اى پيامبر! خداوند و مؤمنانى كه از تو پيروى مىكنند، براى [حمايت] تو كافىست [فقط بر آن‌ها تكيه كن].
O Prophet! Allah is sufficient for you and (for) such of the believers as follow you.
અય નબી ! અલ્લાહ તારા માટે પૂરતો છે અને તે મોઅમીનો માટે* પણ કે જેઓ તને અનુસરે છે.
نَزَلَتْ فِی عَلِیِّبْنِأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام).
امام باقر ( در مورد علیّ‌بن‌ابی‌طالب (نازل شده است.
Imam Baqir (peace be upon him): It was revealed concerning Ali ibn Abi Talib (peace be upon him).
ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ના વિષયમાં નાઝિલ થઈ છે.
یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ قال هُوَ عَلِیُّبْنِأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) وَ هُوَ رَأْسُ الْمُؤْمِنِین.
ابن‌عبّاس ( یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ المُؤْمِنِینَ؛ آن شخص امیرالمؤمنین علیّ‌بن‌ابی‌طالب (است که در رأس مؤمنان است.
Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): يا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ المُؤْمِنِینَ [O Prophet! Allah is sufficient for you and (for) such of the believers as follow you]; that person is the Commander of the Faithful, Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), who stands at the head of the believers.
ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): يا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ المُؤْمِنِینَ [હે નબી! અલ્લાહ તમારા માટે અને જેઓ મોમિનોમાંથી તમારા અનુયાયી છે તેમના માટે પૂરતો છે]; તે વ્યક્તિ અમીરુલ મોમિનીન અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) છે જે મોમિનોના મોખરે છે.
ثُمَّ ذَکَرَ مَنْ أَذِنَ لَهُ فِی الدُّعَاءِ إِلَیْهِ بَعْدَهُ وَ بَعْدَ رَسُولِهِ (صلی الله علیه و آله) فِی کِتَابِهِ فَقَالَ وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَی الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ ... ثُمَّ ذَکَرَ أَتْبَاعَ نَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ أَتْبَاعَ هَذِهِ الْأُمَّهًِْ الَّتِی وَصَفَهَا فِی کِتَابِهِ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیِ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ جَعَلَهَا دَاعِیَهًًْ إِلَیْهِ وَ أَذِنَ لَهَا فِی الدُّعَاءِ إِلَیْهِ فَقَالَ یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ثُمَّ وَصَفَ أَتْبَاعَ نَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) مِنَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ عَزَّوَجَلَّ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَراهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَ رِضْواناً سِیماهُمْ فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجِیل.
امام صادق ( آنگاه خداوند کسانی را که بعد از خود و رسولش به آن‌ها در کتابش اجازه فرموده [دیگران را] به‌سوی او دعوت کنند، یاد نموده و فرمود: باید از میان شما، جمعی دعوت به نیکی، و امر به معروف و نهی از منکر کنند. ( آل‌عمران/۱۰۴ ) ... آنگاه پیروان پیامبرش و پیروان این گروهی که آن‌ها را در کتابش به امر به معروف و نهی از منکر توصیف نموده و آن‌ها را دعوت‌کنندگان به‌سوی خودش قرار داده و به آن‌ها اجازه داده [دیگران را] به‌سوی او دعوت کنند، را یاد نموده و فرمود: یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمؤْمِنِینَ؛ آنگاه مؤمنانی که پیروان پیامبرش هستند را چنین توصیف فرمود: محمّد فرستاده‌ی خداست و کسانی که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند پیوسته آن‌ها را درحال رکوع و سجود می‌بینی درحالی‌که همواره فضل خدا و رضای او را می‌طلبند نشانه‌ی آن‌ها در صورتشان از اثر سجده نمایان است این توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است. ( فتح/۲۹ ).
Imam Sadiq (peace be upon him): Then Allah mentioned those to whom, after Himself and after His Messenger (peace be upon him and his family), He has given permission in His Book to call [others] to Him, and said: Let there be from among you a group who call to good, and enjoin what is right and forbid what is wrong (Al Imran/104) ... Then He mentioned the followers of His Prophet (peace be upon him and his family) and the followers of this group whom He has described in His Book by enjoining what is right and forbidding what is wrong, and made them callers to Himself and gave them permission to call [others] to Him, and said: یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمؤْمِنِینَ [O Prophet! Allah is sufficient for you and (for) such of the believers as follow you]; then He described the believers who are the followers of His Prophet (peace be upon him and his family) thus: Muhammad is the Messenger of Allah, and those with him are stern against the disbelievers, merciful among themselves. You see them bowing and prostrating, seeking bounty from Allah and (His) good pleasure. Their marks are on their faces from the effect of prostration. That is their description in the Torah, and their description in the Injil (Al Fath/29).
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): પછી અલ્લાહે તે લોકોને યાદ કર્યાં જેમને પોતાના પછી અને પોતાના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પછી પોતાની કિતાબમાં [બીજાઓને] પોતાની તરફ બોલાવવાની ઇજાઝત આપી છે, અને ફરમાવ્યું: તમારામાંથી એક જમાત એવી હોવી જોઈએ જે ભલાઈ તરફ બોલાવે, અને નેકીનો હુકમ આપે અને બુરાઈથી રોકે (આલે ઇમરાન/૧૦૪) ... પછી પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના અનુયાયીઓને અને આ જમાતના અનુયાયીઓને — જેમને પોતાની કિતાબમાં અમ્ર બિલ મઅરૂફ અને નહ્ય અનિલ મુન્કરથી વર્ણવ્યા છે અને તેમને પોતાની તરફ બોલાવનારા બનાવ્યા છે અને તેમને [બીજાઓને] પોતાની તરફ બોલાવવાની ઇજાઝત આપી છે — યાદ કર્યાં અને ફરમાવ્યું: یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمؤْمِنِینَ [હે નબી! અલ્લાહ તમારા માટે અને જેઓ મોમિનોમાંથી તમારા અનુયાયી છે તેમના માટે પૂરતો છે]; પછી પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના અનુયાયી મોમિનોને આ પ્રમાણે વર્ણવ્યા: મુહમ્મદ અલ્લાહના રસૂલ છે અને જેઓ તેમની સાથે છે તેઓ કાફિરોની સામે સખત અને કઠોર છે, અને પોતાની વચ્ચે મહેરબાન છે. તમે તેમને હંમેશા રુકૂઅ અને સજદાની હાલતમાં જુઓ છો જ્યારે તેઓ સતત અલ્લાહની કૃપા અને તેની રઝા શોધે છે. તેમની નિશાની તેમના ચહેરાઓ પર સજદાની અસરથી નુમાયાં છે. તૌરાતમાં તેમનું આ વર્ણન છે અને ઇન્જીલમાં પણ તેમનું આ જ વર્ણન છે (ફત્હ/૨૯).