سورة الصف

Verse 14 of 14

61:14

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللهِ كَما قالَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصاري إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَني إِسْرائيلَ وَ كَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرينَ

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! ياوران خدا باشيد همان‌گونه كه عيسى‌بن مريم به حواريون گفت: «كيست كه ياور من به‌سوى خدا [براى تبليغ آيين او] گردد»؟! حواريون گفتند: «ما ياوران خداييم» در‌اين‌هنگام گروهى از بنى‌اسرائيل ايمان آوردند و گروهى كافر شدند؛ ما كسانى را كه ايمان آورده بودند در برابر دشمنانشان تأييد كرديم و سرانجام [بر آنان] پيروز شدند.

O you who believe! be helpers (in the cause) of Allah, as~ Isa son of Marium said to (his) disciples: Who are my helpers in the cause of Allah? The disciples said: We are helpers (in the cause) of Allah. So a party of the children of Israel believed and another party disbelieved; then We aided those who believed against their enemy, and they became uppermost.

અય ઇમાન લાવનારાઓ! તમે અલ્લાહના મદદગાર બનો, જેમકે ઇસા ઇબ્ને મરિયમે હવારીઓને ફરમાવ્યું હતું કે અલ્લાહની રાહમાં મારા મદદગારો કોણ છે? ત્યારે હવારીઓએ કહ્યું કે અમે અલ્લાહના મદદગારો છીએ. પછી બની ઇસરાઇલમાંથી એક જમાઅતે ઇન્કાર કર્યો તેથી અમોએ ઇમાન લાવનારની તેમના દુશ્મનોના મુકાબલામાં મદદ કરી પરિણામે તેઓ ગાલિબ થયા.

#1 ای کسانی که ایمان آورده‌اید! یاوران خدا باشید O you who believe! Be helpers of Allah અય ઈમાનવાળાઓ! અલ્લાહના મદદગાર બનો

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصارَ اللهِ فَلَا تَکُونُوا أَنْصَاراً لِهَوَاکُمْ وَ الشَّیْطَانِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- خدای تعالی می‌فرماید: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصارَ اللهِ ای گروهی که ایمان آوردید یاوران خدا باشید، مبادا اینکه یار هوای نفستان و یار شیطان باشید.

The Prophet (peace be upon him and his family): Allah the Exalted says: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصارَ اللهِ [O you who believe! Be helpers (in the cause) of Allah] — O group who have believed, be helpers of Allah; beware of being helpers of your own desires and helpers of Satan.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصارَ اللهِ [ઓ ઈમાન લાવનારાઓ! અલ્લાહના મદદગારો બનો] — ઓ ઈમાન લાવનાર જૂથ, અલ્લાહના મદદગારો બનો; સાવધાન રહો કે તમે તમારી નફસની ખ્વાહિશના મદદગાર અને શેતાનના મદદગાર ન બનો.

#2 حواریّون The disciples હવારીઓ

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَلِیُّ‌بْنُ‌الْحَسَنِ‌بْنِ‌عَلِیِّ‌بْنِ‌فَضَّالٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) لِمَ سُمِّیَ الْحَوَارِیُّونَ الْحَوَارِیِّینَ قَالَ أَمَّا عِنْدَ النَّاسِ فَإِنَّهُمْ سُمُّوا حَوَارِیِّینَ لِأَنَّهُمْ کَانُوا قَصَّارِینَ یُخَلِّصُونَ الثِّیَابَ مِنَ الْوَسَخِ بِالْغَسْلِ وَ هُوَ اسْمٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْخُبْزِ الْحُوَارِ وَ أَمَّا عِنْدَنَا فَسُمِّیَ الْحَوَارِیُّونَ الْحَوَارِیِّینَ لِأَنَّهُمْ کَانُوا مُخْلَصِینَ فِی أَنْفُسِهِمْ وَ مُخْلِصِینَ لِغَیْرِهِمْ مِنْ أَوْسَاخِ الذُّنُوبِ بِالْوَعْظِ وَ التَّذْکِیرِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَلِمَ سُمِّیَ النَّصَارَی نَصَارَی قَالَ لِأَنَّهُمْ مِنْ قَرْیَهًْ اسْمُهَا نَاصِرَهًُْ مِنْ بِلَادِ الشَّامِ نَزَلَتْهَا مَرْیَمُ وَ عِیسَی (علیه السلام) بَعْدَ رُجُوعِهِمَا مِنْ مِصْرَ.

امام رضا (علیه السلام)- علیّ‌بن‌فضال از پدرش نقل کرده است: به امام رضا (علیه السلام) عرض کردم: «چرا حواریین را حواریین نامیدند»؟ فرمود: «امّا در نزد مردم یعنی عامّه عمیاء از این جهت آن‌ها را حواریین نامیدند که آن‌ها قصار یعنی گازر بودند که جامه‌ها را به شستن از چرک پاک و خالص می‌کردند و این حواریین اسمی است که از الخبز الحوار برداشتند [مترجم گوید] که حوار به ضم حاء مهمله و تشدید و او معنی آرد سفید است که معنی آن زبده آرد است پس الخبز الحوار به معنی نان سفید است و حواریین گویند. به این جهت که ایشان خود را خالص و پاکیزه و پاک گردانیدند و غیر خود را از چرک‌های گناهان به موعظه و تذکّر پاک می‌ساختند». عرض کردم: «چرا نصاری را نصاری می‌گویند»؟ حضرت فرمود: «از این جهت که نصاری از قریه بودند از بلاد شام که اسم آن ناصره بود مریم و عیسی (علیه السلام) بعد از آنکه از مصر مراجعت کردند در آنجا فرود آمدند».

Imam Rida (peace be upon him): Ali ibn Fadhdhal narrated from his father: I said to Imam Rida (peace be upon him): 'Why were the Hawariyyun (disciples) called Hawariyyun?' He said: 'As for [what is said] among the people — that is, the common folk — they called them Hawariyyun because they were qassar, meaning fullers, who purified and cleansed garments from dirt by washing, and this [term] Hawariyyun is a name they took from al-khubz al-huwar' — [the translator says]: huwar, with a dhamma on the un-dotted ha and a shadda on the waw, means white flour, that is, the finest of flour; so al-khubz al-huwar means white bread — 'and they call them Hawariyyun because they made themselves pure, clean and unstained, and they cleansed others from the filth of sins by admonition and reminder.' I said: 'Why are the Nasara (Christians) called Nasara?' The Imam said: 'Because the Nasara were from a village of the lands of Sham whose name was Nasirah, in which Maryam and Isa (peace be upon him) settled after they returned from Egypt.'

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અલી ઇબ્ને ફઝ્ઝાલે પોતાના પિતાથી નકલ કર્યું છે: મેં ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: 'હવારિય્યૂનને હવારિય્યૂન કેમ કહેવામાં આવ્યા?' આપે ફરમાવ્યું: 'લોકોમાં એટલે કે સામાન્ય જનતામાં તેમને હવારિય્યૂન એટલા માટે કહેવામાં આવ્યા કારણ કે તેઓ કસ્સાર એટલે કે ધોબી હતા જેઓ કપડાંને ધોઈને મેલથી પાક અને સાફ કરતા હતા, અને આ હવારિય્યૂન એક નામ છે જે અલ-ખુબ્ઝ અલ-હુવારથી લેવામાં આવ્યું છે' — [મુતરજિમ કહે છે] કે હુવાર, હાના ઝમ્મા અને વાવ પર તશ્દીદ સાથે, સફેદ લોટના અર્થમાં છે, જેનો અર્થ છે લોટનું ઝુબ્દા; તો અલ-ખુબ્ઝ અલ-હુવાર એટલે સફેદ રોટલી — 'અને હવારિય્યૂન એટલા માટે કહે છે કારણ કે તેઓએ પોતાને ખાલિસ, પાકીઝા અને પાક બનાવ્યા અને પોતાના સિવાયના લોકોને ગુનાહોના મેલથી નસીહત અને યાદ અપાવવા દ્વારા પાક કરતા હતા.' મેં અરજ કરી: 'નસારાને નસારા કેમ કહે છે?' હઝરતે ફરમાવ્યું: 'એટલા માટે કે નસારા શામની સરહદોના એક ગામથી હતા જેનું નામ નાસિરહ હતું, જ્યાં મરિયમ અને ઇસા (અલયહિસ્સલામ) મિસરથી પાછા ફર્યા બાદ ઉતર્યા હતા.'

#3 حواریّون The disciples હવારીઓ

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَ عِیسَی إِلَی بَنِی إِسْرَائِیلَ خَاصَّهًْ وَ کَانَتْ نُبُوَّتُهُ بِبَیْتِ الْمَقْدِسِ وَ کَانَ مَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْحَوَارِیِّینَ اثْنَیْ عَشَرَ.

امام باقر (علیه السلام)- خداوند تبارک‌وتعالی عیسی (علیه السلام) را فقط بر بنی‌اسرائیل مبعوث فرمود و نبوّت او در بیت المقدّس بود و حواریّون او دوازده نفر بودند.

Imam Baqir (peace be upon him): Allah, Blessed and Exalted, sent Isa (peace be upon him) only to the Children of Israel, and his prophethood was at Bayt al-Maqdis, and his Hawariyyun (disciples) were twelve men.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ઇસા (અલયહિસ્સલામ)ને ફક્ત બની ઇસ્રાઈલ પર મબઊસ ફરમાવ્યા, અને તેમની નબૂવ્વત બયતુલ મુકદ્દસમાં હતી, અને તેમના હવારિય્યૂન બાર માણસો હતા.

#4 ولایت Wilayah વિલાયત

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ حَوَارِیَّ عِیسَی کَانُوا شِیعَتَهُ وَ إِنَّ شِیعَتَنَا حَوَارِیُّونَا وَ مَا کَانَ حَوَارِیُّ عِیسَی (علیه السلام) بِأَطْوَعَ لَهُ مِنْ حَوَارِیِّنَا لَنَا وَ إِنَّمَا قَالَ عِیسَی (علیه السلام) لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنْصارِی إِلَی اللهِ قالَ الْحَوارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَلَا وَ اللَّهِ مَا نَصَرُوهُ مِنَ الْیَهُودِ وَ لَا قَاتَلُوهُمْ دُونَهُ وَ شِیعَتُنَا وَ اللَّهِ لَمْ یَزَالُوا مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ عَزَّ ذِکْرُهُ رَسُولَهُ (صلی الله علیه و آله) یَنْصُرُونَّا وَ یُقَاتِلُونَ دُونَنَا وَ یُحْرَقُونَ وَ یُعَذَّبُونَ وَ یُشَرَّدُونَ فِی الْبُلْدَانِ جَزَاهُمُ اللَّهُ عَنَّا خَیْراً وَ قَدْ قَالَ أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ اللَّهِ لَوْ ضَرَبْتُ خَیْشُومَ مُحِبِّینَا بِالسَّیْفِ مَا أَبْغَضُونَا وَ وَ اللَّهِ لَوْ أَدْنَیْتُ إِلَی مُبْغِضِینَا وَ حَثَوْتُ لَهُمْ مِنَ الْمَالِ مَا أَحَبُّونَا.

امام صادق (علیه السلام)- همانا حواریّون عیسی (علیه السلام) شیعه او بودند و شیعیان ما حواریّون ما هستند و حواریّون عیسی (علیه السلام) فرمانبرتر از حواریّون ما نبودند. عیسی (علیه السلام) به حواریّون فرمود: مَنْ أَنْصاری إِلَی اللهِ قالَ الحَوارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنی إِسْرائیلَ وَ کَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذینَ آمَنُوا عَلی عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرینَ نه به خدا سوگند عیسی (علیه السلام) را در برابر یهود یاری نرساندند و برای او نبرد نکردند، و به خدا سوگند شیعه ما از آن هنگام که خداوند والا نام جان پیامبرش (صلی الله علیه و آله) را گرفت همچنان ما را یاری می‌کند و به خاطر ما نبرد می‌کند و در راه ما سوخته می‌شوند یا شکنجه می‌گردند و یا در شهرها دربه‌در می‌شوند. خداوند به آن‌ها از سوی ما جزای خیر دهد. امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرموده است: «به خدا سوگند اگر بینی دوستان ما را با شمشیر بزنند بغض ما در دل نگیرند، و به خدا سوگند اگر به دشمنان خویش نزدیک شوم و ثروتی کلان بدیشان بخشم باز هم ما را دوست نخواهند داشت».

Imam Sadiq (peace be upon him): Indeed the disciples of Isa (peace be upon him) were his Shia, and our Shia are our disciples. The disciples of Isa (peace be upon him) were not more obedient to him than our disciples are to us. Isa (peace be upon him) said to the disciples: مَنْ أَنْصارِی إِلَی اللهِ قالَ الحَوارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنی إِسْرائیلَ وَ کَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذینَ آمَنُوا عَلی عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرینَ [Who are my helpers in the cause of Allah? The disciples said: We are the helpers of Allah. So a party of the Children of Israel believed and a party disbelieved; then We aided those who believed against their enemy, and they became uppermost]. No, by Allah, they did not help Isa (peace be upon him) against the Jews and did not fight for him. And by Allah, our Shia, from the time Allah the Exalted in remembrance took the soul of His Messenger (peace be upon him and his family), have continued to help us and fight on our behalf, and they are burned, tortured, and driven from city to city for our sake. May Allah give them a goodly reward on our behalf. Amir al-Mu'minin (peace be upon him) has said: "By Allah, if the noses of those who love us were struck with the sword, they would not hold hatred for us in their hearts; and by Allah, if I were to draw close to our enemies and lavish great wealth upon them, still they would not love us."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર ઇસા (અલયહિસ્સલામ)ના હવારીઓ તેમના શિયા હતા અને અમારા શિયા અમારા હવારીઓ છે. અને ઇસા (અલયહિસ્સલામ)ના હવારીઓ અમારા હવારીઓ કરતાં વધુ આજ્ઞાકારી ન હતા. ઇસા (અલયહિસ્સલામ)એ હવારીઓને કહ્યું: مَنْ أَنْصارِی إِلَی اللهِ قالَ الحَوارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنی إِسْرائیلَ وَ کَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذینَ آمَنُوا عَلی عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرینَ [અલ્લાહના માર્ગમાં મારા મદદગાર કોણ છે? હવારીઓએ કહ્યું: અમે અલ્લાહના મદદગાર છીએ. પછી બની ઇસ્રાઇલમાંથી એક જૂથે ઈમાન લાવ્યું અને એક જૂથે કુફ્ર કર્યું; પછી અમે જેઓ ઈમાન લાવ્યા હતા તેમને તેમના દુશ્મન સામે મદદ કરી, અને તેઓ વિજયી થયા]. ના, અલ્લાહની કસમ, તેઓએ ઇસા (અલયહિસ્સલામ)ને યહૂદીઓ સામે મદદ ન કરી અને તેમના માટે લડ્યા નહીં. અને અલ્લાહની કસમ, અમારા શિયા, જ્યારથી અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)નો જીવ લીધો ત્યારથી, હજુ પણ અમને મદદ કરે છે અને અમારા માટે લડે છે અને અમારા માર્ગમાં તેઓ સળગાવવામાં આવે છે અથવા ત્રાસ આપવામાં આવે છે અથવા શહેરોમાં દરબદર કરવામાં આવે છે. અલ્લાહ તેમને અમારા તરફથી ઉત્તમ બદલો આપે. અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું છે: "અલ્લાહની કસમ, જો અમારા દોસ્તોના નાક પર તલવારથી પ્રહાર કરવામાં આવે તો પણ તેઓ અમારો દ્વેષ દિલમાં નહીં રાખે, અને અલ્લાહની કસમ, જો હું અમારા દુશ્મનોની નજીક જાઉં અને તેમને પુષ્કળ દોલત આપું તો પણ તેઓ અમને દોસ્ત નહીં રાખે."

#5 ولایت Wilayah વિલાયત

أمیرالمومنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ لَمْ یُخْلِ أَرْضَهُ مِنْ عَالِمٍ بِمَا یَحْتَاجُ الْخَلِیقَهًُْ إِلَیْهِ وَ مُتَعَلِّمٍ عَلَی سَبِیلِ نَجَاهًْ أُولَئِکَ هُمُ الْأَقَلُّونَ عَدَداً وَ قَدْ بَیَّنَ اللَّهُ ذَلِکَ فِی أُمَمِ الْأَنْبِیَاءِ وَ جَعَلَهُمْ مَثَلًا لِمَنْ تَأَخَّرَ مِثْلَ قَوْلِهِ فِی قَوْمِ نُوحٍ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِیلٌ وَ قَوْلِهِ فِیمَنْ آمَنَ مِنْ قَوْمِ مُوسَی وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ وَ قَوْلِهِ فِی حَوَارِیِّ عِیسَی حَیْثُ قَالَ لِسَائِرِ بَنِی إِسْرَائِیلَ مَنْ أَنْصارِی إِلَی اللهِ قالَ الْحَوارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ آمَنَّا بِاللهِ وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ یَعْنِی أَنَّهُمْ یُسَلِّمُونَ لِأَهْلِ الْفَضْلِ فَضْلَهُمْ وَ لَا یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَمَا أَجَابَهُ مِنْهُمْ إِلَّا الْحَوَارِیُّون.

امام علی (علیه السلام)- همواره در روی زمین علمی هست که مردم را هدایت کند و راه حق را نشان دهد و طریق نجات را به آنان ارائه دهد، و این جماعت بسیار اندک می‌باشند. خداوند این مطالب و راه‌ها را برای امّت‌های پیامبران گذشته بیان کرده و آن‌ها را عبرت و موعظه برای آیندگان نموده و درباره‌ی قوم نوح (علیه السلام) می‌فرماید: امّا جز عدّه‌ی کمی همراه او ایمان نیاوردند!. ( هود/۴۰ ) و درباره‌ی قوم موسی (علیه السلام) فرموده: از قوم موسی، گروهی هستند که به‌سوی حق هدایت می‌کنند و به حق و عدالت حکم می‌نمایند. ( اعراف/۱۵۹ ) درباره‌ی حواریون به بنی‌اسرائیل گفت: «کدام‌یک مرا در راه حق یاری می‌کنید»؟ حواریون گفتند: کیست که یاور من به‌سوی خدا [برای تبلیغ آیین او] گردد؟ حواریان [شاگردانِ مخصوصِ او] گفتند: «ما یاوران خداییم به خدا ایمان آوردیم و تو [نیز] گواه باش که ما اسلام آورده‌ایم. ( آل عمران/۵۲ ) آن‌ها در برابر اهل فضل از فضل خود دست برداشتند و در برابر اوامر خداوند تکبّر ندارند. فقط حواریون به او جواب دادند».

Imam Ali (peace be upon him): Allah has never left His earth without a scholar who guides the people, shows them the way of truth, and presents to them the path of salvation, and this group are very few in number. Allah has explained these matters and paths concerning the nations of the past prophets and made them a lesson and admonition for those who came after. Concerning the people of Nuh (peace be upon him) He says: "But only a few believed with him" (Hud 40). And concerning the people of Musa (peace be upon him) He said: "Among the people of Musa is a group who guide with the truth and by it establish justice" (al-A'raf 159). Concerning the disciples, He [Isa] said to the Children of Israel: "Which of you will help me in the way of truth?" مَنْ أَنْصارِی إِلَی اللهِ [Who are my helpers in the cause of Allah?] The disciples [his special students] said: "We are the helpers of Allah; we have believed in Allah, and bear witness that we have surrendered [to Him]" (Al Imran 52). They set aside their own excellence before the people of excellence and do not show arrogance toward the commands of Allah. Only the disciples responded to him.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે ક્યારેય પોતાની ધરતીને એવા આલિમ વગર છોડી નથી જે લોકોને હિદાયત આપે અને હકનો રસ્તો બતાવે અને તેમને નજાતનો માર્ગ રજૂ કરે, અને આ જમાત ઘણી થોડી છે. અલ્લાહે આ બાબતો અને રસ્તાઓ પાછલા પયગંબરોની ઉમ્મતો માટે બયાન કર્યા છે અને તેમને પછી આવનારાઓ માટે ઇબરત અને નસીહત બનાવ્યા છે, અને નૂહ (અલયહિસ્સલામ)ની કૌમ વિશે ફરમાવે છે: "પરંતુ થોડા લોકો સિવાય તેમની સાથે કોઈએ ઈમાન ન લાવ્યું!" (હૂદ/૪૦). અને મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ની કૌમ વિશે ફરમાવ્યું: "મૂસાની કૌમમાંથી એક જૂથ છે જે હકની તરફ હિદાયત કરે છે અને હક તથા ન્યાય મુજબ ફેંસલો કરે છે" (અઅરાફ/૧૫૯). હવારીઓ વિશે તેમણે [ઇસાએ] બની ઇસ્રાઇલને કહ્યું: "તમારામાંથી કોણ મને હકના માર્ગમાં મદદ કરે છે?" مَنْ أَنْصارِی إِلَی اللهِ [કોણ છે જે અલ્લાહની તરફ (તેમના દીનનો પ્રચાર કરવા માટે) મારો મદદગાર બને?] હવારીઓ [તેમના ખાસ શાગિર્દો]એ કહ્યું: "અમે અલ્લાહના મદદગાર છીએ, અમે અલ્લાહ પર ઈમાન લાવ્યા છીએ અને તમે [પણ] ગવાહ રહો કે અમે ઇસ્લામ કબૂલ કર્યો છે" (આલે ઇમરાન/૫૨). તેઓએ ફઝીલતવાળાઓ સામે પોતાની ફઝીલત છોડી દીધી અને અલ્લાહના આદેશો સામે તકબ્બુર નથી કરતા. ફક્ત હવારીઓએ તેમને જવાબ આપ્યો.

#6 دراین‌هنگام گروهی از بنی‌اسرائیل ایمان آوردند و گروهی کافر شدند ما کسانی را که ایمان آورده بودند در برابر دشمنانشان تأیی… Then a group of the Children of Israel believed and a group disbelieved; We supported those who believed against their enemies, and they prevailed તે સમયે બની ઇસ્રાઈલમાંથી એક જૂથ ઈમાન લાવ્યું અને એક જૂથ કાફિર થઈ ગયું, અમે ઈમાન લાવેલાઓની તેમના દુશ્મનો સામે તાઈદ કરી અને આખરે તેઓ તેમના પર વિજયી થયા

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصارَ اللهِ کَما قالَ عِیسَی‌ابْنُ‌مَرْیَمَ (علیه السلام) لِلْحَوارِیِّینَ مَنْ أَنْصارِی إِلَی اللهِ قالَ الْحَوارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَهًٌْ مِنْ بَنِی‌إِسْرائِیلَ وَ کَفَرَتْ طائِفَهًٌْ قَالَ الَّتِی کَفَرَتْ هِیَ الَّتِی قَتَلَتْ شَبِیهَ عِیسَی (علیه السلام) وَ صَلَبَتْهُ وَ الَّتِی آمَنَتْ هِیَ الَّتِی قَبِلَتْ شَبِیهَ عِیسَی (علیه السلام) حَتَّی یُقْتَلَ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا هِیَ الَّتِی لَمْ تَقْتُلْ شَبِیهَ عِیسَی (علیه السلام) عَلَی الْأُخْرَی فَقَتَلُوهُمْ عَلی عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِینَ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- قومی که کافر شدند، کسانی بودند که شبیه عیسی (علیه السلام) را به صلیب کشیده و کشتند و آن کسانی که ایمان آوردند، گروهی بودند که پذیرفتند تا شبیه عیسی (علیه السلام) کشته شود؛ امّا آن گروه که او را کشتند و به صلیب کشیدند، کار خود را کردند. و این همان کلام خداوند تعالی است که فرمود: فَأَیَّدْنَا الذِینَ آَمَنُوا عَلی عَدُوهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِینَ.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): The people who disbelieved were those who crucified and killed the one who resembled Isa (peace be upon him), and those who believed were the group who accepted that the one resembling Isa (peace be upon him) be killed; but the group who killed him and crucified him carried out their deed. And this is the very saying of Allah the Exalted, who said: فَأَیَّدْنَا الذِینَ آَمَنُوا عَلی عَدُوهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِینَ [So We aided those who believed against their enemy, and they became uppermost].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): જે કૌમ કાફિર થઈ, તે એ લોકો હતા જેમણે ઇસા (અલયહિસ્સલામ)ના શબીહને સૂળી પર ચઢાવીને કત્લ કર્યો, અને જેઓ ઈમાન લાવ્યા તે એ જૂથ હતું જેમણે કબૂલ કર્યું કે ઇસા (અલયહિસ્સલામ)ના શબીહને કત્લ કરવામાં આવે; પરંતુ જે જૂથે તેમને કત્લ કર્યા અને સૂળી પર ચઢાવ્યા, તેમણે પોતાનું કામ કર્યું. અને આ જ અલ્લાહ તઆલાની એ વાત છે જેણે ફરમાવ્યું: فَأَیَّدْنَا الذِینَ آَمَنُوا عَلی عَدُوهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِینَ [પછી અમે જેઓ ઈમાન લાવ્યા હતા તેમને તેમના દુશ્મન સામે મદદ કરી, અને તેઓ વિજયી થયા].

#7 دراین‌هنگام گروهی از بنی‌اسرائیل ایمان آوردند و گروهی کافر شدند ما کسانی را که ایمان آورده بودند در برابر دشمنانشان تأیی… Then a group of the Children of Israel believed and a group disbelieved; We supported those who believed against their enemies, and they prevailed તે સમયે બની ઇસ્રાઈલમાંથી એક જૂથ ઈમાન લાવ્યું અને એક જૂથ કાફિર થઈ ગયું, અમે ઈમાન લાવેલાઓની તેમના દુશ્મનો સામે તાઈદ કરી અને આખરે તેઓ તેમના પર વિજયી થયા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

ابْنِ أَبِی‌یَعْفُورٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) وَ عِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ یَا ابْنَ‌أَبِی‌یَعْفُورٍ هَلْ قَرَأْتَ الْقُرْآنَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ هَذِهِ الْقِرَاءَهًَْ قَالَ عَنْهَا سَأَلْتُکَ لَیْسَ عَنْ غَیْرِهَا قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ لِمَ قَالَ لِأَنَّ مُوسَی (علیه السلام) حَدَّثَ قَوْمَهُ بِحَدِیثٍ لَمْ یَحْتَمِلُوهُ عَنْهُ فَخَرَجُوا عَلَیْهِ بِمِصْرَ فَقَاتَلُوهُ فَقَاتَلَهُمْ فَقَتَلَهُمْ وَ لِأَنَّ عِیسَی (علیه السلام) حَدَّثَ قَوْمَهُ بِحَدِیثٍ فَلَمْ یَحْتَمِلُوهُ عَنْهُ فَخَرَجُوا عَلَیْهِ بِتَکْرِیتَ فَقَاتَلُوهُ فَقَاتَلَهُمْ فَقَتَلَهُمْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عزّوجلّ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ وَ کَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلی عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِینَ وَ إِنَّهُ أَوَّلُ قَائِمٍ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَقُومُ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ یُحَدِّثُکُمْ بِحَدِیثٍ لَا تَحْتَمِلُونَ فَتَخْرُجُونَ عَلَیْهِ بِرُمَیْلَهًِْ الدَّسْکَرَهًِْ فَتُقَاتِلُونَهُ فَیُقَاتِلُکُمْ فَیَقْتُلُکُمْ وَ هِیَ آخِرُ خَارِجَهًٍْ یَکُونُ ثُمَّ یَجْمَعُ اللَّهُ یَا ابْنَ أَبِی‌یَعْفُورٍ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِین ثُمَّ یُجَاءُ بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فِی أَهْلِ زَمَانِهِ فَیُقَالُ لَهُ یَا مُحَمَّدُ بَلَّغْتَ رِسَالَتِی وَ احْتَجَجْتَ عَلَی الْقَوْمِ بِمَا أَمَرْتُکَ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ بِهِ فَیَقُولُ نَعَمْ یَا رَبِّ فَیَسْأَلُ الْقَوْمَ هَلْ بَلَّغَکُمْ وَ احْتَجَّ عَلَیْکُمْ فَیَقُولُ قَوْمٌ لَا فَیُسْأَلُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) فَیَقُولُ نَعَمْ یَا رَبِّ وَ قَدْ عَلِمَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَنَّهُ قَدْ فَعَلَ ذَلِکَ یُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَیُصَدِّقُ مُحَمَّداً وَ یُکَذِّبُ الْقَوْمَ ثُمَّ یُسَاقُونَ إِلَی نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ یُجَاءُ بِعَلِیٍّ فِی أَهْلِ زَمَانِهِ فَیُقَالُ لَهُ کَمَا قِیلَ لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ یُکَذِّبُهُ قَوْمُهُ وَ یُصَدِّقُهُ اللَّهُ وَ یُکَذِّبُهُمْ یُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ الْحَسَنُ (علیه السلام) ثُمَّ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) ثُمَّ عَلِیُّ‌بْنُ‌الْحُسَیْنِ (علیه السلام) وَ هُوَ أَقَلُّهُمْ أَصْحَاباً کَانَ أَصْحَابُهُ أبو {أَبَا} خَالِدٍ الْکَابُلِیَّ وَ یَحْیَی ابْنَ أُمِّ الطَّوِیلِ وَ سَعِیدَ‌بْنَ‌الْمُسَیَّبِ وَ عَامِرَ‌بْنَ‌وَاثِلَهًَْ وَ جَابِرَ‌بْنَ‌عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیَّ وَ هَؤُلَاءِ شُهُودٌ لَهُ عَلَی مَا احْتَجَّ بِهِ ثُمَّ یُؤْتَی بِأَبِی یَعْنِی مُحَمَّدَ بْنَ‌عَلِیٍّ عَلَی مِثْلِ ذَلِکَ ثُمَّ یُؤْتَی بِی وَ بِکُمْ فَأُسْأَلُ وَ تُسْأَلُونَ فَانْظُرُوا مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ یَا ابْنَ أَبِی یَعْفُورٍ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ هُوَ الْآمِرُ بِطَاعَتِهِ وَ طَاعَهًْ رَسُولِهِ وَ طَاعَهًْ أُولِی الْأَمْرِ الَّذِینَ هُمْ أَوْصِیَاءُ رَسُولِهِ یَا ابْنَ أَبِی‌یَعْفُورٍ فَنَحْنُ حُجَجُ اللَّهِ فِی عِبَادِهِ وَ شُهَدَاؤُهُ عَلَی خَلْقِهِ وَ أُمَنَاؤُهُ فِی أَرْضِهِ وَ خُزَّانُهُ عَلَی عِلْمِهِ وَ الدَّاعُونَ إِلَی سَبِیلِهِ وَ الْعَامِلُونَ بِذَلِکَ فَمَنْ أَطَاعَنَا أَطَاعَ اللَّهَ وَ مَنْ عَصَانَا فَقَدْ عَصَی اللَّه.

امام صادق (علیه السلام)- ابن ابی‌یعفور گوید: «به حضور امام صادق (علیه السلام) آمدم درحالی‌که نزد او تعدادی از اصحابش بودند». فرمود: «ای ابن ابی‌یعفور! آیا قرآن خوانده‌ای»؟ [ابن ابی‌یعفور] گوید؛ عرض کردم: «بله این قرائت [از قرآن را خوانده‌ام]». فرمود: «درباره‌ی آن [قرائت] از تو پرسیدم نه غیر آن». گوید؛ عرض کردم: «بله [خوانده‌ام] فدایت شوم و برای چه [از غیر این قرائت نمی‌پرسی]»؟ فرمود: «چون موسی (علیه السلام) به قوم خود سخنی گفت که آن سخن را از او تحمّل نکردند و در مصر علیه او شورش کردند و با او جنگیدند و او با آن‌ها جنگید و آن‌ها را کشت و چون، عیسی (علیه السلام) به قوم خود سخنی گفت که آن سخن را از او تحمّل نکردند و در «تکریت» علیه او شورش کردند و با او جنگیدند و او با آن‌ها جنگید و آن‌ها را کشت و آن سخن خدای عزّوجلّ است فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ وَ کَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلی عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِینَ و هنگامی‌که اوّلین قائم از ما اهل بیت قیام می‌کند، سخنی به شما می‌گوید که تحمّل نمی‌کنید و در رمیلة الدسکرة (ریگ‌های کوچک قصر) علیه او شورش می‌کنید و با او می‌جنگید و او با شما می‌جنگد و شما را می‌کشد و آن آخرین شورشی است که می‌باشد. سپس ای ابن‌یعفور! [قیامت واقع می‌شود و] خداوند اوّلین و آخرین را جمع می‌کند. سپس محمّد (صلی الله علیه و آله) در میان اهل زمان خود آورده می‌شود و به او گفته می‌شود: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! [آیا] پیام مرا رساندی و با آنچه به تو دستور داده بودم که به‌وسیله‌ی آن با آن‌ها سخن بگویی بر آن‌ها استدلال کردی»؟ می‌گوید: «بله پروردگارا»! پس از قوم می‌پرسد: «آیا به شما رساند و بر شما استدلال کرد»؟ گروهی می‌گویند: «نه». از محمّد (صلی الله علیه و آله) می‌پرسد و او می‌گوید: «بله ای پروردگار»! خدای تبارک‌وتعالی می‌داند که او آن کار را انجام داده است؛ [با وجود آن، همین سؤال را] سه‌بار تکرار می‌کند. سپس محمّد (صلی الله علیه و آله) را تصدیق می‌کند و آن قوم را تکذیب می‌کند. سپس به‌سوی آتش جهنّم رانده می‌شوند. سپس علی (علیه السلام) در میان اهل زمان خود آورده می‌شود و همان‌طور که به محمّد (صلی الله علیه و آله) گفته شد به او گفته می‌شود و گروهی او را تکذیب می‌کنند و خداوند او را تصدیق و آن‌ها را تکذیب می‌کند. آن را سه‌بار تکرار می‌کند. سپس حسن (علیه السلام) [آورده می‌شود]، سپس حسین (علیه السلام)، سپس علیّ‌بن‌الحسین (علیه السلام) و او کمترین اصحاب را دارد. اصحاب او ابوخالد کابلی، یحیی‌بن‌ام الطویل، سعیدبن‌مسیّب، عامربن‌واثله و جابربن‌عبدالله انصاری بودند و این‌ها بر آنچه به‌وسیله‌ی آن [بر امّت] استدلال شده است شاهد هستند. سپس پدرم یعنی محمّدبن‌علی (علیه السلام) مانند آن [مواردی که گفته شد در میان امّتش] آورده می‌شود. سپس شما آورده می‌شوید و از من می‌پرسند و از شما می‌پرسند؛ پس ببینید چه می‌کنید ای ابن ابی‌یعفور! خدای عزّ‌وجلّ به اطاعتش و اطاعت رسولش (صلی الله علیه و آله) و اطاعت اولوا الامری که آن‌ها جانشینان رسولش (صلی الله علیه و آله) هستند امر کرده است. ای ابن ابی‌یعفور! ماییم حجّت‌های خدا در میان بندگانش و گواهان او بر خلقش و امانتداران او در زمینش و خزانه‌داران او بر علمش و دعوت‌کنندگان به راهش و عمل‌کنندگان به آن؛ پس هرکس از ما اطاعت کند اطاعت خدا کرده است و هرکس از ما نافرمانی کند نافرمانی خدا کرده است.

Imam Sadiq (peace be upon him): Ibn Abi Ya'fur said: "I came into the presence of Imam Sadiq (peace be upon him) while a number of his companions were with him." He said: "O Ibn Abi Ya'fur! Have you recited the Qur'an?" [Ibn Abi Ya'fur] said; I said: "Yes, this recitation [of the Qur'an I have read]." He said: "I asked you about that [recitation], not about any other." He said; I replied: "Yes [I have read it], may I be your ransom, and why [do you not ask about any other recitation]?" He said: "Because Musa (peace be upon him) told his people something which they could not bear from him, so they rose against him in Egypt and fought him, and he fought them and killed them. And because Isa (peace be upon him) told his people something which they could not bear from him, so they rose against him at Takrit and fought him, and he fought them and killed them. And that is the saying of Allah the Mighty and Majestic: فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ وَ کَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلی عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِینَ [So a party of the children of Israel believed and another party disbelieved; then We aided those who believed against their enemy, and they became uppermost]. And when the first Qa'im from us, the Ahl al-Bayt, rises, he will say something to you which you will not bear, and you will rise against him at Rumaylat al-Daskarah (the small sand-hills of the palace) and fight him, and he will fight you and kill you, and that is the last uprising that will take place. Then, O Ibn Ya'fur! [the Resurrection will occur and] Allah will gather together the first ones and the last ones. Then Muhammad (peace be upon him and his family) will be brought forth among the people of his time, and he will be asked: 'O Muhammad (peace be upon him and his family)! [Did] you deliver My message and argue with them by what I had commanded you to speak to them with?' He will say: 'Yes, my Lord!' Then He will ask the people: 'Did he deliver [it] to you and argue with you?' A group will say: 'No.' Then He will ask Muhammad (peace be upon him and his family), and he will say: 'Yes, my Lord!' Allah the Blessed and Exalted knows that he did that; [nevertheless He] repeats [the same question] three times. Then He will affirm Muhammad (peace be upon him and his family) and declare that people to be liars. Then they will be driven to the fire of Hell. Then Ali (peace be upon him) will be brought forth among the people of his time, and he will be addressed just as Muhammad (peace be upon him and his family) was addressed, and a group will declare him a liar, and Allah will affirm him and declare them liars. He will repeat that three times. Then Hasan (peace be upon him) [will be brought forth], then Husayn (peace be upon him), then Ali ibn al-Husayn (peace be upon him), and he has the fewest companions. His companions were Abu Khalid al-Kabuli, Yahya ibn Umm al-Tawil, Sa'id ibn al-Musayyab, Amir ibn Wathila, and Jabir ibn Abd Allah al-Ansari, and these are witnesses to that with which [the community] was argued against. Then my father, that is, Muhammad ibn Ali (peace be upon him), will be brought forth in like manner [in the matters mentioned, among his community]. Then you will be brought forth, and I will be asked and you will be asked; so look to what you will do, O Ibn Abi Ya'fur! Allah the Mighty and Majestic has commanded obedience to Him, obedience to His Messenger (peace be upon him and his family), and obedience to the ulu'l-amr (those in authority) who are the successors of His Messenger (peace be upon him and his family). O Ibn Abi Ya'fur! We are the proofs of Allah among His servants, His witnesses over His creation, His trustees on His earth, His treasurers over His knowledge, the callers to His path, and those who act upon it; so whoever obeys us has obeyed Allah, and whoever disobeys us has disobeyed Allah."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્ને અબી યઅફૂર કહે છે: "હું ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની હાજરીમાં આવ્યો જ્યારે તેમની પાસે તેમના કેટલાક અસ્હાબ હતા." તેમણે ફરમાવ્યું: "ઓ ઇબ્ને અબી યઅફૂર! શું તેં કુરઆન વાંચ્યું છે?" [ઇબ્ને અબી યઅફૂર] કહે છે; મેં અરજ કરી: "હા, આ કિરાઅત [કુરઆનની વાંચી છે]." તેમણે ફરમાવ્યું: "મેં તને તે [કિરાઅત] વિશે પૂછ્યું, બીજા વિશે નહીં." તેઓ કહે છે; મેં અરજ કરી: "હા [વાંચી છે], આપ પર કુરબાન થાઉં, અને શા માટે [આ સિવાય બીજી કિરાઅત વિશે નથી પૂછતા]?" તેમણે ફરમાવ્યું: "કારણ કે મૂસા (અલયહિસ્સલામ)એ તેમની કૌમને એવી વાત કરી કે તે વાત તેમનાથી સહન ન કરી શક્યા અને મિસ્રમાં તેમની વિરુદ્ધ બળવો કર્યો અને તેમની સાથે લડ્યા અને તેમણે તેમની સાથે લડાઈ કરી અને તેમને કત્લ કરી નાખ્યા, અને કારણ કે ઈસા (અલયહિસ્સલામ)એ તેમની કૌમને એવી વાત કરી કે તે વાત તેમનાથી સહન ન કરી શક્યા અને "તકરીત"માં તેમની વિરુદ્ધ બળવો કર્યો અને તેમની સાથે લડ્યા અને તેમણે તેમની સાથે લડાઈ કરી અને તેમને કત્લ કરી નાખ્યા, અને તે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું કથન છે فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ وَ کَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلی عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِینَ [પછી બની ઇસરાઈલમાંથી એક જૂથે ઈમાન લાવ્યું અને એક જૂથે કુફ્ર કર્યો; પછી અમે જેઓ ઈમાન લાવ્યા હતા તેમને તેમના દુશ્મન વિરુદ્ધ મદદ કરી અને તેઓ વિજયી બન્યા]. અને જ્યારે અમારા અહલે બૈતમાંથી પહેલા કાએમ ક્યામ કરશે, ત્યારે તેઓ તમને એવી વાત કહેશે જે તમે સહન નહીં કરી શકો અને રમીલતુદ્દસ્કરહ (કિલ્લાની નાની રેતી)માં તેમની વિરુદ્ધ બળવો કરશો અને તેમની સાથે લડશો અને તેઓ તમારી સાથે લડશે અને તમને કત્લ કરી નાખશે, અને તે અંતિમ બળવો હશે જે થશે. પછી ઓ ઇબ્ને યઅફૂર! [ક્યામત આવશે અને] અલ્લાહ પહેલા અને છેલ્લા લોકોને ભેગા કરશે. પછી મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને તેમના જમાનાના લોકોમાં લાવવામાં આવશે અને તેમને કહેવાશે: "ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! [શું] તમે મારો સંદેશો પહોંચાડ્યો અને જે વસ્તુ સાથે તેમની સાથે વાત કરવાનો મેં તમને હુકમ આપ્યો હતો તેના દ્વારા તેમના પર દલીલ કરી?" તેઓ કહેશે: "હા પરવરદિગાર!" પછી કૌમને પૂછશે: "શું તેમણે તમને પહોંચાડ્યું અને તમારા પર દલીલ કરી?" એક જૂથ કહેશે: "ના." પછી મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પૂછશે અને તેઓ કહેશે: "હા ઓ પરવરદિગાર!" અલ્લાહ તબારક વ તઆલા જાણે છે કે તેમણે તે કામ કર્યું છે; [તેમ છતાં, આ જ સવાલ] ત્રણ વાર દોહરાવે છે. પછી મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની તસ્દીક કરશે અને તે કૌમને જૂઠી ઠેરવશે. પછી તેમને જહન્નમની આગ તરફ હાંકવામાં આવશે. પછી અલી (અલયહિસ્સલામ)ને તેમના જમાનાના લોકોમાં લાવવામાં આવશે અને જેમ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને કહેવાયું હતું તેમ તેમને કહેવાશે અને એક જૂથ તેમને જૂઠા ઠેરવશે અને અલ્લાહ તેમની તસ્દીક કરશે અને તેમને જૂઠા ઠેરવશે. તેને ત્રણ વાર દોહરાવશે. પછી હસન (અલયહિસ્સલામ) [લાવવામાં આવશે], પછી હુસૈન (અલયહિસ્સલામ), પછી અલી બિન અલ-હુસૈન (અલયહિસ્સલામ), અને તેમના અસ્હાબ સૌથી ઓછા છે. તેમના અસ્હાબ અબૂ ખાલિદ કાબુલી, યહ્યા બિન ઉમ્મુત તવીલ, સઈદ બિન મુસય્યબ, આમિર બિન વાસિલા અને જાબિર બિન અબ્દુલ્લાહ અન્સારી હતા, અને આ લોકો તે વાત પર જેના દ્વારા [ઉમ્મત પર] દલીલ કરવામાં આવી છે તેના સાક્ષી છે. પછી મારા પિતા એટલે કે મુહમ્મદ બિન અલી (અલયહિસ્સલામ) એ જ રીતે [જે બાબતો કહેવામાં આવી છે તેમાં તેમની ઉમ્મતમાં] લાવવામાં આવશે. પછી તમને લાવવામાં આવશે અને મને પૂછવામાં આવશે અને તમને પૂછવામાં આવશે; તો જુઓ કે તમે શું કરશો ઓ ઇબ્ને અબી યઅફૂર! અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે તેની ઇતાઅત, તેના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ઇતાઅત અને ઉલુલ અમ્ર જેઓ તેના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના જાનશીનો છે તેમની ઇતાઅતનો હુકમ આપ્યો છે. ઓ ઇબ્ને અબી યઅફૂર! અમે જ અલ્લાહની હુજ્જતો છીએ તેના બંદાઓમાં અને તેની મખલૂક પર તેના ગવાહ છીએ અને તેની ઝમીનમાં તેના અમાનતદારો છીએ અને તેના ઇલ્મ પર તેના ખજાનેદારો છીએ અને તેના રસ્તા તરફ બોલાવનારા છીએ અને તેના પર અમલ કરનારા છીએ; તો જે અમારી ઇતાઅત કરે તેણે અલ્લાહની ઇતાઅત કરી અને જે અમારી નાફરમાની કરે તેણે અલ્લાહની નાફરમાની કરી."