, below and above, encompassing us and with us. Allah says: ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ [Nowhere is there a secret counsel between three persons but He is the fourth of them, nor between five but He is the sixth of them, nor less than that nor more but He is with them wheresoever they are; then He will inform them of what they did on the day of resurrection: indeed Allah is Cognizant of all things]. And the Kursi encompasses the heavens and the earth."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): સલામ પછી, તે જમીન પર બેઠા અને ફરમાવ્યું: "ઓ નસરાની, તારા પ્રશ્નો રજૂ કર, જેથી તું મારા જવાબો સાંભળે. હું અલ્લાહની ઈચ્છાથી, દરેક ક્ષેત્રમાં લોકોની જરૂરિયાતોના જવાબ આપું છું." ...નસરાનીએ ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) તરફ રુખ કરીને કહ્યું: "મને બતાવો કે અલ્લાહ ક્યાં છે?" ...ફરમાવ્યું: "તે અહીં અને ત્યાં, નીચે અને ઉપર છે, અમને ઘેરી લે છે અને અમારી સાથે છે. અલ્લાહ ફરમાવે છે: ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ [જ્યારે પણ ત્રણ માણસો ગુપ્ત વાત કરતા હોય, અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને પાંચ હોય તો છઠ્ઠો, અને તેનાથી ઓછા કે વધારે હોય, તે તેમની સાથે જ હોય છે, જ્યાં પણ તેઓ હોય; પછી કયામતના દિવસે તે તેમને તેમના કાર્યોથી જાણ કરાવશે: ખરેખર અલ્લાહ દરેક વસ્તુને જાણનાર છે]. અને કુર્સી આસમાનો અને જમીનને ઘેરી લે છે."

#3 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

جَاءَ بَعْضُ الزَّنَادِقَهًِْ إِلَی أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ قَالَ لَوْ لَا مَا فِی الْقُرْآنِ مِنَ الِاخْتِلَافِ وَ التَّنَاقُضِ لَدَخَلْتُ فِی دِینِکُمْ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ مَا هُوَ قَال ... أَجِدُهُ یَقُولُ الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی وَ یَقُولُ أَ‌أَمِنْتُمْ مَنْ فِی السَّماءِ وَ هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ ما کُنْتُمْ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ وَ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ ... قال (علیه السلام) وَ أَمَّا قَوْلُهُ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ ما کُنْتُمْ وَ قَوْلُهُ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ فَإِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِکَ اسْتِیلَاءَ أُمَنَائِهِ بِالْقُدْرَهًِْ الَّتِی رَکَّبَهَا فِیهِمْ عَلَی جَمِیعِ خَلْقِهِ وَ أَنَّ فِعْلَهُمْ فِعْلُهُ.

امام علی (علیه السلام)- یکی از زندیقان نزد امیرمؤمنان حضرت علی (علیه السلام) رفت و عرض کرد: «اگر در قرآن اختلاف و تناقض نبود، هر آینه به دینتان می گرویدم». حضرت علی (علیه السلام) به او فرمود: «از چه سخن می گویی (در کجای قرآن اختلاف و تناقض هست)؟ گفت: ... و یافته ام که می گوید: همان بخشنده‌ای که بر عرش مسلّط است. ( طه/۵ ) و آیا خود را از عذاب کسی که حاکم بر آسمان است در امان می‌دانید. ( ملک/۱۶ ) و او کسی است که در آسمان معبود است و در زمین معبو د. ( زخرف/۸۴ ) و هر جا باشید او با شما است. ( حدید/۴ ) و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم! ( ق/۱۶ ) و یافته ام که می گوید: مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَی ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ ... امام (علیه السلام) فرمود: «وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ و مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَی ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ که منظور از آن، چیرگی امنای او بر تمامی آفریدگانش با قدرتی است که او در وجود آنان نهاده است و این گونه فعل آنان، فعل اوست.

Imam Ali (peace be upon him): One of the heretics went to the Commander of the Faithful, Imam Ali (peace be upon him), and said: 'If there were no contradictions and inconsistencies in the Quran, I would surely embrace your religion.' Imam Ali (peace be upon him) said to him: 'What are you speaking of (where in the Quran is there contradiction and inconsistency)?' He said: '... and I find that it says: الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی [The Most Merciful who is established upon the Throne] (Ta-Ha 20:5). And أَ‌أَمِنْتُمْ مَنْ فِی السَّماءِ [Do you feel secure from the punishment of Him who is above in the heaven] (Al-Mulk 67:16). And هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ [He is the One who is Allah in the heaven and Allah on the earth] (Az-Zukhruf 43:84). And وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ ما کُنْتُمْ [And He is with you wherever you are] (Al-Hadid 57:4). And نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ [We are closer to him than his jugular vein] (Qaf 50:16). And I find that it says: مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَی ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ [There is no secret counsel between three but He is the fourth of them] ...' The Imam (peace be upon him) said: 'As for وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ [And He is with you wherever you are] and مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَی ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ [There is no secret counsel between three but He is the fourth of them], what is meant by this is the dominance of His trustees over all of His creation by the power He has placed within them, and in this way their action is His action.'

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): એક ઝિન્દીક (નાસ્તિક) અમીરુલ મોમેનીન ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) પાસે ગયો અને અરજ કરી: 'જો કુરઆનમાં મતભેદ અને વિરોધાભાસ ન હોત, તો હું ચોક્કસ તમારા દીનમાં દાખલ થઈ જાત.' ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)એ તેમને ફરમાવ્યું: 'તું શેના વિશે વાત કરે છે (કુરઆનમાં ક્યાં મતભેદ અને વિરોધાભાસ છે)?' તેણે કહ્યું: '... અને મેં જોયું છે કે તે કહે છે: الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی [રહમાન અર્શ પર મુસ્તવી છે] (તાહા/૫). અને أَ‌أَمِنْتُمْ مَنْ فِی السَّماءِ [શું તમે તેનાથી નિર્ભય છો જે આસમાનમાં છે] (મુલ્ક/૧૬). અને هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ [તે તે જ છે જે આસમાનમાં પણ મઅબૂદ છે અને ઝમીનમાં પણ મઅબૂદ છે] (ઝુખરૂફ/૮૪). અને وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ ما کُنْتُمْ [અને તમે જ્યાં પણ હો તે તમારી સાથે છે] (હદીદ/૪). અને نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ [અમે તેની ગરદનની રગ કરતાં પણ તેની વધુ નજીક છીએ] (કાફ/૧૬). અને મેં જોયું છે કે તે કહે છે: مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَی ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ [ત્રણ વ્યક્તિઓની કોઈ પણ ગુપ્ત વાતચીત નથી હોતી પરંતુ તે તેમનો ચોથો હોય છે] ...' ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ અને مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَی ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ થી હેતુ એ છે કે તેના અમીનો (વિશ્વસનીય લોકો) તેની આખી સૃષ્ટિ પર તે શક્તિ સાથે પ્રભુત્વ ધરાવે છે જે તેણે તેમના અસ્તિત્વમાં મૂકી છે, અને આ રીતે તેમનું કાર્ય તેનું જ કાર્ય છે.'

#4 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌أَبِی‌عُمَیْرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی سَیِّدِی مُوسَی‌بْنِ‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فَقُلْتُ لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ عَلِّمْنِی التَّوْحِیدَ فَقَالَ یَا أَبَا أَحْمَدَ لَا تَتَجَاوَزْ فِی التَّوْحِیدِ مَا ذَکَرَهُ اللَّهُ تَعَالَی ذِکْرُهُ فِی کِتَابِهِ فَتَهْلِکَ وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ... لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ و لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا.

امام کاظم (علیه السلام)- محمّدبن‌ابی‌عمیر نزد امام کاظم (علیه السلام) رفتم و به آن حضرت عرض کردم: «ای پسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! توحید را به من تعلیم فرما». فرمود: «ای ابواحمد در باب توحید عمیق‌تر نشو از آنچه خدای متعال آن را در کتاب خود ذکر فرموده که هلاک می‌شوی و بدان‌که خدای تبارک‌وتعالی ... چشم‌ها او را نمی‌بینند ولی او همه‌ی چشم‌ها را می‌بیند و او بخشنده [انواع نعمت‌ها، و باخبر از دقایق موجودات]، و آگاه [از همه] چیز است. ( انعام/۱۰۳ ) و هیچ‌چیز همانند او نیست و او شنوا و بیناست!. ( شوری/۱۱ ) ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا.

Imam Kazim (peace be upon him): Muhammad ibn Abi Umayr said: I went in to Imam Kazim (peace be upon him) and said to him: 'O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Teach me tawhid.' He said: 'O Abu Ahmad, do not go deeper in the matter of tawhid than what Allah the Exalted has mentioned of it in His Book, or you will perish. And know that Allah the Blessed and Exalted ... لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ [Eyes do not see Him, but He sees all eyes, and He is the Subtle (bestower of every kind of blessing and aware of the finest details of creation), and the All-Aware (of all things)] (Al-An'am 6:103). And لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ [There is nothing like Him, and He is the All-Hearing, the All-Seeing!] (Ash-Shura 42:11). ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا [There is no secret counsel between three but He is the fourth of them, nor between five but He is the sixth of them, nor less than that nor more but He is with them wherever they are].'

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન અબી ઉમય્ર કહે છે કે હું ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ) પાસે ગયો અને તે હઝરતને અરજ કરી: 'ઓ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના પુત્ર! મને તૌહીદ શીખવાડો.' ફરમાવ્યું: 'ઓ અબૂ અહમદ! તૌહીદના વિષયમાં તેનાથી વધુ ઊંડા ન જાવ જે અલ્લાહ તઆલાએ પોતાની કિતાબમાં ઝિક્ર કર્યું છે, નહીં તો હલાક થઈ જશો. અને જાણી લો કે અલ્લાહ તબારક વ તઆલા ... لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ [આંખો તેને જોઈ શકતી નથી પણ તે બધી જ આંખોને જુએ છે અને તે લતીફ (અનેક પ્રકારની નેઅમતોનો દેનાર, અને મખ્લૂકાતની ઝીણી બાબતોથી વાકિફ) અને દરેક વસ્તુથી ખબરદાર છે] (અન્આમ/૧૦૩). અને لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ [કોઈ પણ વસ્તુ તેના જેવી નથી અને તે સાંભળનાર અને જોનાર છે!] (શૂરા/૧૧). ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا [ત્રણ વ્યક્તિઓની કોઈ પણ ગુપ્ત વાતચીત નથી હોતી પરંતુ તે તેમનો ચોથો હોય છે, ન પાંચની પરંતુ તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, ન તેનાથી ઓછાની ન વધુની પરંતુ તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય].'

#5 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

یَا ابْنَ مَسْعُودٍ انْظُرْ أَنْ تَدَعَ الذَّنْبَ سِرّاً وَ عَلَانِیَهًًْ صَغِیراً وَ کَبِیراً فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی حَیْثُ مَا کُنْتَ یَرَاکَ وَ هُوَ مَعَکَ فَاجْتَنِبْهَا یَا ابْنَ مَسْعُودٍ اتَّقِ اللَّهَ فِی السِّرِّ وَ الْعَلَانِیَهًِْ وَ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ فَإِنَّهُ یَقُولُ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای پسر مسعود! متوجّه باش گناه را در آشکار و نهان بزرگ و کوچکش را واگذاری؛ چراکه خدای متعال می‌فرماید: در هرکجا باشی خدا تو را می‌بیند و او با توست از گناه دوری کن. ای پسر مسعود! از خدا در نهان و آشکار بترس، بیابان و دریا، شب و روز چراکه خدا می‌فرماید: ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا.

The Prophet (peace be upon him and his family): O Ibn Mas'ud! Be mindful to abandon sin in open and in secret, its great and its small; for Allah the Exalted says: wherever you are, Allah sees you and He is with you — so keep away from sin. O Ibn Mas'ud! Fear Allah in secret and in the open, in the desert and on the sea, by night and by day, for Allah says: ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا [There is no secret counsel between three but He is the fourth of them, nor between five but He is the sixth of them, nor less than that nor more but He is with them wherever they are].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઓ ઇબ્ને મસ્ઊદ! ધ્યાન રાખજે કે ગુનાહને છોડી દે — છુપો હોય કે જાહેર, મોટો હોય કે નાનો; કારણ કે અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: તું જ્યાં પણ હોય અલ્લાહ તને જુએ છે અને તે તારી સાથે છે, ગુનાહથી દૂર રહે. ઓ ઇબ્ને મસ્ઊદ! છુપા અને જાહેરમાં, જંગલ અને દરિયામાં, રાત અને દિવસમાં અલ્લાહથી ડરતો રહે, કારણ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا [ત્રણ વ્યક્તિઓની કોઈ પણ ગુપ્ત વાતચીત નથી હોતી પરંતુ તે તેમનો ચોથો હોય છે, ન પાંચની પરંતુ તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, ન તેનાથી ઓછાની ન વધુની પરંતુ તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય].

#6 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی کَانَ لَمْ یَزَلْ بِلَا زَمَانٍ وَ لَا مَکَانٍ وَ هُوَ الْآنَ کَمَا کَانَ لَا یَخْلُو مِنْهُ مَکَانٌ وَ لَا یَشْتَغِلُ بِهِ مَکَانٌ وَ لَا یَحِلُّ فِی مَکَانٍ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا لَیْسَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ خَلْقِهِ حِجَابٌ غَیْرُ خَلْقِهِ احْتَجَبَ بِغَیْرِ حِجَابٍ مَحْجُوبٍ وَ اسْتَتَرَ بِغَیْرِ سِتْرٍ مَسْتُورٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْکَبِیرُ الْمُتَعالِ.

امام کاظم (علیه السلام)- قطعاً خداوند تبارک‌وتعالی پیوسته بی‌زمان و مکان بوده است؛ اکنون نیز همان‌گونه است: مکانی از او خالی نیست و مکانی با او پر نمی‌شود و در مکانی جای نمی‌گیرد. ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا میان او و مخلوقاتش حجابی جز خلقش نیست. با حجابی که پوشیده نیست پنهان شده است، و با پرده‌ای که پوشیده نیست مخفی شده است. معبودی جز خداوند بزرگ بلند مرتبه نیست.

Imam Kazim (peace be upon him): Indeed Allah, the Blessed and Exalted, has ever been without time and without place; and He is now as He was: no place is empty of Him, no place is filled by Him, and He does not reside in any place. مَا یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا [Nowhere is there a secret counsel between three but He is the fourth of them, nor between five but He is the sixth of them, nor less than that nor more but He is with them wheresoever they are]. Between Him and His creation there is no veil other than His creation. He is veiled by a veil that is not itself covered, and concealed by a curtain that is not itself covered. There is no god but Allah, the Great, the Most High.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર અલ્લાહ તબારક વ તઆલા હંમેશા સમય અને સ્થળ વગર રહ્યો છે; અત્યારે પણ તેવો જ છે: કોઈ સ્થળ તેનાથી ખાલી નથી, અને કોઈ સ્થળ તેનાથી ભરાઈ જતું નથી અને કોઈ સ્થળમાં તે સમાતો નથી. مَا یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا [ક્યાંય પણ ત્રણ વ્યક્તિઓ વચ્ચે ગુપ્ત મંત્રણા થતી નથી પરંતુ તે તેમનો ચોથો હોય છે, ન પાંચ વચ્ચે પરંતુ તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, ન તેનાથી ઓછા કે વધુ પરંતુ તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય]. તેની અને તેની મખ્લૂકાત વચ્ચે તેની ખલ્ક સિવાય કોઈ પડદો નથી. તે એવા પડદાથી છુપાયેલો છે જે પોતે ઢંકાયેલો નથી, અને એવા આવરણથી છુપાયેલો છે જે પોતે ઢંકાયેલું નથી. અલ્લાહ, મહાન, ઉચ્ચ મરતબાવાળા સિવાય કોઈ ઇબાદતને લાયક નથી.

#7 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

عَنْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) أَنَّهُ دَخَلَ السُّوقَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُوَلِّیهِ ظَهْرَهُ یَقُولُ لَا وَ الَّذِی احْتَجَبَ بِالسَّبْعِ فَضَرَبَ عَلِیٌّ (علیه السلام) ظَهْرَهُ ثُمَّ قَالَ مَنِ الَّذِی احْتَجَبَ بِالسَّبْعِ قَالَ اللَّهُ یَا أَمِیرَ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) قَالَ أَخْطَأْتَ ثَکِلَتْکَ أُمُّکَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ لَیْسَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ خَلْقِهِ حِجَابٌ لِأَنَّهُ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا قَالَ مَا کَفَّارَهًُْ مَا قُلْتُ یَا أَمِیرَ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) قَالَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ مَعَکَ حَیْثُ کُنْتَ قَالَ أُطْعِمُ الْمَسَاکِینَ قَالَ لَا إِنَّمَا حَلَفْتَ بِغَیْرِ رَبِّکَ.

امام علی (علیه السلام)- حارث اعور گوید: امیرالمؤمنین (علیه السلام) داخل بازار شد و دید که مردی پشت خود را به او گردانیده می‌گوید: «به حق آن کسی که به آسمان هفتگانه در پرده رفته»! علی (علیه السلام) بر پشتش زد و فرمود: «کیست آن که هفت آسمان را حجاب قرار داده»؟ گفت: «خدا، ای امیر المؤمنین»! حضرت فرمود: «خطا کردی مادرت به عزایت نشیند! به‌درستی‌که در میان خدای عزّوجلّ و خلقش حجابی نیست چراکه او با ایشان است در هرجا که باشند». گفت: «ای امیرالمؤمنین (علیه السلام) کفّاره آنچه گفتم چه چیز است»؟ فرمود: «آن است که بدانی که خدا با توست در هرجا که باشی». گفت: «یعنی نباید مساکین را طعام دهم»؟ فرمود: «نه، زیرا به غیر پروردگارت قسم خوردی».

Imam Ali (peace be upon him): Harith al-A'war said: Amir al-Mu'minin (peace be upon him) entered the marketplace and saw a man with his back turned to him saying, "By the One who has veiled Himself with the seven [heavens]!" Ali (peace be upon him) struck him on the back and said, "Who is the One who has made the seven heavens a veil?" He said, "Allah, O Amir al-Mu'minin!" He said, "You have erred, may your mother be bereaved of you! Indeed between Allah, the Mighty and Majestic, and His creation there is no veil, because He is with them wheresoever they are." He said, "O Amir al-Mu'minin (peace be upon him), what is the expiation for what I said?" He said, "It is that you know that Allah is with you wheresoever you are." He said, "Meaning I should not feed the poor?" He said, "No, because you swore by other than your Lord."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): હારિસ અઅવર કહે છે: અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ) બજારમાં દાખલ થયા અને જોયું કે એક વ્યક્તિ પોતાની પીઠ તેમની તરફ ફેરવીને કહી રહ્યો હતો: "તે હસ્તીની કસમ જે સાત આસમાનોના પડદામાં છે!" અલી (અલયહિસ્સલામ)એ તેની પીઠ પર માર્યું અને ફરમાવ્યું: "કોણ છે તે જેણે સાત આસમાનોને પડદો બનાવ્યો છે?" તેણે કહ્યું: "અલ્લાહ, હે અમીરુલ મોમેનીન!" હઝરતે ફરમાવ્યું: "તેં ભૂલ કરી, તારી માતા તારા શોકમાં બેસે! ખરેખર અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ અને તેની મખ્લૂક વચ્ચે કોઈ પડદો નથી, કારણ કે તે તેમની સાથે છે જ્યાં પણ તેઓ હોય." તેણે કહ્યું: "હે અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ), મેં જે કહ્યું તેનું કફ્ફારો શું છે?" ફરમાવ્યું: "એ કે તું જાણી લે કે અલ્લાહ તારી સાથે છે જ્યાં પણ તું હોય." તેણે કહ્યું: "એટલે કે મારે મિસ્કીનોને ખાવાનું ન ખવડાવવું જોઈએ?" ફરમાવ્યું: "નહીં, કારણ કે તેં તારા પરવરદિગાર સિવાય બીજાની કસમ ખાધી."

#8 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

مَعَ کُلِ شَیْءٍ لَا بِمُقَارَنَهًْ وَ غَیْرُ کُلِ شَیْءٍ لَا بِمُزَایَلَهًْ.

امام علی (علیه السلام)- با هر چیزی است ولی منهای پیوستگی با آن، و غیر هر چیزی است امّا بدون دوری از آن.

Imam Ali (peace be upon him): He is with every thing but not by conjunction, and other than every thing but not by separation.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): તે દરેક વસ્તુ સાથે છે પરંતુ તેની સાથે જોડાયા વગર, અને દરેક વસ્તુથી અલગ છે પરંતુ તેનાથી દૂર થયા વગર.

#9 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَفَرَأَیْتَ قَوْلَهُ سَمِیعٌ بَصِیرٌ عَالِمٌ قُلْتُ إِنَّمَا یُسَمَّی تَبَارَکَ وَ تَعَالَی بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ لِأَنَّهُ لَا یَخْفَی عَلَیْهِ شَیْءٌ مِمَّا لَا تُدْرِکُهُ الْأَبْصَارُ مِنْ شَخْصٍ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ أَوْ دَقِیقٍ أَوْ جَلِیلٍ وَ لَا نَصِفُهُ بَصِیراً بِلَحْظِ عَیْنٍ کَالْمَخْلُوقِ وَ إِنَّمَا سُمِّیَ سَمِیعاً لِأَنَّهُ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا یَسْمَعُ النَّجْوَی وَ دَبِیبَ النَّمْلِ عَلَی الصَّفَا وَ خَفَقَانَ الطَّیْرِ فِی الْهَوَاءِ لَا تَخْفَی عَلَیْهِ خَافِیَهًٌْ وَ لَا شَیْءٌ مِمَّا أَدْرَکَتْهُ الْأَسْمَاعُ وَ الْأَبْصَارُ وَ مَا لَا تُدْرِکُهُ الْأَسْمَاعُ وَ الْأَبْصَارُ مَا جَلَّ مِنْ ذَلِکَ وَ مَا دَقَّ وَ مَا صَغُرَ وَ مَا کَبُرَ وَ لَمْ نَقُلْ سَمِیعاً بَصِیراً کَالسَّمْعِ الْمَعْقُولِ مِنَ الْخَلْق.

امام صادق (علیه السلام)- مفضّل‌بن‌عمر گفت: «پس نظر شما درباره‌ی سمیع و بصیر و عالم چیست»؟ فرمود: «خداوند مبارک به این اسامی نامیده شده، زیرا هیچ چیز از اموری که حتّی به چشم نمی‌آید نیز از او پنهان نیست، خواه کوچک یا بزرگ، ریز یا درشت باشد، نه اینکه او را همچون مخلوقات به دیدن با چشم وصف کنیم. و از این جهت سمیع می‌گوییم زیرا: ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا؛ سخن آهسته، حرکت مورچه بر تخته سنگ، بال زدن پرندگان در آسمان را نیز می‌شنود هیچ مخفی بر او مخفی نیست. و هر چیزی که گوش‌ها و چشم‌ها آن را درک کنند یا درک نکنند از آنچه بزرگ یا کوچک یا ریز یا درشت باشد، بر او مخفی نیست و ما نمی‌گوییم سمیع و بصیری مانند شنوایی که از مخلوقات دانسته‌ایم».

Imam Sadiq (peace be upon him): Mufaddal ibn Umar said, "Then what is your view concerning [the names] al-Sami' (the All-Hearing), al-Basir (the All-Seeing) and al-'Alim (the All-Knowing)?" He said, "Allah, the Blessed, is called by these names because nothing is hidden from Him — even things that are not perceived by the eyes — whether small or large, fine or grand; not that we describe Him as seeing by the glance of an eye like the creation. And we say al-Sami' because: مَا یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا [Nowhere is there a secret counsel between three but He is the fourth of them, nor between five but He is the sixth of them, nor less than that nor more but He is with them wheresoever they are]; He hears the whispered speech, the creeping of an ant on a rock, and the flapping of birds in the sky — no hidden thing is hidden from Him, nor anything that ears and eyes perceive, nor anything that ears and eyes do not perceive, whether grand or fine, small or large, is hidden from Him. And we do not say al-Sami' and al-Basir in the sense of hearing that is understood from creation."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુફદ્દલ બિન ઉમરે કહ્યું: "તો સમીઅ, બસીર અને આલિમ વિશે આપનો શું મત છે?" ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ મુબારક આ નામોથી નામિત થયો છે, કારણ કે એવી કોઈ વસ્તુ પણ તેનાથી છુપી નથી જે આંખે પણ દેખાતી નથી, ભલે તે નાની હોય કે મોટી, ઝીણી હોય કે સ્થૂળ; એવું નથી કે અમે તેને મખ્લૂકાતની જેમ આંખથી જોવાના ગુણથી વર્ણવીએ. અને એટલા માટે અમે સમીઅ કહીએ છીએ કારણ કે: مَا یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا [ક્યાંય પણ ત્રણ વ્યક્તિઓ વચ્ચે ગુપ્ત મંત્રણા થતી નથી પરંતુ તે તેમનો ચોથો હોય છે, ન પાંચ વચ્ચે પરંતુ તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, ન તેનાથી ઓછા કે વધુ પરંતુ તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય]; ધીમી વાત, પથ્થર પર કીડીની હિલચાલ, આકાશમાં પક્ષીઓની પાંખ ફફડાવવાનું પણ સાંભળે છે, કોઈ છુપી વસ્તુ તેનાથી છુપી નથી. અને દરેક એ વસ્તુ કે જેને કાનો અને આંખો સમજી શકે કે ન સમજી શકે, જે મોટી હોય કે નાની, ઝીણી હોય કે સ્થૂળ, તેનાથી છુપી નથી. અને અમે એવો સમીઅ અને બસીર નથી કહેતા કે જેવી શ્રવણશક્તિ મખ્લૂકાતમાં જાણી છે."

#10 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

کَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) صَدِیقَانِ یَهُودِیَّانِ قَدْ آمَنَا بِمُوسَی (علیه السلام) رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ أَتَیَا مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ سَمِعَا مِنْهُ وَ قَدْ کَانَا قَرَءَا التَّوْرَاهًَْ وَ صُحُفَ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) وَ عَلِمَا عِلْمَ الْکُتُبِ الْأُولَی فَلَمَّا قَبَضَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی رَسُولَهُ (صلی الله علیه و آله) أَقْبَلَا یَسْأَلَانِ عَنْ صَاحِبِ الْأَمْرِ بَعْدَهُ وَ قَالَا إِنَّهُ لَمْ یَمُتْ نَبِیٌّ (صلی الله علیه و آله) قَطُّ إِلَّا وَ لَهُ خَلِیفَهًٌْ یَقُومُ بِالْأَمْرِ فِی أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ قَرِیبُ الْقَرَابَهًِْ إِلَیْهِ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ عَظِیمُ الْقَدْرِ جَلِیلُ الشَّأْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ هَلْ تَعْرِفُ صَاحِبَ الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِ هَذَا النَّبِیِّ قَالَ الْآخَرُ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا بِالصِّفَهًِْ الَّتِی أَجِدُهَا فِی التَّوْرَاهًِْ هُوَ الْأَصْلَعُ الْمُصَفَّرُ فَإِنَّهُ کَانَ أَقْرَبَ الْقَوْمِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَلَمَّا دَخَلَا الْمَدِینَهًْ وَ سَأَلَا عَنِ الْخَلِیفَهًِْ أُرْشِدَا ... إِلَی عَلِیٍّ (علیه السلام) فَلَمَّا جَاءَاهُ فَنَظَرَا إِلَیْهِ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ إِنَّهُ الرَّجُلُ الَّذِی صِفَتُهُ فِی التَّوْرَاهًِْ إِنَّهُ وَصِیُّ هَذَا النَّبِیِّ وَ خَلِیفَتُهُ وَ زَوْجُ ابْنَتِهِ وَ أَبُوالسِّبْطَیْنِ وَ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ قَالَا لِعَلِیٍّ (علیه السلام) أَیُّهَا الرَّجُلُ مَا قَرَابَتُکَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ هُوَ أَخِی وَ أَنَا وَارِثُهُ وَ وَصِیُّهُ وَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ أَنَا زَوْجُ ابْنَتِهِ قَالَا هَذِهِ الْقَرَابَهًُْ الْفَاخِرَهًُْ وَ الْمَنْزِلَهًُْ الْقَرِیبَهًُْ وَ هَذِهِ الصِّفَهًُْ الَّتِی نَجِدُهَا فِی التَّوْرَاهًِْ فَأَیْنَ رَبُّکَ عَزَّوَجَلَّ قَالَ لَهُمَا عَلِیٌّ (علیه السلام) إِنْ شِئْتُمَا أَنْبَأْتُکُمَا بِالَّذِی کَانَ عَلَی عَهْدِ نَبِیِّکُمَا مُوسَی (علیه السلام) وَ إِنْ شِئْتُمَا أَنْبَأْتُکُمَا بِالَّذِی کَانَ عَلَی عَهْدِ نَبِیِّنَا مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) قَالَا أَنْبِئْنَا بِالَّذِی کَانَ عَلَی عَهْدِ نَبِیِّنَا مُوسَی (علیه السلام) قَالَ عَلِیٌّ (علیه السلام) أَقْبَلَ أَرْبَعَهًُْ أَمْلَاکٍ مَلَکٌ مِنَ الْمَشْرِقِ وَ مَلَکٌ مِنَ الْمَغْرِبِ وَ مَلَکٌ مِنَ السَّمَاءِ وَ مَلَکٌ مِنَ الْأَرْضِ فَقَالَ صَاحِبُ الْمَشْرِقِ لِصَاحِبِ الْمَغْرِبِ مِنْ أَیْنَ أَقْبَلْتَ قَالَ أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ رَبِّی وَ قَالَ صَاحِبُ الْمَغْرِبِ لِصَاحِبِ الْمَشْرِقِ مِنْ أَیْنَ أَقْبَلْتَ قَالَ أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ رَبِّی وَ قَالَ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ لِلْخَارِجِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ أَیْنَ أَقْبَلْتَ قَالَ أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ رَبِّی وَ قَالَ الْخَارِجُ مِنَ الْأَرْضِ لِلنَّازِلِ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ أَیْنَ أَقْبَلْتَ قَالَ أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ رَبِّی فَهَذَا مَا کَانَ عَلَی عَهْدِ نَبِیِّکُمَا مُوسَی (علیه السلام) وَ أَمَّا مَا کَانَ عَلَی عَهْدِ نَبِیِّنَا فَذَلِکَ قَوْلُهُ فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا ... .

امام علی (علیه السلام)- امام صادق از پدرش (علیه السلام) روایت فرمود که: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را دو آشنای یهود بود که به موسی (علیه السلام) ایمان آورده بودند و به خدمت حضرت آمده و از او شنیده بودند و تورات و صحف ابراهیم (علیه السلام) و موسی (علیه السلام) را خوانده بودند و علم کتاب‌های نخستین را دانسته بودند. و چون خدای تبارک و تعالی روح مطهّر رسول (صلی الله علیه و آله) خود را قبض کرد، آن دو یهود از صاحب امر خلافت بعد از آن حضرت سؤال می‌کردند و گفتند: «هرگز هیچ پیغمبری نمرده مگر آنکه او را خلیفه و جانشینی بوده که در میان امّتش بعد از او به امر خلافت قیام می‌نموده و قرابتش به او نزدیک و از خاندان او بوده و قدرش بزرگ و شأنش عظیم بوده است». پس یکی از آن‌ها به یار خود گفت: «آیا صاحب این امر را بعد از این پیغمبر می‌شناسی»؟ گفت: «او را نمی‌شناسم مگر به صفتی که آن را در تورات می‌یابم؛ اوست آنکه پیش سرش مو ندارد و رنگش زرد است پس به‌درستی‌که او نسبت به رسول (صلی الله علیه و آله) از همه قوم نزدیکتر است. چوقتی داخل مدینه شدند و از خلیفه رسول (صلی الله علیه و آله) سؤال کردند ... پس به علی (علیه السلام) گفتند: «ای مرد خویشیت نسبت به رسول خدا چیست»؟ فرمود: «آن حضرت برادر من است و منم وارث و وصیّ او و اوّل کسی که به او ایمان آورده و منم شوهر دخترش فاطمه (سلام الله علیها)». به آن حضرت گفتند: «این همان خویشی فاخر و منزلت نزدیک است و این صفت همان صفتی است که ما آن را در تورات می‌یابیم». پس بگو: «پروردگار والای تو در کجا است»؟ علی (علیه السلام) به ایشان فرمود: «اگر می‌خواهید شما را خبر دهم به آنچه در زمان پیغمبر شما موسی (علیه السلام) بوده و اگر می‌خواهید شما را خبر دهم به آنچه در عهد پیغمبر ما محمد (صلی الله علیه و آله) بوده». گفتند: «ما را خبر ده به آنچه در عهد پیغمبر ما موسی (علیه السلام) بوده». حضرت فرمود: «چهار فرشته رو آوردند و آمدند؛ یک فرشته از مشرق و یکی از مغرب و یکی از آسمان و یکی از زمین، پس آن مشرقی به مغربی گفت: «از کجا آمده‌ای»؟ گفت: «از نزد پروردگار خود آمده‌ام». و آن که از آسمان فرود آمده بود به آن که از زمین بیرون آمده بود گفت: «از کجا آمده‌ای»؟ گفت: «از نزد پروردگارم آمده‌ام». و آن که از زمین بیرون آمده بود به آن که از آسمان فرود آمده بود گفت: «از کجا آمده‌ای»؟ گفت: «از نزد پروردگارم آمده‌ام». پس این آن چیزی است که در عهد پیغمبر شما موسی (علیه السلام) بوده و امّا آنچه در زمان پیغمبر ما محمّد (صلی الله علیه و آله) بود همان سخن خدا در کتاب محکمش است که: ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا».

Imam Ali (peace be upon him): Imam Sadiq narrated from his father (peace be upon him) that: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) had two Jewish acquaintances who had believed in Musa (peace be upon him) and had come into the presence of the Prophet and heard from him, and they had read the Torah and the scriptures of Ibrahim (peace be upon him) and Musa (peace be upon him) and had known the knowledge of the earlier books. And when Allah the Blessed and Exalted took the pure soul of His Messenger (peace be upon him and his family), those two Jews began asking about the possessor of the affair of caliphate after him, and said: "Never has any prophet died without there being for him a successor and vicegerent who would carry out the affair of caliphate among his ummah after him, one whose kinship to him was close and who was of his household, whose worth was great and whose rank was mighty." Then one of them said to his companion: "Do you know the possessor of this affair after this prophet?" He said: "I do not know him except by a description that I find in the Torah: he is the one who has no hair at the front of his head and his complexion is yellowish, and indeed he is the closest of all the people to the Messenger (peace be upon him and his family)." When they entered Medina and asked about the successor of the Messenger (peace be upon him and his family) ... So they said to Ali (peace be upon him): "O man, what is your kinship to the Messenger of Allah?" He said: "That Prophet is my brother, and I am his heir and executor, and the first who believed in him, and I am the husband of his daughter Fatima (peace be upon her)." They said to him: "This is indeed the glorious kinship and the close station, and this description is the very description that we find in the Torah." Then say: "Where is your Lord, the Exalted?" Ali (peace be upon him) said to them: "If you wish, I shall inform you of what happened in the time of your Prophet Musa (peace be upon him), and if you wish, I shall inform you of what happened in the time of our Prophet Muhammad (peace be upon him and his family)." They said: "Inform us of what happened in the time of our Prophet Musa (peace be upon him)." The Imam said: "Four angels came forward and arrived; one angel from the east, one from the west, one from the sky, and one from the earth. The eastern one said to the western one: 'From where have you come?' He said: 'I have come from the presence of my Lord.' And the one who had descended from the sky said to the one who had come out from the earth: 'From where have you come?' He said: 'I have come from the presence of my Lord.' And the one who had come out from the earth said to the one who had descended from the sky: 'From where have you come?' He said: 'I have come from the presence of my Lord.' So this is what took place in the time of your Prophet Musa (peace be upon him). And as for what took place in the time of our Prophet Muhammad (peace be upon him and his family), that is the saying of Allah in His firm Book: ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا [Nowhere is there a secret counsel between three persons but He is the fourth of them, nor between five but He is the sixth of them, nor less than that nor more but He is with them wheresoever they are]."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિકે તેમના પિતા (અલયહિસ્સલામ)થી રિવાયત કરી કે: અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના બે યહૂદી પરિચિતો હતા જેઓ મૂસા (અલયહિસ્સલામ) પર ઈમાન લાવ્યા હતા અને પયગંબરની ખિદમતમાં આવ્યા હતા અને તેમની પાસેથી સાંભળ્યું હતું, અને તેમણે તૌરાત તથા ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) અને મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના સહીફા વાંચ્યા હતા અને પહેલાના કિતાબોનું ઈલ્મ જાણી લીધું હતું. અને જ્યારે અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ પોતાના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની પવિત્ર રૂહને કબ્ઝ કરી, ત્યારે તે બંને યહૂદીઓ તે હઝરત પછી ખિલાફતના સાહિબે અમ્ર વિષે પૂછતા હતા અને કહ્યું: "ક્યારેય કોઈ પયગંબર મર્યા નથી સિવાય કે તેમના માટે એક ખલીફા અને જાનશીન રહ્યા હોય જે તેમની પછી તેમની ઉમ્મતમાં ખિલાફતના અમ્રને અંજામ આપતા હતા, અને તેમની સાથે તેમની કરાબત નજીક હતી અને તેમના ખાનદાનમાંથી હતા, અને તેમનો કદ્ર મોટો અને શાન અઝીમ હતી." પછી તેમાંથી એકે પોતાના સાથીને કહ્યું: "શું તું આ પયગંબર પછી આ અમ્રના સાહિબને ઓળખે છે?" તેણે કહ્યું: "હું તેમને ઓળખતો નથી સિવાય તે સિફત દ્વારા જે હું તૌરાતમાં પ્રાપ્ત કરું છું; તેઓ તે છે જેમના માથાના આગળના ભાગમાં વાળ નથી અને તેમનો રંગ પીળો છે, અને ખરેખર તેઓ સમગ્ર કૌમમાંથી રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની સૌથી નજીક છે." જ્યારે તેઓ મદીનામાં દાખલ થયા અને રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ખલીફા વિષે પૂછ્યું ... પછી અલી (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "ઓ મર્દ! રસૂલુલ્લાહ સાથે તમારી કરાબત શું છે?" તમે ફરમાવ્યું: "તે હઝરત મારા ભાઈ છે અને હું જ તેમના વારિસ અને વસી છું અને પહેલો વ્યક્તિ છું જે તેમના પર ઈમાન લાવ્યો, અને હું તેમની દીકરી ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)નો પતિ છું." તેમણે તે હઝરતને કહ્યું: "આ જ તે ફાખિર કરાબત અને નજીકનું મન્ઝિલ છે અને આ સિફત તે જ સિફત છે જે અમે તૌરાતમાં પ્રાપ્ત કરીએ છીએ." પછી કહો: "તમારા બુલંદ પ્રવર્દિગાર ક્યાં છે?" અલી (અલયહિસ્સલામ)એ તેમને ફરમાવ્યું: "જો તમે ઈચ્છો તો હું તમને તેની ખબર આપું જે તમારા પયગંબર મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના ઝમાનામાં હતું, અને જો તમે ઈચ્છો તો હું તમને તેની ખબર આપું જે અમારા પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ઝમાનામાં હતું." તેઓએ કહ્યું: "અમને તે વિષે ખબર આપો જે અમારા પયગંબર મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના ઝમાનામાં હતું." તમે ફરમાવ્યું: "ચાર ફરિશ્તાઓ સામે આવ્યા અને પધાર્યા; એક ફરિશ્તો મશરિકથી, એક મગરિબથી, એક આસમાનથી અને એક ઝમીનથી. પછી તે મશરિકવાળાએ મગરિબવાળાને કહ્યું: 'તું ક્યાંથી આવ્યો છે?' તેણે કહ્યું: 'હું મારા પ્રવર્દિગાર પાસેથી આવ્યો છું.' અને જે આસમાનથી ઊતર્યો હતો તેણે તેને કહ્યું જે ઝમીનમાંથી નીકળ્યો હતો: 'તું ક્યાંથી આવ્યો છે?' તેણે કહ્યું: 'હું મારા પ્રવર્દિગાર પાસેથી આવ્યો છું.' અને જે ઝમીનમાંથી નીકળ્યો હતો તેણે તેને કહ્યું જે આસમાનથી ઊતર્યો હતો: 'તું ક્યાંથી આવ્યો છે?' તેણે કહ્યું: 'હું મારા પ્રવર્દિગાર પાસેથી આવ્યો છું.' તો આ તે છે જે તમારા પયગંબર મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના ઝમાનામાં હતું. અને જે અમારા પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ઝમાનામાં હતું તે અલ્લાહનું જ કલામ છે તેની મોહકમ કિતાબમાં કે: ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا [ત્રણ વ્યક્તિઓની વચ્ચે કોઈ ખાનગી વાત થતી નથી સિવાય કે તે તેઓનો ચોથો છે, અને ન પાંચની વચ્ચે સિવાય કે તે તેઓનો છઠ્ઠો છે, અને ન તેનાથી ઓછા અને ન વધારે સિવાય કે તે તેમની સાથે છે જ્યાં પણ તેઓ હોય]."

#11 هیچ‌گاه سه نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه خداوند چهارمین آنهاست، و هیچ‌گاه پنج نفر با هم نجوا نمی‌کنند مگر اینکه او ش… There is no secret conversation of three but He is the fourth of them, nor of five but He is the sixth of them, nor of less or more but He is with them wherever they are ક્યારેય ત્રણ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે અલ્લાહ તેમનો ચોથો હોય છે, અને ક્યારેય પાંચ વ્યક્તિઓ ગુપ્ત વાત નથી કરતા સિવાય કે તે તેમનો છઠ્ઠો હોય છે, અને એથી ઓછા કે વધુ પણ નથી હોતા સિવાય કે તે તેમની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ فَقَالَ هُوَ وَاحِدٌ وَاحِدِیُّ الذَّاتِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ بِذَاکَ وَصَفَ نَفْسَهُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ مُحِیط.

امام صادق (علیه السلام)- ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ؛ او یکی است، ذات او یگانه است، با آفریدگان خود، متفاوت و متمایز است و خداوند، خویش را به همین صفت توصیف کرده است. او به هر چیزی اشراف و احاطه و قدرت احاطه دارد.

Imam Sadiq (peace be upon him): ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ [Nowhere is there a secret counsel between three persons but He is the fourth of them, nor five but He is the sixth of them, nor less than that nor more but He is with them wheresoever they are; then He will inform them of what they did on the day of resurrection: surely Allah is Cognizant of all things]. He is One, His Essence is unique, He is separate and distinct from His creation, and Allah has described Himself with this very attribute. He has oversight, encompassment and encompassing power over every thing.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ما یَکُونُ مِنْ نَجْوی ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنی مِنْ ذلِکَ وَ لا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ [ત્રણ વ્યક્તિઓ વચ્ચે કોઈ ગુપ્ત મંત્રણા થતી નથી પરંતુ તે તેઓનો ચોથો હોય છે, અને ન પાંચ વચ્ચે પરંતુ તે તેઓનો છઠ્ઠો હોય છે, અને ન એથી ઓછા ન વધુ પરંતુ તે તેઓની સાથે હોય છે જ્યાં પણ તેઓ હોય; પછી કયામતના દિવસે તેઓએ જે કંઈ કર્યું તેની જાણ કરશે: ખરેખર અલ્લાહ દરેક વસ્તુને જાણનાર છે]. તે એક છે, તેની ઝાત યગાના છે, તે પોતાના સર્જનોથી અલગ અને ભિન્ન છે, અને અલ્લાહે પોતાને આ જ સિફત વડે વર્ણવ્યો છે. તે દરેક વસ્તુ પર દેખરેખ, ઘેરાવ અને ઘેરી લેવાની કુદરત ધરાવે છે.