Al Anam 6:98

#1 او کسی است که شما را از یک انسان آفرید He is the One who created you from a single soul તે એ છે જેણે તમને એક જ મનુષ્યથી પેદા કર્યા

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ هُوَ الَّذِی أَنْشَأَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ قَالَ مِنْ آدَمَ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ هُوَ الَّذِیَ أَنشَأَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ یعنی، از آدم (علیه السلام).

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): وَ هُوَ الَّذِی أَنشَأَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ [And He it is Who has brought you into being from a single soul] means: from Adam (peace be upon him).

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ هُوَ الَّذِی أَنشَأَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ [અને તે એ જ છે જેણે તમને એક જ જીવથી પેદા કર્યા] એટલે કે, આદમ (અલયહિસ્સલામ)થી.

#2 پایدار و ناپایدار The enduring and the transient ટકાઉ અને અસ્થાયી

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

وَ لْیَکُنْ مِنْ دُعَائِکَ فِی یَوْمِ الْغَدِیرِ أَنْ تَقُول اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِالْحَقِّ الَّذِی جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ وَ بِالَّذِی فَضَّلْتَهُمْ عَلَی الْعَالَمِینَ جَمِیعاً أَنْ تُبَارِکَ لَنَا فِی یَوْمِنَا هَذَا الَّذِی أَکْرَمْتَنَا فِیهِ بِالْوَفَاءِ لِعَهْدِکَ الَّذِی عَهِدْتَ إِلَیْنَا وَ الْمِیثَاقِ الَّذِی وَاثَقْتَنَا بِهِ مِنْ مُوَالَاهًِْ أَوْلِیَائِکَ وَ الْبَرَاءَهًِْ مِنْ أَعْدَائِکَ وَ تَمُنَّ عَلَیْنَا بِنِعْمَتِکَ وَ تَجْعَلَهُ عِنْدَنَا مُسْتَقَرّاً ثَابِتاً وَ لَا تَسْلُبَنَاهُ {تَسْلُبْنَاهُ} أَبَداً وَ لَا تَجْعَلَهُ {تَجْعَلْهُ} عِنْدَنَا مُسْتَوْدَعاً فَإِنَّکَ قُلْتَ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ فَاجْعَلْهُ مُسْتَقَرّاً ثَابِتاً.

امام کاظم (علیه السلام)- خداوندا به حقّی که برای آنان قرار دادی و آنان را بر همه‌ی جهانیان برتری بخشیدی، از تو خواستارم که مبارک گردانی این روز را که به‌واسطه‌ی وفای به عهد و پیمان مان بر دوستی دوستانت و بیزاری‌جستن از دشمنانت، گرامی داشتی و از تو می‌خواهم نعمتت را بر ما ارزانی داری و آن را برای ما استوار و ثابت نگاه داری و هرگز از ما مگیری و آن را به صورت موقّت و امانت در نزد ما قرار ندهی؛ زیرا خود فرمودی: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ پس آن را برای ما ثابت و همیشگی قرار ده.

Imam Kazim (peace be upon him): O Allah, by the right which You have placed with them and by that by which You have preferred them over all the worlds, I ask You to bless for us this day of ours in which You have honoured us by fulfilling Your covenant which You laid upon us and the pledge by which You bound us — the loyalty to Your friends and disavowal of Your enemies. And I ask You to bestow upon us Your blessing and to make it for us firm and established, and never to strip it from us, and not to place it with us as a temporary trust; for You Yourself said: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ [so there is a resting-place and a depository]. So make it for us firm and lasting.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): હે અલ્લાહ! તે હકના વસીલાથી જે તેં તેમના માટે ઠરાવ્યો છે અને જેના દ્વારા તેં તેમને સમગ્ર જગતવાળાઓ પર શ્રેષ્ઠતા આપી છે, હું તારી પાસે માંગું છું કે તું અમારા આ દિવસને બરકતવાળો બનાવ, જેમાં તેં અમને તારા સાથેના અહદ અને પૈમાનની વફા દ્વારા - તારા દોસ્તોની દોસ્તી અને તારા દુશ્મનોથી બરાઅત પર - સન્માનિત કર્યા. અને હું તારી પાસે માંગું છું કે તારી નેઅમત અમને અર્પણ કર, અને તેને અમારા માટે મજબૂત અને સ્થાયી રાખ, અને ક્યારેય અમારી પાસેથી ન લે, અને તેને અમારી પાસે અસ્થાયી અમાનતના રૂપમાં ન રાખ; કારણ કે તેં જ ફરમાવ્યું: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ [પછી કાયમી ઠેકાણું અને અમાનત] તો તેને અમારા માટે સ્થાયી અને હંમેશ માટે કરી દે.

#3 پایدار و ناپایدار The enduring and the transient ટકાઉ અને અસ્થાયી

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

فَالْمُسْتَقَرُّ قَوْمٌ یُعْطَوْنَ الْإِیمَانَ وَ مُسْتَقَرٌّ فِی قُلُوبِهِمْ وَ الْمُسْتَوْدَعُ قَوْمٌ یُعْطَوْنَ الْإِیمَانَ ثُمَّ یُسْلَبُونَهُ.

امام علی (علیه السلام)- مُسْتَقَرٌّ؛ عبارت است از گروهی از مردم که ایمان به آنان داده می‌شود و در دلشان ثابت می گردد. و مُسْتَوْدَعٌ، کسانی هستند که ایمان به آنان داده می شود، ولی بعداً از آنان گرفته می‌شود.

Imam Ali (peace be upon him): مُسْتَقَرٌّ [the resting-place] refers to a group of people to whom faith is given and it is established firmly in their hearts. And مُسْتَوْدَعٌ [the depository] refers to those to whom faith is given, but afterwards it is taken away from them.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): مُسْتَقَرٌّ [કાયમી ઠેકાણું] એ લોકોના તે સમૂહની વાત છે જેમને ઈમાન આપવામાં આવે છે અને તે તેમના દિલોમાં સ્થાયી થઈ જાય છે. અને مُسْتَوْدَعٌ [અમાનત] એ લોકો છે જેમને ઈમાન આપવામાં આવે છે, પરંતુ પછીથી તેમની પાસેથી લઈ લેવામાં આવે છે.

#4 پایدار و ناپایدار The enduring and the transient ટકાઉ અને અસ્થાયી

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَحْمَدَ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ قَالَ وَقَفَ عَلِیٌّ أَبُو الْحَسَنِ فِی بَنِی زُرَیْقٍ فَقَالَ لِی ... إِنَّ أَهْلَ الْحَقِّ إِذَا دَخَلَ عَلَیْهِمْ دَاخِلٌ سُرُّوا بِهِ وَ إِذَا خَرَجَ عَنْهُمْ خَارِجٌ لَمْ یَجْزَعُوا عَلَیْهِ وَ ذَلِکَ أَنَّهُمْ عَلَی یَقِینٍ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ إِنَّ أَهْلَ الْبَاطِلِ إِذَا دَخَلَ فِیهِمْ دَاخِلٌ سُرُّوا بِهِ وَ إِذَا خَرَجَ عَنْهُمْ خَارِجٌ جَزِعُوا عَلَیْهِ وَ ذَلِکَ أَنَّهُمْ عَلَی شَکٍّ مِنْ أَمْرِهِمْ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ جَلَالُهُ یَقُولُ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) الْمُسْتَقَرُّ الثَّابِتُ وَ الْمُسْتَوْدَعُ الْمُعَارُ.

امام رضا (علیه السلام)- احمدبن‌محمّد گوید: ابوالحسن در محله بنی زریق ایستاد و به من گفت: ... و اهل حق، هنگامی‌که کسی به آنان ملحق شود، به خاطر آمدن او شادمان می‌شوند و اگر کسی از جمع آنان خارج شود، به خاطر خروج او نا امید نمی‌شوند، چرا که آنان به امرشان یقین دارند. ولی اهل باطل، زمانی‌که کسی به آنان بپیوندد، به خاطر آمدن او خوشحال می‌شوند، و هرگاه کسی از جمع آنان خارج شود، ناامید می‌شوند، زیرا که آنان نسبت به امرشان شک دارند. خدا می‌فرماید: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ؛ سپس امام (علیه السلام) فرمود: مُسْتَقَرٌّ یعنی [ایمان] پایدار، و مُسْتَوْدَعٌ به‌معنای ایمان به امانت گذاشته شده است».

Imam Rida (peace be upon him): Ahmad ibn Muhammad said: Abu al-Hasan stopped in the quarter of Banu Zurayq and said to me: ... The people of truth, when someone joins them, they rejoice at his coming, and if someone leaves their company, they do not despair over his departure, because they have certainty in their affair. But the people of falsehood, when someone joins them, they are pleased at his coming, and whenever someone leaves their company, they despair, because they are in doubt about their affair. Allah says: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ [So there is a resting-place and a depository]. Then the Imam (peace be upon him) said: 'Mustaqarr means [faith] that is firmly established, and mustawda' means faith placed as a trust.'

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અહમદ બિન મુહમ્મદે કહ્યું: અબુલ હસન બની ઝુરૈકના મહોલ્લામાં ઊભા રહ્યા અને મને કહ્યું: ... હકના લોકો, જ્યારે કોઈ તેમની સાથે જોડાય છે, તો તેના આવવાથી ખુશ થાય છે, અને જો કોઈ તેમના સમૂહમાંથી બહાર જાય છે, તો તેના જવાથી નિરાશ થતા નથી, કારણ કે તેઓ પોતાના અમ્ર (કાર્ય) વિશે યકીન ધરાવે છે. પરંતુ બાતિલના લોકો, જ્યારે કોઈ તેમની સાથે જોડાય છે, તો તેના આવવાથી ખુશ થાય છે, અને જ્યારે કોઈ તેમના સમૂહમાંથી બહાર જાય છે, તો નિરાશ થાય છે, કારણ કે તેઓ પોતાના અમ્ર વિશે શંકામાં હોય છે. અલ્લાહ ફરમાવે છે: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ [તો એક સ્થિર રહેઠાણ છે અને એક અમાનતનું સ્થાન છે]. પછી ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'મુસ્તકર્ર એટલે [ઈમાન] જે સ્થિર છે, અને મુસ્તવદઅ એટલે અમાનત તરીકે મૂકવામાં આવેલું ઈમાન.'

#5 پایدار و ناپایدار The enduring and the transient ટકાઉ અને અસ્થાયી

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

الْمُسْتَقَرُّ الْإِیمَانُ الثَّابِتُ وَ الْمُسْتَوْدَعُ الْمُعَارُ.

امام کاظم (علیه السلام)- المُسْتَقَرُّ؛ عبارت است از ایمان ثابت و پایدار. و المُسْتَوْدَعُ؛ عبارت است از ایمان به امانت گذاشته شده.

Imam Kazim (peace be upon him): Al-Mustaqarr is the firm and enduring faith. And al-Mustawda' is the faith placed as a trust.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): અલ-મુસ્તકર્ર એ સ્થિર અને પાયદાર ઈમાન છે. અને અલ-મુસ્તવદઅ એ અમાનત તરીકે મૂકવામાં આવેલું ઈમાન છે.

#6 پایدار و ناپایدار The enduring and the transient ટકાઉ અને અસ્થાયી

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: مَا یَقُولُ أَهْلُ بَلَدِکَ الَّذِی أَنْتَ فِیهِ قَالَ قُلْتُ یَقُولُونَ مُسْتَقَرٌّ فِی الرَّحِمِ وَ مُسْتَوْدَعٌ فِی الصُّلْبِ فَقَالَ کَذَبُوا الْمُسْتَقَرُّ مَا اسْتَقَرَّ الْإِیمَانُ فِی قَلْبِهِ فَلَا یُنْزَعُ مِنْهُ أَبَداً وَ الْمُسْتَوْدَعُ الَّذِی یُسْتَوْدَعُ الْإِیمَانَ زَمَاناً ثُمَّ یُسْلَبُهُ وَ قَدْ کَانَ الزُّبَیْرُ مِنْهُمْ.

امام باقر (علیه السلام)- ابوبصیر گوید: از امام باقر (علیه السلام) سؤال کردم: «معنی هُوَ الَّذِی أَنْشَأَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ چیست»؟، فرمود: «همشهریان شما در این مورد چه می‌گویند»، گفتم: «آن‌ها می‌گویند: مستقر در رحم و مستودع در صلب می‌باشد». فرمود: «آنان دروغ می‌گویند، المُسْتَقَرّ یعنی ایمانی که در دل استقرار یافته است و هیچ‌گاه از آن گرفته نمی‌شود، و مُسْتَوْدَعٌ یعنی ایمانی که برای مدّتی به امانت گذاشته می‌شود که زمانی وجود دارد، و گاهی سلب می‌شود، و زبیر از این اشخاص بود».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Basir said: I asked Imam Baqir (peace be upon him): 'What is the meaning of هُوَ الَّذِی أَنْشَأَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ [He it is Who has brought you into being from a single soul, then there is a resting-place and a depository]?' He said: 'What do your townspeople say about this?' I said: 'They say: mustaqarr is in the womb and mustawda' is in the loins.' He said: 'They lie. Al-Mustaqarr means the faith that is settled in the heart and is never taken away from it, and al-Mustawda' means the faith that is placed as a trust for a period — it is there for a time and is sometimes taken away. And Zubayr was among such people.'

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબુ બસીરે કહ્યું: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: 'هُوَ الَّذِی أَنْشَأَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ [તે જ છે જેણે તમને એક જીવમાંથી પેદા કર્યા, પછી એક સ્થિર રહેઠાણ છે અને એક અમાનતનું સ્થાન છે]નો અર્થ શું છે?' તમે ફરમાવ્યું: 'તમારા શહેરના લોકો આ બાબતે શું કહે છે?' મેં કહ્યું: 'તેઓ કહે છે: મુસ્તકર્ર રહેમ (ગર્ભ)માં છે અને મુસ્તવદઅ સુલ્બ (પીઠ)માં છે.' તમે ફરમાવ્યું: 'તેઓ ખોટું બોલે છે. અલ-મુસ્તકર્ર એટલે એ ઈમાન જે દિલમાં સ્થિર થઈ ગયું છે અને તેમાંથી ક્યારેય લેવામાં આવતું નથી, અને અલ-મુસ્તવદઅ એટલે એ ઈમાન જે થોડા સમય માટે અમાનત તરીકે મૂકવામાં આવે છે — તે થોડા સમય માટે હોય છે અને ક્યારેક છીનવી લેવામાં આવે છે. અને ઝુબૈર આવા લોકોમાંનો હતો.'

#7 پایدار و ناپایدار The enduring and the transient ટકાઉ અને અસ્થાયી

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی الْأَصْبَغِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) وَ هُوَ یَسْأَلُ عَنْ مُسْتَقَرٍّ وَ مُسْتَوْدَعٍ قَالَ مُسْتَقَرٌّ فِی الرَّحِمِ وَ مُسْتَوْدَعٌ فِی الصُّلْبِ وَ قَدْ یَکُونُ مُسْتَوْدَعَ الْإِیمَانِ ثُمَّ یُنْزَعُ مِنْهُ وَ لَقَدْ مَشَی الزُّبَیْرُ فِی ضَوْءِ الْإِیمَانِ وَ نُورِهِ حَتَّی قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) حَتَّی مَشَی بِالسَّیْفِ وَ هُوَ یَقُولُ لَا نُبَایِعُ إِلَّا عَلِیّاً (علیه السلام).

امام صادق (علیه السلام)- سعیدبن‌ابواصبغ گوید: نزد امام صادق (علیه السلام) بودم که درباره‌ی این کلام خداوند عزّوجلّ: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ از او سؤال شد، و در پاسخ فرمود: «این ایمان در رحم پایدار است و در صلب به امانت گذاشته شده است. ممکن است ایمان نزد او به امانت گذاشته شود، ولی از او گرفته شود. زبیر در هنگام رحلت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با روشنایی و نور ایمان حرکت می‌کرد تا جایی که شمشیر خود را برگرفت درحالی‌که می‌گفت: ما با کسی جز علی (علیه السلام) بیعت نمی‌کنیم».

Imam Sadiq (peace be upon him): Sa'id ibn Abi al-Asbagh said: I was with Imam Sadiq (peace be upon him) when he was asked about this word of Allah the Mighty and Majestic: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ [So there is a resting-place and a depository], and in reply he said: 'This faith is settled in the womb and placed as a trust in the loins. It may be that faith is placed with a person as a trust and then taken away from him. Zubayr walked in the light and radiance of faith until the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) passed away, until he took up his sword saying: We will not give allegiance to anyone except Ali (peace be upon him).'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સઈદ બિન અબુલ અસ્બગે કહ્યું: હું ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) પાસે હતો જ્યારે તેમને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના આ કથન: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ [તો એક સ્થિર રહેઠાણ છે અને એક અમાનતનું સ્થાન છે] વિશે પૂછવામાં આવ્યું, અને જવાબમાં તમે ફરમાવ્યું: 'આ ઈમાન રહેમમાં પાયદાર છે અને સુલ્બમાં અમાનત તરીકે મૂકવામાં આવેલું છે. શક્ય છે કે ઈમાન કોઈની પાસે અમાનત તરીકે મૂકવામાં આવે, પરંતુ તેની પાસેથી લઈ લેવામાં આવે. ઝુબૈર અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના વફાત સમયે ઈમાનની રોશની અને નૂર સાથે ચાલતો હતો, ત્યાં સુધી કે તેણે પોતાની તલવાર ઉઠાવી અને કહેતો હતો: અમે અલી (અલયહિસ્સલામ) સિવાય કોઈની બયઅત નહીં કરીએ.'

#8 پایدار و ناپایدار The enduring and the transient ટકાઉ અને અસ્થાયી

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

فَالْمُسْتَقَرُّ مَا ثَبَتَ مِنَ الْإِیمَانِ وَ الْمُسْتَوْدَعُ الْمُعَارُ وَ قَدْ هَدَاکُمُ اللَّهُ لِأَمْرٍ جَهِلَهُ النَّاسُ فَاحْمَدُوا اللَّهَ عَلَی مَا مَنَّ عَلَیْکُمْ بِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- ایمان مستقر آن است که در دل ثابت بماند و مستودع ایمان عاریه است که ثباتی ندارد، خداوند شما را به طرفی هدایت کرده است که دیگران از آن خبر ندارند، اینک خدا را بر این نعمت سپاسگزار باشید.

Imam Sadiq (peace be upon him): The settled faith (mustaqarr) is what is firmly established of faith, and mustawda' is the borrowed faith which has no stability. Allah has guided you to a matter of which other people are ignorant, so now be thankful to Allah for this blessing He has bestowed upon you.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુસ્તકર્ર ઈમાન એ છે જે દિલમાં સ્થિર રહે, અને મુસ્તવદઅ એ ઉધાર (આરિયત) ઈમાન છે જેની કોઈ સ્થિરતા નથી. અલ્લાહે તમને એવી બાબત તરફ હિદાયત આપી છે જેની ખબર બીજાઓને નથી, હવે અલ્લાહનો આ નેઅમત માટે શુક્ર અદા કરો.

#9 پایدار و ناپایدار The enduring and the transient ટકાઉ અને અસ્થાયી

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَن (علیه السلام) مَا کَانَ مِنَ الْإِیمَانِ الْمُسْتَقَرِّ فَمُسْتَقَرٌّ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ أَوْ أَبَداً وَ مَا کَانَ مُسْتَوْدَعاً سَلَبَهُ اللَّهُ قَبْلَ الْمَمَاتِ.

امام رضا (علیه السلام)- محمّدبن‌فضیل نقل می‌کند: امام رضا (علیه السلام) فرمود: ایمان مستقر، تا روز قیامت یا تا ابد مستقر می‌ماند، و ایمان مستودع (به امانت گذاشته شده)، خدا آن را قبل از مرگ از انسان سلب می‌کند.

Imam Rida (peace be upon him): Muhammad ibn Fudayl narrates: Imam Rida (peace be upon him) said: "Established faith (iman mustaqarr) remains established until the Day of Resurrection or forever, but entrusted faith (iman mustawda') — Allah takes it away from a person before death."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન ફુઝૈલ વર્ણવે છે: ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "સ્થાયી ઈમાન (ઈમાને મુસ્તકર) કયામતના દિવસ સુધી અથવા હંમેશ માટે સ્થાયી રહે છે, અને અમાનતી ઈમાન (ઈમાને મુસ્તવદઅ, જે અમાનત તરીકે મૂકવામાં આવ્યું છે), અલ્લાહ તેને મૃત્યુ પહેલાં માણસ પાસેથી છીનવી લે છે."

#10 پایدار و ناپایدار The enduring and the transient ટકાઉ અને અસ્થાયી

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

الْمُسْتَقَرُّ: الْإِیمَانُ الَّذِی یَثْبُتُ فِی قَلْبِ الرَّجُلِ إِلَی أَنْ یَمُوتَ وَ الْمُسْتَوْدِعُ هُوَ الْمَسْلُوبُ مِنْهُ الْإِیمَانُ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- الْمسْتَقَرُّ؛ عبارت است از ایمانی که در دل انسان تا زمان مرگ او پایدار می‌ماند و المُسْتَوْدِعُ؛ یعنی کسی که ایمان از او سلب شده است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): al-Mustaqarr (the established) means the faith that remains firm in a person's heart until the time of his death, and al-Mustawdi' means the one from whom faith has been taken away.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): અલ-મુસ્તકર્ર એટલે એવું ઈમાન જે માણસના દિલમાં તેના મૃત્યુ સુધી સ્થાયી રહે છે, અને અલ-મુસ્તવદિઅ એટલે તે વ્યક્તિ કે જેની પાસેથી ઈમાન છીનવી લેવામાં આવ્યું છે.

#11 پایدار و ناپایدار The enduring and the transient ટકાઉ અને અસ્થાયી

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ شِیعَتَکَ تَقُولُ إِنَ الْإِیمَانَ مُسْتَقَرُّ وَ مُسْتَوْدَعٌ فَعَلِّمْنِی شَیْئاً إِذَا أَنَا قُلْتُهُ اسْتَکْمَلْتُ الْإِیمَانَ قَالَ قُلْ فِی دُبُرِ کُلِّ صَلَاهًٍْ فَرِیضَهًٍْ رَضِیتُ بِاللَّهِ رَبّاً وَ بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) نَبِیّاً وَ بِالْإِسْلَامِ دِیناً وَ بِالْقُرْآنِ کِتَاباً وَ بِالْکَعْبَهًِْ قِبْلَهًًْ وَ بِعَلِیٍّ (علیه السلام) وَلِیّاً وَ إِمَاماً وَ بِالْحَسَنِ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) وَ الْأَئِمَّهًِْ (علیهم السلام) اللَّهُمَّ إِنِّی رَضِیتُ بِهِمْ أَئِمَّهًًْ فَارْضَنِی لَهُمْ إِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

امام صادق (علیه السلام)- محمّدبن‌سلیمان دیلمی گوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: «جانم فدای شما باد، شیعه‌ی شما می‌گویند ایمان، پایدار و ناپایدار است، به من چیزی را بیاموز که اگر بگویم، ایمان خود را با آن به کمال می‌رسانم». فرمود: «در پایان هر نماز واجب بگو: «راضی شدم به اینکه الله پروردگارم و محمّد (صلی الله علیه و آله) پیامبرم و اسلام دینم و قرآن کتابم و کعبه قبله‌ام و علی (علیه السلام) و حسن و حسین و ائمّه (علیهم السلام) ولی و امامم هستند. خداوندا من راضی شدم به اینکه آن‌ها امامان من هستند پس تو هم به حق آن‌ها از من راضی باش که تو بر هر چیزی قادری».

Imam Sadiq (peace be upon him): Muhammad ibn Sulayman al-Daylami says: I asked Imam Sadiq (peace be upon him): "May I be sacrificed for you, your Shia say that faith is established (mustaqarr) and non-established (mustawda'). Teach me something which, if I say it, will perfect my faith." He said: "Say at the end of every obligatory prayer: 'I am content that Allah is my Lord, Muhammad (peace be upon him and his family) is my Prophet, Islam is my religion, the Quran is my Book, the Ka'bah is my qiblah, and Ali (peace be upon him), Hasan, Husayn and the Imams (peace be upon them) are my guardians and imams. O Allah, I am content that they are my imams, so be content with me for their sake, for indeed You have power over all things.'"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન સુલયમાન દયલમી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "મારો જીવ તમારા પર કુરબાન, તમારા શિયાઓ કહે છે કે ઈમાન સ્થાયી અને અસ્થાયી હોય છે, મને એવી કોઈ વસ્તુ શીખવાડો કે જો હું તે કહું તો મારું ઈમાન સંપૂર્ણ થઈ જાય." તેમણે ફરમાવ્યું: "દરેક વાજિબ નમાઝના અંતે કહો: 'હું રાજી છું કે અલ્લાહ મારો પરવરદિગાર છે, મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મારા પયગંબર છે, ઇસ્લામ મારો દીન છે, કુરઆન મારી કિતાબ છે, કાબા મારો કિબ્લો છે, અને અલી (અલયહિસ્સલામ) અને હસન અને હુસૈન અને અઈમ્મા (અલયહેમુસ્સલામ) મારા વલી અને ઇમામ છે. હે અલ્લાહ! હું રાજી છું કે તેઓ મારા ઇમામ છે, તો તું પણ તેમના હકથી મારાથી રાજી થા, ખરેખર તું દરેક વસ્તુ પર કાદિર છે.'"

سورة الأنعام

Verse 98 of 165