سورة التوبة

Verse 52 of 129

9:52

قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَ نَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصيبَكُمُ اللهُ‌ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدينا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ

بگو: «آيا درباره ما، جز يكى از دو نيكى را انتظار داريد؟! [يا پيروزى يا شهادت] ولى ما انتظار داريم كه خداوند، عذابى از سوى خود [در آن جهان] به شما برساند، يا [در اين جهان] به دست ما [مجازات شويد] اكنون شما انتظار بكشيد، ما هم با شما انتظار مى‌كشيم»!

Say: Do you await for us but one of two most excellent things? And we await for you that Allah will afflict you with punishment from Himself or by our hands. So wait; we too will wait with you.

તું કહે કે અમારા સંબંધમાં તમે બેમાંથી એક નેક વસ્તુ સિવાયની રાહ જૂઓ છો ? (અર્થાત શહાદત અથવા ફત્હ) અને અમે તમારા સંબંધમાં એવી રાહ જોઇ રહ્યા છીએ કે તમને અલ્લાહ પોતાના તરફથી કોઇ અઝાબમાં સપડાવે અથવા અમારા હાથે (કોઇ સઝા અપાવે); માટે તમે રાહ જૂઓ, અમે પણ તમારી સાથે રાહ જોઇ રહ્યા છીએ.

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَن اَبِی حَمزَهًَْ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ قُلْتُ ... قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَی الْحُسْنَیَیْنِ قَالَ إِمَّا مَوْتٌ فِی طَاعَهًِْ اللَّهِ أَوْ إِدْرَاکُ ظُهُورِ إِمَامٍ وَ نَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِهِمْ مَعَ مَا نَحْنُ فِیهِ مِنَ الشِّدَّهًِْ أَنْ یُصِیبَهُمُ اللهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ هُوَ الْمَسْخُ أَوْ بِأَیْدِینَا وَ هُوَ الْقَتْلُ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنَّا مَعَکُمْ مُتَرَبِّصُونَ وَ التَّرَبُّصُ انْتِظَارُ وُقُوعِ الْبَلَاءِ بِأَعْدَائِهِمْ.

امام باقر (علیه السلام)- ابوحمزه گوید: به امام باقر (علیه السلام) عرض کردم: «... معنی این آیه: هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا أحدی الحُسْنَیَیْنِ چیست»؟ فرمود: «یعنی یا مرگ در راه بندگی خدا (شهادت) و یا درک ظهور امام. ولی ما برای آن‌ها با شدّت گرفتاری که داریم از طرف آن‌ها منتظریم. که خداوند، عذابی از سوی خود [در آن جهان] به شما برساند». فرمود: «آن یا مسخ است و یا به دست ما گرفتار می‌شوند که کشته‌شدن است. خداوند به پیامبرش (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَکُمْ مُتَرَبِّصُونَ، تربّص یعنی انتظار بلاء و گرفتاری برای دشمنان».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Hamzah said: I said to Imam Baqir (peace be upon him): "... what is the meaning of this verse: هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَی الْحُسْنَیَیْنِ [Do you await for us but one of two most excellent things?]" He said: "It means either death in the path of Allah's service (martyrdom), or witnessing the appearance of the Imam. But we, along with the severe hardship we are in, await for them that Allah will send upon them a punishment from Himself [in the next world]." He said: "That is either metamorphosis (maskh), or they will fall into our hands, which is being killed. Allah says to His Prophet (peace be upon him and his family): فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَکُمْ مُتَرَبِّصُونَ [So wait; we too will wait with you]. Tarabbus means awaiting affliction and calamity for the enemies."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ હમ્ઝહ કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "... આ આયતનો અર્થ શું છે: هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَی الْحُسْنَیَیْنِ [શું તમે અમારા માટે બે નેકીઓમાંથી એકની જ પ્રતીક્ષા કરો છો?]" આપે ફરમાવ્યું: "એટલે કે યા તો અલ્લાહની બંદગીના માર્ગમાં મૃત્યુ (શહાદત), અથવા ઇમામના ઝુહૂરને પામવું. પરંતુ અમે, જે સખ્તીમાં છીએ તેની સાથે, તેઓના માટે પ્રતીક્ષા કરીએ છીએ કે અલ્લાહ પોતાના તરફથી [આખિરતમાં] તેઓ પર અઝાબ ઉતારે." આપે ફરમાવ્યું: "તે યા તો મસ્ખ (સ્વરૂપ બદલવું) છે, અથવા તેઓ અમારા હાથે પકડાય છે, જે કત્લ છે. અલ્લાહ પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને ફરમાવે છે: فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَکُمْ مُتَرَبِّصُونَ [તો પ્રતીક્ષા કરો, અમે પણ તમારી સાથે પ્રતીક્ષા કરનાર છીએ]. તરબ્બુસનો અર્થ છે દુશ્મનો માટે બલા અને મુસીબતની પ્રતીક્ષા કરવી."

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْحَنَفِیَّهًِْ: أَنَّهُ خَرَجَ إِلَی أَصْحَابِهِ ذَاتَ یَوْمٍ وَ هُمْ یَنْتَظِرُونَ خُرُوجَهُ فَقَالَ تَنَجَّزُوا الْبُشْرَی مِنَ اللَّهِ فَوَ اللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ یَتَنَجَّزُ الْبُشْرَی مِنَ اللَّهِ غَیْرَکُمْ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآیَهًَْ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی قَالَ نَحْنُ أَهْلَ الْبَیْتِ قَرَابَتُهُ جَعَلَنَا اللَّهُ مِنْهُ وَ جَعَلَکُمُ اللَّهُ مِنَّا ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآیَهًَْ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَی الْحُسْنَیَیْنِ الْمَوْتِ وَ دُخُولِ الْجَنَّهًِْ وَ ظُهُورِ أَمْرِنَا فَیُرِیکُمُ اللَّهُ مَا تَقَرُّ بِهِ أَعْیُنُکُمْ ثُمَّ قَالَ أَ‌مَا تَرْضَوْنَ أَنَّ صَلَاتَکُمْ تُقْبَلُ وَ صَلَاتَهُمْ لَا تُقْبَلُ وَ حَجَّکُمْ یُقْبَلُ وَ حَجَّهُمْ لَا یُقْبَلُ قَالُوا لِمَ یَا أَبَاالْقَاسِمِ قَالَ فَإِنَّ ذَلِکَ کَذَلِکَ.

امام علی (علیه السلام)- محمّدبن‌حنفیه گوید: حضرت (علیه السلام) پیش یاران خود آمد که انتظار خارج‌شدنش را از منزل داشتند گفت: «این بشارت را از خدا دریافت کنید، به خدا قسم! هیچ‌کس جز شما چنین بشارتی دریافت نکرده است». آنگاه این آیه را خواند: «بگو: «من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی‌کنم جز دوست‌داشتن نزدیکانم [اهل بیتم]. ( شوری/۲۳ ) فرمود: «ما اهل بیت و خویشاوند پیامبریم خدا ما را از آن‌ها قرار داده و شما را نیز از ما محسوب نموده است». سپس این آیه را خواند: آیا انتظاری برای ما جز یکی از دو نیکی دارید؟ مرگ و داخل‌شدن به بهشت و ظاهر شدن امر ما که خداوند چشم شما را روشن کند». آنگاه فرمود: «راضی نیستید که نماز شما قبول شود و نماز آن‌ها قبول نشود، حج شما قبول شود و از آن‌ها قبول نشود»؟ گفتند: «به چه جهت»؟! در جواب آن‌ها فرمود: «جریان همین‌طور است که گفتم».

Imam Ali (peace be upon him): Muhammad ibn al-Hanafiyyah said: The Imam (peace be upon him) came out to his companions who were awaiting his coming out from his house. He said: "Receive this glad tiding from Allah; by Allah, no one but you has received such a glad tiding." Then he recited this verse: "Say: 'I ask no reward from you for it (my message) except the love of my near relatives [my Ahl al-Bayt].'" (Shura/23) He said: "We are the Ahl al-Bayt and the kin of the Prophet; Allah has made us from him and has also counted you from among us." Then he recited this verse: Do you await for us anything but one of two most excellent things? — death and entering Paradise, and the appearance of our affair, whereby Allah will let you see that which will delight your eyes. Then he said: "Are you not pleased that your prayer is accepted and their prayer is not accepted, that your Hajj is accepted and theirs is not accepted?" They said: "For what reason?" In answer he said: "The matter is just as I have said."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન હનફિય્યહ કહે છે: ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) પોતાના સાથીઓ પાસે આવ્યા જેઓ તેમના ઘરમાંથી બહાર આવવાની પ્રતીક્ષા કરતા હતા. આપે કહ્યું: "અલ્લાહ તરફથી આ બશારત મેળવી લો, અલ્લાહની કસમ! તમારા સિવાય કોઈએ આવી બશારત નથી મેળવી." પછી આપે આ આયત તિલાવત કરી: "કહો: 'હું મારી રિસાલત પર તમારી પાસેથી કોઈ બદલો માંગતો નથી સિવાય મારા નજીકના સંબંધીઓ [મારા અહલેબૈત]ની મુહબ્બત.'" (શૂરા/૨૩) આપે ફરમાવ્યું: "અમે અહલેબૈત અને પયગંબરના સગા-સંબંધી છીએ, અલ્લાહે અમને તેમાંથી બનાવ્યા છે અને તમને પણ અમારામાંથી ગણ્યા છે." પછી આપે આ આયત તિલાવત કરી: શું તમે અમારા માટે બે નેકીઓમાંથી એક સિવાયની પ્રતીક્ષા કરો છો? મૃત્યુ અને જન્નતમાં દાખલ થવું, અને અમારા અમ્રનું ઝાહિર થવું જેનાથી અલ્લાહ તમારી આંખો ઠંડી કરે. પછી આપે ફરમાવ્યું: "શું તમે રાજી નથી કે તમારી નમાઝ કબૂલ થાય અને તેઓની નમાઝ કબૂલ ન થાય, તમારો હજ કબૂલ થાય અને તેઓનો કબૂલ ન થાય?" તેઓએ કહ્યું: "કયા કારણથી?" જવાબમાં આપે ફરમાવ્યું: "વાત એવી જ છે જેવી મેં કહી."

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قَوْلُهُ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَی الْحُسْنَیَیْنِ یَقُولُ الْغَنِیمَهًِْ وَ الْجَنَّهًِْ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا أحدی الحُسْنَیَیْنِ، منظور از دو حُسن]، غنیمت [در صورت پیروزی] و بهشت [درصورت کشته‌شدن] است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَی الْحُسْنَیَیْنِ [Say: Do you await for us but one of two most excellent things?] — [what is meant by the two goods is] booty [in case of victory] and Paradise [in case of being killed].

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَی الْحُسْنَیَیْنِ [કહો: શું તમે અમારા માટે બે નેકીઓમાંથી એકની જ પ્રતીક્ષા કરો છો?], [બે નેકીથી મુરાદ] ગનીમત [જીતના સંજોગમાં] અને જન્નત [કત્લ થવાના સંજોગમાં] છે.

الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ الْبَرِیءُ مِنَ الْخِیَانَهًِْ یَنْتَظِرُ إِحْدَی الْحُسْنَیَیْنِ إِمَّا دَاعِیَ اللَّهِ فَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ لَهُ وَ إِمَّا رِزْقاً مِنَ اللَّهِ واسع {وَاسِعاً} فَإِذَا هُوَ ذُو أَهْلٍ وَ مَالٍ وَ مَعَهُ حبسه {حَسَبُهُ}.

امام علی (علیه السلام)- مسلمانی که به خیانت آلوده نشده چنین است: چشم به راه یکی از دو پاداش نیک است یا خداوند او را به نزد خود می‌خواند که در آن صورت هرچه در نزد خداست برای او بهتر است. یا در روزی او گشایش می‌دهد که در این صورت صاحب زن و فرزند و مال می‌گردد.

Imam Ali (peace be upon him): The Muslim who is not tainted by treachery is such: he awaits one of two good rewards — either Allah calls him to Himself, in which case what is with Allah is better for him; or He grants him ease in his sustenance, in which case he becomes a possessor of wife and children and wealth.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જે મુસલમાન ખિયાનતથી અળગો છે તે આવો છે: તે બે નેક બદલાઓમાંથી એકની રાહ જુએ છે — યા તો અલ્લાહ તેને પોતાની પાસે બોલાવે છે, જે સંજોગમાં અલ્લાહની પાસે જે છે તે તેના માટે વધુ સારું છે. અથવા તેની રોજીમાં કુશાદગી આપે છે, જે સંજોગમાં તે પત્ની, સંતાન અને માલનો માલિક બને છે.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مَعَاشِرَ النَّاسِ لَا تَمُنُّوا عَلَی اللَّهِ إِسْلَامَکُمْ فَیَسْخَطَ عَلَیْکُمْ فَیُصِیبَکُمْ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ إِنَّهُ لَبِالْمِرْصاد.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای مردم، به خاطر مسلمان‌شدنتان بر خدا منّت نگذارید که بر شما خشمگین خواهد شد و به عذابش دچار می‌سازد، به‌هوش باشید پروردگار در دیدگاه اعمال و افکار است.

The Prophet (peace be upon him and his family): O people, do not put Allah under obligation because of your becoming Muslim, for He will become wrathful with you and will afflict you with His punishment. Be alert, the Lord is watching over deeds and thoughts.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઓ લોકો, તમારા મુસલમાન થવાના કારણે અલ્લાહ પર એહસાન ન જતાવો કે તે તમારા પર ગુસ્સે થશે અને તમને પોતાના અઝાબમાં ગ્રસ્ત કરશે. સાવધાન રહો, પરવરદિગાર અમલો અને વિચારો પર નજર રાખનાર છે.