سورة التوبة

Verse 16 of 129

9:16

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللهُ‌ الَّذينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ ‌ وَ لا رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنينَ وَليجَةً وَ اللهُ‌ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ

آيا چنين پنداشتيد كه [به حال خود] رها مى‌شويد درحالى‌كه خداوند هنوز كسانى را كه از شما جهاد كردند و غير از خدا و پيامبرش و مؤمنان را محرم اسرار خويش انتخاب ننمودند، [از ديگران] مشخّص نساخته است؟! [بايد آزمايش شويد تا مؤمنان واقعى شناخته شوند] و خداوند به آنچه عمل مى‌كنيد، آگاه است.

What! do you think that you will be left alone while Allah has not yet known those of you who have struggled hard and have not taken any one as an adherent besides Allah and His Apostle and the believers; and Allah is aware of what you do.

શું તમોએ એવું ગુમાન કરી લીધું છે કે તમને (એમ જ) છોડી દેવામાં આવશે ? જ્યારે કે અલ્લાહે હજી સુધી આજમાઇશ કરી નથી કે તમારામાંથી કોણે જેહાદ કર્યો છે ? તથા અલ્લાહ તથા તેના રસૂલ તથા મોઅમીનો સિવાય બીજા કોઇને રાઝદાર બનાવ્યા નથી;* અને તમે જે કાંઇ કરો છો તેનાથી અલ્લાહ સારી રીતે વાકેફ છે.

#1 کلّیات General points કુલ્લિય્યાત

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْبَزَنْطِی قَالَ قَالَ أَبُوالْحَسَنِ (علیه السلام) أَمَا وَ اللَّهِ لَا یَکُونُ الَّذِی تَمُدُّونَ إِلَیْهِ أَعْیُنَکُمْ حَتَّی تُمَیَّزُوا وَ تُمَحَّصُوا وَ حَتَّی لَا یَبْقَی مِنْکُمْ إِلَّا الْأَنْدَرُ ثُمَّ تَلَا أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمَّا یَعْلَمِ اللهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ وَ یَعْلَمَ الصَّابِرِینَ.

امام کاظم (علیه السلام)- بزنطی گوید: امام (علیه السلام) فرمود: «به خدا قسم! آنچه شما چشم به‌سوی آن دوخته‌اید واقع نمی‌شود مگر بعد از اینکه تمیز داده شوید و امتحان بدهید و تا هنگامی‌که جز دسته‌ای اندک کسی از شما (شیعیان) نماند». سپس این آیه را تلاوت فرمود: آیا چنین پنداشتید که [تنها با ادّعای ایمان] وارد بهشت خواهید شد، درحالی‌که خداوند هنوز مجاهدان از شما و صابران را مشخّص نساخته است؟!. ( آل عمران/۱۴۲ )».

Imam Kazim (peace be upon him): Bazanti said: The Imam (peace be upon him) said: "By Allah! That upon which you have fixed your eyes will not come to pass until you are sifted and tested, and until none of you (Shia) remain except a small group." Then he recited this verse: "Did you think that [merely by claiming faith] you would enter Paradise, while Allah has not yet distinguished those among you who strive and those who are patient?!" (Al Imran/142).

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): બઝન્તી કહે છે: ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની કસમ! જેના તરફ તમે નજર ટેકવી રાખી છે તે વસ્તુ ત્યાં સુધી નહીં થાય જ્યાં સુધી તમને અલગ ન કરવામાં આવે અને પરીક્ષા ન લેવામાં આવે, અને ત્યાં સુધી કે તમારામાંથી (શિયાઓમાંથી) એક નાનકડા સમૂહ સિવાય કોઈ ન બચે." પછી આ આયત તિલાવત ફરમાવી: "શું તમે એમ સમજી બેઠા છો કે [ફક્ત ઈમાનનો દાવો કરીને] જન્નતમાં દાખલ થઈ જશો, જ્યારે કે અલ્લાહે હજુ સુધી તમારામાંથી મુજાહિદો અને સાબિરોને સ્પષ્ટ કર્યા નથી?!" (આલે ઇમરાન/૧૪૨).

#2 کلّیات General points કુલ્લિય્યાત

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَن سُلَیمِ‌بنِ‌قیسِ الهَلَالِی، أَنَّهُ قَالَ: ... قَالَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) قَالَ فَأَنْشُدُکُمْ بِاللَّهِ، أَ‌تَعْلَمُونَ حَیْثُ نَزَلَت وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَةً. قَالَ النَّاسُ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَخَاصَّهًٌْ فِی بَعْضِ الْمُؤْمِنِینَ أَمْ عَامَّهًٌْ بِجَمِیعِهِمْ فَأَمَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ نَبِیَّهُ أَنْ یُعْلِمَهُمْ وُلَاهًَْ أَمْرِهِمْ وَ أَنْ یُفَسِّرَ لَهُمْ مِنَ الْوَلَایَهًِْ مَا فَسَّرَ لَهُمْ مِنْ صَلَاتِهِمْ وَ زَکَاتِهِمْ وَ صَوْمِهِمْ وَ حَجِّهِمْ، فَنَصَبَنِی لِلنَّاسِ بِغَدِیرِ خُمٍّ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِی بِرِسَالَهًٍْ ضَاقَ بِهَا صَدْرِی فَظَنَنْتُ أَنَّ النَّاسَ مُکَذِّبُونِی فَأَوْعَدَنِی لَأُبَلِّغُهَا أَوْ لَیُعَذِّبَنِّی، ثُمَّ أَمَرَ فَنُودِیَ بِالصَّلَاهًِْ جَامِعَهًًْ ثُمَّ خَطَبَ، فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ أَ‌تَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ مَوْلَایَ وَ أَنَا مَوْلَی الْمُؤْمِنِینَ، وَ أَنَا أَوْلَی بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ. قَالُوا بَلَی یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله). قَالَ قُمْ یَا عَلِیُّ (علیه السلام)، فَقُمْتُ، فَقَالَ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ (علیه السلام) مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ.

امام علی (علیه السلام)- سلیم‌بن‌قیس هلالی گوید: ... علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) فرمود: «شما را به خدا سوگند می‌دهم! آیا می‌دانید که در کجا و کی این آیه: وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا المُؤْمِنِینَ وَلِیجَةً نازل شد؟ [درآن‌هنگام که] مردم گفتند: «ای رسول‌خدا! آیا این مخصوص برخی از مؤمنین است یا در رابطه با همه‌ی ایشان است؟ و خداوند عزّوجلّ به پیامبرش دستور داد تا والیان امرشان را به ایشان بشناساند و بسان آنچه که از نماز و زکات و روزه و حجّشان برای آنان توضیح و تفسیر نموده بود، درباره‌ی ولایت نیز برایشان توضیح دهد، پس در غدیر خم مرا در کنار خود ایستاند و خطبه‌ای ایراد نمود و فرمود: «هان ای مردم! به‌راستی که خداوند برای من پیامی فرو فرستاد که بر سینه‌ام سنگینی می‌کند و گمان داشتم که مردم مرا تکذیب خواهند کرد و او مرا بیم داد که یا آن پیام را می‌رسانم یا آنکه به حتم مرا عذاب خواهد کرد». سپس حضرت دستور فرمود و برای نماز جماعت اذان سر دادند و سپس به خطبه ایستاد و گفت: «ای مردم! آیا می‌دانید که خدای عزّوجلّ مولای من است و من مولای مؤمنانم و من از خود ایشان بر ایشان اولی هستم»؟ گفتند: «آری! ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)». گفت: «برخیز علی (علیه السلام)»! و من برخاستم. و حضرت فرمود: «هرکه من مولای اویم، پس اکنون علی (علیه السلام) مولای اوست. خداوندا با هرآنکه با او دوستی ورزید، دوستی نما و با هرکه با او ستیز نمود، دشمن باش».

Imam Ali (peace be upon him): Sulaym ibn Qays al-Hilali said: ... Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) said: "I adjure you by Allah! Do you know where and when this verse was revealed: وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا المُؤْمِنِینَ وَلِیجَةً [and have not taken any one as an intimate confidant besides Allah and His Messenger and the believers]? [At that time] the people said: 'O Messenger of Allah! Is this specific to some of the believers or does it concern all of them?' And Allah the Mighty and Majestic commanded His Prophet to make known to them the guardians of their affairs (wulat al-amr), and just as He had explained and expounded to them their prayer, zakat, fasting and hajj, so too concerning wilayah (guardianship) He should explain to them. So at Ghadir Khumm he stood me beside himself and delivered a sermon and said: 'O people! Indeed Allah has sent down to me a message which weighs heavily upon my chest, and I supposed the people would deny me, and He warned me that either I convey that message or He will surely punish me.' Then he (peace be upon him and his family) commanded, and the call was raised for the congregational prayer, then he stood to sermonize and said: 'O people! Do you know that Allah the Mighty and Majestic is my Master (mawla) and I am the master of the believers, and I am more entitled to them than their own selves?' They said: 'Yes! O Messenger of Allah (peace be upon him and his family).' He said: 'Stand up, Ali (peace be upon him)!' And I stood up. And he (peace be upon him and his family) said: 'Whoever I am his master, Ali (peace be upon him) is now his master. O Allah, befriend whoever befriends him and be an enemy to whoever shows enmity to him.'"

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): સુલયમ બિન કૈસ હિલાલી કહે છે: ... અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હું તમને અલ્લાહની કસમ આપું છું! શું તમે જાણો છો કે ક્યાં અને ક્યારે આ આયત: وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا المُؤْمِنِینَ وَلِیجَةً [અને તેમણે અલ્લાહ, તેના રસૂલ અને મોમિનો સિવાય કોઈને ગુપ્ત મિત્ર બનાવ્યા નથી] નાઝિલ થઈ? [તે સમયે] લોકોએ કહ્યું: 'હે અલ્લાહના રસૂલ! શું આ કેટલાક મોમિનો માટે ખાસ છે કે તે બધા સાથે સંબંધિત છે?' અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે પોતાના પયગંબરને હુકમ આપ્યો કે તેમના વલિય્યે અમ્રને તેમને ઓળખાવે અને જેમ તેમની નમાઝ, ઝકાત, રોઝા અને હજ વિશે તેમને સમજાવ્યું અને તફસીર કરી હતી, તેમ જ વિલાયત વિશે પણ તેમને સમજાવે. તો ગદીરે ખુમમાં તેમણે મને પોતાની બાજુમાં ઊભો કર્યો અને એક ખુત્બો આપ્યો અને ફરમાવ્યું: 'હે લોકો! ખરેખર અલ્લાહે મારા માટે એક પયગામ મોકલ્યો છે જે મારા સીના પર ભારે છે અને મને શંકા હતી કે લોકો મને જૂઠલાવશે, અને તેમણે મને ડરાવ્યો કે કાં તો હું તે પયગામ પહોંચાડું અથવા ચોક્કસ મને અઝાબ આપશે.' પછી હઝરત (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ હુકમ કર્યો અને જમાઅતની નમાઝ માટે અઝાન આપી, પછી ખુત્બા આપવા ઊભા થયા અને કહ્યું: 'હે લોકો! શું તમે જાણો છો કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ મારો મૌલા છે અને હું મોમિનોનો મૌલા છું અને હું તેમના પર તેમના પોતાના કરતાં વધારે અધિકારી છું?' તેમણે કહ્યું: 'હા! હે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ).' તેમણે કહ્યું: 'ઊભા થાવ અલી (અલયહિસ્સલામ)!' અને હું ઊભો થયો. અને હઝરતે ફરમાવ્યું: 'જેનો હું મૌલા છું, હવે અલી (અલયહિસ્સલામ) તેનો મૌલા છે. હે અલ્લાહ! જે તેની સાથે દોસ્તી કરે તેની સાથે દોસ્તી કર, અને જે તેની સાથે દુશ્મની કરે તેની સાથે દુશ્મન બન.'"

#3 کلّیات General points કુલ્લિય્યાત

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبِی‌الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللهِ (علیه السلام) قَالَ أَتَی رَجُلٌ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ بَایِعْنِی یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ عَلَی أَنْ تَقْتُلَ أَبَاکَ قَالَ فَقَبَضَ الرَّجُلُ یَدَهُ ثُمَّ قَالَ بَایِعْنِی یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ عَلَی أَنْ تَقْتُلَ أَبَاکَ فَقَالَ الرَّجُلُ نَعَمْ عَلَی أَنْ أَقْتُلَ أَبِی فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْآنَ لَنْ‌تَتَّخِذَ مِنْ دُونِ اللهِ وَ لارَسُولِهِ وَ لَاالْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَةً إِنَّا لَا نَأْمُرُکَ أَنْ تَقْتُلَ وَالِدَیْکَ وَ لَکِنْ نَأْمُرُکَ أَنْ تُکْرِمَهُمَا.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابوالعبّاس از امام صادق (علیه السلام) روایت می‌کند که فرمود: «مرد اعرابی خدمت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) رسید و گفت: «با من بیعت بفرمایید». پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «بیعت کنم بر اینکه پدر خود را بکشی»؟ آن مرد دست پیامبر (صلی الله علیه و آله) را در دست گرفت و باز گفت: «با من بیعت کنید». فرمود: «بیعت کنم که پدرت را بکشی»؟. مرد در جواب گفت: «آری، بر اینکه پدرم را بکشم». رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «اینک نباید غیر از خدا و پیامبرش و مؤمنان را محرم اسرار خویش انتخاب نمایی. ما هرگز تو را امر نمی‌کنیم که پدر و مادرت را بکشی ولی دستور می‌دهیم آن‌ها را احترام کنی.».

The Prophet (peace be upon him and his family): Abu al-Abbas narrates from Imam Sadiq (peace be upon him) who said: "A bedouin man came to the noble Prophet (peace be upon him and his family) and said: 'Take my allegiance.' The Prophet (peace be upon him and his family) said: 'Shall I take your allegiance on condition that you kill your father?' That man took the Prophet's (peace be upon him and his family) hand in his own and again said: 'Take my allegiance.' He said: 'Shall I take your allegiance that you kill your father?' The man replied: 'Yes, on condition that I kill my father.' The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: 'Now: you must not take anyone besides Allah and His Messenger and the believers as an intimate confidant of your secrets. We would never command you to kill your father and mother, but we command you to honour them.'"

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબુલ અબ્બાસ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)થી રિવાયત કરે છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: "એક બદ્દુ મરદ પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ખિદમતમાં આવ્યો અને કહ્યું: 'મારી સાથે બયઅત ફરમાવો.' પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: 'બયઅત કરું કે તું તારા પિતાને કત્લ કરે?' તે માણસે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)નો હાથ પોતાના હાથમાં લીધો અને ફરી કહ્યું: 'મારી સાથે બયઅત કરો.' ફરમાવ્યું: 'બયઅત કરું કે તું તારા પિતાને કત્લ કરે?' જવાબમાં તે મરદે કહ્યું: 'હા, હું મારા પિતાને કત્લ કરું તે શરત પર.' રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: 'હવે તારે અલ્લાહ અને તેના રસૂલ અને મોમિનો સિવાય કોઈને પોતાના રહસ્યોનો મહરમ પસંદ ન કરવો જોઈએ. અમે તને ક્યારેય હુકમ આપતા નથી કે તું તારા માતા-પિતાને કત્લ કરે, બલ્કે અમે હુકમ આપીએ છીએ કે તેમનું સન્માન કર.'"

#4 کلّیات General points કુલ્લિય્યાત

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ إبْنِ‌أبَان قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ یَا مَعْشَرَ الْأَحْدَاثِ اتَّقُوا اللَّهَ وَ لَا تَأْتُوا الرُّؤَسَاءَ وَ غَیْرَهُمْ حَتَّی یَصِیرُوا أَذْنَاباً لَا تَتَّخِذُوا الرِّجَالَ وَلَائِجَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنَا وَ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ مِنْهُمْ ثُمَّ ضَرَبَ بِیَدِهِ إِلَی صَدْرِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- ابن‌ابان گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: «ای گروه نوجوانان! از خدا بترسید و به رؤسا مراجعه نکنید. آنان را رها کنید تا از ریاست بیفتند و خوار شوند و رجال را دوست و محرم اسرار به‌جای خدا قرار ندهید. به خدا! ما برای شما از آنان بهتریم». سپس با دست به سینه‌اش زد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Ibn Aban said: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) saying: "O company of youths! Fear Allah and do not go to the chiefs and others. Leave them, so that they fall from leadership and are disgraced, and do not take men as friends and intimate confidants of your secrets in place of Allah. By Allah! We are better for you than they." Then he struck his hand upon his chest.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્ને અબાન કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને ફરમાવતાં સાંભળ્યા: "હે નવજુવાનોના સમૂહ! અલ્લાહથી ડરો અને સરદારો પાસે ન જાવ. તેમને છોડી દો જેથી તેઓ સરદારીથી પડી જાય અને ખ્વાર થાય, અને પુરુષોને અલ્લાહની જગ્યાએ દોસ્ત અને રહસ્યોના મહરમ ન બનાવો. અલ્લાહની કસમ! અમે તમારા માટે તેમના કરતાં બહેતર છીએ." પછી પોતાના હાથથી પોતાની છાતી પર માર્યું.

#5 کلّیات General points કુલ્લિય્યાત

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِیجَةً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ فَإِنَّ کُلَّ سَبَبٍ وَ نَسَبٍ وَ قَرَابَهًٍْ وَ وَلِیجَهًٍْ وَ بِدْعَهًٍْ وَ شُبْهَهًٍْ مُنْقَطِعٌ ... إِلَّا مَا أَثْبَتَهُ الْقُرْآنُ.

امام باقر (علیه السلام)- لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِیجَةً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ هر نسبت و پیوند و خویشاوندی و پشت و پناه و بدعت و شبهه‌ای منقطع و نابود است؛.. جز آنچه قرآن آن را ثابت نموده باشد.

Imam Baqir (peace be upon him): لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِیجَةً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ [Do not take anyone besides Allah as a confidant, for then you will not be believers]. Every relationship, tie, kinship, support and refuge, innovation and doubt is severed and destroyed;.. except what the Quran has established.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِیجَةً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ [અલ્લાહ સિવાય કોઈને મર્મી ન બનાવો, નહીંતર તમે મોમિન નહીં રહો]. દરેક સંબંધ અને જોડાણ અને સગપણ અને આશરો અને બિદઅત અને શંકા કપાયેલ અને નાબૂદ છે;.. સિવાય કે જેને કુરઆને સાબિત કર્યું હોય.

#6 خداوند به آنچه عمل می‌کنید آگاه است Allah is aware of what you do તમે જે કરો છો તેનાથી અલ્લાહ વાકિફ છે

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ قَولُهُ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمَّا یَعْلَمِ اللهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ أَیْ لِمَا یَرَ فَأَقَامَ الْعِلْمِ مَقَامَ الرُّؤْیَهًِْ لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ قَبْلَ أَنْ یُعَلِّمُوا.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمَّا یَعْلَمِ اللهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ، یعنی هنوز ندیده است، پس علم را در مقام رؤیت قرار داده است، چرا که او پیش از اینکه آنان بدانند، دانا بود.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمَّا یَعْلَمِ اللهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ [Or do you think you will be left while Allah has not yet known those of you who have struggled], meaning He has not yet seen, so He has placed knowledge in the position of seeing, since He knew before they came to know.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمَّا یَعْلَمِ اللهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ [શું તમે વિચાર્યું કે તમને છોડી દેવામાં આવશે જ્યારે અલ્લાહે હજી સુધી તમારામાંથી જેમણે જિહાદ કર્યો છે તેમને જાણ્યા નથી], એટલે કે તેણે હજી સુધી જોયું નથી, તો ઇલ્મ (જ્ઞાન)ને રુઅયત (દર્શન)ના મકામ પર મૂક્યું છે, કારણ કે તે એ પહેલાં કે તેઓ જાણે, જાણનાર હતો.

#7 مؤمنان The believers મોઅમિનો

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

یَعْنِی بِالْمُؤْمِنِینَ آلَ مُحَمَّدٍ (.

امام باقر (علیه السلام)- یعنی مؤمنان آل محمّد (.

Imam Baqir (peace be upon him): meaning the believers, the family of Muhammad (peace be upon him and his family).

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): એટલે કે મોમિનો, મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના આલ.

#8 مؤمنان The believers મોઅમિનો

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَبْدِ‌اللهِ‌بْنِ‌عَجْلَانَ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ تَعَالَی أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمَّا یَعْلَمِ اللهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَةً یَعْنِی بِالْمُؤْمِنِینَ الْأَئِمَّهًَْ (لَمْ یَتَّخِذُوا الْوَلَائِجَ مِنْ دُونِهِمْ.

امام باقر (علیه السلام)- عبدالله‌بن‌عجلان گوید: امام باقر (علیه السلام) درباره‌ی این سخن خدای تبارک‌وتعالی: أَمْ حَسِبْتُمْ ان تُتْرَکُواْ وَ لَمَا یَعْلَمِ اللهُ الَّذِینَ جَاهَدُواْ مِنکُمْ وَ لَمْ یَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَ لاَ الْمؤْمِنِینَ وَلِیجَةً، فرمود: «منظور او از مؤمنان، ائمّه (هستند که جز از غیر خدا و رسول و امامان (محرم رازی نگرفتند».

Imam Baqir (peace be upon him): Abdullah ibn Ajlan said: Imam Baqir (peace be upon him) said regarding this saying of Allah the Blessed and Exalted: أَمْ حَسِبْتُمْ ان تُتْرَکُواْ وَ لَمَا یَعْلَمِ اللهُ الَّذِینَ جَاهَدُواْ مِنکُمْ وَ لَمْ یَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَ لاَ الْمؤْمِنِینَ وَلِیجَةً [Or do you think you will be left while Allah has not yet known those of you who have struggled and have not taken anyone as a confidant besides Allah and His Messenger and the believers]: "By 'the believers' He means the Imams (peace be upon them), who did not take confidants other than them [i.e. other than Allah, the Messenger and the Imams]."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબ્દુલ્લાહ બિન અજલાન કહે છે: ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ અલ્લાહ તબારક વ તઆલાના આ કથન વિશે: أَمْ حَسِبْتُمْ ان تُتْرَکُواْ وَ لَمَا یَعْلَمِ اللهُ الَّذِینَ جَاهَدُواْ مِنکُمْ وَ لَمْ یَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَ لاَ الْمؤْمِنِینَ وَلِیجَةً [શું તમે વિચાર્યું કે તમને છોડી દેવામાં આવશે જ્યારે અલ્લાહે હજી સુધી તમારામાંથી જેમણે જિહાદ કર્યો છે અને અલ્લાહ અને તેના રસૂલ અને મોમિનો સિવાય કોઈને મર્મી બનાવ્યા નથી તેમને જાણ્યા નથી], ફરમાવ્યું: "તેમનો મોમિનોથી હેતુ ઇમામો (અલયહેમુસ્સલામ) છે કે જેમણે અલ્લાહ અને રસૂલ અને ઇમામો સિવાય કોઈને મર્મી ન લીધા."

#9 کسی که جز ولیّ امر انتخاب شود محرم اسرار) Whoever takes other than the Wali al-Amr as confidant of secrets જે વલીએ અમ્ર સિવાય પસંદ કરવામાં આવે તે અસરારનો મહરમ [ન બની શકે]

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

وَ الْوَلِیجَةُ الْبِطَانَهًُْ.

امام باقر (علیه السلام)- منظور از ولیجه، اطرافیان است.

Imam Baqir (peace be upon him): By walijah is meant close associates.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): વલીજહથી હેતુ નિકટના સાથીઓ છે.

#10 کسی که جز ولیّ امر انتخاب شود محرم اسرار) Whoever takes other than the Wali al-Amr as confidant of secrets જે વલીએ અમ્ર સિવાય પસંદ કરવામાં આવે તે અસરારનો મહરમ [ન બની શકે]

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

سُفْیَانُ‌بْنُ‌مُحَمَّدٍ الْضُبَعِیُّ قَالَ کَتَبْتُ إِلَی أَبِی‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) أَسْأَلُهُ عَنِ الْوَلِیجَهًِْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَ وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَةً قُلْتُ فِی نَفْسِی لَا فِی الْکِتَابِ مَنْ یَرَی الْمُؤْمِنَ هَاهُنَا فَرَجَعَ الْجَوَابُ الْوَلِیجَهًُْ الَّتِی تُقَامُ دُونَ وَلِیِّ الْأَمْرِ وَ حَدَّثَتْکَ نَفْسُکَ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ مَنْ هُمْ فِی هَذَا الْمَوْضِعِ فَهُمُ الْأَئِمَّهًُْ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ عَلَی اللَّهِ فَنَحْنُ إِیَّاهُم.

امام عسکری (علیه السلام)- سفیان‌بن‌محمّد ضبعی گوید: «به امام عسکری (علیه السلام) نامه نوشتم و از ایشان درباره‌ی ولیجه در این کلام خدای عزّوجلّ: وَ لَمْ یَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللهِ وَ لاَ رَسُولِهِ وَ لاَ الْمؤْمِنِینَ وَلِیجَةً پرسیدم. و با خود گفتم: ولی در نامه ننوشتم؛ به نظر شما مؤمنان در اینجا چه کسانی هستند»؟ پس پاسخ آن مسئله چنین به من رسید: «ولیجه؛ کسی‌که جز ولیّ‌امر انتخاب شود، و با خود گفته‌ای که مؤمنان در اینجا چه کسانی هستند؟ آنان ائمّه (هستند که با ضمانت الهی امان می‌دهند و خداوند امان اینان را امضاء می‌کند و ما همان‌ها هستیم».

Imam Askari (peace be upon him): Sufyan ibn Muhammad al-Dubai said: "I wrote a letter to Imam Askari (peace be upon him) and asked him about walijah in this word of Allah the Mighty and Majestic: وَ لَمْ یَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللهِ وَ لاَ رَسُولِهِ وَ لاَ الْمؤْمِنِینَ وَلِیجَةً [and have not taken any one as an adherent besides Allah and His Messenger and the believers]. And I said to myself — but I did not write it in the letter: 'In your view, who are the believers here?'" Then the answer to that question came to me thus: "The walijah is the one who is chosen instead of the Wali al-Amr (the master of the affair); and you said to yourself: who are the believers here? They are the Imams (who grant safety with divine guarantee, and Allah endorses their safety), and we are those very ones."

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): સુફયાન બિન મુહમ્મદ ઝુબઈ કહે છે: "મેં ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)ને પત્ર લખ્યો અને તેમને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના આ કલામ: وَ لَمْ یَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللهِ وَ لاَ رَسُولِهِ وَ لاَ الْمؤْمِنِینَ وَلِیجَةً [અને તેમણે અલ્લાહ, તેના રસૂલ અને મોમિનો સિવાય કોઈને પોતાના રાઝદાર બનાવ્યા નથી] માં વલીજહ વિશે પૂછ્યું. અને મેં મનમાં કહ્યું, પણ પત્રમાં લખ્યું નહીં: 'તમારા મતે અહીં મોમિનો કોણ છે?'" પછી તે પ્રશ્નનો જવાબ મને આ રીતે મળ્યો: "વલીજહ; તે વ્યક્તિ છે જેને વલીએ અમ્ર (કાર્યના સ્વામી) સિવાય પસંદ કરવામાં આવે, અને તમે મનમાં કહ્યું હતું કે અહીં મોમિનો કોણ છે? તેઓ ઇમામો છે (જેઓ ઇલાહી ઝમાનત સાથે અમાન આપે છે અને અલ્લાહ તેમની અમાનની પુષ્ટિ કરે છે) અને અમે તે જ છીએ."

#11 کسی که جز ولیّ امر انتخاب شود محرم اسرار) Whoever takes other than the Wali al-Amr as confidant of secrets જે વલીએ અમ્ર સિવાય પસંદ કરવામાં આવે તે અસરારનો મહરમ [ન બની શકે]

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

إیَّاکُم وَ الوَلَایِج فَانٍ کُلَّ وَلِیجَهًٍْ دُونَنَا فَهِیَ طَاغُوتُ.

امام باقر (علیه السلام)- شما را از ولیجه (شرکا) برحذر می‌دارم، زیرا که هر ولیجه‌ای جز ما، طاغوت است.

Imam Baqir (peace be upon him): I warn you against walijahs (associates), for indeed every walijah other than us is taghut (a false idol).

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): હું તમને વલીજહ (ભાગીદારો) થી ચેતવું છું, કારણ કે ખરેખર અમારા સિવાયનો દરેક વલીજહ તાગૂત (જૂઠો માબૂદ) છે.