إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ حَرَاماً وَ أَحَلَّ حَلَالًا وَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَمَا جَاءَ فِی تَحْلِیلِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ أَوْ فِی تَحْرِیمِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ أَوْ دَفْعِ فَرِیضَهًٍْ فِی کِتَابِ اللَّهِ رَسَمَهَا بَیْنَ قَائِمٍ بِلَا نَاسِخٍ نَسَخَ ذَلِکَ فَذَلِکَ مَا لَا یَسَعُ الْأَخْذُ بِهِ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَمْ یَکُنْ لِیُحَرِّمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ وَ لَا لِیُحَلِّلَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَ لَا لِیُغَیِّرَ فَرَائِضَ اللَّهِ وَ أَحْکَامَهُ کَانَ فِی ذَلِکَ کُلِّهِ مُتَّبِعاً مُسَلِّماً مُؤَدِّیاً عَنِ اللَّهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما یُوحی إِلَیَّ فَکَانَ (صلی الله علیه و آله) مُتَّبِعاً لِلَّهِ مُؤَدِّیاً عَنِ اللَّهِ مَا أَمَرَهُ بِهِ مِنْ تَبْلِیغِ الرِّسَالَهًْ.
امام رضا (علیه السلام)- خداوند عزوجل چیزی را حرام کرده و چیزی را حلال، و اموری را نیز واجب گردانیده، و هر روایتی که در حلال کردن آنچه خداوند حرام فرموده، یا حرام کردن آنچه خداوند حلال فرموده، یا رد کردن واجبی را که در کتاب خدا حکمش مذکور است و دلیلش در سنّت کاملاً روشن است و ناسخی هم ندارد که آن را نسخ کرده باشد، آمده است، آن روایات (یعنی مخالف قطعی) را نمی‌توان مورد عمل قرار داد و جایز نیست به آن تمسّک شود، زیرا رسول خدا (صلی الله علیه و آله) این طور نبود که حلال خدا را حرام و یا حرام خدا را حلال کند، یا فرائض و احکام الهی را [العیاذ بالله] تغییر دهد. در تمام موارد کاملاً تابع وحی و تسلیم امر و رساننده از سوی خدا بود، و این حقیقت خود کلام پروردگار است که به او می‌فرماید: به مردم بگو: إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما یُوحی إِلَیَّ؛ پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تابع فرمان خدا بود و از جانب خداوند، احکام و آنچه را خدا به او امر کرده بود تبلیغ می‌فرمود.
Imam Rida (peace be upon him): Allah the Mighty and Majestic has forbidden some things and made others lawful, and has also made certain matters obligatory. Any narration that comes making lawful what Allah has forbidden, or forbidding what Allah has made lawful, or rejecting an obligation whose ruling is mentioned in the Book of Allah — its evidence being completely clear in the Sunnah and having no abrogator that has abrogated it — such narrations (that is, those in definite opposition) cannot be acted upon, and it is not permissible to hold on to them, because the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) was not one to forbid what Allah had made lawful, nor to make lawful what Allah had forbidden, nor to change [Allah forbid] the divine obligations and rulings. In all matters he was entirely a follower of revelation, submitting to the command, and conveying it from Allah. This truth is itself the word of the Lord, who says to him: Say to the people: إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما یُوحی إِلَیَّ [I do not follow aught save that which is revealed to me]; so the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) was a follower of the command of Allah, and from Allah's side he conveyed the rulings and whatever Allah had commanded him.
ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે કેટલીક વસ્તુઓ હરામ કરી છે અને કેટલીક હલાલ કરી છે, અને કેટલાક કામોને વાજિબ પણ ઠરાવ્યા છે. અને દરેક એવી રિવાયત જે અલ્લાહે હરામ કરેલી વસ્તુને હલાલ કરવામાં, અથવા અલ્લાહે હલાલ કરેલી વસ્તુને હરામ કરવામાં, અથવા એવા વાજિબને રદ કરવામાં આવી હોય જેનો હુકમ કિતાબુલ્લાહમાં મૌજૂદ છે અને જેની દલીલ સુન્નતમાં સંપૂર્ણ સ્પષ્ટ છે અને જેને નસ્ખ કરનારો કોઈ નાસિખ પણ નથી, તે રિવાયતો (એટલે કે કતઈ મુખાલિફ) પર અમલ કરી શકાતો નથી અને તેને પકડી રાખવું જાઇઝ નથી, કારણ કે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એવા ન હતા કે અલ્લાહના હલાલને હરામ કરે અથવા અલ્લાહના હરામને હલાલ કરે, અથવા ઇલાહી ફરાએઝ અને અહકામને [અલ્લાહની પનાહ] બદલી નાખે. તમામ બાબતોમાં તેઓ સંપૂર્ણપણે વહીના તાબેદાર અને હુકમને તસ્લીમ કરનારા અને અલ્લાહ તરફથી પહોંચાડનારા હતા, અને આ હકીકત ખુદ પરવરદિગારનો કલામ છે જે તેમને ફરમાવે છે: લોકોને કહો: إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما یُوحی إِلَیَّ [હું માત્ર તેનું જ પાલન કરું છું જે મારી તરફ વહી કરવામાં આવે છે]; તો રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અલ્લાહના હુકમના તાબેદાર હતા અને અલ્લાહ તરફથી અહકામ અને જે કંઈ અલ્લાહે તેમને હુકમ કર્યો હતો તે પહોંચાડતા હતા.